遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化-【省心備考】2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)過過過（中外歷史綱要上）

第11講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化

——遼宋夏金元階段三

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一課標(biāo)要求：1.了解遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化方面的新變化；2.認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用；黃道婆一、課標(biāo)解讀課標(biāo)要求：

了解遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化方面的新變化；認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用；明重點(diǎn)備熱詞1.遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市發(fā)展的表現(xiàn)2.經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)和影響。3.遼宋夏金元時(shí)期社會(huì)變化的表現(xiàn)。4.宋元時(shí)期的賦稅、戶籍制度及社會(huì)救濟(jì)。5.程朱理學(xué)的代表人物、特點(diǎn)、地位。6.宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就。7.宋代三大發(fā)明的特點(diǎn)、地位；沈括、郭守敬的主要成就。8.遼夏金元文字的特點(diǎn)、價(jià)值稻麥復(fù)種制、五大名窯、基層市場(chǎng)、民間貿(mào)易、互市交易、商業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)重心南移、榷場(chǎng)、紙幣、元代大運(yùn)河、南北分卷制度、門第觀念淡化、人身關(guān)系的松弛、程朱理學(xué)、“格物致知”、宋詞、元曲、話本、市民階層、市民文化、三大發(fā)明二、高考考情分析時(shí)間全國卷地方卷2022【甲】·26·宋元時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易天津·10·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易天津·3·宋代社會(huì)階層觀念的變化遼寧·5·宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展山東·3·經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程及其表現(xiàn)湖北·4·社會(huì)階層觀念的變化2021【乙】·26·宋社會(huì)階層觀念的變化廣東·4·元代經(jīng)濟(jì)管理措施；湖南·5·宋代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)；浙江·4·北宋的廟會(huì)集市浙江·6·宋代政府規(guī)范管理海外貿(mào)易福建·4·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；契約關(guān)系與人身自由2020【Ⅰ】26·宋代農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣種植海南·4·北宋商業(yè)的繁榮；浙江（1）·5·兩宋城市坊市制度瓦解浙江（7）·6·“市”在南宋的發(fā)展2019海南·3·制瓷業(yè)；宋元海上絲綢之路；江蘇·4·宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；北京·14·宋代地方官員的“重農(nóng)抑商”思想；2018【Ⅰ】26·中國古代手工業(yè)—北宋民營手工業(yè)的發(fā)展浙江·4·指南針的發(fā)明與應(yīng)用；海南·3·唐宋時(shí)期南方耕地的開墾；海南·4·南宋城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)；北京·13·南宋南方地區(qū)小麥大規(guī)模的種植時(shí)間全國卷地方卷2022廣東·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)的復(fù)興理學(xué)湖南·4·南宋繪畫反映世俗文化興盛浙江（1）·6·宋代科學(xué)文化，三大發(fā)明海南·19·史學(xué)研究方法，史料價(jià)值;三大發(fā)明的成熟湖南·22·科技，中醫(yī)藥的成就，古代中國的醫(yī)學(xué)家浙江（1）·26·宋明理學(xué)2021【甲】26·宋明理學(xué)【乙】27·宋明理學(xué)河北·4·宋元時(shí)期的捶丸活動(dòng)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)浙江（1）·5·南宋陸九淵提出“心即理也”浙江（1）·6·古代中國的科技成就，王禎遼寧·17·儒學(xué)的復(fù)興-理學(xué)，宋元至明清的法律與教化2020江蘇（7）·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象江蘇（7）·5·宋朝時(shí)期的科技成就海南·24·宋朝的文學(xué)家;文學(xué)(宋詞、元曲、話本)2019【Ⅱ】26·程顥理學(xué)2018天津·1·朱熹的民本思想；浙江（6）·7·宋明理學(xué)二、高考考情分析命題角度：1.從“社會(huì)進(jìn)步”角度考查遼宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)繁榮和宋元時(shí)期的文藝和科技；2.從“社會(huì)流動(dòng)”角度認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)的變化；3.從“理論創(chuàng)新”角度認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)的特點(diǎn)和影響。重點(diǎn)關(guān)注：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)和城市的繁榮；經(jīng)濟(jì)重心的南移；社會(huì)的變化；理學(xué)；科技文化成就；三、時(shí)空定位與階段特征【時(shí)空坐標(biāo)】遼宋夏金元時(shí)期總體統(tǒng)一多民族封建國家繼續(xù)發(fā)展時(shí)期；中國由民族政權(quán)并立到國家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和古代中華文化的成熟和輝煌時(shí)期。政治從多民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展完善。北方少數(shù)民族活躍，北宋與遼、西夏對(duì)峙，南宋與金、西夏對(duì)峙，元朝完成全國統(tǒng)一。宋代削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱宰相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，但也導(dǎo)致三冗兩積。元代創(chuàng)立行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)耕作制度變革，租佃契約關(guān)系盛行；商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心完成南移；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展；海路和陸路的對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系空前繁榮。思想文化封建文化高度發(fā)展繁榮。理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；宋詞、元曲、文人畫和風(fēng)俗畫發(fā)展，市民文學(xué)出現(xiàn)；書院教育發(fā)達(dá)；文化全面繁榮并呈現(xiàn)平民化、世俗化發(fā)展趨勢(shì)；四大發(fā)明應(yīng)用廣泛并外傳社會(huì)門第觀念淡化，社會(huì)成員趨向平等，國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)放松，平民社會(huì)到來。民族存在民族矛盾，但民族交融加強(qiáng)，各少數(shù)民族先后完成封建化?！倦A段特征】對(duì)外對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（一）農(nóng)業(yè)思考：

相較于唐，宋朝的疆域已經(jīng)大大縮小，但人口卻迅速增長，數(shù)倍于唐，怎么養(yǎng)活這么多人？1.耕種制度

宋朝時(shí)一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長?！蚰纤无r(nóng)業(yè)分布圖越南引進(jìn)的占城稻傳統(tǒng)農(nóng)具發(fā)展：

灌溉器具：北宋時(shí)，龍骨翻車已相當(dāng)普及，高轉(zhuǎn)筒車亦開始盛行。

耕作器具：鐵制犁鏵多樣化，鐵耙、彎鋤、鐮刀、踏犁、秧馬等，普遍使用。2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（茶樹、甘蔗和棉花）的農(nóng)戶，棉花種植始于宋朝，在元朝的到大力推廣。

宋代以后，我國養(yǎng)蠶業(yè)重心由北方移到了南方，而且由分散趨于集中。棉花（吉貝、木棉）的栽培區(qū)逐漸向北擴(kuò)。經(jīng)濟(jì)作物的種植得到相當(dāng)大的發(fā)展，出現(xiàn)了茶園戶、漆戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、蔗農(nóng)等專業(yè)經(jīng)營者，主要從事商品生產(chǎn)。新的生產(chǎn)經(jīng)營方式，對(duì)于傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。

傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)增強(qiáng)中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展邊疆農(nóng)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（一）農(nóng)業(yè)3.邊疆開發(fā)3.土地政策——不抑兼并“今天下之田,已為豪民所私矣”

——【宋】陳亮《龍川文集》“(本朝)不抑兼并,富者連我阡陌,為國守財(cái)爾。緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動(dòng),兼并之財(cái)樂于輸納”

——【宋】王明清:《揮麈zhǔ后錄·余話》兩稅法“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”占田越多者就要相應(yīng)交納越多的稅額宋朝不抑兼并

【宋代“不抑兼并”原因】商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地商品化程度更高;宋朝政權(quán)為了取得地主階級(jí)的支持。

土地兼并壞處很多，導(dǎo)致土地高度集中，自耕小農(nóng)衰退，租佃制進(jìn)一步發(fā)展。但從生產(chǎn)力發(fā)展角度來說，土地兼并有利于土地的大規(guī)模開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的推廣、大型鐵農(nóng)具的利用以及水利事業(yè)的發(fā)展。北宋人口增長就是個(gè)例證。

所謂“田制不立，不抑兼并”，從本質(zhì)上來說，就是授田制基本被廢棄，承認(rèn)并保護(hù)土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性及土地的商品化，允許其按經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行流轉(zhuǎn)買賣，國家不再加以干預(yù)，甚至國家也參與其中。四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（一）農(nóng)業(yè)1.定義：

地主把土地出租給佃農(nóng)耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。2.原因:

①土地私有制，土地兼并嚴(yán)重(宋“田制不立、不抑兼并”）；

②人多地少的矛盾。3.過程：(1)戰(zhàn)國時(shí)期：租佃方式產(chǎn)生。(2)漢代：租佃現(xiàn)象比較普遍。(3)宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式；(4)明清時(shí)期：人口增多，人地矛盾突出使租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。宋代表現(xiàn):“主戶”（占有常產(chǎn)，承擔(dān)賦稅的人家，分五等，約占20%）

“客戶”（宋多指無地佃客，約占35%）4.影響：

①佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系弱化；

②生產(chǎn)積極性提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；

③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。土地經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離【知識(shí)拓展】租佃關(guān)系農(nóng)業(yè)項(xiàng)目成就意義耕作制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)作物邊疆開發(fā)土地經(jīng)營南方稻麥復(fù)種制普及，一年兩熟或一年三熟；自越南引進(jìn)占城稻；提高糧食產(chǎn)量，助于人口增長出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶；推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破茶樹、甘蔗種植；內(nèi)地棉花種植始于宋，推廣于元，南方普及;推動(dòng)棉紡織業(yè)興起發(fā)展邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)有顯著進(jìn)步；中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展田制不立，不抑兼并；租佃制盛行土地經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離，推動(dòng)了人身依附關(guān)系減輕【知識(shí)小結(jié)】農(nóng)業(yè)的發(fā)展行業(yè)概況影響紡織業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展

推動(dòng)棉紡技術(shù)革新；棉布逐漸成為當(dāng)時(shí)民眾的主要衣料。制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)宋朝出現(xiàn)五大名窯；景德鎮(zhèn)成為瓷都瓷器大量出口海外成為繼絲綢之后，中華文明新的物質(zhì)象征。煤炭開采量大，北宋都城居民普遍用煤做燃料（南宋用焦炭冶鐵）

燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)汝窯官窯定窯鈞窯哥窯◎黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)活字印刷術(shù)四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（二）手工業(yè)

推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展（三）商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展1.商業(yè)的發(fā)展（1）國內(nèi)貿(mào)易①基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)：為大眾服務(wù)，城市坊市制被打破，形成曉市、夜市、草市特點(diǎn)：

①一般出現(xiàn)于交通要道或城市邊緣，基本定期交易；

②地區(qū)差異較大；

③內(nèi)容豐富；影響：

促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流；部分草市演變?yōu)榫用穸ň狱c(diǎn)、

市鎮(zhèn)，或者與市區(qū)逐步融合，促進(jìn)了城市發(fā)展。②邊境貿(mào)易：官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易;民間貿(mào)易活躍?！蚰纤?、金、西夏榷場(chǎng)分布示意圖【概念解析】

榷場(chǎng)是指遼、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場(chǎng)交易需交納商稅和牙錢。榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會(huì)變化。同時(shí)也推動(dòng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族融合。

四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化1.商業(yè)的發(fā)展（2）海外貿(mào)易

北宋熙寧十年（1077年），北宋稅賦總收入共7073萬貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫，占70%?！R兆峰編著《刀鋒上的帝國》A、外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源；B、絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)，

輸入中國的商品以香料、珠寶為主；C、主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。D、設(shè)立專門機(jī)構(gòu)——市舶司，進(jìn)行管理E、路線：海上絲綢之路四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（三）商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展

材料：在宋代，同中國保持海外貿(mào)易的國家和地區(qū)超過以往。宋政府派出使臣往南洋諸國去“勾招進(jìn)奉”，博買物貨；對(duì)招徠舶船眾多的商人，中央批準(zhǔn)給予補(bǔ)官褒獎(jiǎng)。東南沿海泉州、廣州等港口“風(fēng)檣鱗集”。外商來到中國，“許其居止”于“蕃坊”，并允許外商與中國女子通婚。政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃貨貿(mào)易之事”。同時(shí)對(duì)那些未繳納入口商稅的外商“科罪有差”，對(duì)私下“敢與蕃客貿(mào)易者”，則“重置其法”——摘編自鄭世剛《宋代海外貿(mào)易政策初探》（宋神宗）東南利國之大，舶商亦居其一焉。（宋高宗）市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬計(jì)?！端螘?huì)要輯稿》【知識(shí)拓展】宋朝海外貿(mào)易興盛的原因宋朝海外貿(mào)易興盛的原因（1）北方少數(shù)民族政權(quán)使陸路對(duì)外貿(mào)易受阻。（2）造船業(yè)、航海技術(shù)發(fā)達(dá)，指南針用于航海。（3）為了增加政府收入，統(tǒng)治者支持、鼓勵(lì)。（4）南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移。1.商業(yè)的發(fā)展運(yùn)鈔車：

貨幣需求量大、銅錢笨重。銅錢紙幣背景商貿(mào)的繁榮促進(jìn)了貨幣交易量的增長；金屬貨幣攜帶不方便；紙幣自身的優(yōu)勢(shì)；概況

商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。北宋錢幣年鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍。

北宋前期，四川地區(qū)誕生了世界上最早的紙幣“交子”；交子與宋朝后來發(fā)行的其他紙幣（會(huì)子），都是作為輔幣，與銅錢兼行；元朝將紙幣作為主體貨幣在全國范圍內(nèi)流通積極：越發(fā)成熟，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；消極：易引發(fā)通貨膨脹，造成財(cái)政危機(jī)。北宋交子南宋會(huì)子中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔商業(yè)的發(fā)展

推動(dòng)商業(yè)契約的廣泛使用，同時(shí)也促進(jìn)了城市的發(fā)展四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（三）商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展（3）紙幣的出現(xiàn)2.市鎮(zhèn)的發(fā)展

集鎮(zhèn)的發(fā)展

發(fā)展

影響

工商業(yè)者經(jīng)營及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來，有些鎮(zhèn)由于地理位置重要以及常住人口的增長，成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)所在地

吸引了越來越多的手工業(yè)者和商人，他們?cè)诩?zhèn)上開辦作坊和商鋪，促進(jìn)了市場(chǎng)的繁榮一些村市、草市和在交通要道上的驛傳，每在人物繁盛，形成為商業(yè)居民點(diǎn)，便上升為鎮(zhèn)了。在生產(chǎn)發(fā)達(dá)的地區(qū)，上升為鎮(zhèn)的村市也就特別多?！紊褡谠S年間全國鎮(zhèn)市達(dá)1900多個(gè)，而南方諸路約1300個(gè)?！醾b《宋代城市經(jīng)濟(jì)、商業(yè)的發(fā)展》聚落集市集鎮(zhèn)城市四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（三）商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展（1）集鎮(zhèn)2.市鎮(zhèn)的發(fā)展城市城市規(guī)模繁榮景象功能轉(zhuǎn)變

北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超過過百萬；市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富；北宋市民階層初步形成“坊市”界限打破，夜市、曉市繁榮；勾欄瓦肆等專門的娛樂場(chǎng)所；城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)材料1：宋太祖乾德三年四月十三日，詔開封府，令京城夜市自三鼓以來，不得禁止。材料2：坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣……入店小鋪林立，貨郎走街串巷；街上客商成群，商品琳瑯滿目。

——《宋會(huì)要輯稿·食貨六七》打破時(shí)間限制打破空間限制城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（三）商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展（2）城市東市西市唐代長安城市功能示意圖北宋東京城市功能示意圖說明官府對(duì)經(jīng)濟(jì)管理放松商業(yè)活動(dòng)不再受政府的直接監(jiān)管周至唐代城市中的市宋及以后城市中的市時(shí)間地點(diǎn)管理城市職能有時(shí)間的控制凡縣治以上的城市才設(shè)市；在城中有特定位置打破空間限制，市分散于街巷市令或市長管理官府監(jiān)控減弱主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)職能加強(qiáng)打破時(shí)間的限制（夜市、曉市）【歸納總結(jié)】宋代前后城市商業(yè)的變化宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命……宋朝時(shí)期的中國正朝成為一個(gè)海上強(qiáng)國的方向發(fā)展。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

1、貿(mào)易類型：基層市場(chǎng)（平民大眾）：蓬勃涌現(xiàn)；榷場(chǎng)（少數(shù)民族）：往來密切；海外市場(chǎng)（國際貿(mào)易）：發(fā)展繁榮。貿(mào)易稅收成為南宋國庫重要財(cái)源。泉、廣、明州是最大的港口，貿(mào)易范圍涉及東南亞、南亞、阿拉伯半島以及非洲。2、金融貨幣：四川出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，信用票據(jù)便錢(會(huì)子)大量出現(xiàn)。3、商業(yè)場(chǎng)所：出現(xiàn)了商業(yè)大都市東京和臨安；市坊制度瓦解，打破了時(shí)間和空間的限制，出現(xiàn)了早市和夜市、以及娛樂場(chǎng)所瓦子，草市更加普遍。4、商品種類：農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)商品化程度提高。5、商業(yè)政策：交易活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管，重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)。思考：宋代商業(yè)革命具體表現(xiàn)有哪些？【知識(shí)拓展】宋朝商業(yè)革命的表現(xiàn)材料：“宋代經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國的‘商業(yè)革命’?！薄M(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變革》材料1：只有種植業(yè)提供較多的商品糧食，才能使行商坐賈進(jìn)行各種貿(mào)易活動(dòng)；只有農(nóng)業(yè)提供的農(nóng)產(chǎn)品以及手工業(yè)提供更多的產(chǎn)品，商業(yè)活動(dòng)才能興盛起來。

——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》材料2：“朝廷在故都（東京）時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦……

“蘇湖熟、天下足”?！端问贰?/p>

材料3：宋太宗下詔：“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細(xì)碎交易，并不得收其稅”。

宋仁宗景祐年間，對(duì)屢禁不止的“侵街”現(xiàn)象讓步，允許沿街開設(shè)商店。

——《宋史》1.農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、手工業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)2.經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了南北商品交流3.政府重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步松弛和對(duì)商業(yè)活動(dòng)的鼓勵(lì)【知識(shí)拓展】宋元商品經(jīng)濟(jì)繁榮的原因其他原因：國家相對(duì)穩(wěn)定，海外貿(mào)易的發(fā)展、人民辛勤勞動(dòng)等根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展

江淮湖浙米數(shù)百萬，及至東南之產(chǎn)，百物眾寶，不可勝計(jì)?！端问贰ず忧尽?/p>

蘇湖熟，天下足?！耖g諺語東漢永和五年(140年）唐天寶元年（742年）明洪武二十六年（1393年）不同時(shí)期我國南北方的人口數(shù)量及所占比例情況1.原因（1）北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定；（2）北方人口南遷，帶去先進(jìn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；（3）政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利；（4）南方自然條件好；（5）政治中心南移；（6）南方各族人民的辛勤勞動(dòng)。四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（四）經(jīng)濟(jì)重心的南移2.概況朝代表現(xiàn)特征規(guī)律魏晉南北朝（永嘉南渡）初步形成稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系，耕地面積和作物產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了擁有上百萬人口的大城市。

江南初步得到開發(fā)，

奠定基礎(chǔ)；中唐以后（安史之亂）南方經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，逐漸趕上北方開始南移；南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平南宋時(shí)期（靖康之變）經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立，南方正式成為中國古代的經(jīng)濟(jì)重心。

經(jīng)濟(jì)重心南移完成元朝全國大部分人口和稅收集中在江南；重新開通大運(yùn)河；創(chuàng)造性開辟了長途海運(yùn)航線；①由北向南，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶;②由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。（由西向東）四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（四）經(jīng)濟(jì)重心的南移影響經(jīng)濟(jì)格局促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使之成為國家賦稅的主要承擔(dān)者文化重心教育文化重心南移,南方教育不斷發(fā)展；北宋科舉實(shí)行南北分卷制度；交通貿(mào)易促進(jìn)了南方沿海城市海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展人口分布南方人口迅速膨脹,激化人地矛盾；民族關(guān)系使各民族更好地交融,有利于民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響可持續(xù)發(fā)展啟示政局穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件;統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素;及時(shí)引進(jìn)運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證四、基礎(chǔ)知識(shí)一、經(jīng)濟(jì)新變化（四）經(jīng)濟(jì)重心的南移3.影響材料一：北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%。

—?jiǎng)⒑７濉吨袊婆e史》材料二

北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實(shí)行南北分卷錄取制度：應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。探究：如何認(rèn)識(shí)北宋科舉考試中南北分卷的做法？這種現(xiàn)象說明了什么問題？認(rèn)識(shí)：利：有利于籠絡(luò)北方士人，穩(wěn)定北方社會(huì)；注重南北均衡，有力地鞏固了國家的統(tǒng)一。弊：違背了公平公正的原則，限制了南方士人的及第機(jī)會(huì)。

當(dāng)今高考制度各高校按照地區(qū)分配錄取名額，也可以看到這項(xiàng)制度的影子。說明了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步【知識(shí)拓展】南北分卷制度今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資妝之厚?。粚⒓夼?，先問聘財(cái)之多少?；橐鲋兄刎?cái)不重身份如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送。

——《宋會(huì)要輯稿·選舉》科舉選士不重家世仁宗朝，商人佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民?！形洹秲伤瘟假v制度的消亡及其影響》

社會(huì)成員身份趨于平等凡人訴論田業(yè)，只憑契照為之定奪?！纤危┤~適土地買賣不受官府干預(yù)思考：從以下四則材料反映宋代社會(huì)出現(xiàn)了哪些變化？“取士不問家世”“婚姻不問閥閱”變化一：門第觀念逐漸淡化，社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)重視門第→不問家世變化二：社會(huì)成員身份趨于平等貴賤有序→身份平等變化三：國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛，

人身依附漸趨自由不抑兼并、管理放松原因①政治相對(duì)穩(wěn)定；②宋代“不抑兼并”的政策；③唐末五代戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了腐朽的士族制度，加速士族制度的衰落；④科舉制度更加完善，面對(duì)向社會(huì)開放，公平公正；⑤商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（根本）。四、基礎(chǔ)知識(shí)二、社會(huì)新變化（一）儒學(xué)的復(fù)興

材料1：五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。

——?dú)W陽修《新五代史》

材料2：宋雖統(tǒng)一，但并未恢復(fù)漢唐舊境，面對(duì)異邦的存在，趙宋在想方設(shè)法抵抗異族之外，凸顯自身國家合法性，張揚(yáng)自身文化合理性的需要就格外迫切。——葛兆光《中國思想史》

材料3：社會(huì)的動(dòng)蕩不安造成人們對(duì)宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》

材料4：商人唯利是圖，社會(huì)上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象…人們追求財(cái)富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。

——孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》

材料5：漢朝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想以社會(huì)、家庭的道德規(guī)范為主體，理論性不強(qiáng)。另外，古代研究儒學(xué)的學(xué)者，也只注重對(duì)儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解，結(jié)果儒學(xué)逐漸變得僵化和流于瑣碎。

——《中華文明傳真（兩宋）》【合作探究】結(jié)合材料，分析儒學(xué)復(fù)興（理學(xué)產(chǎn)生）的背景？1.背景①唐末以來社會(huì)動(dòng)蕩，儒家綱常受到巨大沖擊,不能適應(yīng)統(tǒng)治需要②宋代統(tǒng)治者重構(gòu)政權(quán)合法性的需要③佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位④宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊倫理道德⑤傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力⑥其他：

三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷術(shù)的發(fā)展，為儒學(xué)復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。四、基礎(chǔ)知識(shí)三、文化新變化2.理學(xué)的形成理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。道、佛儒（根本）目的它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系,標(biāo)志著儒家思想的成熟（2）代表人物：（1）概念：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！彼螐堓d

注：

儒學(xué)復(fù)興目的是力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用;維護(hù)封建專制統(tǒng)治。

北宋程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。四、基礎(chǔ)知識(shí)三、文化新變化（一）儒學(xué)的復(fù)興理學(xué)集大成者心學(xué)集大成者3.理學(xué)的內(nèi)容主張二程朱熹世界觀“理”是宇宙萬物的本源理氣論道德觀人倫者，天理也天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常方法論格物致知明確格物致知的目的不在于求科學(xué)之真，而在于明道德之善人生觀“存天理，滅人欲，以達(dá)到圣人的精神境界”程朱理學(xué)影響圈

程朱理學(xué)影響圈

4.理學(xué)的發(fā)展四、基礎(chǔ)知識(shí)三、文化新變化（一）儒學(xué)的復(fù)興（1）理學(xué)的縱向傳承：南宋后期：程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)。元朝中期：開始科舉考試，經(jīng)書考試單獨(dú)出題，考試內(nèi)容以《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)。這標(biāo)志著程朱理學(xué)在思想界統(tǒng)治地位的最終確立。（2）理學(xué)的橫向傳播：①重視氣節(jié)、道德；②強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；①程朱理學(xué)為適應(yīng)封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)的需要，用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級(jí)秩序作辯護(hù)，成為南宋以后長期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛了人們的思想。材料1：三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V材料2：理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實(shí)是統(tǒng)治者順手接過來……理欲之辨由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。

——張立夫《宋明理學(xué)研究》（2）消極：③顯人性尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。（1）積極：餓死事小，失節(jié)事大。

——朱熹安徽歙（shè）縣貞節(jié)牌坊5.影響：四、基礎(chǔ)知識(shí)三、文化新變化（一）儒學(xué)的復(fù)興①進(jìn)一步思辨化，理論化（從宇宙本體論的角度論證了社會(huì)倫理的本體性、先驗(yàn)性、客觀存在性。）②以倫理道德為核心（將人倫升至天理，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論等，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。）③吸收了佛道因素（糅合儒佛道三派思想，形成結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密的哲學(xué)體系。）④回歸孔孟（四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。孟子地位提升，也進(jìn)了孔廟，儒學(xué)從“周孔之道”發(fā)展為“孔孟之道”）⑤理學(xué)逐漸世俗化、生活化（程朱理學(xué)控制教育與科舉，并通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。）

材料：理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系......理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界……輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想…是一種理性主義的哲學(xué)。——馬克垚《世界文明史》【知識(shí)深化】宋明理學(xué)的特點(diǎn)項(xiàng)目程朱理學(xué)（二程、朱熹）陸王心學(xué)（南宋：陸九淵

明朝：王守仁）不同點(diǎn)世界本原方法論道德觀地位哲學(xué)范疇相同點(diǎn)實(shí)質(zhì)影響理是萬物本原心是萬物本原“格物致知”反省內(nèi)心、“致良知”存天理，滅人欲主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知程朱理學(xué)是一種以儒、道、佛三教合一為特征的新儒學(xué)，理學(xué)、心學(xué)追求的“理”即儒學(xué)倡導(dǎo)的忠孝節(jié)義、三綱五常觀念，其實(shí)質(zhì)是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，遏制人的自然欲求，維護(hù)專制統(tǒng)治。豐富了中華文化的理論思維，但它所宣揚(yáng)的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界。南宋后的官方哲學(xué)理學(xué)新發(fā)展，明中期后廣泛傳播(非官方）客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想實(shí)質(zhì)：是維護(hù)封建等級(jí)秩序?！局R(shí)拓展】程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點(diǎn)孔子創(chuàng)立百家之一孟荀發(fā)展蔚然大宗春秋魏晉獨(dú)尊儒術(shù)確立正統(tǒng)焚書坑儒滅頂之災(zāi)漢代秦朝戰(zhàn)國宋代佛道沖擊出現(xiàn)危機(jī)隋唐三教合一三教并存明清之際儒學(xué)復(fù)興程朱理學(xué)顧、黃、王批判繼承南宋至明理學(xué)發(fā)展陸王心學(xué)官方地位【知識(shí)拓展】儒家思想發(fā)展歷程四、基礎(chǔ)知識(shí)三、文化新變化（二）文學(xué)藝術(shù)1、文學(xué)：宋詞元曲文學(xué)宋詞特點(diǎn)派系婉約派豪放派代表人物話本說書用的底本，早期的白話小說元曲散曲雜劇涵義意義代表人物特點(diǎn)抒情敘事兼長，通俗生動(dòng)，貼近生活意義將詩詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟長短不一，配樂歌唱，按樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式柳永、李清照蘇軾、辛棄疾比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要將成套的散曲連綴在一起歌唱，表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫等特點(diǎn)：逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；注重個(gè)人情感抒發(fā)。材料1：幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征?！久馈抠M(fèi)正清、賴肖爾《中國：傳統(tǒng)與變革》材料2：一批有創(chuàng)作激情的文人與民間藝人建立了親密的關(guān)系，傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托。

——馮天瑜、楊華、任放《中國文化史》1、政治:國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，政治局面相對(duì)安定；2、經(jīng)濟(jì):城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；3、文化：文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)政治理想和個(gè)人情感4、民族交融:宋元時(shí)期,民族交融加強(qiáng)；5、國家政策:宋朝重文輕武的政策;元朝科舉制度被極度破壞,

民族高壓政策,大多數(shù)漢族文人在官場(chǎng)失意；6、思想與技術(shù):理學(xué)思想的影響；印刷術(shù)的推動(dòng)；7、對(duì)外交流:宋元時(shí)期對(duì)外政策開明，對(duì)外交流頻繁,兼收并蓄；8、階級(jí):市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活。

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)等的反映【知識(shí)拓展】宋元時(shí)期文化繁榮的原因書法特征繪畫成就特征不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。2.藝術(shù)宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度繪畫成就以山水畫最為突出，花鳥畫、人物畫水平也很高米芾：《苕溪詩卷》黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》宋徽宗：瘦金體蘇軾：《中山松醪賦》《富春山居圖》王冕《墨梅》

文人畫山水畫風(fēng)俗畫花鳥畫四、基礎(chǔ)知識(shí)三、文化新變化（二）文學(xué)藝術(shù)1、三大發(fā)明發(fā)明成就意義印刷術(shù)火藥指南針雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。大量制造并用于軍事，發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速歐洲封建社會(huì)衰落。廣泛應(yīng)用于航海推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來。2、其他成就北宋：沈括元：郭守敬元：王禎《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果制簡(jiǎn)儀，主持全國范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》《農(nóng)書》集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)為一體，農(nóng)業(yè)工具記載尤為豐富。四、基礎(chǔ)知識(shí)四、科技成就四、基礎(chǔ)知識(shí)五、少數(shù)民族文字時(shí)間文字概況遼金西夏蒙古成吉思汗忽必烈契丹大字、小字用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)