單元綜合檢測（三）生命的詩意

單元綜合檢測（三）生命的詩意(分值：120分用時：120分鐘)一、語言建構(gòu)與運用(13分)閱讀下面的文字，完成1～3題。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意于佳乃佳爾”，以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得__________，其中()。然而即使這篇作品渾然天成，其__________也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個性，全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的情致。其次是濃烈的情感抒發(fā)，這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的失衡乃至不惜傾側(cè)、其章法的多處促迫安排也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇情感顯得__________，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的__________。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)()A．行云流水韻味悠然自得阻滯B．揮灑自如韻味安然自若阻隔C．行云流水意蘊(yùn)安然自若阻滯D．揮灑自如意蘊(yùn)悠然自得阻隔解析：選A行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。揮灑自如：形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。語境是說蘇軾的書法寫得自然，不受約束，故選“行云流水”。韻味：情趣；趣味。意蘊(yùn)：內(nèi)在的意義；含義。語境并非說書法或文章的“含義”，而是情趣風(fēng)味，故選“韻味”。安然自若：像平常一樣，一般用來形容一種良好的心態(tài)，常用在遇亂不驚的狀態(tài)下。悠然自得：形容悠閑而舒適。語境形容的是文章的情感，故選“悠然自得”。阻隔：兩地之間不能相通或不易來往。阻滯：有阻礙而不能順利通過；阻止。語境形容不讓章法顯得有阻礙，與“流暢”相照，故選“阻滯”。2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)()A．字體大小的變換，力度輕重的控制與節(jié)奏緩急的安排等，毫無做作之態(tài)B．力度輕重的控制，節(jié)奏緩急的安排與字體大小的變換等，毫無做作之態(tài)C．字體大小的變換，力度輕重的控制與安排節(jié)奏的緩急等，毫無做作之態(tài)D．字體大小的變換，節(jié)奏緩急的安排與力度輕重的控制等，毫無做作之態(tài)解析：選A根據(jù)由淺入深的邏輯順序，應(yīng)先說“字體”，次說“力度”，再說“節(jié)奏”，故排除B項、D項。C項，結(jié)構(gòu)混亂，“力度輕重”“節(jié)奏緩急”是主謂結(jié)構(gòu)，而“安排節(jié)奏”是動賓結(jié)構(gòu)，三者不能和諧照應(yīng)。故選A項。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)()A．這不僅在詩的筆法的變換，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見，而且在內(nèi)容中也鮮明可感B．這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其章法的多處促迫安排、其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡中也每每可見C．這不僅在詩的內(nèi)容、其章法的多處促迫安排中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡中也每每可見D．這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見解析：選D根據(jù)上文“其次是濃烈的情感抒發(fā)”，可知最直接的體現(xiàn)應(yīng)該在“內(nèi)容”上，排除A項。根據(jù)橫線后的標(biāo)點是分號，可知前后兩個句子是并列關(guān)系，排序規(guī)則應(yīng)該大體一致；根據(jù)“只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢”，可知“章法”是放在最后的，排除B、C兩項。故選D項。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(3分)中國文物的流失是國人心中揮之不去的傷慟。這些文物凝聚了祖先們的智慧才情，更是傳家之寶、傳國之寶。守護(hù)國寶便是守護(hù)祖訓(xùn)與文脈，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，__①__。類似何鴻燊先生捐贈“馬首”的善舉已經(jīng)成為流失文物回家的重要方式。然而，我們在向為流失文物回歸努力的人們致敬的同時，也要注意到，在厚利驅(qū)動下，不少文物通過非法途徑流失國外。有文物專家分析，歷史上文物流失，__②__；而現(xiàn)在文物流失，主要是因為走私，且后者文物流失的數(shù)量已經(jīng)大大超過前者?！榜R首”歸來，我們暢通了接國寶回家的“來路”。但也必須意識到，阻止文物繼續(xù)被盜賣走私出境，__③__。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①中華兒女有能力有義務(wù)守護(hù)國寶②主要是因為外國掠奪③我們還要堵住國寶流失的“去路”5．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。(4分)2019年7月12日，“美麗中國詩意地名——中國地名詩詞創(chuàng)作朗誦會”在京舉行。朗誦會吸引了來自全國各地的詩人們，有詩壇名家，也有來自田間地頭的田園詩人，大家在這里吟誦詩詞，交流經(jīng)驗，談文論道，旨在通過對詩詞的賞析和朗誦，品味詩意地名的情懷，普及地名文化知識?！豆饷魅請蟆纷鳛橹髁髅襟w，在此次詩詞創(chuàng)作朗誦會中承擔(dān)起了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(關(guān)鍵信息)①2019年7月12日；②中國地名詩詞創(chuàng)作朗誦會在京舉行；③吸引了各地詩人；④旨在普及地名文化知識；⑤《光明日報》為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。二、主題集群閱讀(一)——現(xiàn)代文閱讀非連續(xù)性文本閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：我們經(jīng)常說的兩句話，“文如其人”“言為心聲”。中國古代傳統(tǒng)詩論習(xí)慣于將詩品與人品相聯(lián)系，以為人品決定詩品，詩品出于人品，因而總是強(qiáng)調(diào)“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，才有第一等真詩”?？疾熘袊诺湓姼璧臍v史流程，“文如其人”確實是比較普遍的現(xiàn)象，這是一種史實，但我要向大家揭示的另一史實是，在中國古代詩歌史上，也不難找到“言非心聲”的例證，在一些詩人那里，詩品和人品其實是割裂的，背離的，永遠(yuǎn)無法契合的。如果堅持認(rèn)為“詩品醇者，人品必正”，顯然是一種罔顧文學(xué)史實的想當(dāng)然的誤判。表達(dá)類似“文如其人”的觀點比較多，比如徐增《而庵詩話》里提到，詩是人心靈的一種外化表現(xiàn)，見詩如見其人。驗之創(chuàng)作實踐，在中國詩歌史上，確實有許多詩人的詩品與人品是統(tǒng)一的，和諧的，讀其詩，可以推知其人；反之，觀其人，亦可想見其詩。比如李白，文如其人的典型代表；比如劉禹錫，中國古典詩歌中不屈的典型。在中國詩歌史上，“言非心聲”的情況也很多。相當(dāng)一部分詩人的詩品與人品其實是割裂的，背離的，永遠(yuǎn)無法契合的，以致出現(xiàn)了創(chuàng)作與生活嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象：詩品高潔，而人品卑劣。讀其詩，分明為志士仁人；觀其行，顯然是無恥敗類。西晉詩人潘岳，后世稱他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《閑居賦》中，描述自己對功名的蔑視之情。但現(xiàn)實是，權(quán)貴賈謐手下有二十四個諂友，排在首位的就是潘安。南宋開國皇帝宋高宗趙構(gòu)，畏敵如虎，喪權(quán)辱國，但是讀他的詩《題金山》卻是豪氣萬丈：“屹然天立枕中流，彈壓東南二百州?？裉攣砼R須破膽，何勞平地戰(zhàn)貔貅。”儼然以御敵英雄自命。這可歸因于人格的二重性：內(nèi)心深處未必?zé)o意御敵，卻因懦弱自私故而終不敢御敵?？疾熘袊诺湓姼璧臍v史流程，盡管“言非心聲”的現(xiàn)象并不罕見，也許永遠(yuǎn)無法杜絕，但我們?nèi)匀怀珜?dǎo)堅守“文如其人”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一，鄙棄詩品與人品相背離的非正常行為。(節(jié)選自《浙江人文大講堂——詩品與人品》，有刪改)材料二：北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@既是先賢圣道，亦急喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題，詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”?！斑吶麤r味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國邊塞詩詞的巔峰之門。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳，春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分戰(zhàn)思，而更堪憂的是，面對這茫?；哪?，連表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，詩人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長悠遠(yuǎn)。憂愁雖然有，但比憂愁更強(qiáng)烈的是慷慨，鄉(xiāng)愁之上，還有家國榮譽(yù)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了。“憂國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在爭戰(zhàn)中的苦難。憂國，既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達(dá)，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中百姓的艱辛。“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。家國情懷，成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚(yáng)的自信：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這種文化自信與古典詩詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點亮了時代，燭照千秋，輝映未來。(摘編自2018年2月12日光明網(wǎng)《古典詩詞與文化自信》)材料三：王國維說，有境界則自成高格，自有名句。當(dāng)前正處于價值轉(zhuǎn)型期，詩歌的審美價值、社會價值、人性價值、道德價值、文化價值都在變化，如何創(chuàng)造高格成為文化創(chuàng)新的時代命題。有一些路徑有助于詩人提高境界，創(chuàng)造高格。比如，人可在“事”上磨，從“自我”走向“人類喉舌”。21世紀(jì)以來出現(xiàn)的廢話體、垃圾派、口水化寫作，以及“梨花體”“烏青體”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。這些詩有“合乎自然”的一面，容易引發(fā)熱潮，但少了“鄰于理想”的情懷，轉(zhuǎn)眼煙消云散，談不上“人類喉舌”?！叭祟惡砩唷标P(guān)注的不僅僅是自己的事，而且是千千萬萬人的事。王陽明說：“人在事上磨，方可立得住。”詩的意義、價值、夢想都誕生在詩人做“事情”的過程中?！笆隆敝杏小扒椤?，有“生命意志”，有“欲”。“事情”關(guān)乎實踐，關(guān)乎意境之“意”：王國維“境界說”提出的“合乎自然，鄰于理想”的兩個維度，要求詩歌不僅關(guān)注人的一般本性的普遍性，更重要的是寫出符合人的生存發(fā)展的理想性?！昂虾踝匀弧?，即合乎“人性的本然”，“鄰于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社會”。只有契合這兩個維度，才能寫出“歷史地發(fā)生了變化的人的本性”。詩人不是一勞永逸的“職業(yè)”，“鄰于理想”就要求詩人永遠(yuǎn)行走在路上，永遠(yuǎn)站在時代的風(fēng)口浪尖。(摘編自宋湘綺《新時代詩歌應(yīng)提高境界，創(chuàng)造高格》)6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．“文如其人”“言為心聲”等由來已久的說法，說明我們一直在倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一。B．21世紀(jì)以來出現(xiàn)的詩歌都少了“鄰于理想”的情懷，往往缺乏對千千萬萬人的事的關(guān)注。C．材料提到的杜甫的“君子”品格和創(chuàng)作的詩歌，所體現(xiàn)出的人品與詩品，可以全面論證材料的觀點。D．材料三認(rèn)為詩人詩歌創(chuàng)作既要“合乎自然”，又要“鄰于理想”。這里“理想”的含義與材料的“君子”品格是相同的。解析：選AB項，材料三有“21世紀(jì)以來出現(xiàn)的廢話體、垃圾派……，大都是聊以自慰的‘呻吟’。這些詩有‘合乎自然’的一面……但少了‘鄰于理想’的情懷”的表述，原文意思是“大都”“這些詩”，選項中“都少了”表述絕對。C項，材料一的觀點有兩個——“表達(dá)類似‘文如其人’的觀點比較多”“在中國詩歌史上，‘言非心聲’的情況也很多”，而材料杜甫的詩歌只能證明其一——“文如其人”?？梢娺x項中“全面論證”的表述是絕對的。D項，材料一倡導(dǎo)的君子品格是家國情懷，而材料“鄰于理想”應(yīng)該是更廣義的內(nèi)容，包含家國情懷在內(nèi)的符合人的生存發(fā)展的所有內(nèi)容。可見選項“相同的”概括不準(zhǔn)確，應(yīng)該是包含關(guān)系。7．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)()A．詩歌史上詩品與人品割裂、背離、無法契合的情況有很多，以致出現(xiàn)了創(chuàng)作與生活嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。B．我們只要倡導(dǎo)堅守“文如其人”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一，鄙棄詩品與人品相背離的非正常行為，就可以杜絕“言非心聲”的現(xiàn)象。C．材料作者以王之渙的《涼州詞》為例，意在論證即使在鄉(xiāng)愁如此濃郁的詩里，家國情懷也未曾缺席。D．材料二從家國情懷的角度，挖掘出我國古典詩詞的文化價值，讓我們在認(rèn)同中傳承，在踐行中堅定信心，這恰是對文化自信的具體例釋。解析：選B從原文中可以看出，我們一直在倡導(dǎo)，但背離現(xiàn)象也一直在，“考察中國古典詩歌的歷史流程，盡管‘言非心聲’的現(xiàn)象并不罕見，也許永遠(yuǎn)無法杜絕”，可見選項中“只要……就……”表述絕對。8．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(3分)()A．詩詞中的“邊塞況味”，或表現(xiàn)為保家衛(wèi)國的英雄氣概，或表現(xiàn)為比個人的鄉(xiāng)愁更為強(qiáng)烈的家國榮譽(yù)。B．朱熹認(rèn)為杜甫等“君子”盡管遭遇各不相同，但他們都“磊磊落落”，在詩詞中體現(xiàn)出對民眾生命的人道關(guān)懷。C．《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等詩句，主要表達(dá)了詩人王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩。D．中華文化昂揚(yáng)的自信積淀于中國古典詩詞的字里行間，深隱于民族血脈的薪火相傳，它孕育了家國情懷。解析：選C原文表述是“王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心”，可見選項“主要表達(dá)了詩人王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩”表述太絕對，狹隘地解讀了詩歌主題，以致于不能論證材料二的關(guān)鍵話題“家國情懷”。9．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①緊緊圍繞中心論點展開論述，主要以名家作品為論據(jù)，擺事實和講道理相結(jié)合；②采用遞進(jìn)式(先提出問題，再分析問題，最后解決問題)的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯嚴(yán)密；③綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法、類比論證等。10．創(chuàng)造詩歌高格成為文化創(chuàng)新的時代要求，怎樣才能創(chuàng)造出高品質(zhì)詩歌？請結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①要有高境界多視角大胸懷；②要有真情實感、付諸實踐，有理想和追求；③關(guān)注人的一般本性的普遍性，寫出符合人的生存發(fā)展的理想性的文章。三、主題集群閱讀(二)——古詩文閱讀(一)古代詩歌閱讀(18分)閱讀下面這首唐詩，完成11、12題。(本題共2小題，9分)嘲王歷陽①不肯飲酒李白地白風(fēng)色寒，雪花大如手。笑殺陶淵明，不飲杯中酒。浪撫一張琴，虛栽五株柳?？肇?fù)頭上巾②，吾于爾何有。【注】①王歷陽：指歷陽姓王的縣丞。當(dāng)時李白在歷陽訪問。②“空負(fù)頭上巾”語出陶淵明詩“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”。陶淵明曾用頭巾濾酒，濾后又戴上。11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A．縣丞設(shè)宴招待李白，正值大雪紛飛之時，大地一片雪白，風(fēng)色寒厲。B．王縣丞不喝酒，簡直要笑死陶淵明：李白對王縣丞的譏笑很是風(fēng)趣。C．頸聯(lián)意在說陶淵明如果不喝酒，那也是浪撫了一張素琴，虛栽了五株翠柳。D．尾聯(lián)兩句既是通過用典來嘲笑王縣丞，也是以激將的方法勸他痛快飲酒。解析：選CC項，“意在說陶淵明如果不喝酒，那也是浪撫了一張素琴，虛栽了五株翠柳”錯誤，“意在”二字違背了題旨，“浪撫一張琴，虛栽五株柳”意在嘲笑王歷陽表面上以陶淵明為榜樣，也撫琴栽柳，可是喝酒不痛快，徒有虛名，用意不在陶淵明。12．這首詩的語言風(fēng)格有著李白極為鮮明的個性特色，請聯(lián)系全詩進(jìn)行分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：詩歌語言具有極為鮮明的李白的個性色彩。①語言風(fēng)格豪放。“浪”“虛”“空”三字用得巧妙，傳達(dá)出嘲諷及激將之意，充分顯示了李白的沖天豪氣。多用夸張，說雪花比手掌還大，“笑殺”陶淵明等，有很強(qiáng)的感染力，增強(qiáng)了豪放感。②用語質(zhì)樸自然，不事雕琢。地“白”而風(fēng)“寒”，都是尋常用語；“一張琴”“五株柳”雖然是用典，也如同隨口說出，毫不晦澀。閱讀下面這首宋詞，完成13、14題。(本題共2小題，9分)賀新郎?賦琵琶辛棄疾鳳尾龍香撥，自開元《霓裳》曲罷，幾番風(fēng)月？最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發(fā)。記出塞、黃云堆雪。馬上離愁三萬里，望昭陽宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說。遼陽驛使音塵絕，瑣窗①寒，輕攏慢捻，淚珠盈睫。推手含情還卻手，一抹《梁州》②哀徹。千古事，云飛煙滅。賀老③定場無消息，想沉香亭④北繁華歇。彈到此，為嗚咽?！咀ⅰ竣佻嵈埃旱窕ɑ蛴谢ǜ竦拇皯簟＂凇读褐荨罚骸稕鲋荨?，唐代樂曲名。③賀老：指賀懷智，唐開元天寶年間善彈琵琶者。④沉香亭：相傳唐玄宗與楊貴妃曾于此亭觀賞牡丹。13．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．“鳳尾龍香撥”用楊貴妃彈琵琶的典故，暗指北宋的繁榮堪比盛唐。B．“最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發(fā)”兩句，化用了白居易《琵琶行并序》中的詩句來表情達(dá)意。C．下闋寫思婦彈奏琵琶思念遼陽征人，詞人借此抒發(fā)對北方故土的懷念之情。D．本詞用典雖多卻絲毫不顯呆板，虛實結(jié)合，讀后令人有蕩氣回腸之感。解析：選AA項，“暗指北宋的繁榮堪比盛唐”錯誤，詞人意在借唐說宋，暗指北宋歌舞繁華的盛世，無比較之意。14．有評論家評論此詞說：“琵琶，好音者看來，樂器也；閨怨者看來，傾訴也；無關(guān)者看來，一物也。而稼軒看來卻有無限家國之恨！”請結(jié)合本詞上闋和下闋的內(nèi)容，簡析辛棄疾是如何用琵琶寫出家國之恨的。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①詞人歷敘一系列歷史上有關(guān)琵琶的故事，抒發(fā)個人身世之慨和家園盛衰之恨，感情沉郁深摯，凄婉悲涼。②上闋寫楊貴妃彈琵琶，借唐說宋，暗指北宋歌舞繁華的盛世，“《霓裳》曲罷”標(biāo)志著國運衰微與動亂開始；自比潯陽江頭客，寫出天涯淪落之感；用王昭君出塞彈琵琶典故，從個人遭遇寫到國家恨事。③下闋先寫思婦彈琵琶思念遼陽征人，抒發(fā)詞人對北方故土的懷念之情；最后寫“賀老定場無消息”，再次強(qiáng)調(diào)盛時已成過去，寫出悲慨的國難家愁。(二)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成15～19題。慕容紹宗，慕容晃第四子太原王恪后也。爾朱榮即其從舅子也。值北邊撓亂，紹宗攜家屬詣晉陽以歸榮，榮深待之。及榮稱兵入洛私告紹宗曰洛中人士繁盛驕侈成俗若不加除剪恐難制馭吾欲因百官出迎仍悉誅之爾謂可不紹宗對曰：“公既身控神兵，心執(zhí)忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深愿三思。”榮不從。紇豆陵步藩逼晉陽，爾朱兆擊之，累為步藩所破，欲以晉州征高祖共圖步藩。紹宗諫曰：“今天下擾擾，人懷覬覦，正是智士用策之秋。高晉州才雄氣猛，英略蓋世，譬諸蛟龍，安可借以云雨！”兆怒，禁止紹宗，數(shù)日方釋。及高祖舉義信都，兆乃撫膺自咎，謂紹宗曰：“必用卿言，今豈至此！”后高祖從鄴討兆于晉陽，兆自縊而死。紹宗遂攜榮妻子及兆余眾自歸。高祖仍加恩禮，所有官爵并如故。天平二年，行揚(yáng)州刺史，尋行青州刺史。丞相府記室孫搴屬紹宗以兄為州主簿，紹宗不用。搴譖之于高祖，云：“慕容紹宗嘗登廣固城長嘆，謂其所親云‘大丈夫有復(fù)先業(yè)理不’?！庇墒钦鬟€。元象初，進(jìn)爵為公，除度支尚書。侯景反叛，詔紹宗節(jié)度三徐、二兗州軍事，與高岳等出討。于時景軍甚眾。與景接戰(zhàn)，諸將無肯先者，紹宗麾兵徑進(jìn)，諸將從之，因而大捷，景遂奔遁。西魏遣其大將王思政入據(jù)潁州，紹宗與太尉高岳、儀同劉豐等率軍圍擊，堰洧水以灌之。未幾，與豐臨堰，見北有塵氣，乃入艦同坐。暴風(fēng)從東北來，遠(yuǎn)近晦冥，舟纜斷，飄艦徑向敵城。紹宗自度不免，遂投水而死，時年四十九。紹宗死后，三軍將士莫不哀痛悲惋。贈使持節(jié)，謚曰景惠。(選自《北齊書·慕容紹宗傳》)15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．及榮稱兵入洛/私告紹宗曰/洛中人士繁/盛驕侈成俗/若不加除剪/恐難制馭吾/欲因百官出迎/仍悉誅之爾/謂可不/B．及榮稱兵入洛/私告紹宗曰/洛中人士繁盛/驕侈成俗/若不加除剪/恐難制馭/吾欲因百官出迎/仍悉誅之/爾謂可不/C．及榮稱兵入洛私告/紹宗曰/洛中人士繁/盛驕侈成俗/若不加除剪/恐難制馭/吾欲因百官出迎/仍悉誅之/爾謂可不/D．及榮稱兵入洛私告/紹宗曰/洛中人士繁盛/驕侈成俗/若不加除剪/恐難制馭吾/欲因百官出迎/仍悉誅之爾/謂可不/解析：選B“榮稱兵入洛”是指“爾朱榮舉兵攻入洛陽”，句意完整，“入洛”后要斷開；而“紹宗”是“私告”的賓語，兩者中間不可斷開，故排除C、D兩項?！叭耸糠笔ⅰ薄膀湷蕹伤住眱蓚€短語都是形容洛陽的情況的，兩者中間應(yīng)斷開，故排除A項。選B項。16．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“爾朱兆擊之”與“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影”(《三峽》)兩句中的“之”字含義不同。B．爵，是古代君主對貴戚功臣的封賜，在中國周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。C．節(jié)度，是管理、調(diào)度的意思，唐代設(shè)立的節(jié)度使為地方軍政長官，朝廷賜以旌節(jié)。D．贈，指追贈，是朝廷對有貢獻(xiàn)的官員在退休時或?qū)ρ陈?、陣亡者給以官爵等榮譽(yù)。解析：選D“在退休時”說法有誤?！白焚洝敝冈谌怂篮笫谟杵淠撤N官職、稱號等，追贈的對象為死者。17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．紹宗善于識人，反對聯(lián)合高祖。爾朱兆想聯(lián)合高祖共同對付步藩，紹宗認(rèn)為不能給高祖發(fā)展壯大勢力的機(jī)會，爾朱兆不聽，最后被高祖攻討。B．紹宗不徇私情，遭到小人誣陷。孫搴請求紹宗委任兄長做州主簿，紹宗沒有答應(yīng)，于是孫搴向高祖進(jìn)讒言，高祖產(chǎn)生疑慮，將紹宗召回都城。C．紹宗勇猛善戰(zhàn)，平定侯景叛亂。侯景軍隊人多勢眾，同侯景軍接戰(zhàn)后，諸將都不肯沖鋒在前，紹宗則揮兵猛進(jìn)，諸將緊隨其后，取得大捷。D．紹宗精忠報國，不幸以身殉職。王思政圍困潁州，紹宗等人用水灌之法對敵，暴風(fēng)扯斷其乘坐船只的纜繩，船徑直沖向敵營，紹宗投水自殺。解析：選D“王思政圍困潁州”有誤，原文是“紹宗與太尉高岳、儀同劉豐等率軍圍擊”。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今天下擾擾，人懷覬覦，正是智士用策之秋。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)兆乃撫膺自咎，謂紹宗曰：“必用卿言，今豈至此！”譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)如今天下紛亂，人人懷著非分的企圖，正是有智慧的人使用計謀的大好時機(jī)。(2)爾朱兆才拍著胸脯責(zé)備自己，對紹宗說：“假如(當(dāng)時)聽從你的話，今天怎么會到這種地步！”19．慕容紹宗是一個有遠(yuǎn)見的人物，文中哪些地方顯示了他的遠(yuǎn)見？請簡要概括分析。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：文中有兩處體現(xiàn)了慕容紹宗的遠(yuǎn)見：一是他不贊成爾朱榮濫殺洛陽百官，認(rèn)為那樣做不是長久策略；二是勸誡爾朱榮不要召請杰出人物高晉州，以免其趁機(jī)施展難以控制。參考譯文：慕容紹宗，是慕容晃第四子太原王慕容恪的后代。爾朱榮就是他的堂舅的兒子。正逢北方動亂，紹宗攜帶家人到晉陽投奔爾朱榮，爾朱榮待他十分友愛。等到爾朱榮舉兵攻入洛陽