文化苦旅名著讀書心得5篇

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最近，我接著讀了余秋雨先生所寫的文化苦旅，這一次，我看到了牌坊這一標(biāo)題，里邊講的是余先生對牌坊的表達(dá)，牌坊在我的印象中，是那種立起來很大很大的石頭，而且是為了紀(jì)念當(dāng)時某個典范或者是有錢人的，而書中給我們講到的卻是貞潔牌坊，十幾年當(dāng)時為了愛護(hù)自己貞潔兒去世了的女人，而建立這么大的工程，僅僅是由于想給世人樹立典范作業(yè)，無非就是讓后人去仿照，但，樹立這牌坊對么?

在古代，對于女孩來說，貞潔就像自己的生命一樣重要，由于一旦你沒有了貞潔，你就已經(jīng)是不潔之人，就會被別人瞧不起，或是鄙視，或是談?wù)摗Ｃ刻炫⒆蛹依锏萌硕紩⒐噍斬憹嵉恼滟F的思想，久而久之，也樹立了女孩的一種人生觀，她們誓死要對丈夫忠誠，即使自己的丈夫有三妻四妾，也認(rèn)為那是正常的，在當(dāng)時，女孩就要如此屈服，像奴隸一樣，好像女子原來就應(yīng)當(dāng)這樣，正由于這，女人的地位始終比男人低。男人和女人都是上帝的孩子，他們都有理由美好地活著，但是受封建的毒害，讓男人漸漸的越來越狂，而女人卻越來越自卑，現(xiàn)代社會，雖然提倡著男女公平，但在人們心中還照舊留存著重男輕女的思想，例如：許多農(nóng)村的人生了孩子一看是女孩竟然會立即“當(dāng)機(jī)立斷”把他的孩子扔到河里去，那可是他的親生孩子啊，只是由于性別的差異就導(dǎo)致了死亡，這是多么的殘忍。

所以我們要多多的愛護(hù)婦女的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)真正的男女公平，雖然我是個男孩，但我也看不慣這樣那樣對婦女的不公平。雖然許多人說男女公平在現(xiàn)實(shí)中很難，但我信任只要我們男人明白女人與我們一樣都有相同的權(quán)力，女人則學(xué)會了怎樣爭取自己的權(quán)力，那么男女公平這個看起來不切實(shí)際的抱負(fù)肯定就會真正的實(shí)現(xiàn)。

合上了這本書，我會想起了余秋雨先生在書中的疑問：什么時候才能實(shí)現(xiàn)真正的男女公平，我想：只要男人們從心底里接納女人，那么，這個世界就肯定會布滿和諧，男女公平這個目標(biāo)也肯定就會實(shí)現(xiàn)。

文化苦旅名著讀書心得2

天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，不知為何，再寥寥翻過幾頁后心情變得些許沉重，最大的感受莫過于：“文人的魅力，竟能把偌大的一個世界的生僻角落，變成人人心中的家鄉(xiāng)?！?/p>

余秋雨先生寫作這本書首先是由于受了一位青春不老，童心未泯的美國老教授的激發(fā)，他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻游歷了我國很多少數(shù)民族地區(qū)，這使萌發(fā)重新熟悉祖國大地的愿景，和對中國文化的思考與追尋。于是他開頭了這次文化苦旅，并且在書的扉頁寫到：“無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻盼望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

文章看似是一篇游記，然而正值細(xì)細(xì)品嘗后才發(fā)覺在或蒼涼或繁華或粗獷或優(yōu)美的風(fēng)景之后是的無奈嘆和對中國文化旅程的思索?！兜朗克返摹蛾栮P(guān)雪》，悄悄黃沙充滿下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠(yuǎn)中沉淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)地還原。書中還滲入了很多歷史名人故事。有對李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的仰慕，甚至還有江南名妓蘇小小，亦真亦幻的白娘子等人物。

在書中的三十七章中我尤為寵愛那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長歷史，并未成為蘇州人的沉重負(fù)擔(dān)，由于蘇州這個典型的小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)隱藏著高雅柔媚的文化，淋漓盡致地呈現(xiàn)了她獨(dú)有的婉約與清爽。但是蘇州在中國文化史上的地位是不公正的，她不僅僅代表園林、美女、建筑?？墒翘K州是靜默的，如那絲絲白發(fā)，沒有言語地講解并描述著一個完好生命的故事，或許蘇州是真的老了，在無限蒼老中學(xué)會了忍耐。

讀完這本《文化苦旅?！犯杏X就像在寬闊無垠大海上的一聲呼喊，有多少人能聽見這聲有力的呼喊。

我聽見了!這聲呼喊將永久回響在我的耳畔!

文化苦旅名著讀書心得3

《文化苦旅》是一個文化的祭祀，也是一次心靈的叩問。文章讀來有一種讓人嘆息的滄桑也有一種細(xì)膩的溫情，我想這中感受源于對中華文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含著的這個中國悠久的文化的感慨和嘆息，人歷史自然交融在一起，有一種吞吐千年的歷史厚重感。

在書的第其次節(jié)道士塔中寫道一個姓王的道士粉刷了莫高窟的雕像，將中國的文物讓外國人一件件一車車的用錢財(cái)珠寶換走了：1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫;1908年7月法國人伯希和又用少量的銀元換去了10大車，6000多卷寫本和畫……中國敦煌石窟的寶貴文物一件件的少掉，而王圓箓卻毫不心疼。當(dāng)代的文官也將這些文物拿來送人。這讓我非常痛惜中國千百年留下的文物竟被這樣的送出去了。他們這些賣國賊，真想將他們五馬分尸。他們是千古罪人，我為中國有這樣的人而恥辱。以前的政府可真是腐敗啊!別人販賣中國文物他們不管也就算了，他們自己也拿來送人真是可恥啊。

《文化苦旅》讓我了解了中國幾千年的歷史，讓我知道了以前的中國人是那么腐敗，我為如今的中國人而驕傲

文化苦旅名著讀書心得4

拜“宏大”的閱讀課所賜，最終讀完了《文化苦旅》。初讀時，總覺得，縱然余秋雨先生認(rèn)為寫書“是一種很給自己過不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細(xì)品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松瀟灑之感，并無所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。

沉醉江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。

然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來時，卻神使鬼差地跑了趟書店，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

再捧起它，認(rèn)仔細(xì)真逐字逐句地品閱那些本來感覺輕松無比、讓人卸下一身鉛華的文章時，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思索中去。

走過敦煌，進(jìn)了莫高窟。“看莫高窟，不是看一個死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命?！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個王道士。從今，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其悲傷!

重讀《文化苦旅》，感悟著實(shí)不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂;尋千年文化，感悟古今。

文化苦旅名著讀書心得5

初次拿到這本書的時候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來，用各種艷羨嫉妒恨的眼神看著別人手里的書。《文化苦旅》，隨筆性散文，無劇情，無任務(wù)，無結(jié)局，這種三無的書要怎么勾起我的閱讀愛好?于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我最終翻開了它的第一頁，帶我走進(jìn)了一個比現(xiàn)實(shí)秀麗的城市。

似乎又再次回到了莫高窟，回到了那個暮靄剛剛從地平線升起，充滿于空中的時候，那個時候莫高窟不是旅游景點(diǎn)，就那么悄悄的、悄悄的屹立在當(dāng)時中國戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于從自我角度的描述，其實(shí)我是去過那里的，當(dāng)時并沒有太大感受。可以這么說，在這本書之前我還從沒有體會到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書袋的語句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國人不行遏止的生氣，王道士的那副嘴臉，那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國文化，中國遺產(chǎn)出賣的賣國賊!可恥!可恥至極!沒有限制性的文字讓我綻開了許多想象，也給了我許多思索。

對這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒有介紹上海的景點(diǎn)，沒有介紹上海的美食，卻從一個很少有人寫的角度入手：人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的高傲無