教師資格證考試學生觀內容

------------------------------------------------------------------------教師資格證考試學生觀內容學生觀“人的全面發(fā)展”思想概述人的全面發(fā)展的含義人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展和人的個性的充分發(fā)展。馬克思關于人的全面發(fā)展的學說馬克思闡述了關于人的全面發(fā)展學說，這一學說是我國確立教育目的的理論依據(jù)和基礎。它的內容主要有以下幾點：舊式分工造成了人的片面發(fā)展舊式社會生產(chǎn)分工和不合理的生產(chǎn)關系是人的片面發(fā)展的原因。人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動和體力勞動的分離和對立。機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎和可能機器大工業(yè)生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀需要；（2）機器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件機器大工業(yè)生產(chǎn)所提供的人的全面發(fā)展的可能性，在資本主義社會并不能充分地實現(xiàn)。只有消滅剝削，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，為全體勞動者提供物質的和精神的條件，才能使他們全面發(fā)展。教育與生產(chǎn)勞動相結合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”馬克思說：“教育與生產(chǎn)勞動相結合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！币簿褪钦f，教育與生產(chǎn)勞動相結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。全面發(fā)展教育與素質教育素質教育的提法與全面發(fā)展教育并不矛盾，從本質上講，二者是一致的。（1）全面發(fā)展教育思想是素質教育的理論基礎；（2）素質教育是全面發(fā)展教育在社會主義建設時期的具體落實和深化。學生觀概述學生概述學生的特點1.學生是教育的對象（客體）（1）依據(jù)從教師方面看，教師是教育過程的組織者、領導者；學生是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者和被領導者。從學生自身特點看，學生具有可塑性、依賴性和向師性。表現(xiàn)學生明確自己的主要任務是學習，具有愿意接受教育的心理傾向；服從教師的指導，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營養(yǎng)，促進自身的身心發(fā)展。學生是自我教育和發(fā)展的主體依據(jù)首先，學生是具有主觀能動性的人；其次，學生在接受教育的過程中，也具有一定的素質，可以進行自我教育。因此，學生是自我教育和發(fā)展的主體。表現(xiàn)學生的主觀能動性主要表現(xiàn)在：①獨立性；②選擇性；③調控性；④創(chuàng)造性；⑤自我意識性。其中，創(chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)形式。學生是發(fā)展中的人學生是發(fā)展中的人，包括四層含義：（1）學生具有和成人不同的身心發(fā)展特點；（2）學生具有發(fā)展的巨大潛在可能性；（3）學生具有發(fā)展的需要；（4）學生具有獲得成人教育觀壞的需要。學生是全面發(fā)展的實踐主體學生是全面發(fā)展的實踐主體，首先因為他是哲學意義上的獨立的個人的存在，是具有主觀能動性的人；其次，從內因、外因來看，教師的教是外因，學生的學是內因，外因是通過內因而起作用的。實施全面發(fā)展的教育，首先就要確立“以生為本”的發(fā)展理念，樹立正確的學生觀。明確學生是具有主動性的人，充分尊重和發(fā)揮學生的主觀能動性；用發(fā)展的眼光看待學生，要根據(jù)青少年學生不同發(fā)展階段的生理、心理特征，適時而教，因勢利導，因材施教，不能違背其發(fā)展規(guī)律，揠苗助長；把學生當作一個真正的人，尊重學生的個體差異，重視其潛能的開發(fā)?！耙匀藶楸尽钡膶W生觀概述學生觀的概念學生觀就是教師對學生的基本看法，它影響教師對學生的認識及其態(tài)度和行為，進而影響學生的發(fā)展?，F(xiàn)代學生的基本特點我們可以將現(xiàn)代學生的基本特點表述為：主體性學生觀、發(fā)展性學生觀、完整性學生觀、個性化學生觀。學生是主體性的人主體性學生觀是目前我國教育理論研究的熱點之一，也是教育實踐中倡導、推廣的核心學生觀，有人稱為“現(xiàn)代科學學生觀”。主體性學生觀區(qū)別于傳統(tǒng)學生觀-學生是教育的對象（客體），而教育對學生主體性的關注實質上是教育進步的標志。因此，尊重學生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)和發(fā)展學生的主體性，是全面實施素質教育必須首先遵循的一條基本規(guī)律，也是現(xiàn)代科學學生觀首先要確立的基本觀點。學生是發(fā)展性的人我們的教育應該以促進學生全面發(fā)展為著眼點，創(chuàng)造各種有利條件，把學生存在的多種潛能變成現(xiàn)實。教師絕不能依據(jù)學生的一時表現(xiàn)來斷言學生有沒有發(fā)展的可能，而應該堅信每一個學生都具有巨大的可供和挖掘和開發(fā)的資源和潛能，應該看到學生的未完成性，并給學生創(chuàng)造發(fā)展的良好環(huán)境和機會。學生是完整性的人素質教育的課堂教學需要的是完整的人的教育，它真正功能在于讓學生在獲取知識的同時，還有人格的完善、靈感的啟迪、情感的交融，從而讓生命得到生命多層次的滿足和體驗。教育必須回歸生活世界，尋求走向完人理想的道路，最大限度地追求靈與肉、感性與理性的高度發(fā)展與和諧統(tǒng)一，從而使學生獲得作為人的全部規(guī)定性?！巴耆恕彪m可能永遠只是理想，但這種必要的追求卻不應終止，這顯示出教育的永無止境性?！啊巴耆恕笔且环N沒有句號的歷史進程，一種樂觀的有待展開的教育境界”。學生是個性化的人教師應尊重每一個學生豐富的差異性，并拒絕運用同一標準來評價學生，力圖使每個學生都成為充滿個性魅力的生命體。在教學實踐活動中，要尊重個性化教育和個性化教學，照顧學生的個性差異，為每個學生的發(fā)展提供有利條件，讓學生充分發(fā)揮其獨特的個性優(yōu)勢，以形成獨立的個性。“以人為本”的內涵所謂“以人為本”，其基本含義簡要說就是：它是一種對人的主體作用與地位的肯定，強調人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價值取向，強調尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度，在教育教學活動中做到以學生的全面發(fā)展為本。以人為本是一個關系概念。人主要處在四種基本關系中：人與自然的關系、人與社會的關系、人與人的關系、人與組織的關系。（1）在人和自然的關系上，以人為本就是不斷提高人的生活質量，增強可持續(xù)發(fā)展能力，即保持人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境具有良好的循環(huán)能力；（2）在人和社會的關系上，以人為本就是既使社會成果惠及全體人民，不斷促進人的全面發(fā)展，又積極為勞動者提供充分發(fā)揮其聰明才智的社會環(huán)境；（3）在人和人的關系上，就是強調公正，不斷實現(xiàn)人們之間的和諧發(fā)展，既要尊重貧困群體的基本需求、合法權益和獨立人格，也要尊重精英群體的能力和貢獻，為他們進一步創(chuàng)業(yè)提供良好的人際環(huán)境；（4）在人和組織的關系上，就是各級組織既要注重解放人和開發(fā)人，為人的發(fā)展提供平等的機會與舞臺、政策與規(guī)則、管理與服務，又要努力做到使人們各得其所?！耙匀藶楸尽钡膶W生觀學生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學生學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的學生的身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性等規(guī)律，這是經(jīng)過現(xiàn)代科學和教育實踐證實的。認識并遵循這些規(guī)律，是做好教育工作的前提。學生個體身心發(fā)展的順序包括：①個體身心發(fā)展的順序性。身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。人的發(fā)展的順序性是客觀的、不以人的意志為轉移的，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進地促進人的發(fā)展。②個體身心發(fā)展的階段性。個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性。在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會出現(xiàn)某些典型的、本質的特征，即年齡特征。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。如果不顧學生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會，把對兒童和青少年的教育“成人化”，這就違反了個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。③個體身心發(fā)展的不平衡性（不均衡性）。個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在：身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的；個體身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展水平是不均衡的。根據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性，教育教學要抓住關鍵期，以求在最短的時間內取得最佳的效果。④個體身心發(fā)展的互補性?；パa性首先是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補償。其次，互補性也存在于心理機能與生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機能起到調節(jié)作用，能幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。⑤個體身心發(fā)展的個別差異性。個體身心發(fā)展的個別差異性，是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。根據(jù)個體發(fā)展的個別差異性規(guī)律，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個學生都能得到最大的發(fā)展。學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃軐W生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，智力水平可以明顯提高，這已被科學研究如裂腦研究、左右腦研究等所證實。學生是處于發(fā)展過程中的人作為發(fā)展中的人，意味著學生還是不成熟的人，是一個正在成長的人。學生的發(fā)展是全面的發(fā)展教師在教育教學實踐中，不僅要重視“知識技能”的傳授，更要看到“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”的重要性，把學生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。學生是獨特的人把學生看成是獨特的人，包含以下三個基本含義：學生是完整的人學生并不是單純的抽象的學習者，而是有著豐富個性的完整的人。每個學生都有自身的獨特性獨特性是個性的本質特征，珍視學生的獨特和培養(yǎng)具有獨特個性的人，應成為我們對待學生的基本態(tài)度。獨特性也意味著差異性，差異不僅是教育的基礎，也是學生發(fā)展的前提，應視之為一種財富而珍惜開發(fā)，使每個學生在原有基礎上都得到完全、自由的發(fā)展。學生與成人之間存在著巨大的差異學生和成人之間是存在很大差別的，學生的觀察、思考、選擇和體驗，都和成人有明顯不同。學生是具有獨立意義的人每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉移的客觀存在；（2）學生是學習的主體；（3）學生是責權主體。師生關系師生關系概述師生關系的內涵師生關系是指教師和學生在教育教學活動中為完成一定的教育任務，以“教”和“學”為中介而形成的一種特殊的社會關系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關系是教育活動過程中人與人關系中最基本、最重要的關系。就微觀而言，師生關系主要指師生之間在教育過程中所發(fā)生的直接交往和聯(lián)系，包括為完成教育任務而形成的工作關系，為交往而形成的人際關系，以組織結構形式表現(xiàn)的組織關系，以情感認識等為表現(xiàn)形式的心理關系。師生之間的現(xiàn)實關系是不斷變化和豐富多樣的，可以從不同的層面進行劃分，主要表現(xiàn)為社會關系、教育關系、心理關系和倫理關系。兩種對立的觀點關于師生關系，有兩種對立的觀點，即教師中心論和兒童中心論。教師中心論教師中心論的典型代表是赫爾巴特，他認為教師在教育教學過程中起主宰作用，強調教師的權威作用。兒童中心論（學生中心論）兒童中心論則認為教育的目的在于促進兒童的成長，因此教育要從學生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程要圍繞兒童進行，其代表人物有法國的盧梭和美國的杜威。教師中心論僅看到了教師的主導作用，但忽視了學生的主觀能動性，在教育實踐中使教育活動脫離學生的實際，以致難以達到預期的效果。學生中心論則過分夸大了學生的主觀能動性，忽視了學生是教育的對象這一基本事實，結果會導致教育質量下降。教師和學生的關系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導作用，又要重視學生的主觀能動性。師生關系的內容師生在教育內容的教學上結成授受關系。①從教師與學生的社會角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學生是授受者；②學生在教學中主體性的實現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件；③對學生的指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。師生在人格上是平等的關系。①學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的；②教師和學生是一種朋友式的友好幫助關系。師生在社會道德上是互相促進的關系。①教師對成長中的兒童和青少年有著巨大的潛移默化的影響，一位教育工作者的真正微信在于他的人格力量，他會對學生產(chǎn)生終身影響；②學生不僅對教師的知識水平、教學水平作出反應，對教師的道德水平、精神風貌更會做出反應，并用各種形式表達他們的評價和態(tài)度。師生關系的基本類型專制型師生關系此類師生關系中，教師教學責任心強，但不講求方式方法，不注意聽取學生的意愿和與學生的協(xié)作；學生對教師只能唯命是從，不能發(fā)揮獨立性和創(chuàng)造性，學習是被動的。師生交往一般缺乏情感因素，難以形成互尊互愛的良好人際關系，甚至會因教師的專斷粗暴、簡單隨意而引起學生的反感、憎惡甚至對抗，造成師生關系的緊張。放任型師生關系此類師生關系中，教師缺乏責任心和愛心，對學生的學習和發(fā)展任其自然；學生對教師的教學能力懷疑、失望，對教師的人格議論、輕視。師生關系冷漠，班級秩序失控，教學效果較差。民主型師生關系此類師生關系中，教師能力強、威信高，善于同學生交流，不斷調整教學進程個方法；學生學習積極性高，興趣廣泛、獨立思考，和教師配合默契。民主型師生關系，來源于教師的民主意識、平等觀念以及較高的業(yè)務素質和強大的人格力量，這是理想的師生關系類型。師生關系的作用良好的師生關系是教育教學活動順利進行的保障；（2）良好的師生關系是構建和諧校園的基礎；（3）良好的師生關系是實現(xiàn)教學相長的催化劑；（4）良好的師生關系能夠滿足學生的多種需要。此外，良好的師生關系還有助于提高教師的威信，有助于師生心理健康發(fā)展。良好師生關系的建立與發(fā)展影響師生關系的因素良好師生關系的建立是學生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實施素質教育、提高教育質量的重要條件。影響師生關系的因素歸納起來主要有以下幾個方面：教師方面教師對學生的態(tài)度；（2）教師的領導方式；（3）教師的智慧；（4）教師的人格因素。學生方面學生受師生關系影響的主要因素是學生對教師的認識。許多調查表明，學生與教師關系好就會喜歡上這位教師的課，主動親近教師；自認為教師瞧不起自己的學生，就會主動疏遠教師。環(huán)境方面影響師生關系的環(huán)境主要是學校的人際關系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。良好的師生關系建立的途徑與方法良好的師生關系主要在課堂教學活動中建立起來，也在課外活動中建立和豐富起來，同時，校外活動是師生關系形成的另一個不容忽視的途徑。因此，師生關系建立的多種途徑要求教師不僅在課內外，而且要在校外意識到自己的職業(yè)角色和社會地位，增強教育的立體效果。教師方面教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導作用。從根本上說，良好的師生關系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個方面努力：（1）了解和研究學生