關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)研報告

年4月19日關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)研報告文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請聯(lián)系改正。關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)研報告摘要：隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高，可是精神生活卻越來越貧乏，特別是現(xiàn)在大學(xué)生精神生活更是貧乏。為此我們進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查，調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對于信仰的理解，認(rèn)識以及當(dāng)代大學(xué)生是否需要信仰。當(dāng)代大學(xué)生的信仰精神問題更需要人們進(jìn)行深入的思考和探索。關(guān)鍵詞：大學(xué)生信仰信仰，作為一種價值導(dǎo)向，是一個民族和國家的靈魂，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，信仰都是能夠說是人們的精神家園。大學(xué)生是社會的特殊群體，受過許多高等教育，她們更是社會和國家的未來的希望，信仰在根本上影響著大學(xué)生的精神生活和社會生活。一旦出現(xiàn)信仰問題，這不但是對大學(xué)生自己更是對社會和國家有著深遠(yuǎn)的影響，因此大學(xué)生的信仰問題是十分應(yīng)該受到重視的問題。當(dāng)然當(dāng)代大學(xué)生的信仰主流是好的，可是仍有大學(xué)生信仰狀況不容樂觀，對于這個狀況，我們進(jìn)行了一次調(diào)查問卷，下面是我們對于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查分析。

正文：一、什么是信仰1、信仰的含義經(jīng)過對《漢語詞典》的查閱，里面對信仰這樣詮釋：信仰，是指對圣賢的主張，注意，或?qū)ι竦男欧统缇矗瑢硌蛱烊粴庀蟮目謶?，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則。但隨著社會的發(fā)展，信仰有了新的含義：信仰是富于思維的人類所普遍具有的意志品質(zhì)，它會讓信者終生深信不疑，執(zhí)著追求的一種意志行為。信仰的產(chǎn)生具有自然原因，又有社會原因，也有人類自身原因，信仰的形態(tài)固然千差萬別，可是不同的信仰也有其共性，其中對信仰對象是真實性，信仰的價值目標(biāo)是有超越性的，信仰是具有非邏輯性的，信仰是專一排她性的。信仰的功能，信仰是增強(qiáng)民族凝聚力的根本，信仰是個體存在和發(fā)展的根本，升華人生價值，獲取行為準(zhǔn)則，構(gòu)建精神支柱。2、信仰和宗教的區(qū)別當(dāng)有人被問到你的信仰是什么的時候，有的人會回答我信仰佛教，我信仰道教等，有人也會問那么信仰和宗教有什么區(qū)別呢？其實宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它與信仰有著本質(zhì)的差別。對當(dāng)代大學(xué)生來說，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要的影響，滲透進(jìn)人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動國際事務(wù)和日?；顒又腥杂幸欢ǖ挠绊??？陀^地認(rèn)為有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史和現(xiàn)實生活中的宗教現(xiàn)象，宗教一般有鬼神迷信的色彩，她更注重的是人在某種勢力下不能反抗的一種精神寄托，它還具體有時間的落后性，當(dāng)然她的某些思想還是符合某些當(dāng)代大學(xué)生的。當(dāng)然這并不是說信仰宗教就一定是錯誤的，一定是有壞影響的。其實有人信仰宗教也是作為一種心靈寄托而存在的，因此我們作為當(dāng)代大學(xué)生一定要客觀的評價與認(rèn)識，急不能全盤否決，也不可全盤肯定，我們必許要有所取舍。二、當(dāng)代大學(xué)生信仰現(xiàn)狀1、當(dāng)代大學(xué)生有自己的信仰改革開放以來，政治環(huán)境的寬松，經(jīng)濟(jì)水平的提高，價值觀的改變，對信仰的有無當(dāng)然也呈現(xiàn)了多元化的局面，應(yīng)該有還是不應(yīng)該有信仰成了現(xiàn)在大學(xué)生需要思考的首要問題。在我們的調(diào)查問卷中對于“您擁有信仰嗎”的調(diào)查，有51%的選擇沒有，有49%的人選擇有，對“你周圍有的人有信仰嗎？”有12%的選擇幾乎沒有，47%的人選擇較少人有，有24%的人選擇大多數(shù)有。17%的人選擇不知道。從這兩題中這些負(fù)面數(shù)據(jù)比以往類似題目的調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果有較為明顯增長，這說明當(dāng)代大學(xué)生還是需要有信仰，而且需要對積極思想的加強(qiáng)宣傳教育。對于“您認(rèn)為大學(xué)生是否應(yīng)該有自己的信仰”，有76.77%的人選擇應(yīng)該，有3%的人選擇不應(yīng)該，有20%的人選擇無所謂，因此對此能夠看出當(dāng)代大學(xué)生對于信仰的問題的認(rèn)識還是比較明確的，但還是需要加強(qiáng)。2、當(dāng)代大學(xué)生信仰的多元化在我們的調(diào)查問卷中對于“您覺得人生追求中最重要的是什么”的調(diào)查，有38%的人選擇健康，有1%的人選擇了金錢，7%的人選擇了權(quán)力，有42%的人選擇了理想信念，有10%的人選擇知識，有2%的人選擇情感，有這個數(shù)據(jù)能夠看出大多數(shù)人都擁有自己的理想信念，證明現(xiàn)在的大學(xué)生并沒有丟失自己的信仰，對于自己的信仰還是非常明確的?？墒乾F(xiàn)在信仰多元化在當(dāng)代大學(xué)中已經(jīng)明顯凸現(xiàn)出來從另一方面也凸顯了當(dāng)代大學(xué)生信仰的成熟，但同時也不可避免出現(xiàn)信仰功力化和世俗化的傾向，功利化和世俗化從某種意義上講是一種無信仰狀態(tài)，因為信仰一旦功利化和世俗化就會失去信仰對社會發(fā)展和人生導(dǎo)向的神圣性。功名利成為了人們行為唯一本能信仰。因此在這個潮流化信仰多元化的時代我們心靈還不夠真正的成熟，必須需要進(jìn)行正確的本能信仰和引導(dǎo)教育，這種情況也迫在眉睫需要解決，在選擇滎信仰時一定要具有正確的眼光，摒棄糟粕，具有人生意義又有利于社會發(fā)展的方面去想。3、入黨動機(jī)不純在我們的調(diào)查問卷中對于“您申請入黨的主要原因是”，有32.32%的人選擇入黨有好處（對自己的就業(yè)、從政、升遷等有好處），有18.18%的選擇信仰共產(chǎn)主義，能更好地為國家、人民和社會服務(wù)，有34.34%的人選擇入黨光榮，能更好地證明自己，展現(xiàn)自我，有15.15%的人選擇受父母、同學(xué)等她人的影響，大家都入了，因此自己也想加入，由此看出當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)對于以后的社會有了很清醒的認(rèn)識，能夠為自己將來的開始做打算。我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生信仰的首要選擇能夠是中國共產(chǎn)黨，因為中國共產(chǎn)黨是民族在民族存亡的關(guān)鍵時期誕生的，國民黨曾對她進(jìn)行五次圍剿，共產(chǎn)黨人都頑強(qiáng)無謂的生存下來，她博大的胸懷和國民黨一起打敗了日本帝國主義解放了全中國。在近三十年的滄桑歷史中，始終堅持以建設(shè)中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)為核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，以共產(chǎn)主義為最高理想，實現(xiàn)中國的最大復(fù)興。甚至能夠這樣說沒有共產(chǎn)黨，或許根本不可能會有我們現(xiàn)在的幸福生活。當(dāng)然以上只是我的個人觀點，對于信仰我們每個人都有自己的首要選擇，但我相信一個人擁有了信仰，她就會這個信仰而努力奮斗，不論遇到什么困難她都將不會退縮，她都將會努力去克服這些困難，并將獲得最終的成功。三、形成當(dāng)代大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的原因或許現(xiàn)在大學(xué)生信仰現(xiàn)狀有些令人擔(dān)憂?，F(xiàn)在大部分大學(xué)生的信仰都趨向于宗教或者功利化。這種現(xiàn)狀的形成有著很多的原因。我想有人形成宗教信仰，是因為有的大學(xué)生思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強(qiáng)烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些大學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。還有大學(xué)生的信仰過于功利化的原因也有很多，由于這個社會太現(xiàn)實，使人們不得不從美好的夢想中清醒過來，而且來面對這殘酷的現(xiàn)實，價值觀的缺失，理想信仰的迷失，社會上不良風(fēng)氣的影響，都會使大學(xué)生的信仰開始趨向于功利化。因此我們必須要加強(qiáng)大學(xué)生信仰的教育，使大學(xué)生能夠擁有良好的信仰。

四、對當(dāng)代大學(xué)生信仰問題的對策經(jīng)過調(diào)查我們能夠看出當(dāng)代大學(xué)生對于信仰的問題人是的還是比較深刻的，但也有許多人對信仰依然只是利于一種表面上的認(rèn)識，因此我們必須加強(qiáng)信仰教育，首先要做到一下幾點：加強(qiáng)社會主流信仰的導(dǎo)化作用。人都是生活在社會當(dāng)中，大學(xué)生也將來也必然走向社會，她們都需要去適應(yīng)社會，更需要在社會中學(xué)習(xí)來完善自己，如果一進(jìn)入社會就開始丟失自己的信仰，那將是一件非?？膳碌氖虑?。由于在學(xué)校里不知道社會的險惡，而進(jìn)入社會之后就變成了“行尸走肉”，對于自己的信仰開始拋棄，，開始做物質(zhì)上的奴隸，那這到底是誰的錯，誰也說不好，因此我們必須,樹立并加強(qiáng)科學(xué)的、先進(jìn)的社會主流信仰,充分發(fā)揮其正確導(dǎo)化作用。大力開展社會實踐活動，讓學(xué)生在理論與實踐的結(jié)合上提高認(rèn)識。理論與實踐相結(jié)合是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的有效途徑。現(xiàn)在我們只是注重書本上的理論，參加較少的實踐活動，大學(xué)生從學(xué)校到學(xué)校，接觸更多的是書本知識，普遍缺乏的是社會閱歷和實踐的體驗。因此對于自己的信仰盡管比較堅定的擁有，但當(dāng)受到外界的誘惑時有時也會免不了丟棄信仰，因此我們必須多開展社會實踐活動，積累較多的社會經(jīng)驗，努力抵制誘惑。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，用先進(jìn)的思想文化占領(lǐng)校園文化的主陣地。校園文化豐富多彩，學(xué)生生活在校園里，每時每刻都在接受著校園文化的熏陶。課堂教學(xué)、各種宣傳媒體和校園文化活動都是宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈的陣地。因此學(xué)校必須加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，使學(xué)生接受文化的熏陶，堅定自己的信仰。大學(xué)生信仰教育工作能夠說是一項靈魂塑造工程，不是一朝一夕所能完成的，不能一蹴而就，我們不但要高度重視，而且更需要持之以恒。正確對待大學(xué)生信仰危機(jī)的現(xiàn)狀，重建大學(xué)生的精神家園，關(guān)系到社會的發(fā)展與整個民族的前途，這是每一個中國人不可推卸的責(zé)任。參考資料:部分資料來自于互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)據(jù)是由本調(diào)研小組自己采集而成。附件：大學(xué)生信仰調(diào)查問卷1.您的性別A、男B、女2.您的專業(yè)類型A、文史類B、理工類3.您的政治面貌A、群眾B、團(tuán)員C、入黨積極分子D、預(yù)備黨員E、正式黨員F、其它4.您擁有信仰嗎A、有B、沒有5.您的信仰最傾向于A、馬克思主義B、西方民主政治C、宗教信仰D、實用主義（如對金錢、權(quán)力的崇拜）E、信仰科學(xué)及科學(xué)精神6.您的信仰對象是否發(fā)生過變化A、基本上保持不變B、有變化，但不大C、變化很大7.當(dāng)個人信仰與社會信仰沖突時，您會？A、堅持B、放棄C、看情況D、其它8.您認(rèn)為大學(xué)生是否應(yīng)該有自己的信仰A、應(yīng)該B、不應(yīng)該C、無所謂9.您認(rèn)為信仰會給人帶來影響嗎？A、會B、不會10.您覺得信仰是一個人的精神支柱和動力嗎？A、十分贊成B、比較同意C、難以判斷D、不同意E、沒有想過11.您覺得您周圍的人有信仰嗎A、幾乎沒有B、較少人有C、大多數(shù)人都有D、不知道12.您覺得人生追求中最重要的是什么A、健康B、金錢C、權(quán)力D、理想信念E、知識F、情感13.激勵您奮斗的主要原因是A、金錢B、父母的養(yǎng)育之恩C、自我實現(xiàn)的需要D、為國家的發(fā)展E、精神信仰14.您認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生中最主流的價值觀是什么A、馬克思主義知道自己，相信共產(chǎn)主義能實現(xiàn)B、崇尚民主和自由C、相信星座和命運(yùn)D、認(rèn)為金錢和利益最重要E、信仰宗教15.您認(rèn)為影響信仰形成的最主要渠道是A、家庭B、學(xué)校C、自身社會實踐d、社會的熏陶（網(wǎng)絡(luò)、閱讀書籍、報刊及聽廣播）E、政府宣傳16.您是否遞交過入黨申請書A、是B、否17.您申請入黨的主要原因是A、信仰共產(chǎn)主義，能更好地為國家、人民和社會服務(wù)B、入黨光榮，能更好地證明自己，展現(xiàn)自我C、入黨有好處（對自己的就業(yè)、從政、升遷等有好處）D、受父母、同學(xué)等她人的影響，大家都入了，因此自己也想加入18.您身邊的同學(xué)申請入黨的多不多A