從《赤壁之戰(zhàn)》看曹操奸絕、關羽義絕、孔明智絕--淺析《三國演義》的戰(zhàn)爭描寫-1

從《赤壁之戰(zhàn)》看曹操奸絕、關羽義絕、孔明智絕——淺析《三國演義》的戰(zhàn)爭描寫

善寫戰(zhàn)爭是《三國演義》的一個杰出成就。全書120回，共寫了四十多次戰(zhàn)爭。作者善于從戰(zhàn)略眼光認識各個戰(zhàn)役的意義，寫出戰(zhàn)爭矛盾的特殊性和戰(zhàn)略戰(zhàn)術的多樣性。作者筆下的戰(zhàn)爭，規(guī)模有大有小，類型有以弱勝強，以強勝弱，以少勝多，以多勝少，持久，速決等多種。戰(zhàn)術上有火攻，水淹，強攻，智取等多樣，特色鮮明，各不雷同。作者還善于運用不同的表現(xiàn)手法描寫各具特色的戰(zhàn)爭，但無一不有聲有色，驚心動魄。作者寫戰(zhàn)爭的另一特點是能分清主次，把對歷史進程產(chǎn)生重大影響的戰(zhàn)爭作為重點來描寫，這就是決定曹操統(tǒng)一北方的袁、曹官渡之戰(zhàn)，奠定了天下三分之勢的赤壁大戰(zhàn)，蜀、吳的彝陵之戰(zhàn)宣告了兩國同盟的破產(chǎn)，成為蜀國由盛而衰的轉折點。這三次大的戰(zhàn)爭中，以赤壁之戰(zhàn)寫得最為精彩，現(xiàn)以此為例作如下分析

作者用了八回篇幅(42回一50回)寫了赤壁之戰(zhàn)的全過程。從戰(zhàn)爭的起因、決策和備戰(zhàn)寫起，這場戰(zhàn)爭是由曹操興師南侵引起的。曹操在統(tǒng)一北方、占據(jù)荊州，兵力大增之后，調集八十三萬大軍順江南下，追擊劉備，進逼孫權。孫、劉兵力不足，均面臨著生死存亡的嚴重考驗。諸葛亮和魯肅主張孫、劉聯(lián)合，共同抗曹，但曹操聯(lián)孫滅劉的戰(zhàn)略步驟使東吳“文臣主和，武將主戰(zhàn)”，紛爭不已，孫權則舉旗不定，而東吳的動向關系重大。于是諸葛亮過江，力促主戰(zhàn)。作者讓在博望坡初試鋒芒的諸葛亮在建立抗曹聯(lián)盟中大顯身手，他舌戰(zhàn)群儒，智激孫權、周瑜，促成了孫、劉軍事聯(lián)盟的建立。爾后，又和周瑜一起確立了先決水戰(zhàn)進行火攻的作戰(zhàn)方針。在備戰(zhàn)階段，作戰(zhàn)雙方隔江斗智，周瑜、諸葛亮緊張決策：利用蔣于巧用反間計，除掉了曹軍的水軍都督；蓋苦肉計詐降，使曹操深信不疑；龐統(tǒng)巧授連環(huán)計，曹操欣然采納，諸葛亮七星壇借東風。然后，周瑜調撥十二路軍馬，諸葛亮安排三層埋伏，抗曹聯(lián)軍作好了鏖戰(zhàn)的一切準備。

決戰(zhàn)之日，東風已起。黃蓋下書曹操，約定二更押運糧船去降。周瑜斬曹操派來假降的蔡和，血祭戰(zhàn)旗，大戰(zhàn)的帷幕在赤壁拉開了。孫、劉一邊，成竹在胸，按周密的總攻部署行事。老將黃蓋首上戰(zhàn)場，他獨披掩心，手提利刃，率領二十只火船，乘著順風向赤壁進發(fā)。而曹操卻做著美夢，在中軍遙望隔江，得意地說，“公覆來降，此天助我也?！北妼㈩I也出營觀望。當謀土程昱發(fā)現(xiàn)黃蓋船輕如飛，判斷“來船必詐，且休教近寨”時，但為時已晚，黃蓋船距曹寨只隔二里水面，老將用刀一招，船齊放火。東風大作，風助火勢，火趁風威，煙焰沖天，二十只火船撞入水寨，曹營中船只一時盡著，又因鐵環(huán)相連，無處逃避。這時，隔江炮響，四下火船齊到，三面江上，火逐風飛，一派通紅，漫天徹地。一邊是按計行事，盡情地燒，一邊是毫無準備，倉皇地逃，人馬戰(zhàn)船，毀于一炬。水中鏖戰(zhàn)，一派大火，岸上也是四處火起，蔡中在草上放火，呂蒙放十數(shù)次火，凌統(tǒng)放火，陸遜放火，到處是火，曹操在一片火林中狼狽逃竄。作者抓住了赤壁火戰(zhàn)的特色，把戰(zhàn)場上烈焰沖天，水岸紅透的情狀寫得繪聲繪色，極有氣勢。

正面戰(zhàn)場上的大決戰(zhàn)波瀾壯闊，驚心動魄，側面戰(zhàn)場上的伏擊戰(zhàn)卻饒有諧趣，極富戲劇性。曹操帶了殘余人馬從赤壁逃到南郡，途中三次陷入了諸葛亮所安排的伏擊圈中，人馬損折，歷盡艱險，而曹操卻三次大笑。他剛從火海逃出，來到烏林，驚魂方定，就笑周瑜、諸葛亮無謀少智，未在這樹木叢雜，山川險峻之地設下埋伏，結果埋伏于此的趙子龍帶一彪軍殺出，曹操大驚，冒煙突火而去。在葫蘆口，華容道又兩次大笑，遭到張飛、關羽的伏擊。曹操三次大笑成了三次大驚。作者用“笑”寫出了敗軍主帥曹操的氣魄、才干、見識。他在敗逃中能大笑，他認為那些地方該設埋伏的看法也確實有理，但他畢竟遜于諸葛亮，處處失算，一個“驚”字說明了這些。作者匠心獨運，用曹操的三笑三驚寫出他的三困三脫，把一場伏擊戰(zhàn)寫得一波三折，不落俗套。

作者的如椽大筆寫出了整個戰(zhàn)場的斗爭，寫出了戰(zhàn)爭的特色和規(guī)模，渲染了金戈鐵馬的戰(zhàn)場氣氛，把整個赤壁大戰(zhàn)描繪得如同油畫一樣色彩斑斕，富有立體感。把周瑜、諸葛亮兩位主帥的韜略過人，指揮有度襯托得十分飽滿、突出，并歌頌了孫、劉大軍配合緊密，戰(zhàn)功赫赫。赤壁之戰(zhàn)是歷史上以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)役，其根本經(jīng)驗在于聯(lián)合作戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策，戰(zhàn)場上兵刃相見的結果證實了這戰(zhàn)略決策的英明、正確。

赤壁之戰(zhàn)規(guī)模宏偉，作戰(zhàn)雙方的百余萬人馬，在水中、陸上鏖戰(zhàn)，戰(zhàn)線長，由赤壁一直延續(xù)到華容，戰(zhàn)斗不斷，有大決戰(zhàn)，有阻擊戰(zhàn)。內(nèi)容繁復，場面轉移快，但作者卻能有條不紊地展現(xiàn)了交戰(zhàn)的整個過程。他是如何選擇角度展開戰(zhàn)斗描寫的呢？

作者從人物著手來寫戰(zhàn)爭，在決戰(zhàn)階段，孫、劉聯(lián)軍的主帥周瑜、諸葛亮已退居后臺，坐等戰(zhàn)功。曹軍主帥曹操還在前臺活動。曹操是這場戰(zhàn)爭的發(fā)動者，是作戰(zhàn)雙方都矚目的人物。在戰(zhàn)斗中，他被打得落花流水，潰不成軍，由不可一世的號稱八十萬大軍的主帥變?yōu)橹皇Ｏ露唑T的殘軍領隊，其間大起大落，頗有文章可做。因此，作者巧取角度，以他為鏡頭的焦點，細致寫出了他的敗退過程。通過他的節(jié)節(jié)敗逃，由水中到岸上，由東吳戰(zhàn)場到蜀方的伏擊圈，把整個戰(zhàn)場作了一次巡回介紹。作者把整個戰(zhàn)斗過程集中在他的潰逃過程中來體現(xiàn)，用一個人的活動寫出整整一條戰(zhàn)線，展現(xiàn)全部戰(zhàn)斗場面。這里有伏擊策應，有戰(zhàn)敗后的陸續(xù)湊集，有乘勝追擊，有擇路而逃，有大場面，有小插曲，有群象，有個人特寫。作者戰(zhàn)局在胸，一一寫來，井然有序而又曲折多變，有張有弛，緊松相間，節(jié)奏感強。由于人物始終在風火彌漫的戰(zhàn)斗背景上活動，因此，戰(zhàn)場的緊張氣氛非常濃郁，戰(zhàn)斗的實感異常強烈，使人讀了幾乎有身臨其境之感。作者從千頭萬緒中，抓住關鍵人物曹操，通過他的活動展現(xiàn)整個戰(zhàn)斗，把偌大一場戰(zhàn)爭寫得清楚、緊湊而突出，表現(xiàn)了不凡的功力。

《三國演義》善于通過戰(zhàn)爭的描寫來展現(xiàn)人物的性格。赤壁之戰(zhàn)中的人物很多，重點只有幾個。在決策階段，作者著力寫諸葛亮和周瑜，在決戰(zhàn)階段，則突出了曹操。歷史上的曹操，是起過—定進步作用的杰出政治家、軍事家和文學家。小說中的曹操經(jīng)過各個時代的藝術加工，已成為統(tǒng)治階級權臣的形象，是極端利已主義者的典型，成為古今奸雄中的第一奇人，他的突出特點是奸詐，小說同時寫出了他的雄才大略。

曹操好詐的性格特征，在赤壁慘敗這個特定情境中，是通過他三笑一慟的反常舉動來體現(xiàn)的。曹操的八十萬大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中，連連大笑。這笑寫出了他雖大敗卻不氣餒認輸，還要發(fā)表議論，笑話對手“畢竟智謀不足”“到底是無能之輩”。這說明了他仍然雄心勃勃。曹操削平北方群雄，欲鯨吞孫、劉，為的是統(tǒng)一天下，日下，雖敗而大志不改，日后還要重整旗鼓，再作較量。正因為這樣，所以他還要以笑來穩(wěn)定軍心，鼓舞土氣，度過難關。敗中大笑是曹操的一種策略。這種故作豁達的帶苦澀的笑，也說明了他即使是在走投無路之際，在經(jīng)過生死考驗的親信面前，也是不露真情而要戴上面具作表演的，真是狡譎之至。

作者用反常的笑來表現(xiàn)人物復雜的內(nèi)心世界，又用正常的怒和求來對照笑，寫出曹操性格的多側面。華容道因積水難行，曹操命令士兵運草堵塞。又命令人馬踐踏而行，死者不可勝數(shù)，哭聲于路不絕，他怒曰：“生死之命，何哭之有？如再哭者立斬?！彼讶笋R分為三停，有一停填了溝壑，他踐踏著士兵的身體過溝。等過了險峻，他回頭看只有三百騎隨后。這怵目驚心的一幕說明了曹操極端自私和殘忍的本質。曹操的人生哲學是“寧教我負天下人，休教天下人負我。”為了保全自己，他不擇手段，無所不用其極，狠毒到了極點。為了保命，殺氣騰騰的曹操也能低聲求饒，華容道上，他欠身向關公求饒，用“春秋之義”打動關公，這時他活像一個可憐蟲?？傊瑸榱诉_到個人目的，他時而笑，時而求，時而慟，像一個演技精湛的演員一樣善于表演。

曹操安全逃回南郡后，總結這場戰(zhàn)爭是回避不了，但他又不肯承認自己驕傲輕敵，指揮失誤。在飲酒時，他仰天大慟，以哭死去的得力謀士郭嘉死于烏桓戰(zhàn)爭之中，來影射眾謀士未能為他出謀畫策，推卸了戰(zhàn)敗的責任，使“眾謀士皆默然自慚”，真是奸猾陰險。作者在這個最尖銳的斗爭環(huán)境中，通過曹操的“三笑一怒一求一慟”，描繪了一個奸雄形象。人物的動作描寫很傳神生動，“馬上仰面大笑”，“坐于疏林之下，仰面大笑”，“在馬上揚鞭大笑”，“忽仰天大慟”，“捶胸大哭”，動作幅度大，夸張而有戲劇色彩，寫盡了人物的奸詐虛偽。

在《三國演義》中，關羽是作者歌頌的“義貫千古”的英雄人物，作者突出了他“富貴不能淫，威武不能屈”的義氣。他忠于“桃園結義”的盟誓，效忠劉備“義不負心，忠不顧死”。關羽的重義里有“患難相扶”，“禍、福共之”的內(nèi)容，但也有很大的局限，和水滸英雄的重義有本質的區(qū)別。它是盡忠于私，盡忠于個人，以個人恩怨為行動的根據(jù)。在赤壁之戰(zhàn)中，他奉命把守最重要的隘口華容道，并在諸葛亮那里立下了軍令狀，保證不放過曹操。但在華容道上，他為曹操“春秋之義”的言論所打動，“想起當日曹操許多恩義，與后來五關斬將之事，如何不動心?”終于循情賣放，“義釋”曹操。這種“義”是把個人恩怨置于集體利益之上的認敵為友之舉，是錯誤的報恩行為，其實質內(nèi)容是“忠”。關羽這種有嚴重缺陷的重義，為明清統(tǒng)治者所利用。他們吹捧關羽，美化他，幾次封他為“大帝”，到處給他建立廟宇，目的是要人們像他一樣忠于統(tǒng)治者?！度龂萘x》也寫出了關羽居功自傲、剛愎自大的缺點。

《三國演義》中的諸葛亮是智慧的化身。他料事如神，才能卓越，上通天文，下知地理，政治、軍事、外交無所不能。諸葛亮的智慧和他所走的生活道路是分不開的，作為知識分子，他走著和一般封建社會知識分子不同的生活道路。他看不起“尋章摘句”的“世之腐儒”，他否定“筆下雖有千言，胸中實無一策”的死讀書道路，他重視實際能力。諸葛亮胸懷大志，始終注視現(xiàn)實生活的斗爭，始終和現(xiàn)實生活，政治實踐保持密切的聯(lián)系。他隱居隆中，就能對天下形勢了如指掌，向劉備提出了據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗曹的戰(zhàn)略決策。他了解實際，對客觀事變有正確的分析和預見。他的智慧是高度認識社會能力，實事求是處理問題能力和應變事變能力的一種集中和概括。經(jīng)過作家的夸張，這種智慧帶有理想和傳奇的色彩。諸葛亮形象集中了人民群眾長期積累的豐富斗爭經(jīng)驗，又給人民群眾以智慧和創(chuàng)造力量。諸葛亮是作者理想中的賢相人物，他對漢室和劉備忠貞不渝，竭忠盡智。他的忠貞，既有封建的正統(tǒng)觀念，也有知識分子“士為知己者死”的思想，劉備死后，他為報答“三顧茅廬”和“臨終托孤”的知遇之恩，獨支大局，鞠躬盡瘁。諸葛亮在書中出場較晚，出場后就成為小說中的中心人物，作者用了很多篇幅描寫頌揚他。鄭振鐸說：“一部三國，實際上為一部諸葛亮傳。

諸葛亮是赤壁之戰(zhàn)的關鍵人物，