福建省名校聯(lián)盟全國優(yōu)質(zhì)校2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期2月大聯(lián)考語文Word版

名校聯(lián)盟全國優(yōu)質(zhì)校2022屆高三大聯(lián)考語文試題2022.2本試卷共10頁，總分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑、如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上；寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將木試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：作詩一定是“情動于中而形于言”。中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。“情動于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達出來。鐘嶸在《詩品序》中說：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，魂逐飛蓬?；蜇摳晖馐?，殺氣雄邊?；蚴坑薪馀宄龀?，一去忘返。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？”可見鐘嶸所認識的詩歌，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。使人心動的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”當你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會去關(guān)心嗎？所以，作詩的真正動機和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產(chǎn)生一種關(guān)懷。詩歌的吟誦是中華民族所獨有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。中國的語言有四聲——平、上、去、入，這種單音獨體是我們中國語言的特色。因此，詩歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨特的聲調(diào)。而這不是古人生編硬派給我們的，而是自然而然形成的。《詩經(jīng)》大多是四個字一句，就是因為我們獨體單音的語言，四個字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏。《詩經(jīng)》里的第一首是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！眱勺忠煌ｎD，才有節(jié)奏，而這個節(jié)奏是我們中華民族語言的基本節(jié)奏。不管是五言詩還是七言詩，原則上是兩個字一個停頓，如“國破山河在”，是二二一的停頓?！跋嘁姇r難別亦難”，是二二三的停頓。這種停頓，是詩詞最基本的節(jié)奏。中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨有的。讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時候——天寶之亂，中國的詩詞講究出處，字字有來歷?！扒囟稹背鲎詽h朝的一首樂府詩：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷?！币虼饲厥蠘巧系呐忧囟鹁痛碇利惖呐?。李白的這首詞看起來是一首尋常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在安史之亂之時，其中就有了深意。這部作品帶給了我們非常豐富的聯(lián)想?！昂嵚曆?，秦娥夢斷秦樓月”，你聽到那吹簫的聲音，像哭泣一樣的嗚咽，那樓上的女子每當月明的夜晚就懷念起那個遠離她的人?！扒貥窃拢昴炅绷陚麆e”。灞陵是首都長安送別人的地方，可是這首詞中讓人懷念的人，可能不是指愛人，而是逃難到西蜀的唐玄宗。“樂游原上清秋節(jié)”，樂游原是長安郊外的一處草原，樂游原到了凄清冷落的秋季，越發(fā)慘淡?！跋剃柟诺酪魤m絕”，從長安出發(fā)，在咸陽古道遠行的那個人，一直沒有回來。玄宗到了四川，“音塵絕”，留在長安的詩人或百姓心斷望絕?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕。”在凄清冷落的秋天，在夕陽殘照之下，一陣秋風(fēng)吹過?！皾h家陵闕”，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，讀詩詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會背就算了。你要知道那首詩寫作的時代、寫作的背景，你要把它的內(nèi)容、深刻的感情讀出來。中國古典詩歌之所以如此精妙，是因為詩人重心，物之間的興發(fā)感動，由一生二、由二生三、由三生無窮；以內(nèi)心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩”。中國古人作詩，是帶著感情而寫的，他們把自己內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》）材料二：中華詩詞從發(fā)源至今已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)。在新形勢下，如何進一步推動中華詩詞事業(yè)向前邁進，取得更好成績，是擺在詩詞界面前的重要課題。古人云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”人民群眾的事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面都應(yīng)當在詩詞作品中找到啟迪。這就要求詩人深入生活，深入社會，擁抱時代。詩人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔(dān)道義的社會責(zé)任。詩詞在相當長的時間里是“小眾文學(xué)”。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里。例如，通過成立演藝界詩詞工委，讓中華詩詞插上舞臺藝術(shù)的翅膀，飛得更高、傳得更遠。詩詞一經(jīng)朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、輕松活潑、生動有趣，更富有欣賞價值，進一步強化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從“小眾文學(xué)”走向“大眾文學(xué)”。關(guān)于詩詞的創(chuàng)作與評價，自古至今已經(jīng)形成了一套成熟的理論，這套理論發(fā)揮了重要作用，并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀，中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，詩詞理論也應(yīng)當與時俱進。唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標準，制約著當代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論，需要加以突破。中華詩詞的未來在青年。很多人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認同感的形成，很大程度上是從小時候背誦古詩詞開始的，其中滿載著家國情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉(xiāng)之情。不少青年人在兒童時代背誦過很多古典詩詞作品，可是后來很多人把它丟了，非?？上АＮ覈嗄耆爽F(xiàn)在參與中華詩詞創(chuàng)作的人還相對較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年的精神滋養(yǎng)，包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對青年具有非常重要的價值。（摘編自黨云峰《周文彰：發(fā)揮中華詩詞在建設(shè)文化強國中的作用》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.中國古典詩歌從誕生開始就以給人直接的感發(fā)力量為最基本的特色，這感發(fā)力量來源于外界的自然景物或人世間的生離死別。B.中華詩詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨有的，這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。C.讀詩背詞不只是“入乎耳，出乎曰”，只會背就算子，要能夠知人論世、以意逆志，把詩歌所隱藏的深厚內(nèi)涵和深刻感情讀出來。D.現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，既源于中華詩詞的魅力，更源于人們對中華文化越來越強烈的自信。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.作詩一定是“情動于中而形于言”，因此只要有對外界的景、物、情、事有真切感應(yīng)就可以創(chuàng)作出真實動人的詩歌。B.葉嘉瑩認為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。C.中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和成熟的評價理論，既是我們的寶貴財富，也是當代詩歌創(chuàng)作與評論的沉重負擔(dān)。D.中華詩詞的未來在青年，要想根本改變當今青少年不愿意創(chuàng)作詩詞的局面，關(guān)鍵在于從小抓起，加強古詩詞的背誦。3.周文彰主張傳統(tǒng)詩詞應(yīng)該“深入生活，深入社會，擁抱時代”，主動擔(dān)負起反映現(xiàn)實生活的責(zé)任，對下列幾首這類詩歌的解讀，不準確的一項是（3分）A.“北拒沙流，西連太岳，拱衛(wèi)京津百萬兵。凝眸處，邀蒼煙一抹，綠色長城”寫出了塞罕壩機械林場的林業(yè)工人的無私奉獻和豐功偉績。B“抗疫懸壺爭挽弓，神州處處起春風(fēng)。簽名請戰(zhàn)飛千里，白紙梅花指印紅”贊美了新冠疫情防疫線的醫(yī)務(wù)工作者挺身而出、大義凜然的精神。C.“燈火人家月色幽，小橋流水唱無休。幫扶走訪深山路，每與春風(fēng)一道謀”表現(xiàn)了扶貧工作者深入基層的工作狀態(tài)和以苦為樂的精神狀態(tài)。D.“古道漫風(fēng)煙，散落詩篇?？叻鈱毑夭恢?。應(yīng)是前生心暗許？一見生歡”贊揚了沉潛于敦煌學(xué)研究的學(xué)者們“擇一事終一生”的治學(xué)精神。4.請簡要分析材料2的論證特點。（4分）5.某校要舉辦“復(fù)興中華詩詞”討論會，請你作為代表發(fā)言。請結(jié)合上述材料，分條列出發(fā)言提綱。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。白鹿原（節(jié)選）陳忠實白嘉軒剛剛平息了四合院里發(fā)生的一場小小的內(nèi)亂。內(nèi)亂是他的寶貝女兒靈靈制造的。原上人吃臘八粥的那天傍晚，白靈出其不意地回到家里來，這是自圍城以來頭一次返鄉(xiāng)回家，奶奶白趙氏一把把孫女摟到懷里，張口咬住臉蛋子久久不放。母親白吳氏禁不住熱淚涌流，疼愛地斥罵著：“沒良心的東西把老老少少一家人都給你折磨死了！”白靈從奶奶懷里跳起來，回頭又在奶奶臉上親了一口，掏出手帕又親昵地給母親沾去淚水，跳到屋子中間挺身一站：“我不是好好的嗎？我長得高了吃得胖了，你們盡操那些心做啥！”白嘉軒不失威嚴地挺坐在太師椅上。白靈毫無察覺父親的心思，環(huán)顧一圈屋里所有的人，得意忘形地宣布了一個消息，立時把屋子里親昵的氣氛掃蕩凈盡了：“我們把縣長轟下臺嘍！這回大鬧滋水縣好痛快呀！國共兩黨的一條密傳傳下去，凡在省城的滋水籍的人無論男的女的，老的少的，念書的做飯的，當相公的拾破爛的，拉洋車的推菜車的，好幾百人全都涌回縣城來游行示威，開會演講，唱歌演劇，把個縣府鬧得翻了個過兒，把一塊滋水縣人民自決委員會的大牌子掛到縣府門口。大家正歡慶斗爭勝利的時光，縣府里有人密告說縣長正給省警署擬報抓人名單。眾人炸了營，沖進縣府從縣長的桌展里搜出了那個名單。好啊，捉賊捉贓，梁縣長是個口是心非的兩面派。我們拿著他的贓證去找省主席告狀，于大胡子一看那個黑名單就火了，說‘誰阻擋國民革命就把他踏倒’。接著一聲令下把梁縣長撤了……”白嘉軒磕了磕煙灰就站起身走出去了。白吳氏怯怯的目光送著丈夫的背影消失在門外，回過頭禁止女兒說：“靈靈，你在城里要念書就好好念書，甭跟著旁人瘋瘋癲癲亂跑。記住，在屋里再甭說剛才說的那號話了，你說話也該瞅瞅你爸的臉色。”白靈說：“我瞅見我爸的臉色，他不悅意他不愛聽。我偏說給他聽，沖一沖他那封建腦瓜子?！彼焖f著，忽然醒悟似的叫起來：“噢呀！兆海上軍校去了，臨走托我給他家里捎話，我差點忘了?！卑嘴`去了鹿兆海家，鹿子霖叔叔態(tài)度活泛，不住地向她打問城里許多革命的事。她從鹿家門樓下走出來，到白鹿鎮(zhèn)小學(xué)校找鹿兆鵬去了。這是作為革命者的她和他的第一次會見。她又一次抑制不住激動的情緒向他敘述了大鬧滋水縣的經(jīng)過，沒有向她證明自己實際上是那場斗爭的策劃組織者之一。她和他談?wù)撊裰髁x和共產(chǎn)主義的共同點和不同點，談?wù)撧Z轟烈烈的北伐和各地的人民革命熱潮。她說：“革命馬上就要勝利了。一想到勝利的那一天，我就……”鹿兆鵬也以肯定的語氣說：“沒有什么人能阻擋北伐軍的前進，勝利指日可待?！卑嘴`天黑定時回到家里，父親和母親還沒有歇息，看來是專意等待她。白嘉軒知道她的行蹤仍然問：“你到誰家去了？”白靈說：“我先到子霖叔家后來又到學(xué)校找兆鵬哥去了。我明天要走，今晚不去再沒時間了?！蹦赣H驚訝地問：“明天就走？你一年沒回來，剛回來連一整天也呆不下？”白靈笑著向母親賠情：“沒辦法呀！媽。革命形勢緊迫，同志們約定明晚開會。等勝利了我回來跟你住整整一個月?！卑准诬幦讨鴽_到喉嚨口的火氣冷靜地發(fā)問：“你現(xiàn)時還念書不念書？”白靈說：“念呀，怎么不念？白嘉軒問：“你念了書日后做啥呀？”白靈說：我喜歡教書。革命勝利了我就做個先生，教書?！卑准诬幷f：“你現(xiàn)在甭念書咧，回家來行不行？”“不行不行不行！”白靈不假思索一口回絕，“爸，我沒有想到你現(xiàn)在會說這種話?！卑准诬幷f：“那好，你現(xiàn)在睡覺去?！钡诙煸绯?，白靈起來時發(fā)覺小廈屋的門板從外頭反鎖上了。她還未來得及呼喊，父親從上房里屋背著雙手走下臺階，走過庭院在廈屋門前站住，對著門縫說：“王村你婆家已經(jīng)托媒人來定下了日子，正月初三?！卑嘴`嘴巴對著門縫吼：“王家要抬就來抬我的尸首！”白嘉軒已走到二門口，轉(zhuǎn)過身說：“就是尸首也要王家抬走。”白靈很快復(fù)原了活潑的天性，在小廈屋里大聲演講大聲唱歌，婆呀爸呀媽呀大哥大嫂三娃子牛犢還有干大你們聽我講吧！北伐軍節(jié)節(jié)勝利，天下無敵，北洋軍閥反動政府保不住駕啦！國民革命的勝利指日可待！打倒列強打倒列強除軍閥，國民革命成功國民革命成功齊歡唱齊歡唱。媽快給我送倆饃來，我餓了。白趙氏踞著小腳站在庭院里斥問：“靈靈你瘋了？”白吳氏仙草拿著倆饃饃走到廈屋門前，白嘉軒不失時機地趕到了，從仙草手里奪下饃說：“讓她喊讓她唱。她還有勁兒?！卑嘴`從門縫里看見了院庭里發(fā)生的一切。她的腹腔里貓抓似的難受，接著口腔里開始發(fā)粘，終于喊不出也唱不出了，躺在炕上看冬日慘淡的陽光從房檐上悄然消失，冷氣和黑暗一起籠罩了廈屋。黑暗里窗戶紙輕輕響了一下，什么東西滾落到肩頭上，她一抓到手就毫不遲疑地吞嚼起來，兩個半是麥子面半是玉米面的饃饃不經(jīng)吃就完了，似乎還可以再吃下兩個。她覺得胳膊和雙腿頓時充滿了活力，一骨碌從炕上跳下來，繼續(xù)她的講演。白嘉軒咣啷一聲拉開上房西屋的門閂，站在庭院里吼：“你再喊再唱，我就一镢頭砸死你！”白靈對著門縫吼出于胡子的話：“誰阻擋國民革命就把他踏倒！”直到深夜，白靈時喊時唱的聲音才停止。天明以后，白嘉軒吃了兩個烤得焦黃酥脆的饃饃，雄赳赳地走進飼養(yǎng)場的軋花機房。他一口氣踩得小半捆皮棉，周身發(fā)熱，正要脫去笨重的棉褲，仙草急急匆匆顛著小腳走進來：“靈靈跑了！”白嘉軒披著棉襖走出軋花房，走過街道再跨進自家門樓，廈屋的門鎖已經(jīng)啟開，廈屋的山墻上挖開一個窟窿，白土粉刷的墻壁上用镢頭尖刺刻下一行字：誰阻擋國民革命就把他踏倒！白嘉軒問仙草：“這镢頭怎么在這里？”仙草說：“我不知道。大概是啥時候忘在柜下邊了，那是個無用的廢物嘛！”白嘉軒在吃早飯的時候向全家老少威嚴地宣布：“從今往后，誰也不準再提說她。全當她死了?！贝撕蠖嗄?，白嘉軒冷著臉對一切問及白靈的親戚或友人都只有一句話：“死了。甭再問了。”直到公元一九五零年共和國成立后，兩位共產(chǎn)黨的干部走進院子，把一塊“革命烈士”的黃地紅字的銅牌釘?shù)剿业拈T框上他才哆嗦著花白胡須的嘴巴喃喃他說：“真?zhèn)€死了？！是我把娃咒死了哇！”6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.白靈回家講述大鬧滋水縣的經(jīng)過，說明她具有反抗精神和革命熱情，也為后文她叛逆出逃的情節(jié)做了鋪墊。B.白嘉軒把白靈鎖在小廈屋，是為了逼迫女兒嫁給王家，而白靈逃跑，是因為她反對包辦婚姻，追求婚姻自由。C.在夜晚偷偷給白靈送去饃饃的是她母親仙草，白靈逃跑時用來挖墻的镢頭也是母親提供的，她支持女兒逃跑。D.白靈離家出走以后，白嘉軒對外宣稱女兒死了，是因為他認為女兒離經(jīng)叛道，對她非常生氣，不想再見到她。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開始稱白嘉軒的妻子為“白吳氏”“白吳氏仙草”，但結(jié)尾卻直稱“仙草”，稱呼上的小變化，卻是作家的匠心所在。B.小說節(jié)選部分以時間為線，交代了白靈臘八傍晚回家、初十就逃跑的短短兩天內(nèi)所發(fā)生的事情，矛盾沖突集中。C.文中劃線處的自然環(huán)境描寫，既烘托了凄冷黯淡的氛圍，體現(xiàn)了白靈內(nèi)心的悲傷和迷惘，又舒緩了敘事節(jié)奏，使敘事張弛有度。D.小說善于通過語言、動作、細節(jié)描寫刻畫人物性格，白靈的直率，鹿兆鵬的沉穩(wěn)，白嘉軒的固執(zhí)，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。8.選文中“誰阻擋國民革命就把他踏倒！”這句話出現(xiàn)了三次分別有什么作用？請結(jié)合文本簡要賞析。（4分）9.“白靈”諧音“百靈”，白靈出生時有百靈鳥在白家鳴叫，故起名為“白靈”，有讀者評價她為“沖出牢籠的百靈鳥”。請結(jié)合選文及小說《白鹿原》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勛髡呷绱嗣魅斯纳顚釉?。?分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共了小題、20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。李敬玄之西征也，監(jiān)察御史原武婁師德應(yīng)猛士詔從軍，及敗，敕師德收集散亡，軍乃夏振。因命使于吐蕃，吐蕃將論贊婆迎之赤嶺。師德宣導(dǎo)上意，諭以禍福，贊婆甚悅，為之數(shù)年不犯邊。師德遷殿中侍御史，充河源軍司馬，兼知營田事。吐蕃入寇河源軍，軍使婁師德將兵擊之于白水澗，八戰(zhàn)八捷。上以師德為比部員外郎、左驍衛(wèi)郎將、河源軍經(jīng)略副使，曰：“卿有文武材，勿辭也！”長壽二年春，一月庚子，以夏官侍郎婁師德同平章事。師德寬厚清慎，犯而不校。與李昭德俱入朝，師德體肥行緩，暉德屢待之不至，怒罵曰：“田舍夫！”師德徐笑曰：“師德不為田舍夫，誰當為之！”其弟除代州刺史，將行，師德謂曰：“吾備位宰相，汝復(fù)為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？”弟長跪曰：“自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂?！睅煹裸溉辉唬骸按怂詾槲釕n也！人唾汝面怒汝也汝拭之乃逆其意所以重其怒夫唾不拭自于當笑而受之?！比f歲通天元年三月壬寅，王孝杰、婁師德與吐蕃將論欽陵贊婆戰(zhàn)于素羅汗山，唐兵大敗。孝杰坐免為庶人，師德貶原州員外司馬。師德因署移牒，驚曰：“官爵盡無邪！”既而曰：“亦善，亦善?！辈粡?fù)介意。師德在河隴，前后四十馀年，恭勤不怠，民夷安之。性沉厚寬恕，狄仁杰之入相也，師德實薦之，而仁杰不知，意頗輕師德，數(shù)擠之于外。太后覺之，嘗問仁杰曰：“師德賢乎？”對曰：“為將能謹守邊陲，賢則臣不知。”又曰：“師德知人乎？”對曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也?！碧笤唬骸半拗?，乃師德所薦也，亦可謂知人矣。”仁杰既出，嘆曰：“婁公盛德，我為其所包容久矣，吾不得窺其際也。”是時羅織紛紜，師德久為將相，獨能以功名終，人以是重之。（節(jié)選自《資治通鑒》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.人唾汝/面怒汝也/汝拭之/乃逆其意/所以重其怒/夫唾/不拭自干/當笑而受之B.人唾汝面/怒汝也/汝拭之乃逆/其意所以重其怒/夫唾/不拭自干/當笑而受之C.人唾汝面/怒汝也/汝拭之/乃逆其意/所以重其怒/夫唾/不拭自干/當笑而受之D.人唾汝/面怒汝也/汝拭之乃逆/其意所以重其怒/夫唾/不拭自干/當笑而受之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.吐蕃，古代藏族人在青藏高原建立的政權(quán)，在唐代經(jīng)常襲擾大唐邊境。B.同平章事，同中名門下平章事的省稱，為實際擔(dān)任節(jié)相著的頭銜。C.庶人，泛指無官爵的平民，庶人不能上升為貴族，但貴族可以被貶為庶人。D.移牒，移送公文以通如機關(guān)或官員，文中是指婁師德的降職文書。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.婁師德本是文臣，在國家需要時應(yīng)詔領(lǐng)軍作戰(zhàn)，能在大軍挫敗時收拾殘局重振士氣。B.婁師德既能指揮作戰(zhàn)，又能運用謀略，因此鎮(zhèn)守河隴數(shù)十年間與吐蕃多次交戰(zhàn)未嘗敗績。C.婁師德升任宰相仍然寬厚待人，不計較他人惡語相向；告誠其弟受到侮辱時要學(xué)會隱忍。D.婁師德推薦了狄仁杰，但是反遭狄仁杰輕視排擠，但他不以為意，也從不提起推薦之事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1）師德宣導(dǎo)上意，諭以禍福，贊婆甚悅，為之數(shù)年不犯邊。（4分）(2）是時羅織紛紜，師德久為將相，獨能以到名終，人以是重之。（4分）14.狄仁杰感嘆說“吾不得窺其際也”，他認為自己哪些方面遠遠不及婁師德？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。樂游原晴望上中書李侍郎錢起爽氣朝來萬里清，憑高一望九秋輕。不知鳳沼霖初霽，但覺堯天日轉(zhuǎn)明。四野山河通遠色，千家砧杵共秋聲，遙想青云丞相府，何時開閣引書生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)以“爽氣”開端，既描畫出秋天萬里晴空、清爽明朗的自然景色，又帶給讀者輕松爽朗的感受。B.頷聯(lián)兩句，用“鳳沼”“堯天”稱頌太平盛世、用“不知”“但覺”表露出詩人現(xiàn)實的處境和感受。C.頸聯(lián)“砧杵”意象的使用，沿襲唐代以前哀怨凄涼的悲劇性體驗，將游子思鄉(xiāng)、寂寞懷友之情融于景物中。D.全詩前六句的寫景與第八句的抒情本不相干，但有了第七句的過渡，結(jié)句的抒情就顯得水到渠成，非常自然。16.有人說這首詩看似是一首寫景詩，實則是一首投贈詩，依據(jù)是什么？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分（6分）（1）《師說》中，士大夫以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的原因是“，”。（2）杜牧《阿房宮賦》的“，”兩句，運用對比、反間的手法，批判秦人大肆搜刮，揮霍無度。（3）邊塞詩里經(jīng)常出現(xiàn)“紅旗”的意象，用“紅旗”代指軍旅，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字。完成18~20題。在TikTok上，一段中國榫卯工藝：“古代樂高”的短視頻播放量突破770萬，讓56萬網(wǎng)友點贊。將榫卯比作世界知名的積木玩具，符合海外TikToker的認知基模，便于榫卯的趣味被不懂中文的網(wǎng)友們能迅速體會到。隨著越來越多網(wǎng)友在TiKTok上分享各種類型的榫卯木工視頻，關(guān)注者們漸漸對它有了更為立體的認識——它遠不止“古代樂高”那么簡單。這種中國傳統(tǒng)工藝不僅形態(tài)、組合，更包含了深刻的中式美學(xué)和哲學(xué)。這是實用美學(xué)的極致，的構(gòu)造讓人嘆服。凸的為榫，凹的為卯，榫卯咬合，天衣無縫。古建筑、家具精巧而堅韌的奧秘，也全在這榫頭與榫眼的嚴絲合縫里了。這種輕巧的結(jié)構(gòu)，讓木與木的結(jié)合，起屋頂?shù)闹亓俊！皩⒅?、梁、檁條、門楣和支架等木質(zhì)結(jié)構(gòu)通過榫頭這種靈活、抗震的方式連接”，而且是“一種智慧和工藝的傳承，反映了中國傳統(tǒng)社會對自然和人際關(guān)系的理解”中國的傳統(tǒng)工藝乘著TikTok出海，以最直觀的短視頻形式，抹掉語言障礙，消除文化折扣，打破意識偏見，在世界各地落腳，這是文化之能，也是文化之幸。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?分）A.顯然千變?nèi)f化承架巧奪天工B.固然