高中語文單元質(zhì)量檢測(B卷能力素養(yǎng)提升)5解析

單質(zhì)檢)(B卷

能素提)(時間：分，滿分120分一、閱讀鑒(分(一)閱讀下面的文字，完成1～。分，小題3分兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當驚人的記·秦始皇本紀》載：“始皇以為咸陽人多先王之宮廷小乃營作朝渭南上林苑中作前殿阿房東五百步北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕?！睆囊陨衔淖植牧峡梢钥闯鰢ㄖ畲笙薅鹊乩昧四窘Y(jié)構(gòu)的可能和特點開就不是以單一的獨立個別建筑物為目標而是以空間規(guī)模巨大平面鋪開相互連接和配合的群體建筑為特征今當年的地面建筑已不可見地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點現(xiàn)挖掘的極為片斷的陵前沿兵馬俑坑情況看個場面簡直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)不是一座座獨立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取敝?。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個基礎(chǔ)規(guī)范漢宋明建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中國民族特點的實踐理性精神。首先世其他各民族主要建筑半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國建筑主要都是宮殿建筑供上活著的君主們居住的場所大概從新石器時代的所謂“大房子”開始的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國人更進一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向是不是孤立的擺世俗生活象超越人間的出世的宗教建筑而入世的與間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑了中國建筑的代表。在中國建筑的空間意識中是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情是供某種明確用的觀念情調(diào)中國繪畫理論所說畫“可望”“可行”“可游”“可居”種種是可游”“可居”勝過“可望”“可行”國建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神即說，它重在強烈的刺激或認識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處是夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所哥式建筑相反，中國建筑的平面縱深空間把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的狂迷意識。而正是這種狂迷意識構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴格的對稱結(jié)構(gòu)上現(xiàn)嚴肅正井條。所以就單個建筑來說比起基教伊斯蘭教和佛教建筑來確乎相對低矮比平淡，應(yīng)該承認遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單1

個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬里長城，雖然不可能有任何嚴格對稱可言它的每段體制則是完全雷同的盤纏萬里雖算高大卻連綿于群山峻嶺之巔一無盡的龍蛇在作永恒的飛舞在間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。(選自李澤厚《美的歷程刪)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(A．從《史記·秦始皇本紀》中我們可以看出中國建筑一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標，而是以群體建筑為目標。B．從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。C．唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌終沒有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。D．中國建筑最大限度地利用了結(jié)構(gòu)的可能和特點，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑特征。解析：選C原有“大概始終沒有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選C太絕對。2．下列理解和分析，不符合原意思的一項(A．世界其他民族主要建筑大都供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂，等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。B．在中國建筑的空間意識中，是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢。C．不同于許多宗教建筑所具有反理性狂迷意識的審美特征，游歷于中國建筑中，更多的是給人提供某種明確、實用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。D．中國建筑，“可游”“可居勝過“可望”“可行”，也就是說，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強烈的刺激或認識。解析：選D“魂的洗滌之處”是宗教建筑的特點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和析不正確的一項()A．中國建筑主要是宮殿建筑，既是供世上活著的君主們居住的場所，同時也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國人觀念中神人同在的傾向。B為中國民族特點的實踐理性神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴肅、方正、井井有條。C．中國建筑群，雖說與基督教伊斯蘭教和佛教建筑來比，它確乎相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，也是氣勢雄渾。D．萬里長城，連綿于群山峻嶺巔，不可能有任何嚴格對稱可言，但它的每段體制則2

是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實踐理性精神。解析：選C原“遜色一籌”的主語是“單個建筑”，不是“建筑群”。(二)閱讀下面的文字，完成4～。分瘦

影陳從周梁思成教授逝世那年我還在安歙縣“五七干?！痹趫笊弦姷搅素南氪騻€唁電去，工宣隊不同意。我說梁教授是我老師，老師死了，不表示哀思，那么父母死了也可不管了。饒舌了許久，他們終于同意了。我那時正患胃出血癥，抱病翻過了崎嶇的山道，到了城內(nèi)，終于發(fā)出了人何以堪的唁電。①冬季的山區(qū)，凄厲得使人難受，偶然有幾只昏鴉，在我頂上掠過，發(fā)出數(shù)聲哀鳴，讓人心碎。這夜沒有睡好，時時夢見他的瘦影，仿佛又聽到他那談笑風(fēng)生的遺音，一切都是寂寞空虛?！盁o窮山色，無邊往事，一例冷清清”，那幾天的處境，我便是在這般光景中過去。我回思得很多，最使人難忘的是1963夏與梁先生一起上揚州，當時要籌建鑒真紀念堂，中國佛教協(xié)會請梁先生去主持這項工作，同時亦邀我參加。我們在揚州同住在西園賓館，第二天同游瘦西湖蜒瘦影，嫵媚的垂楊，輕舟蕩漾于柔波中梁生風(fēng)趣地說：“我愛瘦西湖，不愛胖西湖乎對那開始著西裝的西湖有所微詞了。梁先生開始暢談了他對中小名城的保護重要性的看法料船到湖心忽然“嘣”的一聲艙跳進了一條一尺多長大魚家興極了子馬上捉住得了意外的豐收。這天我們吃到瘦西湖的鮮魚，梁先生說：“宜乎乾隆皇帝要下江南來了?！蔽覀兩掀缴教每辈榱舜竺魉陆ㄔ扈b真紀念館的基地，那時整個平山堂的測繪我已完成，梁先生一一校對了。對鑒真紀念堂及碑的方案，他非常謙虛，時時垂詢于我，有所討論，我是借討論的機會，向他討教學(xué)習(xí)到很多東西。他開朗、真誠，我們誼兼師友，一點也沒有隔閡之處。鑒真紀念碑的方案是在揚州擬就的畫好草圖，由我去看及量了石料了最后決定，交揚州城建局何時建同志畫正圖，接著很快便施工了。揚州市政治協(xié)商委員會邀梁先生作報告容是古建筑的維修問題演一開始他說“我是無恥齒之”滿為愕然然他慢慢地說：“我的牙齒沒有了，在美國裝上了這副義齒為上了年紀以不是純白帶黃色此看不出是假牙就作‘整舊如舊’。我們修理古建筑也就是要這樣，不能煥然一新?！彼普T，成為建筑家、教育家能人們心中留下不可磨的印象，原因是多方面的鍵是有才華。一九五八年批判“中國營造學(xué)社”梁先生在我檢討會中說③我流毒是深的在的陳從周他便能背我的文章。我反對拆北京城墻，他反對拆蘇州城墻，應(yīng)該同受到批判?！蔽一貞浽诖髮W(xué)時代讀過大學(xué)叢書——梁先生翻譯的《世界史綱學(xué)古建筑是從梁先生的《清式營造則例》啟蒙的。我用梁先生古建筑調(diào)查報告，慢慢地對《營造法式》加深理解，我的那本石印3

《營造法式面的眉批都是寫著“梁先生曰??”我是從梁先生著作中開始欽佩這位前輩學(xué)者的后認識了交得融洽他知道我了解他，知道他的身世為學(xué)??我至今常常在悔恨氣，他給我的一些文革”被抄家時散失了，如今僅存下他親筆簽上名送給我的那本《中國佛教建筑》論文了。我很感激羅哲文兄于1961年冬在梁先生門前為他與我合攝一影，如今放在我的書桌上，朝夕相對，我還依依在他身旁，當然流年逝水，梁先生已做了天上神仙，而我垂垂老矣，追憶前游頓同隔世。我與梁先生從這次揚州相聚后此永別了我同車到鎮(zhèn)江候車他欣然登上北上的火車，揮手送別。他在窗口的那個瘦影漸漸模糊不見了，誰也不能料到，這是生離，也是死別。我每過鎮(zhèn)江車站，便浮起莫名的暗淡情緒，今日大家頌梁先生的德，欽佩他的學(xué)術(shù)。我呢？僅僅描繪他的側(cè)面，抒寫我今日尚未消失的哀思。(摘《園林清議刪)4．下列各項對文章的理解不正的一項()(A．這篇文章題目富有深意，一“瘦”字一方面寫出了梁先生身影的單薄，同時也道出了梁先生風(fēng)骨“清俊”。B．第四段中寫到一條魚進到了艙，看似閑筆實則不閑，作者借用這段小插曲從另一個側(cè)面展現(xiàn)了梁思成先生非常有生活情趣的性格。C．這篇傳記，作者采用倒敘的法，從參加梁先生的追悼會寫起，以時間順序回憶了自己與先生交往的過程，在敘寫中包含著濃濃的深情。D．相對于一般傳記而言，本文了塑造梁先生的形象之外，更多的是為了表達對亦師亦友的梁先生的崇敬和緬懷之情。解析：選C項“以時間順回憶了自己與先生交往的過程”不準確，行文中只是回憶了兩人交往的幾件事，并非對交往過程進行的回憶。5．作者筆下的梁思成教授這一象有何特點？請簡要概括(5分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：風(fēng)趣幽默，開朗真誠，有才華且循循善誘，謙虛且堅守自己的學(xué)術(shù)觀點。6．指出畫線句子所用的修辭手，并分析其表達效果(6分答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①托以季山區(qū)的單凄厲景象襯托了“我”聽到噩耗的哀痛心情②比。突出表現(xiàn)梁先生的建筑主張：有中國特色，不能照搬西方。③反語。強調(diào)梁先生的學(xué)術(shù)影響深遠，也表明作者和梁先生關(guān)系融洽，相知深遠。(三)閱讀下面的宋詞，完成7～。分4

滿江紅中寄遠辛棄疾快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。誰做冰壺涼世界，最憐玉斧修

時節(jié)。問嫦娥、孤冷有愁無？應(yīng)華發(fā)。云液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。但愿長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。[注]玉修這指“玉斧修”。傳說唐代有一人游嵩山，見一枕幞而眠者告訴他說，月由七寶合成，常有八萬二千戶給它修治。后因有“玉斧修月”之說。7．下列對本詞的理解和分析，正確的兩項(5分(A．詞的上闋就中秋月來寫，起即激情噴涌，以一“快”字催促，表達要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔(dān)心中秋月不夠明朗的心思。B．“誰做”句，詞人把月色籠下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無垠、透明清涼之狀可感；又引用玉斧修月的神話，來賦予月亮以神秘浪漫之感。C．“問嫦娥”句由無邊的月色轉(zhuǎn)到月亮本體，追問月宮里獨處的嫦娥有沒有愁恨，其實詞人問訊嫦娥的目的，并不止于發(fā)一發(fā)綺情幽思，而有借之訴愁的用意。D．下闋，詞人由此中秋明月夜歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠人，于是不由自主地發(fā)出了人們不珍惜此夜月色好景的深沉嘆息。E“人情”一句雖是對于人間常情的遺憾實際上是指向詞人所癡情的那個人。意謂一旦離別，別人在心里未必與自己一樣珍惜護持這段感情。解析：選BDB項“來賦予月以神秘浪漫之感”錯誤，詞中引用玉斧修月的神話，目的是形容月亮的圓美無瑕之狀項，“人們不珍惜此夜月色好景的深沉嘆息”錯誤，應(yīng)是“人生不如意事十常八九的深沉嘆息”。8．同是望月懷遠，這首詞與蘇的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》表達的思想感情有何不同？分)答________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案詞認為即使遠隔里也能通過普照世界的明月把彼此分離的人結(jié)合在一起但人長久里共嬋娟”從時間和空間的角度表現(xiàn)出對天下離別之人的美好祝愿以及曠達樂觀的人生態(tài)度。②詞以“嘆十常八九，欲磨還缺”“人情未必看承別”嘆息月亮圓時少、缺時多，情人之間不得如愿長聚的遺憾。結(jié)句又化幽怨的情感為對相逢的期待，想象相聚時向情人盡情訴說的相思之情。二、語言文字應(yīng)用(26分9．下列各句中，加點的詞語使正確的兩項(4分()5

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．A．昨天傍晚，義烏公司突發(fā)大，濃煙滾滾、火光沖天。接到報警后，義烏消防支隊立即調(diào)派北苑、稠江兩支現(xiàn)役消防中隊9輛消車46人巢出動，前往事發(fā)地。B．在暑期，去海邊旅游是很多客的首選，但時值九月，天氣轉(zhuǎn)涼，去海邊旅游的游客急劇減少，旅游區(qū)的民宿、餐飲、藝品店都呈現(xiàn)出一派慘淡經(jīng)的樣。C．歐洲央行的購債計劃，連同利率以及歐元區(qū)各國自己的央行，將越來越多的債券收益率推向零以下，使得已經(jīng)陷入困境的歐洲退休基金更是雪上加。D我國現(xiàn)有的234.5萬吸毒人員中歲下的青少年比例高達62.4%中1.8%的人員不滿18歲，觸目驚的統(tǒng)計數(shù)據(jù)應(yīng)該引起我們警惕。E．隨著市場的升溫，這一屆IFA(林消費電子展)各種飛行器比往屆要多很多。不過縱使對手浩如煙海，終究有一款飛行器力戰(zhàn)群雄脫穎而出，讓我們拭目以待。解析：選CDC．雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴重觸目驚心：看到某種嚴重的情況引起內(nèi)心的震動傾巢出動比喻敵人出動全部兵力進行侵擾指出動全部力量含義B.慘淡經(jīng)營慘淡是苦費心思經(jīng)營指籌劃，費盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃。后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。此處望文生義?，F(xiàn)也形容事態(tài)嚴重如煙海：形容文獻、資料等非常豐富，此處修飾對象不當。10．下列各句中，沒有語病的一(分)A．這是一個可以將相親、求職社會傳統(tǒng)話題搬上電視熒幕并對其進行娛樂化改造的時代在這樣一個泛娛樂化的電生態(tài)環(huán)境下場真人秀節(jié)目必然表現(xiàn)出與以往職場類節(jié)目不同的特征。B．郭先生常戴一副黑框眼鏡，一件質(zhì)樸的外套，他除了對理論有精深研究，他的課堂也是趣味橫生的。C．在世界經(jīng)濟形勢仍具不確定、增長缺乏強勁動力的大背景下，中美兩國需要更大發(fā)揮作用，共同促進杭州峰取得建設(shè)性成果。D《美人魚但表現(xiàn)了人和人魚之間一段單純美好的愛情故事時也從“人魚”這一特別的角度，重新審視了人類自己。解析：選B項偷換主語，他除了對理論有精深研究”一句話還沒講完，后面換成了“他的課堂”；項語序不當，“更大發(fā)揮”應(yīng)為“發(fā)揮更大”，句式雜糅D項“表現(xiàn)??故事”搭配不當。11．把下列句子組成語意連貫的段，排序最恰當?shù)囊豁?3分()①他還指出“沒有先前生物的模型或胚種”②他似乎認為世界上的棲息者在陸續(xù)的時期內(nèi)幾近滅絕③馬修先生的觀點和我的觀點之間的差異是無關(guān)緊要的④其后又重新充滿了這個世界⑤也可能產(chǎn)生新類型6

⑥這些觀點表明他似乎認為生活條件的直接作用具有重大的影響楚地看到了自然選擇原理的十足力量A．③⑥②④①⑤C．③②④①⑤⑥

B．③①⑤②④⑥D(zhuǎn)．②④①⑤③⑥解析：選C從組語句中可以初步判斷，文段講解對象是馬修先生的觀點問題，所以③應(yīng)排在第一緊著應(yīng)該說“修先生的觀點”即②由“滅絕”到“重新充滿”的邏輯聯(lián)系故②④是銜接在一起的由“沒有先前”到“也可能產(chǎn)生”的邏輯聯(lián)系①是銜接在一起的；再由“還”“這些觀點”判斷正確答案。12．在下面一段文字橫線處補寫當?shù)恼Z句整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。分楊絳先生為人所尊崇不于有一位杰出的夫君——她也曾因錢鐘書先生寫圍城》而甘做“灶下婢”，____________________________。她創(chuàng)作的劇本、小說、散文，她翻譯的作品②____________________________無是哪個年代，無論何種際遇，無論外界如何的喧囂，____________________________筆耕不輟，這才有了她歲時版的《我們仨有了她96歲時書的《走到人生邊上答案：①而在于她自身所取得的成就②早已載入文化史冊③她都淡然處之意思答對即可13．對下面這句話，有人覺得很謬，有人覺得很有道理，試分別用一句話，簡要寫出他們各自的理由(6分)鐵錘錘碗錘不碎①覺得荒謬的理由____________________________________________________(3分②覺得有道理的理由________________________________________________(3分答案：①碗怎么錘不碎呢？②錘當然不會碎。14．提取下列各句的要點，以“營造法式》”為開頭整合成一個單句(5分①《營造法式》是北宋官方頒布的一部規(guī)范書。②它對建筑設(shè)計、施工進行了規(guī)范。③李誡在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成《營造法式《營造法式__________________________________________________________________________________________________________________________________答案造法式》是一部由李在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的北宋官方頒布的建筑設(shè)計、施工的規(guī)范書。三、寫作表(分15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求一篇不少于字的文章。7

船主請一位修船工給自己的小船刷油漆船工刷漆的時候發(fā)現(xiàn)船底有個小