藝術(shù)地產(chǎn)表現(xiàn)形式以及藝術(shù)地產(chǎn)發(fā)展預(yù)期

藝術(shù)地產(chǎn)的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)地產(chǎn)的發(fā)展預(yù)期藝術(shù)地產(chǎn)既包含了藝術(shù)也涵蓋了地產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)模式，是兩者合一的產(chǎn)物，藝術(shù)地產(chǎn)屬于一種創(chuàng)新的開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)模式，也是一種創(chuàng)新的力作。就是將以往居所所承載的功能從一般的建筑領(lǐng)域上升到對(duì)居者的人文精神關(guān)懷，打破地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的單一理念支持，以地產(chǎn)為載體，整合各種藝術(shù)元素（美術(shù)館、博物館等），創(chuàng)造一種全新的地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。既然藝術(shù)地產(chǎn)是地產(chǎn)與藝術(shù)的結(jié)合，藝術(shù)是其表現(xiàn)形式，地產(chǎn)是其經(jīng)營(yíng)模式則藝術(shù)地產(chǎn)的表現(xiàn)形式可以從藝術(shù)的表現(xiàn)形式入手藝術(shù)的表現(xiàn)手法有以下10種1「反覆」又耦卷「速/配是指符同檬的形狀或色彩重覆安排放置的意思。由於適些形狀或色彩性^全瓢改燮，僮是量的增加，是以彼此之^^瓢主彳隹的信隊(duì)系。在使用反覆形式畤，若是揉用左右或上下雨彳固方向延展的方式，耦卷「二方速^」若是探用上下左右四面八方延展的方式耦卷「四方速太亶」。其中著名建筑如希臘神廟等，還有一2、「漸眉」是指符橫成元素的形狀或色彩做次第改燮的眉眉燮化。2、「漸眉」是指符橫成元素的形狀或色彩做次第改燮的眉眉燮化。例如，同一槿形狀的漸大或漸小、同一槿色彩的漸浸或漸淡，均^於漸眉的形式燮化，而在造些漸增或漸減的眉次燮化中，即能具現(xiàn)出漸眉的美感。比如寺廟的屋頂，塔樓，西方的大教堂等等，用漸增效果可以提高建筑的氣場(chǎng)，增強(qiáng)建筑力感的輻射，所以在宗教建筑中較為常見(jiàn)。如果用于廣場(chǎng)等氣場(chǎng)宏大的地產(chǎn)建筑中也是非常不錯(cuò)的選擇。

、「舉寸耦」是指在視受的重面中，^一假想中的率由幺泉，在此一假想率崢勺雨端分別放置完全相同的形醴，即成舉寸耦的形式，若假想率由卷垂直幺泉，即卷左右舉寸耦;若假想率由卷水平幺泉，即卷上下舉杯鼠也有上下左右均呈現(xiàn)舉寸耦狀魅的情形。舉寸耦能予人平和、耗重的感受，雎然較易失之於^^,但舉寸於人^的情感頗具穩(wěn)定作用。「均衡」是指在視受重面中的假想率由雨旁，分別放置不同形魅，但^量郤均等的事物。此重面中的事物雎然加不相等，但在視受的感受上，郤由於分量相同，而羥生均衡的感受。均衡的形式即由於假想率由雨旁的物曾削堇是分量相等，形式郤各累，因此不同於舉寸耦。雨者相較之下，均衡具有彈性燮化，易予人活凝、侵美而具勤勢(shì)的感受。

「和諧」是指符性^相似的事物加置一慮的安排方式。適些事物雎然加非完全相同，但由於差距微小，仍可予人融洽相合的感：1。以形狀而言，有形的^和安排；以色彩而言有^和色的安排。^和的形式中，由於橫成物的性^互相^似而差別不大，因此燮化也較小，易予人憤^、愉悅的感受在室內(nèi)布置上，也常以此槿形式迤行^言上以使視受琪境免生突兀之感，這就好比順著小狗的毛去撫摸它比逆著毛撫摸要和諧得多的原因，就是這種平和沒(méi)有突兀的感覺(jué)。6屋寸比」輿^和相反，是符雨槿性^完全相反的要素加置一慮，企圈逢到雨者互相抗衡的聚張狀魅。聚凡形狀、色彩、^感、方向、光幺泉…等等，均可形成或大或小、或浸或淡、或粗或余田、或左或右、或明或暗…的舉寸比效果。是各槿蓼彳桿常使用的形式，如果）?用得宜，即加列不同之物，彼此互相勰托而各^其美，例如中閾建篥物中常見(jiàn)的缸

^^瓦；激剌情第中的忠良奸悲；槃曲中的^鼓之磬輿余聯(lián)玄之音……等，都是運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)形式，通過(guò)完全相反的一方來(lái)體現(xiàn)出另一方的特殊性或美感。7「比例」是指在一他重面之中，部分輿部分之^的昌御系。不^是害面中部分輿部分冏畏短的昌勤系、大小的信勤系，或是寞窄的昌御系，均^之。削作者可依照自己的需要）?用不同的比例形式。在古代的建篥及雕刻中，遹常的比例甚且被視卷是美的代名同，比如著名的作品斷臂的維納斯，就是應(yīng)用了黃金分割比例達(dá)到了極具美感的效果。、「第奏」是指符重面中的橫成元素，根摞前述各槿形式原理，迤行遇期性的金昔粽燮化，能予人既有抑揭燮化，又有和^統(tǒng)一之感。節(jié)奏的形式可以透謾形狀、色彩、幺泉脩的交替燮化，也能在視受上羥生波勤的建勤感，隨而引彝心理上或馨快、或激昂、或幺爰慢，或跳耀的情^。9「單純」曾澈的、穰素的、平靜的重面。包括造形的軍區(qū)屯、色彩的軍區(qū)屯以及重面的軍區(qū)屯。具有「軍區(qū)屯」特^的作品，反而能令覲者有更多想像的空^，如同一張白紙，或者及其干凈的黑板一樣，使人有種忍不住在上面書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)。0「統(tǒng)一」是指在一幅禊雄的重面中，再找各部分的共通黠，來(lái)統(tǒng)率重面，使重面不致於七零八落、散漫瓢章。無(wú)論作品中使用了前述一槿或一槿以上的形式原理，都必須^及使重面趨於統(tǒng)一的重要性。具有燮化性的作品，視受效果必較卷瞿富，如果缺乏燮化，即重面符流於呆板，但若僮^及燮化，重面又招失之紊葡I。因此，於安排重面畤，一劃宜以多檬的燮化來(lái)充^重；二即愿以「寓燮化於統(tǒng)一」的手法來(lái)覲照全局，統(tǒng)整重面。藝術(shù)地產(chǎn)是藝術(shù)與建筑的集合體，然后藝術(shù)地產(chǎn)又是一種地產(chǎn)概念，它的主題既可以是單一的，也可以是多元的。開(kāi)發(fā)商在地產(chǎn)項(xiàng)目中融入各種藝術(shù)元素，從而將某種具有號(hào)召力又具有人文藝術(shù)品味的生活方式完整地鑲嵌到房地產(chǎn)的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)和服務(wù)的整個(gè)流程之中，為消費(fèi)者創(chuàng)造出充分體現(xiàn)生活感受和人文藝術(shù)價(jià)值的人居生活。地產(chǎn)也因藝術(shù)而更加價(jià)值化。藝術(shù)地產(chǎn)把各種藝術(shù)元素融入地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，并傳承地域文脈，體現(xiàn)出國(guó)別性和區(qū)域文化特性。藝術(shù)地產(chǎn)有兩種表述方式：一種是作為運(yùn)營(yíng)方式出現(xiàn)的；另一種則是把藝術(shù)直接植入建筑，設(shè)計(jì)者將藝術(shù)元素融入到房地產(chǎn)的設(shè)計(jì)策劃中，引發(fā)人們從藝術(shù)的角度看待城市、看待地產(chǎn)，關(guān)注地產(chǎn)與城市、地產(chǎn)與生活、地產(chǎn)與當(dāng)代文化的關(guān)系。總的來(lái)說(shuō)藝術(shù)地產(chǎn)就是通過(guò)美學(xué)的一系列手法和表現(xiàn)形式，使得人們的感受到更加美好的生活，同時(shí)通過(guò)渲染文化的氣氛，使人得到熏陶，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊目创龁?wèn)題的視角?，F(xiàn)在是一個(gè)全球化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)是不可避免的，但大多數(shù)人仍認(rèn)為，文化是不可以全球化的，文化必須多元化而有特色。中國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成說(shuō)過(guò)：“不同民族的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)賦予建筑以民族性。它是生活的反應(yīng)，它的形象往往會(huì)引起人們情感上的反應(yīng)?！彼囆g(shù)地產(chǎn)也是如此，它具有國(guó)別性和區(qū)域文化特性。藝術(shù)地產(chǎn)首先應(yīng)與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，根植當(dāng)?shù)匚幕?，延續(xù)一方文脈；再者，適時(shí)吸納外來(lái)文化精髓，并在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行突破創(chuàng)新。藝術(shù)地產(chǎn)既是在做地產(chǎn)也是在做文化。就中國(guó)的國(guó)情而言物質(zhì)與精神的發(fā)展是不協(xié)調(diào)的，所以我們必須在生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的創(chuàng)造我們獨(dú)特的文化氛圍，因此藝術(shù)地產(chǎn)將是我們未來(lái)發(fā)展的方向。地產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)通常是掛鉤的，藝術(shù)地產(chǎn)也不例外，業(yè)內(nèi)人士分析，在房地產(chǎn)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的背景之下，只有提升服務(wù)檔次，增加對(duì)業(yè)主的服務(wù)反饋，提升樓盤(pán)的附加值，才能在眾多樓盤(pán)中脫穎而出，而提升樓盤(pán)的藝術(shù)品位就是一種好方法。尤其是對(duì)于高端物業(yè)來(lái)說(shuō)，其不是簡(jiǎn)單的房子概念，而是成為財(cái)富社會(huì)中高收入人群生活方式的一種演化。高端物業(yè)在注重自身品質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升，上升到藝術(shù)地產(chǎn)的境界，并且拒絕簡(jiǎn)單的克隆，更注重藝術(shù)產(chǎn)品的原創(chuàng)和個(gè)性。對(duì)于房地產(chǎn)產(chǎn)品本身來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的價(jià)值經(jīng)久不衰，會(huì)提升樓盤(pán)檔次，使房產(chǎn)品附加值增加，甚至?xí)剐^(qū)成為藝術(shù)活動(dòng)的一大集聚地；對(duì)一個(gè)城市來(lái)講，城市需要藝術(shù)氣質(zhì)，而藝術(shù)建筑、藝術(shù)行為能夠?yàn)槌鞘?/p>