(魚我所欲也得道多助生于憂患)有關(guān)中考題匯編

．．．(魚我所欲也得道多助于憂患有關(guān)中考題匯．．．《孟子章魚我欲也、道多助失道寡助、于憂患死于樂）2008年考真題點1、南?。海ㄒ唬┤f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也（二）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋注：①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。16解釋下面句子中加點詞語的意思分）（1）萬鐘于我何加焉何加：（2）所識窮乏者得我與得：17用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之謂失其本心。18文段（一）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）19孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答分）16（1）什么益（帶來么好處1分（）感激（1分）17（1）種做法也可以止了嗎（2）（）這就叫做失了自的本性）（共4分18．對比證法。強調(diào)了人能失去本心（證了舍取義觀點（2）19．萬鐘不辯禮而受之萬鐘于何加焉（此之失其本2）2莆市魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦

我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者故不為茍得也死亦我所惡所惡有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。5、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線句子的意思分)（1）魚，我所欲也。譯文：_____________________________________________________________________________（2）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。譯文：_____________________________________________________________________________6、我們很熟悉的一個成語就源自自文第一段，這個成語是：________________。（2分）7、簡要概括作者在第二段中闡述的觀點（分）答：______________________________________________________________。5、魚，我所喜的。一碗飯一碗湯吃了就活下去不吃會餓死6、舍生義7、人為為了獲高官厚而舍棄禮義”、島：魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所

．．．．．．．．識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心．．．．．．．．（此文選自《初中語文第六冊（1）解釋句中加點詞的含義（分）①所欲有甚于生者，故不為茍得也。（茍得：______________________________：______________）③鄉(xiāng)為身死而不受。（鄉(xiāng)：________________④是亦不可以已乎？（已：________________⑤此之謂失其本心。（本心：________________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（分）①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。譯文：_________________________________________________________②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：_________________________________________________________③蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文：_________________________________________________________④萬鐘則不辯禮義而受之。譯文：_________________________________________________________（3）簡答題（5分）①從全文看，本文先后運用______________論和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準(zhǔn)則，請你根據(jù)對這個觀點的認(rèn)識，列舉一個奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。゛．________________________________________________________________b．_____________________________________________________________答案（1）解句中加詞的含：①且取得這里是茍且偷”的意思（少“茍且生”不分。禍患，難；“”通“”，避。③鄉(xiāng)”通向”，從前。停止，棄。⑤性，天（個詞，共3分，每0.5）用代漢語翻譯列句子①魚，我所喜的，掌，也我所喜的。②僅賢人這種本性，人都有不過賢能夠不失罷。③用踢著（踩過）別人吃乞丐也不愿接受。（有人了）”鐘”優(yōu)厚俸卻不辨否合乎義就接了。（4個句子，共4分，每句分，意正確可得相的分，句有2或2以上錯別字該句不分（簡答題①道理例（空共，每空0.5）答案

．．．．．．．．例：南末年，天祥組力量堅抵抗來入侵失敗被后，面元朝的逼利誘毫不搖，視如歸，終被殺他這高尚的族氣節(jié)為正義身的精是永遠(yuǎn)值得人學(xué)習(xí)的（舉例典1分?jǐn)⒆h合1分列舉其，抗”非”英雄等典型事，意正確可得分②答案示例a生于憂，死于安樂b得道多助失道寡。．．．．．．．．、陽：閱讀《魚我所欲也》一文，完成９～１３題１３分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。９．下列句子的朗讀停頓不正確的一項是（２分）Ａ．如使人之所欲/莫甚于生Ｂ．由是/則生而有不用也Ｃ．之謂/失其本心Ｄ．今為所識窮乏者得/我而為之１０．下列各組中加點的詞的意義完全相同的一項是（２分）Ａ．舍魚而取熊掌者也屋舍儼然Ｂ．是故所欲有甚于生者同舍生皆被綺繡Ｃ．是亦不可以已乎然胡不已乎Ｄ．萬鐘于我何加焉莊子與惠子游于濠梁之上１１．下列句子中加點的字不是通假字的一項是（分）Ａ．則凡可以辟患者何不為也Ｂ．為宮室之美，妻妾之奉Ｃ．鄉(xiāng)為身死而不受Ｄ．萬鐘則不辯禮義而受之１２．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思分）(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)蹴爾而與之，乞人不屑也。１３．本文的中心論點是什么？請結(jié)合具體實例，談?wù)勛髡呤沁\用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點的３分）

．．．．．答：．．．．．答案：9.10.11.12.（）不賢人有種本性人人都有，只過賢人不喪失了用腳踢著給人吃，乞丐（也）不意接受13.心論點舍生取義答舍生而義者也”或在任何候都不違“義”亦可本主要運了比喻證、舉論證對比論等方法證明文的中心論，如將比做魚將義比熊掌當(dāng)二者能兼得，應(yīng)舍取義；如作者“一簞，一豆”的例，告我們要食嗟來食，要喪失人“本心，要舍生義。、江：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰民不以封疆之界國不以山溪之險天下不以兵革之利道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之．多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。7、對下面文句中加點字的解釋有錯的一項是（）(分）A、委而去之（到……地方去）B、寡助之至，親戚畔之（背叛）威天下不以兵革之利（兵器）D、以天下之所順（用、靠）8、文中畫線句“三里之城，七里之郭，…是地利不如人和也”論證的觀點是：。文中最能表達(dá)“人和”意思的一句話是：。(4分）9、翻譯下面句子。(3分）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。7、分A8、分天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。9、3分使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國防不能靠山河的險要分固”各分，句意分)、色：

．．．．．．．閱讀孟子《得道多助，失道寡助完成～13題13分）．．．．．．．天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。9．解釋下列加點的詞語分）①委而去之（委：）（去：）②親戚畔之（畔：）10．下面“以”字的用法，不相同的一項是（）（2分）A．固國不以山溪之險B．以天下之所順人以五百里之地易安雎不辱使命予作文以陽樓記．請用“/”標(biāo)出下面語句的朗讀節(jié)奏2分）威天下不以兵革之利。12．翻譯下列句子分）①城非不高也，池非不深也。譯文：②多助之至，天下順之。譯文：13和”在文中的含義是什么？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實，再舉出一個相關(guān)的事例2分）答：含義：分事例：1分9①委：棄去：離開②畔：“叛，叛10（項“以連詞，目的,相當(dāng)于來”；余各項以”均為介）11．天下以/革之利按語意位劃分劃對一給1；在劃兩處的前提下多劃一扣1，扣完2為止）12.譯文城墻并是不高，護(hù)城河并不是深（關(guān)鍵“非不是池，護(hù)城河關(guān)鍵詞譯正確1）②譯文幫助他人多到極點天下的就會歸他（關(guān)鍵詞至，點；“順歸順服從。鍵詞翻正確給1分）13含義：人心向、內(nèi)團(tuán)結(jié)（分）相關(guān)事如：①日戰(zhàn)爭期，全人民密團(tuán)結(jié)經(jīng)過八的艱苦戰(zhàn)，

終于取抗戰(zhàn)勝。年我國軍民團(tuán)結(jié)，取得抗救災(zāi)的利。2003年，我萬眾一，戰(zhàn)勝非典。2008年國人民志成城抗擊冰災(zāi)害。汶川大震，中國人手牽手，心連心，克時艱1能舉類似例即可、州：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《孟子·告子下》）16．解釋下列句子中加點的詞。（）（1傅說舉于版筑之間（2故天將降大任于是人也（3必先苦其心志（4征于色發(fā)于聲而后喻17．對下列句子中加點的詞理解錯誤的一項是（▲）。（）A．舜發(fā)于畎畝之中（的）C行拂亂其所為（他的）

B故天將降大任于是人也（到）D．生于憂患而死于安樂也（因而）18．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4）（1曾益其所不能。（2人恒過然后能改。19．2008年523日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下多難興邦”四個字，它與本文表達(dá)的什么觀點相類似？（2分）16（1被）選（2責(zé)任（命、任）使…困苦（4了解（白，每小1分）17．D（分18（1增加他原來）有的