天津七年級語文第二單元試卷

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．七年級語文（實驗版用）第二單元測題（90分100分一題26）1.下加點字的注音全對的一項是）A.遷（x）鑰匙（shi）如bì（zhǎo）B.酷（kù）息（ī）紅）穿（suō）C.遨）企（ǐ）予g）怦p）D.茁（zhu）噴（然）蓋x）2.下詞語中沒有錯別字的一組（分）A.自機抒B.披帶鎖C.眼繚亂D.珊來遲

居高臨下連綿不斷化險為夷娓娓動聽

氣勢碑礴荊棒遍地載沉載浮立竿見影

虛無縹緲喘息不定瞬息萬變橫征暴斂3.下各句中，加點的成語使用正的一項是（分A.這文章見解深刻，切中時弊，出了一些嚴峻的社會問題，讓感到匪夷所B.同們問我學(xué)習(xí)的方法是什么我的門戶之課一定要心聽講不的問題要及時向老師請教。C.直鋃鐺入獄，這個貪污犯才痛定思痛地說句心里話沒悔藥可，我落到今天這個下場，訓(xùn)真是刻骨銘D.有為別人作序或作跋的人但對書稿容缺乏研究只瀏覽書的一鱗半便率成文。4.下各句中，沒有語病的一句是）A.如果不重視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些道德敗壞現(xiàn)及消極落后思想就通過網(wǎng)絡(luò)影響人們身心健康，違反正的社會秩序，損害革發(fā)展的大局。B.“藍牙”是一種短距離無線傳輸技術(shù)，它能內(nèi)置的藍牙芯片取傳統(tǒng)的線纜，讓不的設(shè)備在10米右的距離之內(nèi)，以無線的方連接起來。C.李局長在新學(xué)期工作動員會上特別強調(diào)，思政治課要改革，要合實際，講求實效應(yīng)該把政治常識和養(yǎng)學(xué)生的良好品德合起來。D.青年組的設(shè)計方案令人耳目一新，整座大橋跨河面的部分，沒一個橋墩，橋身全鐵索拉起，這在國還是先例。5.按求用課文中的原句默寫填空分（1闡述同道合人從遠方來也是一樂趣的句子是（2當別人不了解甚至誤解自己時，孔在《論語》中認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是？（3闡述學(xué)與思考的辯證關(guān)系的語句是強獨立思考的必要性語句是。（4與“而時習(xí)”內(nèi)容相近的句子與“見思齊焉見不賢而內(nèi)自省也”意思相的句子是。（5兩千年前，子發(fā)出了“逝者如夫，生感，告誡人們要珍光陰。

6.下說法有誤的一項是（分A.《我的老師》通過幾件具體的事情，表現(xiàn)了學(xué)時的蔡云芝老師“我”和同學(xué)的摯，抒發(fā)了對溫柔美、慈愛偉大的蔡老的感激和思念之情。B.《塑生命的人》語言精美而流，富有詩意，感情真摯而深沉C.《王幾何》一文，通過外貌描寫、動作描寫語言描寫等手法，寫了一個熱愛教學(xué)教學(xué)有方的平凡中教師形象。D.《的早年生活》中的丘吉爾用侃的語調(diào)，寫出自己早期的幸，但有點悲觀。7.閱下列材,回后面的問題，小題分）成都市中小學(xué)掀學(xué)經(jīng)典誦讀活動,不少校正大力開展國學(xué)經(jīng)典讀活讓孩子們與經(jīng)相伴。材料某學(xué)在校園環(huán)境文化的營造充分利用書香廊窗壁板空以多種藝術(shù)表現(xiàn)形式透國學(xué)經(jīng)典的文化讓孩子們耳濡目染中快樂成長。材料某學(xué)提倡快樂學(xué)國學(xué)園內(nèi)眾的楹聯(lián)樓墻上弟規(guī)以及出自經(jīng)典的指路(“樂苑)等都學(xué)生隨時能接觸到經(jīng)典。材料某中讓古詩文、名言警上墻、上板報。只要走進校以看到孔子、孟子、老子等圣賢的經(jīng)典句把各個角落的櫥裝點一,可看到同學(xué)們以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容書法可以看到以國學(xué)經(jīng)為主題的板處處顯現(xiàn)出同學(xué)們與傳統(tǒng)文化親近。（1從以材料可得出一個什么結(jié)?（2你對校開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的建議是什么？二題44）（一）閱讀〉章后面的問分）子曰之說？有朋自遠方來樂乎？人不知而不慍君乎？而曾子曰三吾身：為人謀而不忠？與朋友交而不信？傳不習(xí)乎？子曰而于學(xué)，十而立，四十而不惑，五十而天命，六十而耳順七十而從心所欲，不逾矩子曰而知新可以為師矣子曰不思則，思而不學(xué)則殆子曰，回也！一簞食，一瓢飲，陋巷，人不堪其憂，回也不改樂。賢哉，回也子曰者不如之者，好之者不如之者子曰食飲水曲肱而枕之，樂亦其中矣。不義而富貴，于我如浮云子曰行，必我?guī)熝伞衿渖普邚闹?，其不善者而之子在川上曰如，不舍晝夜子曰可奪帥，匹夫不可奪志也子夏曰而志，切問而近思，仁其中矣8.下對第⑨章兩個“其之”的分析正確的一項是分A.兩“其”含義相同，兩個“之含義也相同。B.兩“其”含義不同，兩個“之含義也不同。C.兩“其”含義相同，兩個“之含義不同。

D.兩“其”含義不同，兩個“之含義相同。9.第章主要講了哪三個方面的內(nèi)？請簡要分析）10.第章為了告弟子什么？）11.怎理“知之不如好之者，好之不如樂之者”這句的深刻含意？分12.通學(xué)本文，得到了哪些教益？分（二）閱讀下，回答文后問題分）白梅價韓靜霆①當代大畫家苦禪撒手人寰駕鶴游的時候的師許麟廬在山東旅行老聽到噩耗，立即登車，直北京。到了苦禪靈，滿頭白發(fā)的老人，長跪不起慟哭不止。他和苦，同是齊白石大師的弟，手足之情，比一同胞還親。師兄師弟，年輕時白石先生左右，一是左膀，一個是右臂。困的時候，他們一燒餅掰作兩半兒充饑。藝術(shù)上是志趣相投，畫畫畫瘋了的時候，兩個人夜之間畫一刀紙，百張，酣暢淋漓。這會兒苦禪去不歸，許老恨不跟隨而去。那哭聲，真是心裂肺，好幾個年人才把他從靈前拉起來。透過人迸濺的淚花，我感受到兩位畫家半生坎、相濡以沫的深厚感，感受到這種滲透著深深文氣息的友誼是何其貴。②第二天，許到我家來，進門就苦兄走了……”著又嚎啕起來，這是在“家”里哭而且當著我和我妻的面兒。許老失去了大師兄，種絕望的悲傷，那真情的傾瀉，讓我永生世都忘不掉。③那天，妻子了老師愛吃的餅，了幾樣好菜，還有好酒，可老吃不下飯去，看許骨瘦形銷的樣子，們執(zhí)意請他休息一兒，睡個午覺。誰知，許老剛下，又爬起來，大“拿宣紙來時經(jīng)濟不大寬裕，哪里有好宣存用？翻箱倒柜，找到兩張質(zhì)量低劣四尺宣紙，兩支破毛筆。許老了筆就在四尺宣紙橫掃。他哪里是在作畫，簡直要劃破陰陽之界。筆筆中鋒，含淚揮筆畫梅。只聽見宣紙沙沙響，力透紙背，情透紙背。毛直沖斜行，猶如劍在許老手中揮舞。他把悼師兄之情，傾灑紙上，朵朵梅花都是淚！老師枝干的時候，一言發(fā)，該點蕊了，說了四字“泥里拔釘“拔”了出，可他無法從情感中自拔④這張四尺宣上的白梅花，干濕淡，墨色淋漓，疏影橫斜，筆縱橫。筆墨狂放霸，不僅世間難得如珍品，就連許老自也絕對不可能再畫出第二張。像人不可能誕生兩一樣，這幅佳作不能克，不可重復(fù)，甚至能臨摹。那個年代，那個下午許老那種橫掃千軍運筆速度，那種大悲大慟后，尋覓到的恣意泄情感的方式，也絕對沒有第回。⑤那天，許老了筆，兀自對著那白梅看了好半天。我大氣也不出。心里癢，想要幅畫兒，可是不敢。沉吟半晌，許老到我家蓋上章，給你了著嘴喘氣，不知道說什么好。⑥白梅，已經(jīng)為我的傳家之寶。有在夜深人靜的時候，我和妻才會小心翼翼地把張畫兒展開，來一精神享受。我不敢到裱畫店里去裱褙，怕裱壞了仔細想想，許老的幅畫昭示了一個道理：中國畫界，松竹蘭筆情墨意，難免重復(fù)，可至珍寶的神品，不是百聊賴時的遣興，也不是人的筆墨游戲，而在筆端凝注了濃烈的情感，集生和藝術(shù)的體驗，某個特別的時間創(chuàng)作的西。正因為如此，在，許老的白梅在。開卷總有股真氣撲面，那種覺，常常是唯見神采不梅花。那些神來之，甚至畫家自己也始料不及。

．．．．．．．．⑦我記得白石人曾贈給許老一幅，上面題了一行字，大意是：許姓好子孫，當寶。許老沒有在這幅梅上題這些字，可會珍藏好的。因為，白梅無價（有刪改）13.本主用五個景來寫人敘事，請次概括前四個場景景個字回答分場景一：場景三：場景五：深夜白梅

場景二：場景四：14.結(jié)文內(nèi)容，說為什么作者認為白梅無價15.本的寫和議都飽含感情，請以③段的相關(guān)內(nèi)容為，作簡要賞析150字分）（三）閱讀下，回答文后問題。）怎樣的“水土才養(yǎng)人游宇明①不久前聽了場演講，演講者引了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)方人”。我聽了之就在反復(fù)問自己一問題：怎樣的“水”才養(yǎng)人？②中國人習(xí)慣將“天”“地”“”相提并論，其實，“天”與地”就是自然的“土”。這“水土”給我們生存的憑靠。們可以想象一下，沒有天空、山、河流、原野，們從何處獲得光雨、木、飲水、糧食，人么去生活？這“水土”也給了們心靈的慰藉。看天空之遠，我們會放飛夢的翅膀；看到大地美，我們會產(chǎn)生愉悅之情。然，我們也應(yīng)該想到能養(yǎng)人的“水土”一定好“水土”。如果們的天空被霧霾籠罩，如果我的高山從地底被掏，如果我們的河流被各廢水污染，如果我的原野四處荒蕪，這樣的“水”不僅不能養(yǎng)人，會害人。③大自然的“土”是這樣，社會的“水土”也同樣如此。假若一社會人文生態(tài)和諧人的心靈就會被養(yǎng)活潑開朗；假若一社會風(fēng)氣乖戾，人的心靈必然得狹隘偏激。④在我看來，會的好“水土”至需要具備這樣幾個條件：第一誠信，第二是良善第三是能讓每個人大限度地發(fā)揮其才。⑤人不是孤立個體，他必須與社的其他成員相聯(lián)系。成員間的信是構(gòu)建社會大廈粘合劑，沒有了它社會就會瓦解，大就會坍塌。有了它，我們上學(xué)擔心拿到假通知，生意不憂慮被欺詐，上院不會收到“大處”，社會矛盾就會大量減少，會就會變得和諧，們對這個世界就有了信，人們就會被養(yǎng)育大寫的人。⑥任何社會都敢保證沒有作惡之，但社會的總體必須是良善的孩子摔倒了，陌生扶一把；有人出了禍，旁觀者幫助送下醫(yī)院；學(xué)生無錢讀書，有能的人捐上一點。這不需要我們付出太大的價。然而，有了這的溫暖，得到救助的人感受到社會的關(guān)心，日后能傳遞這份愛心。當社總體的良善養(yǎng)成了我們的言行也就會變得紳士良。⑦心理學(xué)理論為，人最高層次的求是自我實現(xiàn)。所謂自我實現(xiàn)就是想做的事最終成。一個人的自我現(xiàn)一方面固然依賴體的努力一面也依賴會給予必要的幫助句就是，一個人有了某才華，社會應(yīng)該給提供必要的舞，使他可以及時展示自己。社會這做了，人們的上進心才被激發(fā)，我們的社才有了持久前行的推力。⑧養(yǎng)人需要社的好“水土”，但好“水土”不會從天上掉下來也不會從地底生出，它說到底還是要賴兩種力量，一是體力量，二是社會力量。每個體都有人人是別人“水土”的意識，盡可給這“水土”注入能量，社會的“水土”自然會來越好。社會有足的責(zé)任感，

．．．．．．．．．能夠認識到自肩負的使命，才會好社會體制的設(shè)計，絕大多數(shù)人的美好望變成政策、法律，讓社會列車在良性的軌道運行。（選自婁底新網(wǎng)，有修改）16.下對章中心點的概括正的項是（）分）A.自的好“水土”才養(yǎng)人。B.一水土養(yǎng)一方人。C.好自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的會環(huán)境才養(yǎng)人。D.社的總體是良善的，人們的言就會變得紳士良淑。17.聯(lián)上文，回括號里的問題。分（1大自的“水”是這，會的水土”也同樣如此（“這樣”指代的容是什么？）分）_____________________________________________________________________________（2社會該給他供必要的舞…（“舞臺”在文中的義是什么？）（2分_____________________________________________________________________________18.第段畫橫線句子運用了什么論方法？具體證明了么觀點？分_____________________________________________________________________________19.文第段與⑤⑦段在結(jié)構(gòu)上是什關(guān)系？請簡要分析分）_____________________________________________________________________________20.在造養(yǎng)人”“水土”的過程中個人應(yīng)該怎么做？結(jié)合文章內(nèi)容和自身實際，談你的看法。（3分）_____________________________________________________________________________三題50）21.在實活中，對正義、面對危難面對挫折、面對誘，我們該以怎樣的勇氣和精神拷問自己的靈魂？直面還是退避？是擊還是躲讓？是承擔還是推辭請以“面對”題，寫篇左右的作文寫成歌）七年級語文（實驗版用）第二單元測題參考答案1.B（A.“”讀pì給”讀j”讀zhuó2.C（A中“自出機抒”中的“抒”應(yīng)為“杼中碑”應(yīng)為“磅“荊棒遍地”中的“”應(yīng)為“榛珊珊來”中的珊”應(yīng)為“姍3.D（D，一半爪：比喻零星片的事物，匪夷所：指事物怪異或人言行離奇，不是一般人按照常理能想象的B，門戶之見：指學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域中由宗派情緒產(chǎn)的偏見痛定思痛：指痛的心情平靜之后回想以前的痛苦4.B（A說網(wǎng)的“道德敗壞現(xiàn)象消極落后思想就可……違反正的社會秩序配不當。C項“把政治常識和養(yǎng)學(xué)生的良好品德合起來不邏輯，且成分殘缺，應(yīng)在政治常識”后加上“教學(xué)是先例”動搭配不當詞只能和示否定的謂語結(jié)合使用。應(yīng)改“還沒有先例”或還是首例）朋自遠方來，不亦樂乎）人知而不慍，不亦君乎）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆故知新，可以為師矣（4傳不習(xí)乎擇其善而從之，其不善者改之（5）不舍晝夜（此考查對文言名句的累與運用能力，所填語句必須原句完全一致

6.D（吉是自信樂觀、幽默的）非常重國學(xué)經(jīng)誦讀活重營造國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)境氛圍思相近)）示例：開展“學(xué)經(jīng)典知識”問題獎賽，用搶答的形式強化學(xué)生閱讀意識材料進行分析合，比較鑒別其內(nèi)的相同點，然后對其進行概括煉即可。同時，要重對材料前引言的分，找到提取準確信的捷徑開放性題,回答時只要能扣題干要求所提建有針對且語言表達暢即可，答案不唯8.C（個其”都“他們第個“之”指“優(yōu)點第個是“點9.①習(xí)方法：學(xué)后要時常復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠來探討學(xué)問。③為態(tài)度：對不了解自己的，毫無怨言文概括，三個問句，三方面：學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣、人態(tài)度10.要握學(xué)習(xí)和考的辯證關(guān)系，二不能偏廢要是談學(xué)習(xí)方法問題思”的基礎(chǔ)又使“學(xué)”不斷深化和大11.這句比喻學(xué)知識或本領(lǐng)道人不如愛好它的人接受得好它的人不以此為樂的人接受的快習(xí)言，們常說興趣是學(xué)習(xí)的動力興趣是最好的老師。要圍繞這點來回答12.示：為學(xué)生應(yīng)死讀書本，應(yīng)該握恰當?shù)膶W(xué)習(xí)方法提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強思想德修養(yǎng)，使自己面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)以適應(yīng)社會的需要放性題目，唯一。結(jié)合課，能自圓其說即可

答案不13.示：景一：堂哭苦老場二家中哭老場景：揮筆梅花

場景四：白梅愛徒（解答概括段要點類題目，理解文意是前，可遵循以下步驟首先根據(jù)題干的要，明確答題的區(qū)間答題的角度；其次能在文中準地提取相關(guān)信息；后化繁為簡，攝取要，準確地整合答?；卮疬@個問題要抓住相關(guān)段的內(nèi)容來概括，注個字”的求。文第①段寫李苦禪世，許麟廬到靈堂慟哭；第②寫許老在“我”家哭苦禪兄；第③段悲痛中的許老揮筆了一幅白梅畫；第④段寫許老的白梅畫為世間珍；第⑤段寫許老贈我”白梅畫；第⑥寫這幅畫成為“我”家的傳家14.示：為“白”這幅畫是許老痛師兄的宣泄情感之，是他與師兄之間深厚情誼的證；是許老集人生藝術(shù)的體驗，創(chuàng)作的獨一無二的、具有極高藝術(shù)值的珍品。所以，者認為“白梅無價點語和關(guān)鍵性詞語是中記敘文閱讀的常見型析記敘文中的重點語和關(guān)鍵性詞語助于我們握文段的意思和全的主旨時注意結(jié)合特定的語境去理。從文中看無”是因為白梅這幅畫由來。這幅畫作于許麟廬老師悼畫家李苦禪世之際，象征著二之間深厚的手足之情，同時，幅畫由于在特定的境、心境之下作成間得此珍品，就連許老己也絕對不可能再出第二張一無二的，藝術(shù)值極高，被作者視珍寶15.示一第③段寫了許老在“我”作畫的過程，用“描，寫出了許老作畫時意揮灑的樣子；用可他卻無法從情感中自拔”的論，表達了許老作畫仍沉浸在悲痛之中狀態(tài)令“我”既感又擔憂的復(fù)雜感情。這些描寫議論都飽含感情，現(xiàn)了兩位畫家之間的厚友情，感人至深示例二：本文豐富的情感于描寫議論中。第③段用“剛躺下，爬起來，大叫‘拿紙的動作和語言寫，表現(xiàn)了許老想過作畫來悼念師兄的急切心情用“他哪里是在作，簡直是要劃破陰之界”的議論，點許老作畫時筆筆著力、悲痛萬的狀態(tài)帶給“我”震撼。（賞析語句包“欣賞”和“分析兩個過程。所謂“欣賞”就是悟語句的優(yōu)美、奇之處；“分析”就是過辨句式，品析其達方式、修辭方法、重點詞語，理解句子的內(nèi)涵品味

其美妙所在。題答案不唯一，回時要仔細閱讀第③段，注意段中描寫和議論的句?？蓮娜宋锩鑼懙亩荣p析。如里面有老師的動作描寫躺下又爬起老師作畫時的細節(jié)描寫中鋒，含淚筆畫梅側(cè)烘托見宣紙沙沙地響語言描寫宣紙來里釘思想感情來賞析好飯、好菜、好酒吃下，爬起來老與李苦禪感情深厚，李苦的去世讓老師十分悲痛；作時“簡直是要劃破陽之界背，情透紙背花都是淚借作畫悼念李禪的許老畫畫時帶“我”的震撼這里實際上指的環(huán)境判斷文介紹什么樣環(huán)境才養(yǎng)人而文中“大自的‘水土’是這樣社會的‘水土’也同樣如此”句承上啟下，將“人”的兩種環(huán)境（好自然環(huán)境和人文生和諧的社會環(huán)境）聯(lián)系起來，以本文的中心論點：好的自然環(huán)境和人生態(tài)和諧的社會環(huán)才養(yǎng)人17.（1指好的自然“水土”才能養(yǎng)人，不好自然“水土”還會人展才華的環(huán)境和條件。[（1）們可以從②段中找答案”指代好的自然環(huán)境才能養(yǎng)人的自然“水土”會害人此使用的其比喻，指施展才華的環(huán)和條件18.舉論。證明自然的也給了們心靈慰藉”這個觀點用了舉例論證。運用論證方法為了證明論點或分點斷舉例論證明的觀，可以以所舉例子為起點，往前找或往后找針對前后兩部分概性的觀點，結(jié)合例子內(nèi)容進行驗即可解答此題19.總關(guān)。第④總說社會的好“水”需具備的三個條，⑤⑥⑦段分別對這三個條件以闡述。第④段總體寫會的好“水土”具的三個條件：誠信良善、能讓每個人最大限度地揮其才能⑦段分寫這三個條件⑤段寫的是三個條件之一——誠信；第⑥寫條件之二——良善；⑦段寫條件之三—能讓每個人最大限度地發(fā)揮其能20.（例每個個都應(yīng)有保護自然環(huán)的意識和行為；應(yīng)人人是別人的社會“水土”的識，從自己做起，社會的“水土”注正能量。例如我們外出旅游時愛護自然環(huán)境，不隨地亂扔垃圾或攀折木人講誠信人睦相處把住文章中論點，從“自然環(huán)境和“社會環(huán)境”兩方面談自己的具體觀點和做法注意一定要與作者觀點保持一致)21.思點：這是個比較宏闊的話題每個人面對的事物可以說是不可勝數(shù)，但是要選一個有“意義”的象，恐怕就不是那容易了。如何使自己所寫的對變得有“意義”呢首先要心中“我擇那些自己最感興趣或者最想的事情。因為只有己長期埋藏在心里的話，說起來才比較心應(yīng)手而言好不將這個對象定得太體為體的對象極容使我們的思考間變得局促起來。反，選擇那些相對“虛”一些事物，比如金錢、譽、利益、危難、誘等等，會使我們的維在運作時，擁有比較大的開界面。其次是要讓我”的經(jīng)歷或感受進。因為比較“虛”對象容易讓我們的表述變得枯、空泛、干癟，缺必