旅游審美的基本原理

旅游審美的基本原理演示文稿目前一頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)（優(yōu)選）第二節(jié)旅游審美的基本原理目前二頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)一、動(dòng)態(tài)觀賞動(dòng)態(tài)景觀是指旅游者在游覽中，沿著一定的風(fēng)景線步行、乘車、乘船等于移動(dòng)中欣賞風(fēng)景變幻。特別是山水有機(jī)組合的景觀，坐船觀景，方能體會(huì)“人在畫中游”的佳境。三峽、漓江、內(nèi)蒙古草原……目前三頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)乘船山水組合景觀目前四頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)乘船（筏）山水組合景觀目前五頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)船似行在山頂，人如游在畫中。目前六頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)在觀賞者和觀賞對(duì)象的相對(duì)移動(dòng)中，觀賞者置身于風(fēng)景之中，人與景相互交融，人隨景移，景隨人變，使觀賞者身臨其境地感受風(fēng)景的立體之美。旅游者可以感受到視覺、知覺強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，獲得一種生機(jī)盎然、氣勢(shì)浩蕩的審美感受。目前七頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)二、靜態(tài)觀賞動(dòng)中求靜、靜中求動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合欣賞古典園林、雕塑、工藝品、繪畫、書法、地貌形態(tài)、氣象變化等目前八頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)撫琴石俑目前九頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

宗教像目前十頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)目前十一頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)九龍壁浮雕目前十二頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)目前十三頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)群雕目前十四頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)《擲鐵餅者》目前十五頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)獅身人面像目前十六頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)古代美洲雕塑目前十七頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)兵馬俑（宏觀）目前十八頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)兵馬俑（宏觀）目前十九頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)目前二十頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)兵馬俑群像目前二十一頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)兵馬俑面像目前二十二頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)云岡石窟目前二十三頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

龍門石窟（奉先寺大佛）目前二十四頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

佛像面部目前二十五頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)敦煌莫高窟目前二十六頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)大足石刻（臥佛）目前二十七頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

樂山大佛倚坐目前二十八頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)煥然一新的樂目前二十九頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)三、移情觀景所謂“移情”，就是情感的挪移或換位。審美移情，是人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中與審美對(duì)象達(dá)到的一種物我同一的審美狀態(tài)，使原本無生命的自然物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動(dòng)，達(dá)到“自然的人化”。同時(shí)，客體對(duì)象也作用于人的感官，使審美主體受到感染，引起共鳴，喚起美感。審美移情就是由我及物、由物及我或由物及物，達(dá)到物我同一的心理過程。目前三十頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)三、移情觀景身在自然，志在自然。神思游于自然之間，心隨景化，情景交融，以至于陶醉于自然美的王國(guó)之中。移情于景，情景交融。目前三十一頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)毛澤東《沁園春.長(zhǎng)沙》獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？攜來百侶曾游，憶往昔，崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？目前三十二頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。目前三十三頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)四、觀賞時(shí)間自然景觀隨時(shí)間、天氣、季節(jié)的變化而展示出不同的自然美。某些景象只在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)出現(xiàn)。所謂朝暮陰晴，各不相同，說明了不同的時(shí)間、天氣和季節(jié)，景觀展現(xiàn)出不同的美態(tài)，帶給人們不同的美感體驗(yàn)。峨眉佛光、海市蜃樓、武當(dāng)疊影……目前三十四頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

季節(jié)蘇堤春曉目前三十五頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

季節(jié)曲院風(fēng)荷目前三十六頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

季節(jié)平湖秋月目前三十七頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

季節(jié)斷橋殘雪目前三十八頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)黃山春目前三十九頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)黃山夏目前四十頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)黃山秋目前四十一頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)黃山冬目前四十二頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)最佳觀賞季節(jié)秋季北京香山紅葉目前四十三頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)吉林霧凇冰燈、雪雕最佳觀賞季節(jié)冬季目前四十四頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)泰山日出目前四十五頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)黃山日落目前四十六頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)峨眉山佛光目前四十七頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)

佛光的形成類似于海市蜃樓,可以用日光的衍射作用解釋。當(dāng)光線從人身后照射過來,而對(duì)面則是濃霧形成的屏幕,人的身影便投射在云霧屏幕上,當(dāng)陽光射入云霧屏幕之后,經(jīng)過水滴的反射、衍射,形成彩色光環(huán)。只要有光源和云霧,觀測(cè)者介入光源和云霧其間,三者位于一條直線上。觀測(cè)者就有可能看到佛光的光環(huán)在云霧上顯現(xiàn)。目前四十八頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)錢塘江大潮最佳觀賞時(shí)間：農(nóng)歷八月十八目前四十九頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)青海湖鳥島最佳觀賞時(shí)間：5月份目前五十頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)這與錢塘江入海的杭州灣的形狀以及它的特殊的地形有關(guān)。杭州灣呈喇叭形，口大肚小。錢塘江河道自澉浦以西，急劇變窄抬高，致使河床的容量突然縮小，大量潮水擁擠入狹淺的河道，潮頭受到阻礙，后面的潮水又急速推進(jìn)，迫使潮頭陡立，發(fā)生破碎，發(fā)出轟鳴，出現(xiàn)驚險(xiǎn)而壯觀的場(chǎng)面。思考：為什么錢塘江河口的潮水會(huì)特別的壯觀？目前五十一頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)活動(dòng):

白居易在登上廬山時(shí)發(fā)現(xiàn)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開．”解析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因．

說明山上的春季比山下來得遲，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是氣溫的垂直差異．目前五十二頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)五、觀賞距離空間距離、心里距離、時(shí)間距離觀賞景觀時(shí)，選擇適當(dāng)?shù)木嚯x是很重要的。距離不當(dāng)，往往欣賞不到美。對(duì)全景的觀賞需要距離遠(yuǎn)些，才能見其全貌和整體的美，要想看到局部的美，則需要近些。目前五十三頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)湖南張家界——武陵源群峰（雄偉峻秀，惟遠(yuǎn)觀可得）目前五十四頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)湖南張家界——武陵源群峰（雄偉峻秀，惟遠(yuǎn)觀可得）目前五十五頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)黃山一線天美景（置身其中，近而觀之，方知其妙）目前五十六頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)湖北——白果樹瀑布（適當(dāng)距離仰視，以兼收其形、色、聲、動(dòng)之美）目前五十七頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)六、觀賞角度“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，就是強(qiáng)調(diào)景觀從不同的角度觀賞所得到的不同的審美效果。事實(shí)上，許多惟妙惟肖、發(fā)人遐想的景觀，都只有在特定的景點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)慕嵌炔拍芸吹健Ｂ糜握咴谟^賞風(fēng)景時(shí)，要選擇好角度，可以正面觀賞，也可側(cè)面觀賞；可平視、仰視、也可俯視。例如：觀賞江河湖海應(yīng)在位置較高的亭臺(tái)樓閣之上、以俯瞰全景之貌，兼收遠(yuǎn)眺之趣。目前五十八頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)四川——樂山睡佛（強(qiáng)調(diào)觀賞角度的重要性）目前五十九頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)雙龜出水目前六十頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)黃山仙人指路目前六十一頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)象鼻山目前六十二頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)神女峰目前六十三頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)阿詩瑪目前六十四頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)桂林駱駝山目前六十五頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)在位置較高的亭臺(tái)樓閣之上觀賞湖海，以俯瞰全景之貌，兼收遠(yuǎn)眺之趣目前六十六頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)七、觀賞節(jié)奏所謂節(jié)奏就是指進(jìn)行某一活動(dòng)、動(dòng)作過程的快慢。而觀賞節(jié)奏則是指旅游活動(dòng)中觀賞事物的快慢速度。只有掌握好觀賞節(jié)奏，才能保持最佳的情緒和游興，才能使旅游者更好地領(lǐng)略景觀的美，才能更好的體驗(yàn)旅游的樂趣。目前六十七頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)八、重點(diǎn)觀賞旅游美景數(shù)不勝數(shù)，旅游者由于種種原因不可能踏遍每一處景致，欣賞所有景物之美。所謂重點(diǎn)觀賞就是旅游者有選擇性地參觀游覽風(fēng)景中最具有代表性、最具個(gè)性特色、最具美感體驗(yàn)的景物。目前六十八頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)眾多的觀賞方法不是孤立的，而是相互融合、相輔相成的。只有掌握了一定的觀賞方法，并加以綜合運(yùn)用，才能使旅游者更好、更完整地感受旅游帶來的樂趣，更深的體味旅游所包涵的美的魅力。目前六十九頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)1.要很好地體驗(yàn)游覽三峽之美，最佳方式就是坐船觀賞了。游船沿著長(zhǎng)江順流而下，兩岸景觀像一組組鏡頭從眼前閃過，眼花繚亂，目不暇接。這是采用了（）觀賞手法。

A．動(dòng)態(tài)觀賞B．靜態(tài)觀賞

C．移情觀賞D．重點(diǎn)觀賞A目前七十頁\總數(shù)七十七頁\編于八點(diǎn)2.在北京玉泉山眺望萬壽山，萬壽山只不過是一個(gè)單調(diào)的小山頭，感覺不到什么美。而在頤和園昆明湖的東岸看萬壽山，便感覺其林木蒼翠，高峻雄偉，在山上建筑物的襯托下，萬壽山更顯得美的壯觀。這是體現(xiàn)了（）的觀賞手法。

A．觀賞距離B．觀賞角度

C．觀賞時(shí)間D．觀賞節(jié)奏