大學語文課后練習題目與答案

一、《寡人之于國也》

1.概括本文所體現的孟子王道政治的主要內容

(I)富民、愛民，以民為本的思想。

(2)反對暴政，提倡仁政：①大力發(fā)展經濟，尤其是農業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)。②注重

文化、道德教育。

(3)反對兼并戰(zhàn)爭，提倡以仁政來統(tǒng)治天下

(4)

2.文章是以什么為線索展開論述的？

圍繞“民不加多”和如何使“民加多”這一線索展開論述

3.本文抑揚兼施、循循善誘的說理方法表現在什么地方？

答：先批評梁惠王的治國方法不當，然后再提出實行王道的具體措施，先揭露統(tǒng)治者不顧人

民死活的行徑，然后再說只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”，這都是先抑后揚的表

現。在打消梁惠王矜傲情緒的同時，又能抓住他渴望民眾擁戴的潛在心理進行誘導，在闡述

實行王道的具體措施時，采取先易后難、步步推進的程序：這都是循循善誘的體現。

4.孟子用“五十步笑百步”的比喻來說明什么問題？

用此比喻為了說明梁惠王雖然自以為對國家盡了心，實際上治國方法與鄰國沒有什么質的差

別。都是喜歡戰(zhàn)爭，因而百姓也不會增多。

二、《秋水》

1.本文的主旨是什么？在客觀上有何思想意義？

本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為，都要受到主客觀條件的制約，因而

是十分有限的，這?主旨在客觀上給人以有意的啟示，這就是人們不能囿于個人的見聞而自

滿自足，應該努力學習，不斷上進。

2.試談本篇中的景物描寫對表現主旨所起的作用。

本文開頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水時至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，后寫

北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認

識境界，形象地渲染了“人的認識是有限的”這一文章的主旨。

3.舉例說明本文善于援譬設喻的特色

援譬設喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善于援譬設喻來表達抽象的哲理，而且比喻往往

連類而及，層見迭出，令人目不暇接。本文同樣如此，比喻句有：

1、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲

士不可以語于道者，束于教也。2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。3、計四海之

在天地之間也，不似磊空之在大澤乎？4、計中國之在海內，不似稀米之在大倉乎？5、此

其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？

以上比喻說明人的認識，受條件和環(huán)境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認識是十

分有限的。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定會見笑于大方之家。這些比喻以一個個具體

生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。

4.試分析本文的論證方法。

本文在說理方面有以下特色：（1）論證結構上，本文經過由小到大，再由大到小的逐層推進,

最后把結論推到讀者面前。這種逐層推進的論證結構很有說服力。（2）論證方法上，本文采

用了寓言的形式，形象生動，又以類比法為主，用大量的比喻，連類而及，層見疊出生動形

象地論證中心主旨。（3）語言修辭上，作者大量運用排比，反詰的修辭手法，造成了文章滔

滔莽莽的氣勢，增強了說理的力量。

1.本文的中心論點和有關警句對我們有什么啟迪作用

中心論點是封建王朝的興亡盛衰不在天命而在人事，這里的人事主要是指人的主觀努力。主

要舉出《尚書》上的名言“滿招損，謙得益”做理論根據，然后作者據此闡發(fā)自己的看法，很

自然的指出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，并將這一道理推而廣之：“夫禍患常積于忽微,

而智勇多困于所溺”，從伶人說開去，從更廣的范圍給人以啟示。

當今知識經濟時代，社會飛速發(fā)展，無論國家或個人，要想獲得發(fā)展和成功，立于不敗之地,

必須常常以這些格言警示自己，要不斷努力拼搏，居安思危，謙虛謹慎。

2.試以本文第二段為例，說明作者是如何運用對比手法進行論證的。

第二段寫莊宗李存勖興衰成敗的史實，在寫法上欲抑先揚，先極力贊揚成功前的發(fā)奮，成功

時意氣的胸懷雄壯，極力渲梁其強勝，在告成功定天下之后，再以迅疾的筆調寫其衰敗之速,

在盛衰成敗興亡的鮮明對比中，通過盛與衰、興與亡。得與失、成與敗的強烈對比，發(fā)出莊

宗歷史悲劇的根由所在，使“皆自于人歟”的結論格外讓人信服。

3識別文中所運用的理論論據和事實論據，并說明其作用。

第一種論據就是用歷史事實做論據，文中第二段用大段篇幅寫了后唐莊宗怎樣接過晉王臨終

的三矢及所囑，如何把矢藏于廟而又取出，盛以錦囊，負而前驅，如何凱旋而納之，報了梁

之大仇，“意氣之盛，可謂壯哉”！然后又寫出如何“倉皇東出，君臣相顧，不知所歸，泣下

沾襟，何其衰也！”這樣?個由盛而很快又衰敗的歷史事實。作者緊緊扣題，發(fā)出議論，豈

得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？事實勝于雄辯地證明了作者的論點。

第二種論據就是理論論據，主要舉出《尚書》上的名言“滿招損，謙得益”做理論根據，然后

作者據此闡發(fā)自己的看法，很自然的指出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是"自然之理也

說明莊宗之事就是例證，所以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！”

發(fā)出了警世之語，論據簡潔有力，確鑿無疑。

四、《論毅力》

1.結合自身經驗，談談本文所說道理有何啟發(fā)意義？

現代年輕人依賴性強，意志薄弱，鍛煉自己意志。提高毅力，是當今時代獲得成功的必要條

件之一。

2.本文如何在論證過程中貫串正反對舉方法的？請作具體分析。

中心論點，古今中外事業(yè)成敗的關鍵，就在于有沒有毅力，即“有毅力者成，反是者敗”。開

頭起筆就旗幟鮮明運用正反對照的手法突出要闡明的中心論點以此統(tǒng)領全文。全文自始至終

運用正反對照的說理方法，如成與敗，逆與順，強與弱，彼與我，“攻虧?警”和“雖覆一潰”

的對瘵，處處闡述了有毅力，與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結果，從而突出了全文

的中心論點。

3.指出文中運用層遞手法的地方，并說明其作用

層遞是指三個或三個以上的意思遞進而形式相近的語句排列在一起的修辭方法，本文有兩處

用層遞手法。一是第二段對身處逆境時五種不同態(tài)度的描寫，突出要想成功，應有“至強之

人”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅持到底

者毅力的重要性。

五、《就任北京大學校長之演說》

1.你如何理解“大學者，研究高深學問者也”？

這句話是蔡元培對青年學子的懇切勉勵，他認為大學是研究高深學問的地方，不是做官發(fā)財

的臺階，因此，學生在校努力鉆研學問，增長見識。這一點無論是在當時還是在現在，都有

非常重要的啟示意義

當今大學生，應從三個角度理解：一是大學的性質，研究高深學問者，不應為升官發(fā)財，應

為國家，為人民而學。二是時代、社會之需，當今知識經濟時代，高科技發(fā)展，沒有高深學

問你，無法適應當今時代，當今社會。三是個人角度，學則利國利民，利人利己，不學則誤

國誤民，誤人誤己。

2.本文的說理有何特點？

一、總分結構，重點突出，以“三事”為核心，分別獨立闡述，清晰明了。二是采用對比論證,

主題突出，針對性強。三是情理并重，以理服人，以情感人。

“三事”的內容是：一曰抱定宗旨，強調大學的宗旨是“研究高深學問”，非為做官致富，其

中滲透著精神獨立、學術自由的理念。二口砥礪德行，強調束身自愛，反對同乎流俗，蘊含

著以德治校的思想。三日敬愛師友，倡導以誠相待，道義相勖，繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)的禮

義觀念。

六《容忍與自由》

1.談談你對“容忍"與'‘自由”之關系的理解。

人與人之間的關系是相互的，只有容忍別人，給別人以自由，別人才容忍你，給你自由,

容忍是一切自由的根本。容忍比自由還更重要。

2.胡適認為不存在“絕對之是”，你的看法如何？

回答這一問題不要受作者原文意義拘束，要源于作者，高于作者。

從哲學角度看，世界上一切道理都是相對的，根本不存在絕對真理，從歷史角度看，所有強

調自己“絕對正確”的人，都在歷史面前碰得頭破血流并被歷史的潮流拋棄，從認識角度看，

凡認為自己是“絕對之是”時，主觀都超越了客觀，不能全面、深刻、發(fā)展地認識客觀世界，

都要犯錯誤。

3.實際文中的三個例證及其所說明的道理

本文善于運用例證法來闡發(fā)道理。

1、作者年少時援引《王制》專制律條痛罵《西游記》和《封神榜》。

2、宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯等科學家。

3、提倡白話文時陳獨秀“不容反對者有討論之余地”。

這三個典型例證，分別證明了文章中三個層次的分論點，都具有十分鮮明而強勁的啟示力和

說服力，作者無需多說，讀者就能從事例本身悟出諸多至理深意。

4.文本“言之有物，明白清楚”的大家風范

文章從自身經驗談起，坦誠地進行自我反思和批判，以身說法，拉近了作者與讀者的距離，

作者不擺駕駛，將深奧道理融化在平易白話中哦那個，排除了閱讀和理解障礙，容易被讀者

接受。這種文風是一種胸有成竹，透徹于心，而后返璞歸真、深入淺出的極高境界，故被譽

為“大家風范”。

七《咬文嚼字》

1.本文的中心論點是什么？作者從哪幾個方面來論述這一中心論點的？

中心論點是“無論閱讀或寫作，必須有一字不肯放松的謹嚴”。

作者從兩個方面展開論述。

1、先講斟酌文字與表達思想感情的關系。指出文學借文字表現思想感情，沒有一句話

換一個說法而意味仍完全不變的，例如《史記》李廣射虎；文字的推敲其實是思想感情上的

推敲，并不僅僅是為了語句的通暢或漂亮，例如韓愈賈島關于推敲的故事。

2、再闡述文字的直指意義與聯(lián)想意義的關系、文字的習慣性與創(chuàng)造性的關系。強調語

言應該貴在創(chuàng)新。指出科學的文字限于直指意義，文學的文字則必須照顧到聯(lián)想意義；語言

的習慣性聯(lián)想造成套語濫調，“惟陳言之務去”才是創(chuàng)造的態(tài)度。

2.本文主要采用了什么論證方法？

本文主要采用①歸納法。在論證a.“字的難處在意義的確定與控制，科學的文字限于直指意

義，文學的文字則必須顧到聯(lián)想意義”；b.最后一段“我們必須有一字不肯放松的謹嚴”時采

用了歸納法。

②歸納論證之例證法。在論證a.“文學借文字表現思想感情，未有一句話換一個說法而意味

仍完全不變的”舉了王若虛改《史記》的例子，是例證法；b.論證“文字的推敲其實是思想感

情上的推敲，并不是為了語句通暢或漂亮”時舉了“推敲”的故事，用的也是例證法:c.論證“誤

用聯(lián)想易生流弊”時舉了古人的“套語”“濫調”，也是例證法。

③“類比法。a.在論證”直指的意義載在字典，有如月輪聯(lián)想的意義……有如累外圓暈,

暈外霞光……“是類比論證;b.在論證”聯(lián)想的意義最容易誤用而生流弊“時用”聯(lián)想起于習慣，

習慣老是喜歡走熟路“做比喻，是類比論證。

八、《吃飯》

1.“人類所有的創(chuàng)造和活動，不僅表示頭腦的充實，并且證明腸胃的空虛”請就這一觀點談談

你的看法

人的生活中，物質生活的需要是第一位的，精神生活的需要是第二位的，精神生活的需要以

物質生活的需要為基礎，但精神生活的需要是高級的生活需要，有時反倒起著重要的作用，

二者是相成相濟的。

2.找出本文中的比喻句，并聯(lián)系錢鐘書談比喻說“不同處愈多愈大，則相同處俞有烘托，分

得俞開，則合得俞出意外，比喻就俞新奇，效果俞高''分析本文比喻手法的特點及其審美效

果。

本文比喻手法的特點在于新奇，即本體與喻體不同處很大，距離很遠，常人想象不到，給人

的印象越深?！俺燥垺北緛硎巧钚∈?，作者卻把它和金錢婚姻觀、以公權謀私利的政客本性、

輕視勞動人民和普通工作的勞動觀聯(lián)系在一起，把吃飯與吃菜的結合同音樂、烹調、合而不

同的社會理念聯(lián)系在一起，聯(lián)想奇特，收到了新奇、獨特、印象極其深刻的效果。

巧設陌生化的比喻是一個最顯著的藝術特色。

如1、“吃飯有時很像結婚”

2、“一碗好菜仿佛?支樂曲”

3、“整個人世間好比是做菜的tef房”等比喻，都具有出奇制勝的審美效果。

3.本文體現了怎樣的散文風格？它與作者的個性特征有何聯(lián)系？

錢鐘書散文的獨特風格是機智雋永，幽默詼諧，作者擅用豐富獨特的類比和巧妙的比喻，表

達對社會的獨特而深刻的認識，這是由于他知識非常廣博，信手拈來，想象無比豐富，任思

想馳騁，從柏拉圖到孔子，從政治到經濟，從音樂到烹調，從人情世態(tài)到人生觀，作者似乎

信手拈來，但處處涉筆成趣。這也顯示出錢鐘書任性而發(fā)、灑脫自然的個性特征。

九《我的世界觀》

1.作者認為，人生的目的何在，不必深思，但卻得出一個“人是為別人而生存”的結論，這如

何理解？

人是為別人而活著，這是因為人是具有社會性的，人與人之間的關系是相互的，愛因斯坦是

20世紀最偉大的科學家，自然懂得這個道理。再者，愛因斯坦有偉大的人品，他深知自己

是依靠著別人的勞動才取得成就的，因此“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質

生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著

的東西“

2.作者既認為“客觀世界”是在“藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象”，卻又堅執(zhí)探索“最

深奧的理性和最燦爛的美”的“宗教感情”，這如何理解？

（1）作者探索“奧秘”、探索“最深奧的理性和最燦爛的美”的“宗教感情”，是基于“宇宙無限、

人的認識有限”理念的獻身精神，同時也說明科學和藝術有相通的底蘊。

（2）他對科學藝術有獨特的感情，把研究科學藝術的奧秘作為他“生存的目的和意義”

（3）他把研究科學藝術的奧秘作為對別人勞動的報答，這正是他的人生觀的具體體現

3.談談這篇演講辭的文風與作者人格的一致性

作者恢宏的胸襟和崇高的人格表現為他熱愛真理，追求正義，深切關懷社會進步。思理深遠

而言語樸實，見解獨到而態(tài)度謙遜，坦率自然而真情涌動，是這篇演講辭的主要特色。這個

特色正是他的偉大人格在文風上的鮮明體現。因此，作者的文風與人格是相一致的。

十《如何避免愚蠢的見識》

1.概況本文所提出的造成愚蠢見識的原因和避免愚蠢見識的途徑

要避免愚蠢的見識，首先要找到造成這種愚蠢的原因。文章認為，自以為是和自高自大是形

成人類這種“通病”的主要原因，由于自以為是，有些本來不難弄明白的問題因不去深究而造

成常識性的錯誤。由于自高自大，將個人或群體的立場介入對事理的判斷，便陷入自我中心

主義，性別主義，民族主義乃至人類中心主義等認識誤區(qū)，帶著傲慢與偏見去認識自身與客

觀世界，就難免產生愚蠢的見解。

避免愚蠢的途徑有三條：（1）堅持科學認知態(tài)度，要盡量親自觀察，自己的見識要有充分的

證據。（2）要謙虛謹慎，多方面聽取不同意見，其具體方法包括：擴大生活范圍，多與持不

同見解的人交往，閱讀一種和你不同的報紙雜志，用“假想的論敵”來反駁自己（3）認識客

觀世界的復雜性和不確定性，樹立宇宙無限，人的認識有限的理念。

2.本文是如何通過例證方法來闡明自己的主要觀點的？

本文用例證方法闡明自己的主要觀點有以下幾個層次：（1）在講用親自觀察避免愚蠢見識的

觀點時.，從反面舉亞里斯多德認為婦女牙齒的數目比男人少和古代、中古時代的著作家大談

麒麟和火蛇為例，正面舉了自己不敢妄下斷語的例子。

（2）在講要使自己的見解有充分的證據的觀點時，舉了“某個人硬要說二加二等于五，或者

說冰島位于赤道”時“你”的態(tài)度為例

（3）在講要善于聽取不同意見的道理時，舉了自己曾在多個國家住過很長時間的例子

（4）在講要發(fā)揮“心理想象力”與“假想的論敵”辯論來檢驗自己的見識的方法時:舉了圣雄

甘地反對現代技術的例子

（5）在講人們要提防狂妄自大的意見的觀點時，舉了性別中心主義，民族中心主義和人類

中心主義三個例子。這些例子都真實可信，有典型性代表性，有力地支持了論點。

3.本文的行文風格有什么特點？

本文邏輯層次清晰，行文要言不煩，論述周密嚴謹。作者將一個關涉哲學認識論的大論題，

用通俗易懂的語言與讀者侃侃而談，尤其是從頭到尾使用了一半文章中較少采用的第二人稱

“你”又引入“我”的生活經驗作為論述的依托，使文章形成了“你”中還大量運用了以“如果”開

頭的句式，還有“也許”、“說不定”、“設想一下”等表意委婉的虛擬語，體現了作者謹慎的作

風與謙和的態(tài)度，這也正是對自己文章觀點的身體力行的表現。

十一《馮諼客孟嘗君》

I.文中描寫馮諼初為門客時頻頻爭地位待遇的作用是什么？

中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚先抑、層層深入的方法。開始寫他“無好”、"無能”，寄

食于人卻再三彈鍥而歌，要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是不知腰足的小人。這是先抑。但當孟

嘗君召人收債時，他自告奮勇，挺身而出，迅速“市義”而歸。在孟嘗君失勢就國看到“市義”

的奇效后，馮諼又作出了更遠的謀劃，為孟嘗君“復鑿二窟”，孟嘗君從此高枕無憂，長保榮

華富貴。由此可見，馮諼起初是故意深藏不露，有意試探，而在孟嘗君禮賢下士、真情相待

之后，才不遺余力地為之出謀劃策，這體現了“士為知己者死”的信念。一波三折、生動有趣

的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨特個性，又收到了引人入勝的效果。

2.從哪里可以看出馮諼與孟嘗君之間是互為對照的？

馮諼的再三彈鍥，反托出孟嘗君的寬容大度。而當馮諼大展奇才的時候，又顯出孟嘗君的目

光短淺：他不懂“市義”的意義，不明諸侯之間的矛盾可資利用，不知借宗族關系保護自己。

而馮諼則深知百姓的艱難，以“市義”來贏得民心，利用齊王與梁王之間爭奪賢才的矛盾來抬

高孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君封地。人物之間的映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。

3.請談談你對馮諼為孟嘗君營就的“三窟”的看法

記敘了馮諼為孟嘗君市義，為孟嘗君營就“三窟”、鞏固政治地位的經過，展現了馮諼不甘屈

居人下、報效知己、深謀遠慮的奇特風采，同時也表現了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德,

從一個側面反映了戰(zhàn)國時期的“養(yǎng)士”風氣和政治風貌。

對馮諼注重民心背向和孟嘗君的禮賢下士，在今天也應當給予充分肯定。馮諼向孟嘗君報恩

是對的，他為孟嘗君的長遠利益謀劃，也是正確的。他這樣做顯示了自己聰明才智，顯示出

了自己的社會價值，也為自己的發(fā)展創(chuàng)造了很好的條件。

十二《垓下之圍》

1.本文主要描寫了哪三個場面？這三個場面各自表現了項羽怎么樣的性格特點？

本文通過三個場面的描寫，塑造了一個個性特點十分鮮明的悲劇英雄形象。在四面楚歌中霸

王別姬，慷慨悲歌，表現了英雄多情而又無可奈何的心境，同時也暗示出項羽不善用人、眾

叛親離的困境。在東城“快戰(zhàn)”中連斬數將，說到做到，展露了項羽勇猛無比的英姿，同時也

表現出他愛逞匹夫之勇、不理解自己失敗原因的悲劇性。因愧見江東父老而自刎烏江，寧死

不辱，揭示了項羽內心世界中知恥重義的一面，同時也表現出他走投無路、只能一死了之的

英雄末路心情。多角度的個性描寫和心理刻畫，大大增加了人物形象的立體感。

2.指出文中的細節(jié)加工之處，說明其表現作用

司馬遷寫人物傳記，善于在歷史事實的關鍵環(huán)節(jié)進行合乎情理的藝術加工。"虞兮虞兮”的悲

歌，成為“霸王別姬”的典型情節(jié)。"天之亡我”在項羽口中先后三次重復出現，充分表現出項

羽“身死東城，尚不覺悟"瞋目而叱”，嚇退漢將楊喜數里，在失敗關口仍見出項羽的英武

氣勢。將寶馬贈與烏江亭長，既是對亭長好意的報答，又是對戰(zhàn)馬的愛憐深情。最后自勿

對呂馬童說“吾為若德”，則表現出對敵人的鄙視和視死如歸的精神。這些有血有肉的細節(jié)描

寫，使人物性格鮮明突出，情致豐贈，藝術效果卜分顯著。

3.結合文中對“太史公日”一段評論，談談你對項羽功過及其失敗原因的看法

太史公對項羽評價很高，雖然項羽沒有稱帝，但仍然將其列入帝王的本紀之中，可見一斑，

對項羽挫敗而將之歸之于天命也有客觀的評價和認識。

項羽在起兵滅秦的過程中具有重大歷史功績，是由于他順應了歷史發(fā)展的潮流，他個人勇猛

無比，具有很高的軍事才能。項羽的失敗是由于他缺乏政治遠見，背關懷楚，放逐義帝，違

背民心，他專持武力以經營天下，情商低，不師古，不謙虛，不覺悟，不自責，這些歷史教

訓我們該好好吸取。

十三《張中丞后敘傳》

1.體會并說明本文議論與敘事緊密結合的特色

前半部分側重議論，針對污蔑許遠的錯誤論調進行駁斥，在駁斥中補敘許遠事跡，并高度

贊揚了張巡、許遠共同“守」城，捍天下”的歷史功績。后半部分側重敘事，著重記敘了南霽

云的動人事跡，并補敘了張巡、許遠的其他軼事。兩個部分既有上述分工，又有著內在聯(lián)系:

前者議論為后者的“綱”，后者敘事是前者的事實佐證，兩部分都緊緊圍繞著贊美英雄、斥責

小人的主題

2.本文在塑造英雄人物形象時，采用了哪些方法？試作具體分析

本文通過細節(jié)描寫，將人物刻畫的個個生動傳神。如：寫南霽云拔刀斷指、抽矢射塔的細節(jié),

淋漓盡致的刻畫出人物的剛烈與嫉惡如仇的個性，寫張巡幾乎全用細節(jié)。如：讀書盡卷不錯

一字，于嵩取架上書問巡，巡應對無錯“以及”操紙筆立書，未嘗起草“等細節(jié)，極其生動的

刻畫了張巡地博聞強記與文思敏捷的性格特征。

3.本文為什么叫做“后敘”？

本文是韓愈在讀了李翰所寫的《張巡傳》后感到不足，用來補充記敘張巡、許遠，南霽云等

人守衛(wèi)睢陽時英勇事跡以及和其它軼事的。因此名為后敘，

4.概況南霽云的性格特征，并分析作者所用的細節(jié)描寫手法

南霽云深明大義，嫉惡如仇，忠貞剛烈。

（1）語言描寫。例如賀蘭強留南霽云，宴請他，南霽云說，“云來時，睢陽之人

不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”

（2）如寫南霽云的拔刀斷指，南霽云去賀蘭將軍那兒請求發(fā)兵，賀蘭強留霽云，

南霽云為了走，于是就抽刀斷指，表示自己回去的決心。如此賀蘭就不能夠再留了。

（3）再如南霽云抽矢射塔，他對于賀蘭擁兵坐視，不去支援非常憤怒，所以他抽出箭射到

佛塔上說，有朝一日我破了賊兵，我饒不了你賀蘭。抽矢射塔表現了南霽云的嫉惡如仇。

同時還記敘了南霽云與張巡同時殉難的情景。當城陷南霽云被俘，敵人勸降，南霽云初“未

應”，而張巡一句話，南霽云笑答：“欲將以有為，公有言，云敢不死”作者采用了精彩場面

描寫，側面烘托得手法，歌頌了南霽云的凜然正氣，贊美其忠肝義膽。

I-R《種樹郭橐駝傳》

1.概況文章的中心思想

這篇人物傳記帶有寓言性質，借為人立傳的方式，寓治國之理于種樹之道，作者借植樹能手

郭橐駝之口，揭露了當時“長人者好煩其令'’的社會弊端及給人民帶來的禍害，闡發(fā)了“養(yǎng)民”

治國的進步思想。

2.說明文章的類比方法

本文在說理方面總體上運用類比方法：用種樹類比治民，用種樹要“順木之天以致其性”類比

治民要“順乎民心”；用“其萌也若子”類比做官要愛護老百性；用種完樹要“其置也若棄”類比

要讓老百性休養(yǎng)生息。用他植者種樹“愛之太殷，憂之太勤''類比"長人者好煩其令“，使百

性“病且怠比喻擾民的官吏，用害樹、仇樹來類比那些政令重重，使民不堪其苦的害民、

禍害者，層層類比，環(huán)環(huán)相應，說明治民必須養(yǎng)民的道理。

3.分析課文第三自然段的層次內容

此自然段可劃分為兩層：前一層寫郭橐駝種樹的原理、方法、態(tài)度和結果，第二次寫他植樹

種樹的方法、態(tài)度和結果，兩層構成了對比關系。

卜五《趙武靈王胡服騎射》

1.趙武靈王的胡服騎射令為什么能夠成功推行？

趙武靈王欲“護膚騎射以教百姓”時，"國人皆不欲”，群臣均反對。面對這種情況，他采取了

正確方法來推行這一舉措：

(1)是靠耐心說服，不強制推行：

(2)是以朝中重臣、自己的叔父作為突破口；

(3)是親自登門做說服工作；

(4)是將國家利益放在首位。于是取得了成功。

2.趙武靈王是如何說服公子成的？

趙武靈王先派人去勸說公子成，說推行法令須從貴族近臣做起，否則在百姓中也難以執(zhí)行，

公子成未聽從。后來，趙武靈王親自登門勸說，他曉之以理，動之以情，用正確的方法和途

徑說服了公子成。其根本原因在于趙武靈王是從國家和民族利益出發(fā)。

3.趙武靈王胡服騎射有何歷史意義？

這則故事具有多方面的歷史文化意義。它揭開了我國古代戰(zhàn)爭史上由車戰(zhàn)轉變?yōu)椤膀T射”的重

要一頁；體現了古代各民族之間的交流與融合；同時也是古代思想文化方面的一場改革。趙

武靈王勇于變革、堅持變革的精神，善于變革的智慧，今天看來，尤其值得肯定，值得學習。

十六《前赤壁賦》

1.本文表現出蘇軾怎樣的人生態(tài)度？

宋神宗元豐二年，蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，經胞弟蘇轍及一些大臣的營救，方才得免死

罪。獲釋后被貶謫到黃州，為團練副使，生活艱難，行動也受到監(jiān)視。在如此重大的打擊面

前，蘇軾感到沉重的苦悶，想從山水之樂及佛老思想中尋求精神解脫。寫于元豐五年的這篇

《前赤壁賦》，就反映了作者的這種心理狀態(tài)。文章通過泛游赤壁的所見所感以及主客之間

的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現了他身

處逆境仍適意自然、熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。一個封建社會的知識分子在極端失意

時能忘懷得失，處之坦然，是很難得的。

2.作為一篇文賦，《前赤壁賦》在行文上有什么特點？主客對話的實質是什么？

作為一篇文賦，本文側重于寫景，借景抒情，具有詩歌和散文的意境美、語言的音樂美。文

章將駢句和散句交錯使用，用韻時疏時密，極盡變化之能事，而終歸于行云流水般的平易自

然。

文中的主客對話，實則代表了作者思想中兩個不同側面的矛盾斗爭。作者把政治失意的苦悶

通過“客'’來宣泄，把樂觀曠達的情懷通過“主”來表現，“主”終于說服“客”，反映了其思想中

積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。

3.指出文中描寫江水、明月、清風的地方，說明這些景物描寫在文章的抒情、議論方面有什

么作用

文中描寫清風的句子“清風徐來，水波不興”、“帷江上之清風…耳得之而為聲”，描寫江水的

句子“白露橫江，水光接天”、"逝者如斯，而未嘗往也”。描寫明月的句子“月出于東山之上,

徘徊于斗牛之間”、“盈虛者如彼，而卒莫消長也“、"山間之明月…目遇之而成色作者以這

些景物為意圖，來進行抒情、說理：借江水、清風、明月抒遺世獨立之樂，借簫聲嗚咽和由

明月，江水聯(lián)想到的曹操立于赤壁之雄姿，說人生變化無常之理，抒人生無常之悲。借江水、

明月、清風等自然景物之不變，宣泄適意自然，熱愛生活、抒樂觀曠達之情。

4.作品是如何描繪簫聲的？

作者從三個角度描寫了洞簫聲：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，運用比喻手法寫出了

簫聲的音調之哀怨悲涼，“余音裊裊，不絕如縷"，運用通感比喻，寫出了簫聲的余音綿長，

“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之艷婦”，用對偶、夸張手法寫出了簫聲蕩人心魄的藝術效果，簫聲

的描繪，很具藝術功力。

十七《先妣事考》

1.這篇文章表達了作者對母親怎樣的深情？

《先妣事略》是作者追憶亡母的一篇記敘文，蘊含著對母親深沉的悼念之情：悲傷母親短暫

而艱辛的一生，歌頌母親樸實而崇高的品德。

2.說說這篇文章敘事的特色

全篇文字簡潔省凈，情感含蘊多藏，寄深味于平易質樸之中。刻畫母親形象，多用細節(jié)描寫,

于日常細微之處見精神?？傮w說來，作者不動聲色而使讀者深受感動，是這篇文章的主要魅

力。

3.作者記敘外祖父家的情況有何作用？

記敘其外祖父的家境能烘托母親的高尚品德，母親出身敦尚簡實之家，繼承了娘家的傳統(tǒng)道

德——勤勞節(jié)儉、待人厚道，而且貴而不驕，這樣的母親更是令人敬慕。

十八《馬伶?zhèn)鳌?/p>

1.作者寫作本文的主觀動機是什么？

作者寫作此文的主要意圖是要贊揚藝術創(chuàng)作上潛心專研、刻苦磨練、精益求精的精神，創(chuàng)作

要獲得成功，必須了解和熟悉生活，到生活中去學習；而一個人要想在事業(yè)上有所成就，就

必須要有吃苦耐勞、潛心鉆研、精益求精的精神。另一個創(chuàng)作意圖還在于借此譏刺朝中權奸。

馬伶扮演奸相嚴嵩，卻由仿效當朝宰相顧秉謙而一舉成功，這就有力地揭示出了嚴、顧二人

是一丘之貉。

2.以今日而言，馬伶的成功經驗有何啟示？

說明(1)文藝創(chuàng)作要獲得成功，必須了解和熟悉生活，到生活中去學習

(2)一個人要想在事業(yè)上有所成就，就必須有吃苦耐勞、潛心鉆研、精益求精的精神

3.作者為什么先寫馬伶與李伶的第二此技藝較量，再倒敘其取勝的原因？

文章詳略有度，剪裁得體。作者采用倒敘方式，將第二次較量移至馬伶到京師學藝之前敘述,

使兩次較量的勝負結果顯示出富于戲劇性的起落變化，從而吸引讀者探究原委。文中寫第??

次技藝較量馬伶大敗采用場面描寫方法，形象生動，對第二次技藝較量馬伶大勝起到了很好

的反襯作用，文章的主題思想就在這大敗與大勝的反照之中凸現出來。

十九《西湖七月半》

1.“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”這樣開頭對全文有何作用？

開篇這句話點明了人是本文的主要描寫對象

2.舉例說明本文語言傳神和筆調詼諧的特點

《西湖七月半》以一詼諧的手法，寫出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。作者開

篇就點明了人是本文的主要描寫對象：“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，接

著就以三言兩語的筆畫勾勒出五種形態(tài)各異的人，寫得細致入微，生動傳神，惟妙惟肖?！安?/p>

衫不帽，酒醉飯飽，呼群三五，擠入人叢”形象地將市井閑徒的特征展現在讀者的面前。層

層的白描文字中，夾雜著作者醉心于昔日繁華生活的情懷。

張岱的語言雅俗結合，頗見功底，這篇小品，寓諧于莊，富有調侃意味。諸如“名為看月而

實不見月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等語，饒舌一般，富有韻味?！八僦圩?/p>

急放斷橋，趕入勝會”等語句，含帶調侃嘲諷口氣。前者以轎夫之恪盡職守，認真其事，反

諷其侍奉的主人實則好名而已。后者則可以從“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”的描述中，

見出“速舟子急放斷橋”，不過是干湊熱鬧，對于“看月”并不真正在意。三言兩語中，便點畫

出這些人的庸俗。

張岱拓展了小品文的表現領域，各種題材、各種文體到他手中無不各臻其妙，而且獲得一種

表達的自由。

3.分析“杭人游湖”與“吾輩”賞月構成的對比情景

作者寫'‘杭人游湖"與“吾輩“賞月，構成了場面、氛圍、情趣上的對比。

（1）場面對比，“杭人游湖”的場面規(guī)模大，人多，時間早短?！拔彷呌魏眻雒媸切?，人少,

時間長。

（2）氛圍對比，“杭人游湖”的氛圍是熱鬧，雜亂，“吾輩游湖”的氛圍是幽靜，雅致

（3）情趣對比，“行人游湖”的情趣是附庸風雅，湊熱鬧，“吾輩游湖”的情趣是賞月、賞景、

交友、飲酒、賞樂、休憩、清高拔俗。

二十《秋夜》

1.本文表達了魯迅怎樣的思想感情？

o這篇作品以象征的手法，借景抒情，托物言志，揭露當時社會的黑暗，贊頌抗擊黑暗、追

求光明的戰(zhàn)士，具有境界幽深、寓意深遠的特點，啟發(fā)讀者無限的聯(lián)想。

2.分析本文運用象征說哦福啊抒情的藝術特點（注意）

作品寫秋夜在后園和室中的所見、所感，寓情于景，把自然景物人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、

小粉紅花、小青蟲等具有深刻意蘊的象征性形象。對這些象征性形象的理解不宜過于指實，

但其褒貶分明，作者的感情寄寓與作品的意義指向是十分明確的。天空的形象在作品中是人

間生靈與美好事物的虐殺者，顯然是黑暗暴虐勢力的象征。它冷漠、兇險而狡黠，又色厲內

荏，作者對它的態(tài)度既憎恨又蔑視。小粉紅花在秋夜的寒氣中瑟縮地做夢，它是作為遭受蹂

蹦卻還抱有希望的弱者的象征，作者寄予了深切的同情。棗樹是全篇的主要形象。棗樹的蒼

勁挺拔，無情無畏地刺向夜空，不“制他的死命”決不罷休的堅韌的戰(zhàn)斗精神，正是抒情主人

公自身人格、精神的詩意寫照。文章最后的小青蟲的形象，小得可愛、可憐，卻為追求光明

而不惜獻出生命，精神上與棗樹暗相呼應。文章以對小青蟲的“敬奠”作結，含義深長。作者

身處長夜，既決心與黑暗勢力誓死戰(zhàn)斗，又深感這一斗爭的艱險與悲壯，這正是他當時的復

雜心態(tài)的真實表達。

3.本文開頭對兩棵棗樹的重復敘述，是為了達到什么表達效果？

作品開頭關于兩棵棗樹的重復修辭手法的獨到運用，顯示棗樹的孤獨，象征自己的處境，意

在對后面關于棗樹的描寫進行鋪墊。

二十一《香市》

1.概況文章的中心思想，體會本文以小見大的特點

本文通過浙江烏鎮(zhèn)香市今昔變化以小見大寫出了中國農村自然經濟的日益凋敝以及對市鎮(zhèn)

的影響，說明了舊中國由封建經濟向半殖民地半封建經濟的轉變并沒有給農村帶來發(fā)展和繁

榮。

2.本文所采用的基本表現方法是什么？

今昔對比

3.分析文中關于往昔香市熱鬧情景的場面描寫的層次內容

第一層次：以說明性文字，表達香市的主要節(jié)目是“吃”與“玩”

第二層次：昔日香市的熱鬧場景，層次十分清楚：先寫香市的廟前規(guī)模之大，節(jié)目之多，再

寫廟內的物品和香火之盛，最后寫整個香市的聲音多、雜、傳播遠。

第三層次：由多種感覺出發(fā)，描繪廟里的物品之盛與祈神賜福的香火之繚繞

第四層次：從聽覺角度，表現廟內廟外的聲響之嘈雜

作者多角度地描摹香市的內容、場面與氣氛、以渲染其昔日的盛況。

4.為什么說作者在描述重興香市冷落情景時采用了反襯手法？

寫重興香市的冷落情景采用反襯手法：作者一方面著意描寫武術班技藝精湛，遠遠優(yōu)于從前

弄缸弄髭beng,走繩索這些無名江湖班，而且表演賣力，票價拍內衣，要是放在十多年前,

肯定滿場沒個空隙。另一方面作者又強調眼下看客缺少，僅有五六十人，特別是往常香市的

主角——農民，今天差不多看不見。從而通過往昔下三流的技巧卻吸引大量看客，如今藝高

價廉的武術班卻不能賺取觀眾的對比，突出演技的高低與觀眾的多寡成反比的事實，反襯出

香市的冷落與重興的失敗。

5.今昔香市主角的轉移說明了什么？

往昔香市的主角是農民，結尾說重興香市是由鎮(zhèn)上的小商人發(fā)起，農民差不多沒有來，這一

今昔香市主角的轉移，充分反映了當時農村經濟的凋敝及其對市鎮(zhèn)的影響，從而也就突出了

文章中心。

二十二《愛爾克的燈光》

1.概況作者由“長宜子孫”四個字所引發(fā)的思想感情

祖輩們所安排的圉于家庭和禮教的“平坦而舒適”的道路，實際上是一條窒息青春和生命的死

路，只有沖破舊的家庭，舊的禮教，到廣大的世界中去，這才是光明的路。

2.說明文中出現的三種燈光的象征意蘊

本文寫到的三種燈光，都包含著深邃的象征意蘊。

第一種燈光：是第3自然段中出現的：故居大門內亮起的昏暗的燈光。這燈光從色彩來看“是

陰暗中的一線微光”；給作者的感覺是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他

感到好像盛滿希望的水碗被打碎了一般失望。這燈光象征舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰。

第二種燈光：是哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。這燈光蘊含著一個姐弟情深的悲

哀的故事，又象征著舊家庭生活的悲劇和希望的破滅。

第三種燈光：是文章最后一段出現的“我心靈的燈”，這燈光是作者奔向廣大世界的前進道路

上出現的，他象征作者對新生活的信念和對理想的追求。

3.以“燈光”為線索，簡要說明文章的內容脈絡

本文以“燈光”為題，還以“燈光”為線縈貫穿全文，使文章成為?個完美的、藝術整體。作者

抓住佇立在故居門前所見到的微弱燈光，猛著想起哈立希島上的燈光。山此，生發(fā)、開去，

展開對姐姐這田氏女子命運的回憶。從而引出對封建家庭的遺訓“長宜子孫”的批判。從中

清楚的領悟到：愛爾克的燈光是不會把我引到這里來的。于是，作者又一次離開狹小的“家”,

投身到廣大的世界中去。路上在田野里的菜花中間，他又仿佛見到了常見的燈光，那是永遠

指引他前進的心靈的燈。作者以“燈為”貫穿全文，體現著作者思想感情逐層推進的過程，標

志著文章思想內容的不斷深化，突出文章的主題。

4.姐姐的悲劇說明了什么？

作者對姐姐悲劇的回憶與作品的主旨是文章的例證和結論的關系。姐姐是個善良年青的女

性，本該有長久的幸福，然而她卻悲慘的、早逝，甚至死后還受到冷遇。作者的這種回憶暴

露舊家庭、舊禮教催慘青春和生命的罪惡，并以這活生生的事實從反面催人猛醒：應沖出狹

小的“家”，去追求別樣的人生。

二十三《紀念傅雷》

1.本文寫出了傅雷怎樣的個性特征？表現了怎樣的主題？

剛直、易怒、直率。這是一篇悼念友人的散文。作者以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷

生前交往的情誼，通過這種交往，展現了傅雷獨特的個性，深情地贊頌了像傅雷這樣的中國

知識分子堅持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。

2.本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結尾說：“只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子

中間?！边@表達了作者怎樣的思想感情？

作者因傅雷之死引發(fā)的關于“剛者”的議論，指出傅雷的“怒”非止于一般的個人脾性，在他思

想成熟之后成為具有浩然之氣的儒家之剛者，是極為難得的剛直品德。作者寫作此文不僅是

懷念自己與傅雷的友誼，更是為了對傅雷的崇高品德表示深深的敬意，并希望他的這種精神

“永遠彌漫于知識分子中間”。這才是對傅雷最好的紀念。

3.本文是按什么順序來進行回憶的？開頭運用了什么敘述方法？這樣寫有什么好處？

文章是按時間順序進行記敘的。開頭運用了倒敘，先寫傅雷死了20年的情況，然后按時間

順序回憶自己與傅雷交往27年中的若干片斷，這樣寫的好處是節(jié)省筆墨，文章有波瀾，重

點突出，造成懸念，吸引讀者。

二十四《哭小弟》

1.本文的敘述線索是什么?作者是怎樣圍繞這一線索來組織材料的？

本文的敘述線索是一個"哭'’字

作者圍繞著一個“哭”字，把小弟的童年、工作、去世的往事、自己對小弟的傷悼之情，對一

代知識分子命運的關注之情等8塊材料有機地組織了起來。

2.舉例說明文中的細節(jié)描寫方法和側面烘托手法

文章大量運用生動、傳神的細節(jié)描寫，有效地增強了文章的表達效果。如小弟冬天用冷水洗

臉，顯現出他活潑、可愛而憨實的性格。作者還寫了小弟周圍同志對他逝世的悲哀與懷念，

抄錄了他們贊揚小弟的信,通過側面描寫來表現小弟忘我工作的精神，也收到了很好的效果。

3.文章結尾，作者由哭小弟為哭蔣筑英、羅健夫，這有何寓意？

（1）作者關心祖國，關心一代知識分子的命運。小弟同蔣筑英、羅健夫一樣都是“遲開而早

謝”的無私奉獻的知識分子，作者對小弟的痛惜之情自然地也推及到這一批英年早逝的知識

分子身上，對他們的奉獻精神極為贊揚，對他們的早逝極為痛傷，他們是同樣的人，因而作

者又要哭蔣筑英和羅健夫。

（2）他們都是為了祖國的繁榮昌盛，在艱苦的工作環(huán)境中長期奮斗抱病而終的無私奉獻的

優(yōu)秀知識分子的典范。

（3）前半部分運用了排比，后三行中“雪欺霜凍”“好不容易奮斗著張開幾片花瓣，尚未盛開,

就驟然凋謝'’是比喻。

運用排比手法，更酣暢地抒發(fā)了自己的痛傷之情，增強了語勢，運用比喻使議論變得形象，

使抒情更加感人。

二十五《都江堰》

1.本文一開頭，作者為什么要將都江堰與長城對比？

長城歷來被稱為中華民族的驕傲，兩者對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華

民族”的都江堰卻更偉大的結論。

2.作者在文章中為什么要說李冰“大愚，又大智”、“大拙，又大巧”？

李冰是蜀郡守，他沒有把權力當作撈取私利和更大政治名譽的基礎，不像一般的封建官吏，

因而作者說他“大愚”、“大拙”，但李冰為了治理四川的旱澇災，為人民謀利益，他努力學習

水利知識，總結出治水三字經和八字真言，設計修造了造福子孫萬代的都江堰，因而，從一

般封建官僚角度看他是“大愚”，而從他為民造福、流芳百世角度看，他是''大智"；他把勞動

人民的土辦法。土經驗上升到理論高度，他是“大智”，他把勞動人民的土辦法、土經驗上升

到理論高度，治服了水患，他建造的水壩歷經兩千余年，仍然堅定屹立，繼續(xù)為民造福，在

那些官僚、專家看來，他是“大拙”，在勞動人民看來，他是“大巧”。

3.概括文中描繪都江堰水流部分的層次和內涵。

作者對都江堰水流的描繪，先寫聲音，再寫作者的感覺，然后再寫水流翻卷咆哮的壯觀，使

讀者有身臨其境之感，同時又包含著“壯麗的馴順”深刻寓意：（1）強調突出了水的被馴服（2）

表示都江堰建造得科學、堅固（3）突出了人類改造自然的偉大力量（4）突出李冰父子的偉

大貢獻

二十六《我與地壇》

1.作者通過哪幾種方式來表現母愛的深摯？請結合有關段落做簡要說明

(1)行為描寫。例如，寫母親無聲的行動，每次“我”要動身時，她便無言地幫我準備，幫

我上輪椅車，看著我搖車拐出小院，從不問我為什么，而只是不停地位望。

(2)心理描寫。例如，第6自然段寫我對于生死問題的思考；第7自然段寫“我”在面對古

園中一些任誰也不能改變的東西后，受到啟迪與鼓舞，于是開始思考怎樣生活的問題。

(3)側面烘托。例如由“我”的口側面描寫出來的母親的心理活動，她整日“心神不定坐臥難

寧”，兼著痛苫、驚恐與最低限度的祈求，“她情愿截癱的是自己而不是兒子”，“只要兒子能

活下去哪怕自己去死也行”。中間作者又反復自責，從來沒有替母親想過，不知道兒子的不

幸在母親那兒總是要加倍的。

2.作品中哪些地方具有象征性意蘊？

作品運用了意在言外的象征手法：1.落筆地壇，卻潑墨母愛，似不相干，其實對“我”來說，

地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉，這在整體上就是?種象征性類比。

2.敘述地壇的“歷盡滄?！?、“荒蕪但并不哀敗”，讓人聯(lián)想到“我”艱難坎坷的人生道路和自強

不屈的精神；

3.描繪古園中那“誰也不能改變”的落II光輝、雨燕高歌、孩童腳印、蒼勁古柏、夏雨秋風，

則是“我”倔強“心魂”的象征性顯現。

4.對四季相應的多種事物的排比鋪陳，則更是各種體驗、多種心境、復雜人生、滄桑命運的

多重類比和象征。

3.說明作品第三部分中排比、類比、象征三者之間的關系

將排比句式與類比、象征手法結合一體。文章文筆從容，語言優(yōu)美，特別是第三部分，表現

手法十分獨特，將排比句式與類比和象征手法三位一體融合起來。

從修辭手法上看，這里運用了多重句式排比，從而構成了雙層排比。這些排比句式，使文章

內容無比豐富，增加了語言的結構美和音樂美。

這里春夏秋冬各有七種事物與之相對應。這些對應的內涵都是從抽象的事物中來說明對人生

的種種感受和體驗，所以其表現手法不是比喻，而是類比。累了比手法的運用，打開了讀者

聯(lián)想的閘門，使作者將抽象的人生感悟具體化、形象化，使讀者更易理解和感悟，同時增加

了文章的含蓄美。

作者鋪陳這么多對應關系，并不僅僅是讓人們體會對四季和各種事物的感受，而是為了讓人

們透過這種種感受，領略“我”在遭受不幸后對自然和人生的種種深微的體驗，領略“我”的復

雜心境，坎坷的人生經歷和滄桑的命運。這樣，就從對四季和各種事物的感受，匕升到對人

生的體驗，這就是象征。文章第三部分的主旨，就蘊涵在這種象征意義中。象征手法的運用，

可以使類比帶來的聯(lián)想進一步升華，意蘊深沉而悠長。

三者之間，雙層排比使結構整齊而擴大，蘊涵了豐富的意象，類比把抽象的人生感悟具體化、

形象化，加深讀者的理解，象征手法進一步加深了豐富意象的內涵，突出了作者的表達目的,

使整段文字具有了結構美、音樂美、意境美和含蓄美。所以說，這段文字物象層出，寓意含

蓄，韻味分外深長。

二十七《螞蟻大戰(zhàn)》

1.本文所描寫的螞蟻大戰(zhàn)有何類比象征意義？

由螞蟻大戰(zhàn)聯(lián)想到人類歷史上的戰(zhàn)爭，梭羅的螞蟻大戰(zhàn)描寫中，處處“微言”著社會和人生的

大義，即戰(zhàn)爭只能造成兩敗俱傷，給人類生命和精神造成深重的災難。

2.本文在場面描寫方面有何特點？

在場面描寫中，作者又采取了以點帶面的手法，著重描寫紅黑三個“武士”的生死廛戰(zhàn)，從而

讓人透過典型細部而通覽全局，這是處理復雜場面的有效途徑。

3.舉例說明本文觀察細致、描寫生動的特點

如描寫雙方在木片小山谷的戰(zhàn)斗時，寫到：“那精瘦的紅色斗士像老虎鉗一樣緊緊咬住死敵

的額頭不放”，“胖大的黑色斗士，舉起對手撞來撞去”。在描寫三武士混戰(zhàn)時寫道：“紅螞蟻,

看到它狠狠咬住地方的前腿上部，且咬斷了對方剩下的觸須，可自己的胸部卻諛黑武士撕開

了，露出了內臟，而黑武士的胸甲太結實，無法刺穿。這痛苦的紅武士暗紅的眸子發(fā)出戰(zhàn)爭

激發(fā)出的兇光”，“那黑武士已使敵人身首異處，但那兩個依然有生命的腦袋，掛在它身體的

兩側，猶如懸吊在馬鞍邊的兩個恐怖的戰(zhàn)利品，兩個紅螞蟻頭仍死咬住不放。黑螞蟻微弱地

掙扎著，它沒有觸須，且剩下的唯一的腿也已殘缺不全，渾身傷痕累累，它用盡力氣要甩掉

它們?！?/p>

觀察細致表現在，文章詳細寫出了螞蟻大戰(zhàn)的四個階段——初戰(zhàn)、增援、麻戰(zhàn)、結局。描寫

生動表現在運用了動作描寫和外形體態(tài)描寫，完全是人的舉止、表情和心理狀態(tài)。

二十八《兼葭》

1.說明這首詩的中心意象及其兩種境況

這首詩的中心意象是主人公對“伊人”的真誠向往、執(zhí)著追求。這種向往與追求表現為兩種狀

況：逆流追尋，茫茫秋水，縱橫間隔，山高水復，“道阻且長”（躋、右）；順流追尋，癡情

恍惚，若有若無，幻象迷離，“宛在水中央（垠，扯）”兩者的結果都是可望難及，“伊人”

不可得，令人產生追求不得而失望，惆悵。

2.詩中重章疊句的表現方式有何作用？

不僅有回環(huán)往復、一唱三嘆之美，而且有層層遞進、步步深化詩歌意境的作用。

3.為什么對這首詩的主題思想會有不同的看法

意境朦朧、含蘊不盡是這首詩的主要特點。這是一曲懷念情人的戀歌，“伊人”指意中人。但

詩中“伊人”飄忽不定，幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測之感，引人遐想。于是有人認

為這是一首招賢詩，“伊人”指隱居的賢者。如果把“在水一方”視作一種象征，那么這首詩就

涵容了世間各種可望而不可即的人生境遇，這樣，賢才難覓、情人難得的悵惘，乃至前途渺

茫、理想不能實現的失望等心靈的失落，也都可能從《兼葭》的意境中得到回應。

二十九《湘夫人》

1.詩中湘君對湘夫人的思念志強大致有幾個層次？

全篇依托水神祭祀中降神、迎神、娛神、送神四個基本步驟，大致可分為四節(jié)：第一節(jié)寫湘

君似乎看到湘夫人飄然降至湘水北岸的小洲，但期約未遇，心中充滿憂傷。第二節(jié)描述湘君

對湘夫人的焦灼期待和反復追尋，表現出對愛情的執(zhí)著追求。第三節(jié)鋪敘湘君筑室水中以迎

接湘夫人的情景，顯示出對理想愛情生活的無比向往。第四節(jié)寫湘夫人終究沒有來，湘君十

分遺憾地將衣物投入水中，以寄托對湘夫人的思念。

2.舉例說明詩中的多種抒情方法

有直抒胸臆，如“目眇眇兮愁予"、“思公子兮未敢言”；有通過描述舉止神態(tài)來表現人物的內

心活動，如“登白兮騁望"、”捐余袂兮江中”；有融情入景，通過描寫周圍秋色來渲染濃郁的

愁情，如“端姍兮秋風，洞庭波兮木葉下”；有因情造景，通過描寫事理顛倒的假想景象來表

現人物內心的焦慮和不安，如“鳥何萃兮中”、“瞥何為兮木上"、“麋何食兮庭中"、"蛟何為

兮水裔"。

3.試說明“姨姨兮秋風，洞庭波兮木葉下”為什么能成為千古傳頌的名句

首先，詩句點明當時是秋季，微微秋風不斷吹拂，同時蘊涵了無窮的境界，那種秋水初漲，

浩渺無邊，水波蕩漾，一望無際的景象如在眼前，其次，它渲染了湘君望眼欲穿的隱隱期盼

心情和望不到湘夫人的焦灼期待之情。這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景觀是完全

吻合。這正是熱戀中的人對心上人的深摯殷切的真實情感。

“洞庭波兮木葉卜”呈現的是大自然的脈動，洞庭之水微波涌動，湖邊的樹木那翩舞而下的落

葉落到水面，隨著水波而蕩漾，渲染了一個天人合一的焦灼，憂郁的氣氛。大自然也被湘君

感動了。這就是融情入境。真摯的愛情感動了天地，令人蕩氣回腸，固然受到了后人的喜愛

和傳誦。

三十《陌上?！?/p>

1.分析羅敷形象，體會''愛美之心人皆有之”的民間風情

這首民歌將民間流行的“贊美女”、“桑林戲”、“夸女婿”三類故事融為一體，以幽默詼諧的風

格和喜劇性藝術手法，刻畫了一個既美麗、又堅貞、又聰明的采桑女子形象，反映了勞動人

民的審美觀。詩中對于行者，少年，耕者，鋤者的具體描寫，洋溢著“愛美之心人皆有之”

的民間風情

2.詩中哪些地方用了側面描寫？有何藝術效果？

詩中描寫羅敷之美，并沒有直接描繪其容貌，而是采用了側面描寫的手法。先渲染環(huán)境氛圍

的絢麗，日出東方，朝霞映照；再寫她的采桑用具和服飾，籃子精美芳潔，服飾鮮明華麗；

最后寫旁觀者為之傾倒，“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”為羅敷的美貌所吸引，均有所失

態(tài)，忘了自己該做的事。這種民歌中常用的表現手法，不僅給讀者留下豐富的想象余地，而

且增強了詩歌的幽默風格。

3.如何理解夸夫這一情節(jié)？

“夸夫”情節(jié)中的那位“夫婿”，實為女主人公憑借機智和口才想象、編造出來的。她是用」

位才貌雙全、有錢有勢的夫婿來嚇退眼前那個居心叵測的太守。以官壓官，對癥下藥，“即

以其人之道，還治其人之身”，不僅表現出羅敷的聰明機智，而且增加了詩篇的喜劇色彩。

三十一《飲酒》其五

1.本詩反映了作者怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？對此應如何評價？

表現了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣，既反映了他厭棄世俗，不滿現實，潔身自

好的心態(tài)，也流露出與世無爭，獨善其身的情緒。體現出陶淵明摒棄渾濁的世俗功名后，返

璞歸真，陶醉自然，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。

在當今社會，隱居絕對不可能，不與社會俗流同流合污，潔身自好，是高尚的品德和處世態(tài)

度，是我們這個社會很難得的，應該肯定。

2.深入體悟詩中“心遠”的三層內涵

全詩以“心遠”為綱領，分三層揭示“心遠”的內涵和深度：首四句寫身居“人境”而精神超脫功

名的虛靜“忘世”心態(tài)，有“大隱隱于市”的深致；中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物

化“忘我”心態(tài)，有“物性即我”