湖南省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期調(diào)研考試（一）歷史試題（解析版）

2022—2023學(xué)年度上學(xué)期高一年級(jí)一調(diào)考試歷史試卷一、選擇題1.據(jù)考古資料，在浙江好川墓地和溫州老鼠山墓地以及山東莒縣陵陽河遺址等，都發(fā)現(xiàn)了與良渚文化晚期玉璧和玉琮上圖案一致的臺(tái)形鑲嵌玉片；在更晚時(shí)期的二里頭，殷墟等許多夏商時(shí)代的遺址中，也都發(fā)現(xiàn)了源自于良渚文化的玉琮等玉器；在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時(shí)代的遺址中還發(fā)現(xiàn)了良渚式的玉琮和玉錐形器等。這說明新石器時(shí)代（）A.以玉器開發(fā)使用為主要特征B.不同文化之間存在一定的交流C.具有高度的同源同向性特征D.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合階級(jí)社會(huì)到來【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，良渚文化的玉器在不同文化遺址中都出現(xiàn)，這說明新石器時(shí)代中國不同文化之間存在一定的交流，B項(xiàng)正確；材料沒有將各地區(qū)的文化進(jìn)行對(duì)比，無法得出新石器時(shí)代以玉器開發(fā)為主要特征，排除A項(xiàng)；同源同向與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.通過觀察圖1到圖2的變化，我們可以得出的認(rèn)識(shí)是（）A.舊石器時(shí)代文明發(fā)展程度較低B.新石器時(shí)代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)C.中華文明起源呈螺旋上升趨勢(shì)D.中華文明發(fā)展呈多元一體趨勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“舊石器時(shí)代人類遺址......新石器時(shí)代遺址”兩幅圖片的對(duì)比可知，舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的人類遺址在全國各處均有分布，說明的是中華文明發(fā)展呈多元一體趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料未涉及新舊石器時(shí)代的文明發(fā)展程度對(duì)比，排除A項(xiàng)；新石器時(shí)代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)剛剛萌芽，排除B項(xiàng)；材料無法得出中華文明起源呈螺旋上升趨勢(shì)的說法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.史料記載，周厲王為了恢復(fù)王室實(shí)力，實(shí)行“專利”政策，取締了貴族和公社成員在山林川澤之地開辟的私田，重新壟斷山林川澤之利而受到了輿論指責(zé)。這說明西周晚期（）A.分封制已趨于瓦解B.土地國有觀念已發(fā)生動(dòng)搖C.土地私有得到公認(rèn)D.統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾不可調(diào)和【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，西周晚期，周厲王取締貴族和公社成員私田的政策遭到了輿論指責(zé)，這說明原有的“普天之下，莫非王土”的土地國有觀念已經(jīng)有所改變，B項(xiàng)正確；材料信息不涉及分封制，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期，土地私有還沒有獲得公認(rèn)，排除C項(xiàng)；材料反映的是周厲王試圖強(qiáng)化王室實(shí)力，其所采取的政策遭到輿論指責(zé)，但不能說統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾不可調(diào)和，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.許倬云認(rèn)為周朝“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！弊髡咧荚趶?qiáng)調(diào)“周人統(tǒng)治的機(jī)制”A.具有濃厚的宗法色彩B.推動(dòng)文化的交流與認(rèn)同C.利于權(quán)力的高度集中D.具備了國家的初始形態(tài)【答案】A【解析】【詳解】“周人統(tǒng)治的機(jī)制”,依據(jù)材料信息“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞---..不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)可知，體現(xiàn)了分封制和宗法制，具有濃厚的宗法色彩，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述片面，排除B項(xiàng)；“周人統(tǒng)治的機(jī)制”,依據(jù)材料信息“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞---..不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)可知，體現(xiàn)了分封制和宗法制，分封制之下地方容易形成分裂割據(jù)勢(shì)力，不利于權(quán)力的高度集中，排除C項(xiàng)；在新石器時(shí)代后期,人們已經(jīng)大量使用陶器,從事原始農(nóng)業(yè),飼養(yǎng)家畜,修建村落,生活逐漸穩(wěn)定,特別是良渚文化和陶寺文化內(nèi)涵豐富,被視為具備了國家的初始形態(tài)，周朝晚于新石器時(shí)代出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下表是古籍中有關(guān)我國早期國家的部分記載。據(jù)此可知（）文獻(xiàn)記載內(nèi)容《竹書紀(jì)年》自禹至桀十七世…用歲四百七十一年《尚書·詔誥》我不可不監(jiān)于有夏，亦不可監(jiān)于有段《國語·周語上》昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡《左傳·哀公七年》禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國《左傳·宣公三年》桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百A.歷史文獻(xiàn)記載必須經(jīng)考古驗(yàn)證B.夏商王朝依天意而立國C.夏朝存在具有一定的歷史依據(jù)D.我國首創(chuàng)君主集權(quán)制度【答案】C【解析】【詳解】關(guān)于夏朝是否存在，有的學(xué)者持懷疑態(tài)度，僅有文獻(xiàn)記載不足以證明夏朝的存在，表格信息“有殷”“商亡”“鼎遷于商”反映出對(duì)早期國家夏商的記載，而殷墟出土的甲骨文證實(shí)商朝的存在，這從側(cè)面說明了夏朝存在的可能性，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歷史文獻(xiàn)具有史料價(jià)值，“必須”表述絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息“桀有昏德，鼎遷于商”可知夏因桀的暴政而亡國，商因夏亡而建立，排除B項(xiàng)；君主集權(quán)制度創(chuàng)立于秦朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.周成王時(shí)，周公分封的諸侯國數(shù)量很多，對(duì)這些被分封到地方的諸侯，周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對(duì)來說，商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.加強(qiáng)了周王的君主專制B.實(shí)現(xiàn)了中央的高度集權(quán)C.突破了宗法血緣關(guān)系的束縛D.強(qiáng)化了對(duì)諸侯的控制和管理【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對(duì)來說，商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治”可知，與商朝相比，周王與分封者的血緣關(guān)系更加緊密，西周宗法色彩濃厚，有利于加強(qiáng)對(duì)諸侯的控制，D項(xiàng)正確；君主專制是秦朝確立的，排除A項(xiàng)；秦朝正式確立君主專制中央集權(quán)制度，不符合西周史實(shí)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.大禹治水，聯(lián)合各部落的力量，“以開九州，通九道，陂九澤，度九山，令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食，食少，調(diào)有余相給，以均諸侯，禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利”。據(jù)此可知，大禹治水（）A.利用早期國家的管理功能B.依靠血緣親情加強(qiáng)部落聯(lián)系C.促進(jìn)分封制度的普遍流行D.依托奴隸制國家的政權(quán)建設(shè)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“命后稷予眾庶難得之食，食少，調(diào)有余相給，以均諸侯，禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利”可得出他利用國家的管理方式進(jìn)行治水，并取得了一定的效果，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)親情血緣，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒有分封，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.《論語》記載：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”五六年里，孔子為中都宰“西方之諸侯則焉”，為司空“物各得其所生之宜”，為大司寇“男尚忠信，女尚貞順”。這反映出A.孔子對(duì)他的學(xué)說充滿自信B.孔學(xué)具有較廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C.儒學(xué)主動(dòng)迎合統(tǒng)治者需要D.早期儒學(xué)治理社會(huì)成效顯著【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“孔子為中都宰‘西方之諸侯則焉’，為司空‘物各得其所生之宜’，為大司寇‘男尚忠信，女尚貞順’可知，孔子為官時(shí)的社會(huì)治理效果很好，體現(xiàn)了早期儒學(xué)在治理社會(huì)中成效顯著，D項(xiàng)正確；前部分材料“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”確實(shí)體現(xiàn)了孔子對(duì)其學(xué)說的自信,但是這并非題目整體的主旨意思，后部分材料才是題干主旨，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)儒學(xué)的社會(huì)基礎(chǔ)廣泛，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子一直是按照自己的學(xué)說主張去進(jìn)行治理宣傳的，并沒有去主動(dòng)迎合統(tǒng)治者的需要，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.《禮記》中有“古之欲明德于天下者，先治其國……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄兜赖陆?jīng)》中有“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！薄赌印分杏小熬疾幌鄲?，則不惠忠。父子不相愛，則不慈孝。兄弟不相愛，則不和調(diào)”。從中看出三者均主張（）A.倡導(dǎo)社會(huì)和諧B.具有民本思想C.加強(qiáng)道德修養(yǎng)D.推行平等理念【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“古之欲明德于天下者，先治其國”“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”“君臣不相愛，則不惠忠”可知三者都關(guān)注社會(huì)，倡導(dǎo)和諧，A項(xiàng)正確；民本思想只能說明儒家思想，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)加強(qiáng)道德修養(yǎng)的信息，排除C項(xiàng)；只有墨家主張平等理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.《墨子·魯問》載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧。墨子謂曰：‘子之為鵲也，不如翟之為車轄（車軸兩頭的插銷）。’”據(jù)此可知，墨子意在強(qiáng)調(diào)A.公輸子發(fā)明缺乏創(chuàng)新性B.科技發(fā)明應(yīng)注重實(shí)用性C.車轄制作技術(shù)進(jìn)步性D.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)推動(dòng)科技發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，材料中墨子以對(duì)人有作用為巧，這是借公輸子作為反面事例，來宣揚(yáng)墨家的實(shí)用思想，B項(xiàng)正確；墨子意在強(qiáng)調(diào)科技發(fā)明應(yīng)注重實(shí)用性，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料中墨子通過比較竹鵲與車轄的發(fā)明，意在強(qiáng)調(diào)車轄的實(shí)用性，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及墨子對(duì)“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與科技發(fā)展”的看法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古代文獻(xiàn)中的“中國”有多重含義，既是地域概念，也是文化概念、政治概念、民族概念。（）材料內(nèi)容出處甲余其宅茲中或（國），自茲義（治理）民（西周）何尊銘文乙“惠此中國，以綏四方”“惠此京師，以綏四國”《詩經(jīng)·大雅》丙多見把“中國”與“四夷”“蠻夷”“戎”對(duì)舉的記載《左傳》丁所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉?（唐）皇甫提《東晉元魏正閏論》據(jù)表可知，“中國”觀念A(yù).西周中期開始形成B.加強(qiáng)中原統(tǒng)治力量C產(chǎn)生源于華夏認(rèn)同D.基本內(nèi)涵不斷拓展【答案】D【解析】【詳解】變革內(nèi)容說明中國一詞的含義在不斷拓展，D項(xiàng)正確；何尊是西周初年青銅器，排除A項(xiàng)；甲、丙、丁沒有強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中原統(tǒng)治力量含義，排除B項(xiàng)；中國一詞最初的含義是天子的京畿，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.據(jù)《史記·商君列傳》記載商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毕铝羞x項(xiàng)與材料中商鞅觀點(diǎn)一致的是（）A.“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”B.“世異則事異”“事異則備變”C.“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”D.“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”【答案】B【解析】【詳解】商鞅認(rèn)為世道不同，法律也不一樣，并以商湯和武王為例，極力主張改變治理國家的政策，為法家改革觀，而B項(xiàng)是世道不同了，事物改變了，處世行事的方式方法也要相應(yīng)變化，為法家改革觀，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“要在四方”是法家集權(quán)觀，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)事物的相互轉(zhuǎn)化為道家辯證法，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)為強(qiáng)調(diào)“德”和“禮”，儒家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.春秋時(shí)期各諸侯國以會(huì)盟形式確立盟主，通過會(huì)盟明確與各方權(quán)利義務(wù)，建立各國的利益交換和平衡機(jī)制。齊桓公以尊王為號(hào)召，以尊禮守信為核心,建立以霸主為核心的列國政治體系。這一現(xiàn)象顯示出春秋時(shí)期A.新生力量日趨多元化B.中央集權(quán)制度的萌芽C.天子權(quán)力的逐步集中D.國家政治秩序的重建【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)，春秋時(shí)期王權(quán)衰微，周天子一統(tǒng)天下的舊秩序解體，國家權(quán)力不斷下移，諸侯體制興起及后來的卿家勢(shì)力興起，成為春秋以后新的國家秩序，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及新生的社會(huì)力量，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)制度萌芽與春秋后期或戰(zhàn)國初期，排除B項(xiàng)；材料的現(xiàn)象是周天子權(quán)力的削弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的著名學(xué)府。這里的師生大多是戰(zhàn)國名士，他們?cè)趯W(xué)宮內(nèi)“不治而議論”。他們堅(jiān)持自己的政治主張，毫無奴顏媚骨，絕不迎合齊王的喜惡而發(fā)表投機(jī)性的言論。據(jù)此可知，稷下學(xué)宮的學(xué)者A.顯示出知識(shí)分子獨(dú)立的人格B.創(chuàng)造出了出色教育的典范C.促成了百家爭(zhēng)鳴局面的形成D.踐行了道家“無為”的思想【答案】A【解析】【詳解】材料中“堅(jiān)持自己的政治主張，毫無奴顏媚骨，絕不迎合齊王的喜惡而發(fā)表投機(jī)性的言論”體現(xiàn)出稷下學(xué)宮的學(xué)者們獨(dú)立的人格，A項(xiàng)正確；材料中主要涉及的是人格魅力，不是教育的典范，排除B項(xiàng)；稷下學(xué)宮是百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；稷下學(xué)宮思想多元化，并不單獨(dú)是道家思想的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.顧棟高曰：“春秋之世，楚之經(jīng)營中國，先北向而后東圖，其所吞滅諸國，未嘗越洞庭湖以南一步。蓋其時(shí)湖南與閩、廣均為荒遠(yuǎn)之地，惟群蠻、百濮居之，無系于中國之利害，故楚也有所不爭(zhēng)也?！辈牧弦庠谡f明，春秋時(shí)期（）A.禮崩樂壞，宗法分封制徹底瓦解B.南方群蠻、百濮的實(shí)力強(qiáng)大C.經(jīng)濟(jì)文化重心在黃河流域D.楚國雄心壯志，欲統(tǒng)一中國【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“楚之經(jīng)營中國……未嘗越洞庭湖以南一步。蓋其時(shí)湖南與閩、廣均為荒遠(yuǎn)之地”可知，春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化重心在黃河流域，C項(xiàng)正確；“禮崩樂壞，宗法分封制徹底瓦解”中“徹底瓦解”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“南方群蠻、百濮的實(shí)力強(qiáng)大”不符合材料信息，排除B項(xiàng)；材料說的是楚國向北向東擴(kuò)張勢(shì)力范圍，未涉及“統(tǒng)一中國”的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.春秋后期和戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國紛紛拋棄“用貴治賤”的陳舊觀念，禮賢下士，甚至“與其分土”，形成了“七國虎爭(zhēng)天下，莫不招致四方游士”的繁榮景象。這反映出當(dāng)時(shí)A.官僚政治取代貴族政治B.學(xué)術(shù)下移促進(jìn)思想解放C.社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)人才流動(dòng)D.社會(huì)動(dòng)亂鼓舞養(yǎng)士之風(fēng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各諸侯國注意禮賢下士，紛紛招徠士人，士人為了得到諸侯的任用，紛紛周游諸國，C項(xiàng)正確；此時(shí)是官僚政治逐漸形成時(shí)期，還沒有取代貴族政治，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及思想解放，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)迫使諸侯重視人才，以富國強(qiáng)兵，“鼓舞”的說法不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下圖分別為戰(zhàn)國時(shí)期秦國的杜虎符和秦朝的陽陵虎符，這兩件文物（）杜虎符銘文：兵甲之符，右才（在）君，左才（在）杜。凡興士披甲用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之。燔燧（點(diǎn)燃烽火）之事，雖毋會(huì)符行毆（也）。陽陵虎符銘文：甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。A.表明了調(diào)兵方式的嚴(yán)重弊端B.說明地方將領(lǐng)無任何用兵權(quán)C.反映了政治制度的延續(xù)發(fā)展D.凸顯了秦朝太尉的軍事權(quán)力【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)表格信息可以看出，這兩枚虎符反映了秦國和秦朝的軍隊(duì)的調(diào)度都要經(jīng)過最高統(tǒng)治者，因此反映了政治制度的延續(xù)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了從秦國到秦朝調(diào)兵方式的延續(xù)，沒體現(xiàn)出其弊端，排除A項(xiàng)；根據(jù)“凡興士披甲用兵五十人以上，必會(huì)君符”可知地方將領(lǐng)可以調(diào)動(dòng)五十人以下的部隊(duì)，并不是沒有任何權(quán)力，排除B項(xiàng)；兩枚虎符都沒有涉及太尉的權(quán)力，D項(xiàng)與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.公元前223年秦滅楚后，置長沙郡，派人管轄北起洞庭，南逾五嶺廣袤區(qū)域。觀察如圖，當(dāng)時(shí)這一設(shè)置（）A.建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)王朝B.消除了諸侯割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了因地制宜的治國理念D.加強(qiáng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的管轄控制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，材料“置長沙郡，派人管轄北起洞庭，南逾五嶺的廣袤區(qū)域”有利于秦國對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制，D項(xiàng)正確；建立統(tǒng)一的中央集權(quán)王朝是在公元前221年，排除A項(xiàng)；材料未涉及諸侯割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，且“消除”說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中無法得出因地制宜，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.商朝實(shí)行內(nèi)外服制，外服異姓方國居多；西周“封邦建國”，大規(guī)模分封宗室子弟和功臣；秦滅六國、統(tǒng)一天下，廢分封、行郡縣。這反映出商朝至秦朝政治制度的變化是A.傳統(tǒng)等級(jí)制度的瓦解B.財(cái)產(chǎn)地域觀念的淡化C.政權(quán)組織的日趨嚴(yán)密D.中央集權(quán)制度的完善【答案】C【解析】【詳解】從商朝的內(nèi)外服到秦朝的專制主義中央集權(quán)制度，體現(xiàn)出權(quán)力不斷集中的趨勢(shì)，政權(quán)組織的日趨嚴(yán)密，C項(xiàng)正確；等級(jí)制度仍然存在，排除A項(xiàng)；材料與財(cái)產(chǎn)地域觀念無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中只涉及到秦朝的中央集權(quán)制度，沒有完善的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，秦朝官員的分布大致還是“關(guān)西出將、關(guān)東出相”，即大多是戰(zhàn)國時(shí)秦國故地的人出任將軍領(lǐng)兵打仗，而文官除了秦國本國的貴族外，還有大量來自原東方六國的士人、客卿。這表明秦朝A.軍功爵祿制已名存實(shí)亡B.貴族階層隊(duì)伍日益壯大C.嚴(yán)格防范六國復(fù)辟勢(shì)力D.官員選拔地緣特征明顯【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，秦朝官員中，武將多是秦國故地的人，文官有大量來自原東方六國的士人、客卿，可見秦朝官員選拔地緣特征明顯，D項(xiàng)正確；材料沒有說軍功爵祿制這種選拔方式名存實(shí)亡了，排除A項(xiàng)；材料的主旨并不是說“貴族階層隊(duì)伍日益壯大”，排除B項(xiàng)；秦國任用了原東方六國的士人、客卿，并不能體現(xiàn)“嚴(yán)格防范六國復(fù)辟勢(shì)力”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.有學(xué)者認(rèn)為，焚書坑儒，是一個(gè)用真實(shí)的焚書和虛假的坑儒巧妙合成的偽史。編造的目的，在于將儒家的經(jīng)典抬舉為圣經(jīng)，將儒生們塑造為殉教的圣徒，為儒學(xué)的國教化制造輿論。這說明A.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)B.歷史事件永遠(yuǎn)無法確定其真實(shí)性C.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載D.歷史敘述真實(shí)性取決于作者態(tài)度【答案】C【解析】【詳解】材料反映由于立場(chǎng)不同、角度不同等因素影響，對(duì)同一歷史事件焚書坑儒會(huì)產(chǎn)生不同的記載，C項(xiàng)正確；歷史敘述具有主觀性，不可能確認(rèn)歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；歷史事件可以通過實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料等綜合研究確定其真實(shí)性，排除B項(xiàng)；歷史敘述具有主觀性，不能準(zhǔn)確反映歷史真實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》記載，官吏在一年中因生病不能正常辦公達(dá)三個(gè)月以上者，要被免職；病愈后，要被任命為新地吏（原來秦國以外的新占領(lǐng)地區(qū)的官吏）或被派去戍邊，同因?yàn)榉赣羞^錯(cuò)被免職、廢黜而任新地吏的官吏一樣。這種做法A.意在解決官吏瀆職的問題B.促進(jìn)了中央集權(quán)統(tǒng)治形成C.給秦朝地方治理埋下隱患D.表明秦朝重視疆域的治理【答案】C【解析】【詳解】從材料信息可得出，在秦朝敗亡的過程中，有不少基層官吏加入反秦斗爭(zhēng)，加速了秦朝的滅亡，材料信息能夠在一定程度上解釋這個(gè)現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；“意在”錯(cuò)誤，這不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；材料不能反映中央集權(quán)形成，排除B項(xiàng)；材料與疆域治理無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.秦朝建立后，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修建馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，整頓社會(huì)風(fēng)俗，并且遷徙六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地。這些舉措（）A.密切了南北經(jīng)濟(jì)的交流B.加強(qiáng)了對(duì)基層百姓的控制C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)D.鞏固了多民族國家的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】秦朝采取的各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)、交通等舉措，有助于鞏固統(tǒng)一多民族國家，D項(xiàng)正確；秦朝的這些舉措并非專門針對(duì)南北方，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡和文字等內(nèi)容并非僅僅針對(duì)基層社會(huì)，排除B項(xiàng)；“頒行法律，編制戶籍，整頓社會(huì)風(fēng)俗”等與邊疆地區(qū)的開發(fā)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.如圖描繪了張騫拜別漢武帝出使西域的情景。該作品（）A.反映了中原與西域的交流頻繁B.能夠完整地還原歷史真實(shí)C.標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)D.具有史料價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，該作品描繪了張騫拜別漢武帝出使西域的情景，佐證了張騫通西域的史實(shí)，具有史料價(jià)值，同時(shí)，該壁畫也有一定的藝術(shù)價(jià)值，D項(xiàng)正確；張騫出使西域時(shí)，中原與西域才剛剛有所交往，“交流頻繁”說法夸大，排除A項(xiàng)；該作品不可能完整地還原歷史真實(shí)，排除B項(xiàng)；公元前60年，西域都護(hù)設(shè)立，這標(biāo)志著西域開始隸屬中央政權(quán)的管轄，張騫出使西域時(shí)，中原與西域才剛有聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D.解決了財(cái)政危機(jī)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“獨(dú)于田租不敢增益”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可見漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動(dòng)搖國本，A項(xiàng)正確；漢武帝斂財(cái)不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項(xiàng)；漢武帝推行的各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財(cái)政危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.下圖所示為東漢畫像磚（影印件），其畫面呈現(xiàn)了井鹽生產(chǎn)、莊稼收獲、戈射狩獵的情形。該文物可用于研究東漢時(shí)期（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的全面普及B.工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展情況C.政府對(duì)礦冶業(yè)的重視D.封建莊園經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“畫面呈現(xiàn)了井鹽生產(chǎn)、莊稼收獲、戈射狩獵的情形”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知東漢時(shí)期，封建莊園經(jīng)濟(jì)有著一定的自給自足能力，D項(xiàng)正確；“普及”表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；東漢時(shí)期未進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)，排除B項(xiàng)；材料不能看出政府對(duì)礦冶業(yè)的態(tài)度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相，這客觀上A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件D.有利于朝廷對(duì)封國的直接控制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，東漢中葉以后，王、侯多不就國，封國的實(shí)際控制權(quán)到了中央派駐的國相的手里，客觀上有利于朝廷對(duì)封國的直接控制，D項(xiàng)正確；遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力擴(kuò)張與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；國相是由中央派駐的，剛開始是作為朝廷的監(jiān)督人員，此時(shí)開始郡守化，相當(dāng)于“郡縣長官”，排除B項(xiàng)；此現(xiàn)象與外戚干政無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（解析參考論文：西漢諸侯國相的郡守化趨勢(shì)及其歷史意義）28.“自漢以來，學(xué)者恥言商鞅，桑弘羊（西漢時(shí)期政治家、理財(cái)專家，主張鹽鐵專賣）而世主獨(dú)甘心焉，皆陽諱其名，而陰用其實(shí)，甚者則名實(shí)皆宗之，庶幾其成功?！薄敖躁栔M其名，而陰用其實(shí)”反映了（）A.君主權(quán)力受到學(xué)者的很大限制B.正統(tǒng)思想與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)需要的矛盾C.法家思想為統(tǒng)治者所唾棄D.改變重農(nóng)抑商政策【答案】B【解析】【詳解】題干的意思是由于學(xué)者恥言商鞅、桑弘羊（受到學(xué)者的評(píng)判），君主不敢說自己在學(xué)商鞅、桑弘羊，但為維護(hù)統(tǒng)治，實(shí)際上在采用商鞅、桑弘羊的一些做法，不敢提商鞅，因?yàn)樯眺笔欠掖砣宋铮歉母锛?，說明當(dāng)時(shí)法家受到批判，且又是漢以后，當(dāng)時(shí)儒家思想居于主導(dǎo)地位，B項(xiàng)正確；題干沒有反映君主權(quán)力受到限制的問題，君主想做還是做了，排除A項(xiàng)；商鞅、桑弘羊代表法家，他們?cè)诋?dāng)時(shí)名聲不好，但他們的一些措施被仿效，有的還“名實(shí)皆宗之”，為統(tǒng)治者所唾棄的結(jié)論不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；材料并未涉及重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.公元前206年，劉邦入咸陽，“諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物，惟蕭何獨(dú)先入秦丞相御史律令圖書藏之”。蕭何的做法，不僅使得這些重要的書籍檔案幸免于項(xiàng)羽火燒秦都之難，更為日后西漢確立治國方略和律令制度提供了重要的依據(jù)和參考。由此可見，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初（）A.以法為教，以吏為師B.漢承秦制，有所損益C.繼承秦朝文書制度D.了解秦朝規(guī)章制度【答案】B【解析】【詳解】材料反映蕭何將書籍檔案進(jìn)行收藏，體現(xiàn)對(duì)秦朝的文書的重視，實(shí)際上是繼承秦朝的基本政治制度，漢承秦制，B項(xiàng)正確；“以法為教，以吏為師”是秦朝選官方式，排除A項(xiàng)；繼承秦朝文書制度只是表面現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)了解秦朝典章制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.漢武帝時(shí)，以刺史凌駕于郡守之上，用于監(jiān)督、制約邯守權(quán)力，刺史僅限于“六條問事”，“非穴條不察”，越權(quán)要受到惡處。設(shè)司求校尉，監(jiān)察除一公之外的中央、京師及京師附近的百官。在水相府中設(shè)丞相司直，有權(quán)監(jiān)察包括三公在內(nèi)的中央各級(jí)官僚。漢武帝的這些做法A.利于政府治理能力的提升B.使官僚政治取代貴族政治C.保障了吏治的清明與高效D.將選官和用人權(quán)收歸中央【答案】A【解析】【詳解】經(jīng)過漢初七十余年的積累，西漢中期既有良好的發(fā)展機(jī)遇，也面臨深刻危機(jī)。危機(jī)主要來自三方面：第一，吏治腐??；第二，地方豪強(qiáng)勢(shì)力嚴(yán)重干擾中央政令實(shí)施；第三，時(shí)刻覬覦皇權(quán)，擾亂地方社會(huì)的諸侯王勢(shì)力仍然沒有徹底清除。為解決諸多危機(jī)，西漢中期采取的重要方法之一是強(qiáng)化監(jiān)察機(jī)制，設(shè)置刺史、司隸校尉和丞相司直對(duì)特定的對(duì)象進(jìn)行監(jiān)督，這既有利于監(jiān)察的準(zhǔn)確高效，又不至于干擾正常的行政工作，這利于政府治理能力的提升，A項(xiàng)正確；官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是秦朝郡縣制的創(chuàng)立，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；材料的主旨是漢武帝時(shí)期因形勢(shì)變化完善監(jiān)察制度，與選官制度無關(guān)，另外，科舉制創(chuàng)立使國家將選官用人權(quán)收歸中央，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲一處（新石器時(shí)代的）斑紋陶文化聚落復(fù)原圖——摘編自【美】布賴恩·費(fèi)根《世界史前史》材料二第一次社會(huì)大分工以后，由于剩余產(chǎn)品的增多以及交換的經(jīng)?；柯涫组L和家族長便利用擔(dān)任公職的便利條件，在對(duì)內(nèi)分配產(chǎn)品和對(duì)外交換中，把一部分集體物品據(jù)為己有，從而出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)。第二次社會(huì)大分工以后，生產(chǎn)勞動(dòng)日益?zhèn)€體化，出現(xiàn)了以交換為目的的商品生產(chǎn)，從而進(jìn)一步瓦解了氏族部落的公有制，使父系大家族公社日益走向解體，個(gè)體家庭逐步成為社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)細(xì)胞。這種父系氏族、父系大家族的公有制，逐步過渡到個(gè)體家庭所有，使私有成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象。到這時(shí)，私有制終于基本形成?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀罚ㄉ蟽?cè)）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉該文化遺址中呈現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)和生活信息。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生變化的原因?！敬鸢浮浚?）信息：出現(xiàn)筑房定居生活；出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)的種植；已會(huì)對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行馴化和圈養(yǎng)，會(huì)使用火。（2）原因：兩次社會(huì)大分工的出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展；剩余產(chǎn)品日益增多，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了財(cái)富分化；農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)，使得男女地位出現(xiàn)變化，部落間交換的增多；氏族內(nèi)部私有觀念的產(chǎn)生?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）信息：根據(jù)材料一可知，出現(xiàn)了茅屋，可以歸納為出現(xiàn)筑房定居生活；根據(jù)材料一可知，出現(xiàn)了農(nóng)田，可以歸納為出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)的種植；根據(jù)材料一可知，出現(xiàn)了柵欄圍起來的組織，可以歸納為已會(huì)對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行馴化和圈養(yǎng)，會(huì)使用火。（2）原因：根據(jù)材料“第一次社會(huì)大分工以后，由于剩余產(chǎn)品的增多以及交換的經(jīng)?；柯涫组L和家族長便利用擔(dān)任公職的便利條件，在對(duì)內(nèi)分配產(chǎn)品和對(duì)外交換中，把一部分集體物品據(jù)為己有，從而出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)。第二次社會(huì)大分工以后，生產(chǎn)勞動(dòng)日益?zhèn)€體化，出現(xiàn)了以交換為目的的商品生產(chǎn)，從而進(jìn)一步瓦解了氏族部落的公有制，使父系大家族公社日益走向解體，個(gè)體家庭逐步成為社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)細(xì)胞?！?，可以歸納為兩次社會(huì)大分工的出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展；根據(jù)材料“由于剩余產(chǎn)品的增多以及交換的經(jīng)?；柯涫组L和家族長便利用擔(dān)任公職的便利條件，在對(duì)內(nèi)分配產(chǎn)品和對(duì)外交換中，把一部分集體物品據(jù)為己有，從而出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)?！?，可以歸納為剩余產(chǎn)品日益增多，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了財(cái)富分化；根據(jù)材料“父系大家族的公有制，逐步過渡到個(gè)體家庭所有，使私有成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象。到這時(shí)，私有制終于基本形成?！?，可以歸納為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)，使得男女地位出現(xiàn)變化，部落間交換的增多；氏族內(nèi)部私有觀念的產(chǎn)生。32.閱讀材料，回答問題。材料一分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。……一法度衡石丈尺。——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二始皇廿六年嵌銅詔版鐵權(quán)（中國國家博物館藏）里耶秦簡(jiǎn)（部分）（湖南里耶秦簡(jiǎn)博物館藏）銘文：“讓六年皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰﹐法度量則不壹歉疑者﹐皆明壹之?！蔽淖郑骸斑w陵洞庭郡”材料三由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對(duì)獨(dú)立的國際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍?！跣A《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》材料四武帝時(shí)，令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號(hào)。劃分全國為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府?！幾粤钟拦狻对囌摑h武帝的治國為政之道》（1）分別指出材料一和材料二的史料類型。（2）根據(jù)材料三，指出中國先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明導(dǎo)致此變化的原因。（3）根據(jù)材料四概括漢武帝治理國家的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些措施的意義。【答案】（1）材料一是文獻(xiàn)史料；材料二是實(shí)物史料。（2）變化:由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權(quán)。原因:封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；民族融合推動(dòng)了國家認(rèn)同感的增強(qiáng)；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)。（3）措施:政治上實(shí)行推恩令，并設(shè)刺史監(jiān)察地方，在中央設(shè)立中朝；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營。意義:增加政府財(cái)政收入；加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料一的來源“《史記·秦始皇本紀(jì)》”可知材料一是文獻(xiàn)史料；材料二“始皇廿六年嵌銅詔版鐵權(quán)”“里耶秦簡(jiǎn)（部分）（湖南里耶秦簡(jiǎn)博物館藏）”可知是材料二是實(shí)物史料?！拘?詳解】變化:根據(jù)材料“該時(shí)期大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面……而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”可歸納出由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從材料中“民心也更加凝聚到對(duì)‘共主’的認(rèn)同上……向秦朝建立中央集權(quán)體制的飛躍”可歸納出從天下共主到中央集權(quán)。原因:原因可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族融合等方面進(jìn)行分析，即封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；民族融合推動(dòng)了國家認(rèn)同感的增強(qiáng)；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)?！拘?詳解】措施:根據(jù)材料中“漢武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號(hào)”可歸納出政治上實(shí)行推恩令；根據(jù)材料“漢武帝劃分全國為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王”可分析出并設(shè)刺史監(jiān)察地方；根據(jù)材料中“漢武帝采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，使一切文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌”可歸納出在中央設(shè)立中朝；根據(jù)材料中“中央政府在全國各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府”可歸納出經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營。意義:根據(jù)材料中“由中央政府給予名號(hào)……直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王……均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府”等關(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)可知,，其意義為增加政府財(cái)政收入；加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一般地說，自秦王朝建立之后，就結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來分裂割據(jù)的局面，形成了專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)一國家。但是，在學(xué)術(shù)界和理論界有一種說法長期居于統(tǒng)治地位，即認(rèn)為自秦始皇消滅東方各諸侯國之日的公元前221年起，就完成了統(tǒng)一。這實(shí)際是一種過于簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，也是與歷史發(fā)展不相符合的。從文化和社會(huì)史的角度考察，中國古代統(tǒng)一國家的形成，有一個(gè)漫長的過程。除去其在春秋戰(zhàn)國的社會(huì)母胎中孕育的時(shí)期外，自秦王