文學(xué)概論第4章文學(xué)形象(一)

第四章

文學(xué)形象目前一頁\總數(shù)五十六頁\編于七點本章概要：

描述文學(xué)作品的文本結(jié)構(gòu)層次主要由媒型層面、言語層面、形象層面和意蘊層面構(gòu)成。文學(xué)形象有三大類：一是文學(xué)意象；二是文學(xué)意境；三是文學(xué)典型。目前二頁\總數(shù)五十六頁\編于七點第一節(jié)文學(xué)作品的文本層次

一、文學(xué)作品的文本層次問題

1、文本（本文）概念

2、中外文學(xué)理論歷史上的文本層次說

目前三頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

“文本”(text)：由作者寫成而有待于閱讀的單個文學(xué)作品本身，是文學(xué)作品的實際物質(zhì)存在方式。文學(xué)文本與文學(xué)作品的不同：剝離作家與讀者因素。區(qū)分文學(xué)作品與文學(xué)文本的意義：1、破除作者決定論和單一意義論；2、突出文學(xué)的基本語言特性；3、倡導(dǎo)在語言系統(tǒng)基礎(chǔ)上的自主性和開放性閱讀。文本具有由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)

目前四頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

一、“二分法”與“層次論”（一）作品結(jié)構(gòu)的“二分法”：內(nèi)容和形式傳統(tǒng)的文學(xué)理論教材，通常把文學(xué)作品分成內(nèi)容和形式兩個部分。從文學(xué)創(chuàng)作來說，一般是由內(nèi)容到形式；從文學(xué)鑒賞來看，一般則是由形式到內(nèi)容。1、內(nèi)容文學(xué)作品的內(nèi)容，是指作品所反映的、滲透著作者的思想感情和審美評價的社會生活。（1）內(nèi)涵一是客觀方面，作品中所描寫的豐富復(fù)雜的生活現(xiàn)象；一是主觀方面，是透過這些生活現(xiàn)象所表達出來的思想感情、審美評價。因此，文學(xué)作品的內(nèi)容既不同于文學(xué)的反映對象，也不同于作家的思想評價。目前五頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

（2）概念辨析文學(xué)內(nèi)容不同于文學(xué)對象相同：以客觀的社會生活為基礎(chǔ)不同：文學(xué)對象是純客觀的；文學(xué)內(nèi)容是進入作品中的主客觀的統(tǒng)一。如：“月”這一對象，有多種作品，像《靜夜思》、《虞美人》、《月夜憶舍弟》《荷塘月色》、《山園小梅》等（林逋：眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。）目前六頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

②文學(xué)內(nèi)容不同于作家的思想評價表現(xiàn)性文學(xué)側(cè)重主體的抒情，但其內(nèi)容仍反映了一定程度的現(xiàn)實生活。（3）內(nèi)容的構(gòu)成要素題材：描繪在作品中用以構(gòu)成藝術(shù)形象、表現(xiàn)思想主題的具體生活現(xiàn)象，即作品中所寫的特定范圍內(nèi)的完整統(tǒng)一的一組生活現(xiàn)象。主題：是通過題材，即作品中描敘的全部生活現(xiàn)象所顯示出來的、貫穿全篇的中心思想或主導(dǎo)情感，也就是作品所蘊含的總的思想感情。情節(jié)：是敘事性文學(xué)作品中表現(xiàn)人物性格形成和發(fā)展的一系列生活事件的過程。它不同于“事件”。目前七頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

2、形式文學(xué)作品的形式，是指表現(xiàn)作品內(nèi)容的內(nèi)部組織構(gòu)造和外部表現(xiàn)形態(tài)的總和，包括體裁、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法等。3、內(nèi)容和形式的關(guān)系作品內(nèi)容和形式的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。（1）內(nèi)容決定形式。（2）形式的相對獨立性及其反作用。（3）內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。（二）“二分法”缺漏1、二分法”具有某種人為性。2、“二分法”容易導(dǎo)致主次性觀念。3、“二分法”具有一定的片面性。目前八頁\總數(shù)五十六頁\編于七點二、中西作品層次論（一）中國“言、象、意”三要素：

“書不盡言，言不盡意”，“圣人立象以盡意”

———《周易·系辭》“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。”

———王弼《周易略例》補充：劉大櫆《論文偶記》：“神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，文稍粗處也；字句者，文之最粗處也。”姚鼐《古文辭類纂》：“凡文體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也?！?/p>

目前九頁\總數(shù)五十六頁\編于七點（二）西方的作品層次論1.但?。涸娪兴姆N意義：字面意義、譬喻意義、道德意義、奧秘意義。2.黑格爾：外在形狀、內(nèi)在意蘊。3.英加登（R..Ingarden）：（1）聲音層：字音及高一級的語音組合；（2）意義單元層：由字音及語音組合所傳達的意義層次；（3）圖式層：多重圖式化面貌（schematizedaspects），是由意義單元所呈現(xiàn)的事物大略圖影，包含若干“未定點”（spotsofindeterminacy）；（4）再現(xiàn)客體（representedobjects）:再現(xiàn)客體層及通過虛擬而生成的“世界”；（5）行而上質(zhì)層：指文本中存在的具有普遍性的某些精神內(nèi)涵。目前十頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

三、文學(xué)作品的文本層次

（一）文學(xué)媒型層面

（一）文學(xué)語言層面（二）文學(xué)形象層面（三）文學(xué)意蘊層面媒型是最外層物質(zhì)的層面，語言構(gòu)成了文學(xué)作品的最基本層面；形象層是文學(xué)作品的核心層面；意蘊層是文學(xué)作品的最高層面。目前十一頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

（一）文學(xué)媒型層：指傳輸文學(xué)語言的物質(zhì)渠道，會規(guī)定語言的的存在形態(tài)及其意義呈現(xiàn)方式。

口頭媒型文字媒型手工印刷媒型機械印刷媒型電子媒型網(wǎng)絡(luò)媒型

目前十二頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

口頭媒型：伴隨身體語言、人際接觸和語境等方面作用，時空局限。程式化、主題與故事的類型化。代表：詩經(jīng)文字媒型：與書寫材料、工具、書寫者等因素相關(guān)，可多次閱讀，具有高度的私人性。代表：唐詩手工印刷媒型：印刷作坊按作者需要或市場銷售需要成批制作，社會交流性增強，文學(xué)內(nèi)容趨于通俗化和淺顯化。代表：古典白話小說。機械印刷媒型：文學(xué)商品屬性的極大增強，穩(wěn)定的市民讀者群、定期出版發(fā)行的期刊、賣文為生的作家群的出現(xiàn)，語言上追求普遍可理解性。代表：現(xiàn)代白話小說電子媒型：大量、遠距離、及時、單項傳播，制作者（通常不是作者，而是讀者中的一個）權(quán)力加強，對于受眾的語言暴力（威力）會極大增強。網(wǎng)絡(luò)媒型：傳播、復(fù)制速度快，雙向傳播，文學(xué)表達趨于簡短、新奇，文字、圖像、聲音的結(jié)合。

目前十三頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

（二）文學(xué)語言層：

指文學(xué)文本呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體語言系統(tǒng)。

文學(xué)語言的基本特點

形象性、生動性、凝練性、音樂性內(nèi)指性心理蘊含性阻拒性

目前十四頁\總數(shù)五十六頁\編于七點1.語音層面所謂語音層面，是指文學(xué)語言組織的語音組合系統(tǒng)，主要強調(diào)音律的和諧和節(jié)奏的鮮明。音律（1）音韻泛指聲、韻、調(diào)，聲母、韻母和聲調(diào)共同構(gòu)成音節(jié)，一個音節(jié)就是一個漢字。（2）韻律則指語音高低升降的規(guī)律性變化以及相通或相近語音成分的再現(xiàn)或反復(fù)，講究語調(diào)的升降和平仄的搭配。（3）音律的基本類型（雙聲、疊韻、疊音、疊字、平仄、和押韻）目前十五頁\總數(shù)五十六頁\編于七點節(jié)奏是指語音在一定的時間內(nèi)呈現(xiàn)的長短、高低、輕重、緩急等有規(guī)律的起伏狀況，句子是節(jié)奏的基本單位。節(jié)奏在古典詩詞中必不可少，如《聞官軍收河南河北》；新格律詩中也很講究節(jié)奏，如《死水》；在小說中有時候也可以看到節(jié)奏的重要性，如《傷逝》。語音層面的作用（1）在韻文中，尤其是在詩歌中，聲韻具有非常重要的作用。如律詩、絕句等。（2）在散文中，特別是在小說中，語音層面的作于不太明顯，但仍講究節(jié)奏。如汪曾祺的《受戒》。目前十六頁\總數(shù)五十六頁\編于七點2.文法層面所謂文法層面，是指文學(xué)語言組織在語詞、語句和篇章方面的構(gòu)成法則，通常包括詞法、句法和篇法。（1）詞法也稱字法，指某一特定文本內(nèi)語詞的構(gòu)成法則。（2）句法指某一特定文本內(nèi)語句的構(gòu)成法則。（3）篇法也稱章法，指某一特定文本的整體語言構(gòu)成法則。目前十七頁\總數(shù)五十六頁\編于七點3.修辭層面所謂修辭層面，是指在文學(xué)語言組織中，運用各種技巧和手法，使作品中的語義和詞序偏離通常所用的語義和詞序，以增強作品的文采并提高其美學(xué)效果。（抒情性文學(xué)作品一章再細講）目前十八頁\總數(shù)五十六頁\編于七點（三）文學(xué)形象層面是以虛幻而又逼真的人生畫面和意象世界高度概括地表現(xiàn)深邃的人性心理，具有生動的藝術(shù)感染力的審美形式，是讀者經(jīng)過想像和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。特征：主觀與客觀的統(tǒng)一，假定與真實的統(tǒng)一，個別與一般的統(tǒng)一，確定與不確定的統(tǒng)一

目前十九頁\總數(shù)五十六頁\編于七點（四）文學(xué)意蘊層面1、意蘊的含義所謂文學(xué)意蘊層，是指本文所蘊含的思想、感情等各種內(nèi)容，屬于本文結(jié)構(gòu)的深層內(nèi)容和意味。讀完一個文本，我們總會在心里發(fā)問：它表達的是什么？這其實涉及到的就是對意蘊的追索。目前二十頁\總數(shù)五十六頁\編于七點黑格爾認為，文藝作品由兩種因素構(gòu)成：外在因素和內(nèi)在因素。外在因素即直接呈現(xiàn)給我們的東西——也就是我們講到的形象；內(nèi)在的因素即意蘊?！耙馓N總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的一種東西。藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊，……它不只是用了某種線條，曲線，面，齒紋，石頭浮雕，顏色，音調(diào)，文字乃至于其它媒介，就算盡了它的能事，而是要顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣，情感，靈魂，風(fēng)骨和精神，這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊”。目前二十一頁\總數(shù)五十六頁\編于七點形象和意蘊關(guān)系之一：對文學(xué)來說，塑造形象不是最終目的，它要為指引意蘊、表現(xiàn)意蘊服務(wù)。從這個意義上說，意蘊的質(zhì)量直接影響文學(xué)的價值。意蘊是文學(xué)形象的靈魂所在。目前二十二頁\總數(shù)五十六頁\編于七點關(guān)系之二：意蘊的存在與顯現(xiàn)又要以形象為前提和依托，其潛藏于形象之中，并不獨立存在。目前二十三頁\總數(shù)五十六頁\編于七點2、意蘊的層次（1）“二層說”：形而下意蘊：本事意蘊形而上意蘊：哲理（探索）意味形而下意蘊層（本事意蘊）——通過特定社會歷史內(nèi)容傳達的比較明確、具體的情感和觀念。目前二十四頁\總數(shù)五十六頁\編于七點形而上意蘊層（審美意蘊）——超越了特定社會歷史內(nèi)容，帶有全人類性的，更為普遍永恒的一種精神體驗和哲理思考。目前二十五頁\總數(shù)五十六頁\編于七點前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。目前二十六頁\總數(shù)五十六頁\編于七點蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

目前二十七頁\總數(shù)五十六頁\編于七點將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。目前二十八頁\總數(shù)五十六頁\編于七點《蒹葭》表達了主人公對“伊人”的愛悅之情，表現(xiàn)出主人公執(zhí)著的愛情追求，以及不能和心愛者歡會傾訴衷情的悵惘情懷?！秾⒅僮印贩从沉伺魅斯珜橐鲎杂尚腋５你裤胶妥非螅约皩Ξ?dāng)時舊禮教壓制的極端不滿和抗?fàn)?。目前二十九頁\總數(shù)五十六頁\編于七點林興宅認為在《蒹葭》和《將仲子》里，蘊含著人類生活中最深刻的悲劇，是人生悲劇情調(diào)的象征形式。具體說，它們“分別表現(xiàn)了人類的兩種困擾、兩種心態(tài)和兩種行為方式”。

《蒹葭》：

理想與現(xiàn)實的沖突

；（對可望不可及理想境界的）企戀

；主動的進?。ɑ蛲纯嗟淖非螅?/p>

?！秾⒅僮印罚?/p>

感情與理智的沖突

；（情理沖突、靈肉交戰(zhàn)的）內(nèi)心戲??；

被動的順應(yīng)（或無可奈何的適應(yīng)）

。目前三十頁\總數(shù)五十六頁\編于七點《圍城》的思想意蘊大體可分為三個層面。一是社會批判層面，作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，廣泛觸及了三四十年代的社會面和眾生相，尖銳揭露和諷刺了當(dāng)時的種種人生病態(tài)和社會弊端。二是文化批判的層面，剖析了人物的文化心態(tài)

，揭露和批判了知識分子的弱點。第三個層面則深入到人本的形而上的層次，諸如對人的基本存在處境和人生的根本意義的探討。目前三十一頁\總數(shù)五十六頁\編于七點兩層意蘊在具體文本中的表現(xiàn)之一：只停留在形而下意蘊層，沒有上升到形而上意蘊層這種較高的審美境界。之二：一些優(yōu)秀之作同時傳達出了兩個意蘊層面。在經(jīng)典文學(xué)中，這種情況最為多見。之三：有些文本超越形而下意蘊層，以荒誕的、打破生活原貌和客觀邏輯的表現(xiàn)形態(tài)直接揭示某種普遍的、永恒的人生和哲理意味。這種情況在現(xiàn)代派文學(xué)中經(jīng)常見到。如《等待戈多》目前三十二頁\總數(shù)五十六頁\編于七點（2）“三層說”：歷史內(nèi)容：形象包含或暗示的歷史內(nèi)容；哲學(xué)意味：形而下的感知體驗與形而上的哲理思考的融合；審美意蘊：形象引發(fā)的單純的美感體驗歷史內(nèi)容層文學(xué)再現(xiàn)現(xiàn)實世界，文學(xué)是百科全書、歷史風(fēng)俗畫卷、歷史的鏡子小說如《水滸傳》、《三國演義》、戲劇如《茶館》，詩歌如《長恨歌》。陳忠實《白鹿原》目前三十三頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

歷史內(nèi)容層陳忠實史詩般的《白鹿原》目前三十四頁\總數(shù)五十六頁\編于七點《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最后一個陪他終生，并育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已。目前三十五頁\總數(shù)五十六頁\編于七點哲學(xué)意味層藝術(shù)史以形而下的形式表現(xiàn)形而上的內(nèi)容亞里士多德《詩學(xué)》：“寫詩這種活動更富于哲學(xué)意味?！碧諟Y明《飲酒》目前三十六頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

哲學(xué)意味層飲酒

陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

目前三十七頁\總數(shù)五十六頁\編于七點《飲酒》之哲學(xué)意味詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。這首詩刻畫了詩人不同流俗的精神風(fēng)貌。全詩的宗旨是歸復(fù)自然。而歸復(fù)自然的第一步，是對世俗價值觀的否定。他發(fā)誓要扔下這些“賓”位的東西，回到人的“真”性上來。它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理。人閑逸而自在，山靜穆而高遠。這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調(diào)也更顯得雋秀深長。

目前三十八頁\總數(shù)五十六頁\編于七點審美意蘊層審美意蘊指形象引發(fā)的單純的美感體驗，如單純抒情、寫景的作品。蘇軾《海棠》目前三十九頁\總數(shù)五十六頁\編于七點審美意蘊層海棠蘇軾

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。目前四十頁\總數(shù)五十六頁\編于七點《海棠》之審美意蘊層

當(dāng)月華再也照不到海棠的芳容時，詩人頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，怎忍心讓她獨自棲身于昏昧幽暗之中呢？這蓄積了一季的努力而悄然盛放的花兒，居然無人欣賞，豈不讓她太傷心失望了嗎？夜闌人靜，孤寂滿懷的我，自然無法成眠；花兒孤寂、冷清得想睡去，那我如何獨自打發(fā)這漫漫長夜？不成，能夠傾聽花開的聲音的，只有我；能夠陪我永夜心靈散步的，只有這寂寞的海棠！一個“恐”寫出了我不堪孤獨寂寞的煎熬而生出的擔(dān)憂、驚怯之情，也暗藏了我欲與花共度良宵的執(zhí)著。一個“只”字極化了愛花人的癡情，現(xiàn)在他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種“忘我”、“無我”的超然境界。末句更進一層，將愛花的感情提升到一個極點。從“東風(fēng)”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中我們分明可以感觸到詩人的達觀、瀟灑的胸襟。

目前四十一頁\總數(shù)五十六頁\編于七點（3）“五層說”：“文學(xué)意義的結(jié)構(gòu)”意圖：作家主觀的創(chuàng)作意圖，“立言之本意”——成品之前意蘊：作品中蘊含的客觀主題意向：作品中主觀的情感評價

——作品之中意味：讀者獨特的體驗與理解意義：社會群體的理解及影響

——成品之后目前四十二頁\總數(shù)五十六頁\編于七點3、文學(xué)意蘊的藝術(shù)地位相對于形象層而言，意蘊層處于更高一級的層面，就文學(xué)作品的層次（媒型層、語言層、形象層、意蘊層）而言，意蘊層是文學(xué)作品的最高層面目前四十三頁\總數(shù)五十六頁\編于七點4、文學(xué)意蘊的特點情理性含蓄性多義性目前四十四頁\總數(shù)五十六頁\編于七點5、學(xué)意蘊與文學(xué)主題（1）主題的含義文學(xué)文本的主題即蘊涵于現(xiàn)象層的核心意蘊，是作者要表達的主要東西，是文本的靈魂所在。目前四十五頁\總數(shù)五十六頁\編于七點（2）主題的分類一類是先于具體文本而存在的、成為孕育具體文本內(nèi)容思想基礎(chǔ)的主題，又被稱為“母題”。母題（Motive）,主要是源于民間文學(xué)、民俗學(xué)研究,它是從國外引進的。湯普森的《民間文學(xué)母題索引》一書,廣泛搜羅口頭流傳的神話、傳說、故事和敘事詩歌,從中提取母題兩萬余個。

目前四十六頁\總數(shù)五十六頁\編于七點

【文學(xué)最常見】愛情、人、死亡、背叛、婚姻、戰(zhàn)爭、復(fù)仇、亂倫、流浪、大團圓、伊甸園、烏托邦等等

【兒童文學(xué)的三大母題】愛的母題,頑童的母題和自然的母題

【古希臘神話】有亂倫、復(fù)仇、棄婦、漂泊等

【中國民族神話】有起源母題、神的名稱母題、災(zāi)難母題、秩序母題等等

【中國民間故事】下凡-歸仙、重生、偷竊等目前四十七頁\總數(shù)五十六頁\編于七點另一類是在具體文本中表現(xiàn)出的主題，這是我們要重點分析的?，F(xiàn)代文學(xué)第一個十年文學(xué)主題：出走的娜拉。70年代末80年代初：傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、尋根文學(xué)目前四十八頁\總數(shù)五十六頁\編于七點（3）主題≠思想文學(xué)文本的主題不完全是思想，更不能是一種抽象的、赤裸裸的思想。這顯示出文學(xué)和哲學(xué)、演講、政治宣傳的區(qū)別。以前，我們歸納一篇作品主題的模式一般是：本文通過“……”反映(或表現(xiàn))了“……”。把主題提煉、歸納、概括成完全理性的認識，其實是支解了文學(xué)。目前四十九頁\總數(shù)五十六頁\編于七點春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？一切山峰上是寂靜，一切樹杪中感不到些微的風(fēng)森林中眾鳥無音。等著吧，你不久也將得到安寧。（歌德《漫游者夜歌》）目前五十頁\總數(shù)五十六頁\編于七點（4）我們把主題理解為一種審美意識。審美意識，不僅僅有思想，還有情緒、體驗、情感、心靈等精神性因素，而且它始終要通過具體可感的形象才能傳達出來。主題是感性與理性的交融，情感與哲理的一體，它是一種與形象須