《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀

“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”計(jì)分規(guī)則1.每個(gè)六人小組作為一個(gè)閱讀團(tuán)隊(duì)，五輪比拼之后，團(tuán)隊(duì)積分前三位的小組勝出；2.搶答有時(shí)限，搶到問(wèn)題之后十秒鐘不能做答的本組扣1分；3.由語(yǔ)文課代表?yè)?dān)任助教，協(xié)助老師裁定每輪比賽優(yōu)劣，負(fù)責(zé)小組分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)?！白罴验喿x團(tuán)隊(duì)比拼”第一輪——概念術(shù)語(yǔ)匯小組合作，在3分鐘之內(nèi)寫(xiě)出《鄉(xiāng)土中國(guó)》里面出現(xiàn)的社會(huì)學(xué)概念術(shù)語(yǔ)，看看哪個(gè)小組列出的概念術(shù)語(yǔ)數(shù)量最多。八個(gè)小組依概念數(shù)量多寡分別計(jì)7-10分。差序格局、團(tuán)體格局、禮治格局、橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、長(zhǎng)老權(quán)力、時(shí)勢(shì)權(quán)力鄉(xiāng)土社會(huì)、感情定向、阿波羅式、浮士德式、空間阻隔、時(shí)間阻隔、社會(huì)沖突、社會(huì)合作欲望、需求、功能、注釋、儀式概念術(shù)語(yǔ)

作者原創(chuàng)

沿用他人

臨時(shí)借用“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第一輪——概念術(shù)語(yǔ)匯我知道這些生疏的名詞會(huì)引起讀者的麻煩，但是為了要表明一些在已有社會(huì)學(xué)詞匯里沒(méi)有確當(dāng)名詞來(lái)指稱的概念，我不能不寫(xiě)下這些新的標(biāo)記?！M(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》61頁(yè)“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第一輪——概念術(shù)語(yǔ)匯“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第二輪——讀書(shū)評(píng)注秀第二組儲(chǔ)詩(shī)怡的旁批第四組葉智陽(yáng)的眉批、腳注1.讀書(shū)筆記秀“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第二輪——讀書(shū)評(píng)注秀第八組程芊瑤的夾注第一組王悠然的篇章導(dǎo)圖“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第二輪——讀書(shū)評(píng)注秀2.請(qǐng)以下作者起來(lái)朗讀自己所寫(xiě)的評(píng)論文章中出現(xiàn)的名言警句，每有一個(gè)句子被選中則該小組加2分。從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)來(lái)看，農(nóng)耕天性以同樣的重要位置存在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)中，并聯(lián)系物質(zhì)的基礎(chǔ)。禮樂(lè)雖壞，但禮的存留與演變，在兩種社會(huì)中形成了完全相同的道德體系模式，即重秩序，重輿論，約于禮俗。（寧波中學(xué)406班第四組葉智陽(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)土特性》

）開(kāi)始的“二流子”是指在中國(guó)傳統(tǒng)的封建土地制度下，在階級(jí)關(guān)系與人口壓力的雙重影響下，農(nóng)民不得不向高利貸求援，從此失去了自己賴以生活的土地，生活沒(méi)有了指望，索性破罐子破摔，變成了二流子。后來(lái)的二流子與舊社會(huì)中的有了簡(jiǎn)然不同的性質(zhì)，他們不是被迫，而是自愿地放棄土地，好逸惡勞，想過(guò)不勞而獲的生活。對(duì)于土地的珍重在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越被忽視，鄉(xiāng)土中國(guó)的走向也越來(lái)越脫離土地。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)文化心理也隨之產(chǎn)生位移，鄉(xiāng)土文化空間也日趨邊緣化。（寧波中學(xué)406班第三組袁瑛姿《城鄉(xiāng)対望下形成的社會(huì)格局》）差序格局中的大多數(shù)人估計(jì)都難逃這一張細(xì)密的關(guān)系網(wǎng)。但如此一來(lái)，極端的想，當(dāng)網(wǎng)與網(wǎng)互相交織互相利用的時(shí)候，當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人際網(wǎng)絡(luò)接在一起的時(shí)候，那不就真真實(shí)實(shí)徹徹底底的變成“天羅地網(wǎng)”了嗎？盡管它仿佛是無(wú)形的，在中國(guó)像“做做人情”“舉手之勞，能幫盡量幫”“有事？有事去找某某人，他有權(quán)”這樣的話聽(tīng)到太多，太讓人深惡痛疾了！“西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)力，而我們卻是攀關(guān)系，講交情?！辟M(fèi)先生一語(yǔ)中的。（寧波中學(xué)406班第三組張?bào)K遠(yuǎn)《中國(guó)人際關(guān)系與鄉(xiāng)土社會(huì)的聯(lián)系》）農(nóng)耕文明更是一條繩索，貫穿古今。聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育出了內(nèi)斂式自給自足的生活方式，文化傳統(tǒng)，農(nóng)政思想，鄉(xiāng)村管理制度；它的地域多樣性，民族多元性，歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不絕，長(zhǎng)盛不衰的重要原因。農(nóng)耕文明，是世界上存在最為廣泛的文化集成，是人類史上第一種文明形態(tài)。（寧波中學(xué)406班第一組王悠然《鄉(xiāng)土本色，農(nóng)耕文明——民族的根》）“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第三輪——繪圖明結(jié)構(gòu)請(qǐng)被抽中的小組帶著本組共同繪制的思維導(dǎo)圖上臺(tái)，根據(jù)導(dǎo)圖為大家講解《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)的結(jié)構(gòu)安排。抽中的小組視講解水準(zhǔn)另加2-3分，所有小組視思維導(dǎo)圖的水準(zhǔn)分別加5-7分。第一組思維導(dǎo)圖第二組思維導(dǎo)圖第三組思維導(dǎo)圖第四組思維導(dǎo)圖第五組思維導(dǎo)圖第六組思維導(dǎo)圖第七組思維導(dǎo)圖第八組思維導(dǎo)圖“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第四輪——知行相印證1.舉手搶答。《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中的那些描述與你的生活經(jīng)驗(yàn)相符合？“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第四輪——知行相印證2.舉手搶答。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中的哪些描述與你的生活經(jīng)驗(yàn)相悖離？“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第四輪——知行相印證3.舉手搶答。

費(fèi)孝通先生上世紀(jì)四十年代寫(xiě)這本書(shū)的初衷是“認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì),改造中國(guó)社會(huì)”，中國(guó)社會(huì)隨后幾十年的發(fā)展符合作者的預(yù)期嗎？“最佳閱讀團(tuán)隊(duì)比拼”第四輪——知行相印證4.舉手搶答。在中華民族偉大復(fù)興之