哲學(xué)與生活：用發(fā)展的眼光看問題

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的二個(gè)總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展正是事物之間相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“流水不腐，戶樞不蠹”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”說明運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系，動中有靜，靜中有動說明了運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性說明事物是不斷變化和發(fā)展的請說出下列詩句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：新生代（現(xiàn)在-距今0.7億年）中生代（距今0.7-2.5億年）晚古生代（距今2.5-4.0億年）早古生代（距今4.0-6.0億年）動物的演變史思考：這些變化過程說明了什么？自然界是變化發(fā)展的魚綱兩棲綱爬行綱哺乳綱原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？人類社會是發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的認(rèn)識是發(fā)展的思考：這些變化過程又說明了什么？自然界是變化發(fā)展的人類社會是變化發(fā)展的人的認(rèn)識是變化發(fā)展的世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理)人類社會人的認(rèn)識自然界都是發(fā)展的2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。一、世界是永恒發(fā)展的整個(gè)世界用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。是否符合客觀規(guī)律

有沒有強(qiáng)大的生命力

有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途標(biāo)準(zhǔn):要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)A、不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后來判斷新舊事物美國打著人權(quán)旗幟的新干涉主義是新事物嗎？為什么？區(qū)分新舊事物：1927年，國民黨右派叛變革命，大革命失敗。中國共產(chǎn)黨遭到嚴(yán)重挫折，黨員人數(shù)在短短的幾個(gè)月內(nèi)由6萬多人銳減到1萬多人。因?yàn)閲顸h的力量占絕對優(yōu)勢，所以當(dāng)時(shí)國民黨是新事物，對嗎？

B、不能以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷新舊事物。對于電腦算命高科技看相等是否是新事物？為什么？C、不能僅從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這時(shí)女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。問：女主人為什么會陷入困境？(女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。)判斷下列哪些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.納米技術(shù)2.張勛復(fù)辟3.克隆技術(shù)4.電腦算命搶答題：對發(fā)展的理解的注意點(diǎn)：A、弄清運(yùn)動、變化與發(fā)展的關(guān)系B、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系辨析裙：“制世界兄上一覽切變家化都量是發(fā)兇展”梨。①發(fā)展罪的實(shí)霉質(zhì)是顫指前葡進(jìn)的葛、上華升的己運(yùn)動遞和變亮化，曾即新詠事物弓的產(chǎn)響生和劣舊事挺物的宋滅亡劣。變貍化包腥括事郊物的若量變揭和質(zhì)斯變。滑量變模不能欺稱之癢為發(fā)磚展，封發(fā)展正應(yīng)屬凳于事貌物前遭進(jìn)的杰、上具升的漲、質(zhì)拼的變敗化，灰而倒忠退的辟質(zhì)變延不是炕發(fā)展兼。發(fā)拔展是龜新事校物代看替舊產(chǎn)事物粗。②本題剩的觀關(guān)點(diǎn)的猶錯(cuò)誤獎(jiǎng)在于愧把變仿化和悉發(fā)展撿簡單辨的等祖同起雞來，怠否認(rèn)床了發(fā)凱展的蚊實(shí)質(zhì)列。區(qū)別含義不同性質(zhì)不同聯(lián)系發(fā)展眠是運(yùn)歪動（偉變化禾）畫運(yùn)劑動（鳴變化仙）未援必是聯(lián)發(fā)展發(fā)展眨的實(shí)睡質(zhì)新事病物的覺產(chǎn)生伶和舊議事物桶的滅梨亡運(yùn)動作為易物質(zhì)甲的存乎在方林式，云是一勵(lì)般的畜變化況。變化運(yùn)動帖中所滾發(fā)生膜的狀挨態(tài)乃貿(mào)至性槳質(zhì)的權(quán)改變蹄，這翻種改志變既護(hù)有上那升的饑、前與進(jìn)的廳、進(jìn)偷步的改，也肌有下棵降的證、向躲后的呀、退俯步的助。發(fā)展新事沾物代滔替舊郵事物美，是俗具有從前進(jìn)莫、上悼升性膏質(zhì)的乞變化亞。沒有旅直接觸表達(dá)致或規(guī)抽定運(yùn)悔動變伶化的諸總體鄉(xiāng)豐性質(zhì)脖和趨沫勢揭示橡了事邪物運(yùn)徐動變卵化所刊包含哈的趨看向性都表型明事羽物不首是絕聚對靜拴止、核不是查凝固暢不變流和僵呼化聯(lián)系震：聯(lián)系境是事逼物發(fā)阻展的折基本墊條件呆。物質(zhì)鉆世界約的相互赴聯(lián)系包含愛著相互商作用，正焦是事嶼物之罵間的相互窩作用構(gòu)成事物辛的變遞化與存發(fā)展。B、了旋解聯(lián)例系與盡發(fā)展杯的關(guān)特系區(qū)別咸：事物上的聯(lián)芽系，弄即事辟物之這間以喜及事汁物內(nèi)朽部諸沾要素顆之間必的相腸互影櫻響、膨相互獵制約刷和相媽互作出用。冶發(fā)展矛是事哪物的策前進(jìn)辛和上雜升，暮新事藏物的葛產(chǎn)生翠，舊狀事物照的滅獸亡。【原健理內(nèi)繡容】脈世界蛋上的組一切診事物奶都處利在永越不停環(huán)息的山運(yùn)動閑、變罵化和灶發(fā)展郊之中痕，都景有其稼產(chǎn)生息、發(fā)雖展、括滅亡速的歷邁史。落發(fā)展如的實(shí)買質(zhì)是螺事物贏的前生進(jìn)和母上升角，是鐵新事昌物的編產(chǎn)生慰和舊課事物貝的滅域亡。事物湖是變甘化發(fā)炮展的軟原理方法膏論：要堅(jiān)款持發(fā)遠(yuǎn)展的眼光雹看問題側(cè)。世界深是永僑恒發(fā)籌展的自然考界人類斑社會人的枝認(rèn)識A、顧是否烘符合駐客觀唇規(guī)律B、攜是否智具有停強(qiáng)大衣的生待命力發(fā)展通的普堪遍性低級谷到高制級、嘆簡單閃到復(fù)齡雜發(fā)展屋的實(shí)保質(zhì)基本衰規(guī)律餡社會析形態(tài)倒依次鍛更替認(rèn)識經(jīng)沒有察終點(diǎn)侵（由