高中語文人教版高中選修系列中外傳記作品選讀精讀解碼吶喊自序版

魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日）中國現(xiàn)代偉大的文學家和新文學運動的奠基人原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。01飛蛾所向，螢火之明

（）的吶喊？吶喊初印象通過預習，初讀《吶喊自序》，請用兩個字的修飾語，體現(xiàn)你對魯迅吶喊的初印象吶喊初印象預習《吶喊自序》，找出全文文眼（）。并填寫下列表格。魯迅經(jīng)歷的重要事件（）的性質(zhì)目的寂寞寂寞吶喊初印象預習《吶喊自序》，找出全文文眼（寂寞）。并填寫下列表格。魯迅經(jīng)歷的重要事件（寂寞）的性質(zhì)目的父親病亡想走異路幻燈片事件（隨喜的喝彩，麻木的看客）《新生》夭折常人的寂寞弱國子民的寂寞先驅者的寂寞救人救國民之軀救國民之精神魯迅是中華民國歷史的優(yōu)秀書寫者，他的民國記憶為后人保留了鮮活的歷史生活細節(jié)和普通人物心靈的脈動。從文中作者心靈的脈動中嘗試繪制當時歷史圖景。魯迅是中華民國歷史的優(yōu)秀書寫者，他的民國記憶為后人保留了鮮活的歷史生活細節(jié)和普通人物心靈的脈動。從文中作者心靈的脈動中嘗試繪制當時歷史圖景。（）吶喊精讀7—11段思考：你認為那些語句最能代表魯迅的寂寞？為什么？（）吶喊精讀7—11段“親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事”時間事件1913年革命黨的“二次革命”失敗1915年袁世凱接受日本提出的“二十一條”1915年12月袁世凱稱帝，建立“中華帝國”，改元“洪憲”1917年5月黎元洪與段祺瑞的“府院之爭”1917年6月—7月張勛復辟寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨題彷徨詩（）吶喊精讀7—11段思考：魯迅采用了什么方法來排解他的寂寞呢？成功了嗎？麻醉沉入于國民中使我回到古代隱忍而不頹廢，絕望而不麻木（）的吶喊？吶喊初印象回首上課時，我們自己填寫的（）吶喊你，你想修改嗎？為什么？

我們中國幸虧有過一個魯迅……。為什么呢，因為魯迅先生還有另一層最迷人的底色，就是他一早就提醒我們的話。他說：他內(nèi)心從來是絕望的、黑暗的、有毒的。陳丹青語

如果你以為魯迅從來只是個單純的戰(zhàn)士，那么你大概從來沒有讀懂過魯迅。梁文道語密碼魯迅“夢”的密碼：醫(yī)人——立人

立心新文化運動之前的思想界林則徐魏源：師夷長技以制夷奕?李鴻章：師夷長技以自強康有為梁啟超：維新變法君主立憲孫中山等人：三民主義行共和袁世凱尊孔復古張勛復辟（2015新課標全國卷Ⅱ）奕?力倡洋務，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了A．洋務運動與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生沖突B．崇洋媚外行為遭到社會鄙視C．洋務派改器物不改制度受到批判D．西方列強侵略激起國人抵制伊哭了……所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的?！秴群啊纷孕蚰菚r的中國是怎樣的中國？19世紀，西方列強以前所未有的力量和速度向世界擴張，向東方擴張。這是一個奉行社會達爾文主義的世紀，適者生存、弱肉強食被視為極為正常的規(guī)則，在列強的擴張浪潮中，古老而落后了的中國不幸成為其侵食對象，國家主權紛紛流失，國家地位一落千丈。在國勢日仄、西學東漸的背景下，先進知識分子曾有過如何通過現(xiàn)代化而拯救民族的一些思考，那些開明官紳也曾有過求富求強的努力與實踐，但最終都因為沒有觸及根本而不是收效甚微就是縣花一現(xiàn)。（2016新課標全國卷Ⅲ）甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”A．倡導民主革命的思想B．推動了白話文運動C．適應了救亡圖存的需要D．成為改良思潮的開端于是……新文化運動應運而起（2011大綱全國卷）清初著名詩人陳元孝過崖山，于南宋陸秀夫負帝投海處題詩一首，中有“山水蕭蕭風更吹，兩崖波浪至今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊于《民報》，一時廣為流傳。章太炎此舉意在A．提倡反清復明B．抵制?；蕜萘．宣揚傳統(tǒng)文化D．激發(fā)民族主義（2017新課標全國卷Ⅱ）1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時A．新文化運動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時尚C．改良社會風俗成為國民共識D．廣告成為推進文明的工具20從新文化運動發(fā)生背景認識魯迅精神的荒原材料一“夫去一滿洲之專制，轉生出無數(shù)強盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣！”（孫中山《建國方略》）材料中“強盜之專制”指什么？北洋軍閥的專制統(tǒng)治材料二1912年，康有為等人成立孔教會，力倡孔教為國教，得到嚴復以及一些傾向尊孔的都督的響應。1915年，楊度等社會名流發(fā)起成立籌安會，支持袁世凱稱帝。材料三“四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！保斞浮蹲８！罚┘矗荷鐣麟A層仍深受專制思想和傳統(tǒng)禮教的影響材料三“四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！薄澳惴胖T，祥林嫂!”?！八袷鞘芰伺诶铀频目s手，臉色同時變得灰黑”，失神地站著”（魯迅《祝?！罚?/p>

魯迅目光如炬，有著強大的歷史透視力：中國歷史“每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字”，字縫里都寫著“吃人”兩個字。借狂人發(fā)現(xiàn)了歷史中秘不可宣的罪惡，觸犯了不可褻瀆的“歷史傳統(tǒng)”，在數(shù)量占多數(shù)且留存動物性殺欲的“眾人”的眼中理當該殺!“這是從來如此”。所以，給祥林嫂致命一擊的是四嬸那句話:“你放著罷，祥林嫂!”這句極為普通的日常生活用語最后擊潰了祥林嫂?！八袷鞘芰伺诶铀频目s手，臉色同時變得灰黑”，失神地站著。她的最后一根精神支柱也被抽掉了，徹底地崩潰了。此力量之所以恐怖，就在于它不只是公開地施虐，而是“奴役到靈魂本身”，給人的心靈以無血痕、“無主名無意識”的殺戮。這種無以名狀的恐怖力量，在外，構筑成魯迅在《吶喊·自序》中所說的“鐵屋子”;在內(nèi)，它“奴役到靈魂”，轉化成庸眾們的“國民性”。這是魯迅的偉大，也是先覺者的悲哀。這類庸眾的存在是中國最大的積弊，也是我們民族的難以起飛的重負，所以魯迅診斷病狀，揭出病苦，引起療救的注意，以改造“國民性”，進而“立人”“立國”。魯迅當那時冀望：“人立而后凡事舉”，“沙聚之邦，由是轉為人國。人國既建，乃始雄厲無前，屹然獨見于天下”——據(jù)俞兆平《論魯迅與盧梭》材料：民國初年，親歷了一場現(xiàn)代國家建設試驗的先驅者，對國民性改造之于民族復興的重要性，有了基于歷史經(jīng)驗的、新的深刻認識。他們意識到現(xiàn)代意義上的民族復興不再是古老王朝的衰而復振，它只能通過實現(xiàn)傳統(tǒng)到現(xiàn)代的全面轉型來實現(xiàn)，這種轉變不僅是物質(zhì)技術層面和制度層面的，國民的價值觀念、知識體系、文化心理都必須有相應的轉變。建設現(xiàn)代國家必須培育現(xiàn)代國民，“要拿舊心理運用新制度，決計不可能”。在舉國彌漫皇權意識和臣民心理的國度里，共和僅得虛名是必然的結局，因此“繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題”此后最要緊的是改革國民性。新一代啟蒙思想家發(fā)起了通過倡導新倫理新觀念以改造國民舊心理、實現(xiàn)人的解放、塑造新人尤其是新青年為目標的新文化運動。

——俞祖華《中華民族復興論與國民性改造思潮》

《近代史研究》2014年第4期新文化運動的目標？塑造新人尤其是新青年即“立人”結合材料和所學知識，從民族復興的角度簡析新文化運動的意義必修三P55+P155實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，仍需要民族精神的強大支撐，需要全面提高國民素質(zhì)，需要培育健全的國民心態(tài)與成熟的民族性格需要樹立民族自信心、自信力，需要以人的現(xiàn)代化推動中國社會的現(xiàn)代化。我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險的時候。自那時以來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，無數(shù)仁人志士奮起抗爭，但一次又一次地失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后，團結帶領人民前仆后繼、頑強奮斗，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我們的責任，就是要團結帶領全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻?！暯健对谑藢弥醒胝尉殖Ｎ型庥浾咭娒鏁r的講話》中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。

——摘自習近平２０１３年５月２日給北京大學學生的回信

古來圣賢皆寂寞。“才下眉頭卻上心頭”是易安的愛情寂寞；“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！笔敲系略谌松拿煨∨c日