議論文文采訓練

議論文文采訓練【議論文文采訓練之一】反復中心句（詞）反復是指為了強調某個意思，有意識地重復使用某些詞語或句子反復有連續(xù)反復與間隔反復兩種我們所說的反復中心句（詞是指的間隔反復，就是把能體現(xiàn)中心論點的句子或在文中或段中間隔出現(xiàn)，其作用是：在內容上，因為句句緊扣中心論點，因此可使中心論點突出；在形式上，由于它的出現(xiàn)，可使層次更清晰；在表達上，因其常與排比句連用，可增強語言的氣勢與節(jié)奏感。反復中心句（詞）手法，既可用來構段，又可用來構篇。一、運用反復中心句（詞）構段?！纠洹抗潭蝗?，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也?？v觀古今中外，大凡要獲得發(fā)展、成功，要有所建樹，無不經過柔而固的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說黃河入海長江東去留下了韌的足跡水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家馬克思為尋求真理用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌終成無產階級的偉大導師達爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬物的謬論，而身受圍攻，他在韌性的斗爭中，終于成為一名科學家；張海迪在身體三分之二失去知覺時，沒頹唐，沒悲觀而是同疾病展開了韌的斗爭終于贏得了八十年代保爾的光榮稱號。所有這些，都充分說明韌是發(fā)展的動力，是成功的基

石二、用反復中心句手法構篇。它是使文章緊湊的重要技巧，是考生結構能力已達到較高水平的標志同樣也是考生在結構項獲取高分的一個終南捷徑可分為定字反復式與變字反復式兩種。【范文一】坦然的美麗在紛繁復雜的現(xiàn)代社會，對于生活人們往往有不同的感嘆。有人感嘆生活的艱辛。有人埋怨命運的不公。而我卻認為，生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆，不是因為命運和生活賜予我太多的美好是我不同于別人對幸福和生活的思維方式罷了面對事物的坦然使我感覺到了更多的美好。我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。坦然是平淡中的快樂。曾經看到那些假日的垂釣者，獨釣一天，空手而歸，夕陽下，臉上仍有燦爛的笑。有些為其所惑，可換個角度想，便不那么認為了，垂釣者雖空手而歸，但他卻釣來了一天的快樂。對于釣魚者來說大的魚就是快樂大的收獲也是快樂釣來了快樂，也釣來了這一天的好心情。坦然是失意后的自信。走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工，雖然從事世間

最平凡的工作是他們仍盡職盡責社會環(huán)境的美好奉獻著。對于他們來說掃出了優(yōu)美的環(huán)境和潔凈的道路他們的人生是最純潔的，所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權利，但卻留給他們活得崇高、偉大的權利。他們的奉獻使得他們崇高，他們平凡的工作同樣受人尊敬，他們的人生也因此自信、美麗。坦然是失敗后的樂觀。在事物的發(fā)展中對于得失成敗我們難以預料也承擔不起。失敗和成功往往失之交臂幸福和痛苦也往往擦肩而過往往在我們想要接近時，人家早就設起了屏障。面對現(xiàn)實，我們不必消極悲觀，坦然接受，會使你走出痛苦的陰影，重新找回自信，找到自己的位置。突然想起泰戈爾的一句名言：天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。這也許是對坦然最好的詮釋。萬事萬物總是變幻莫測也是客觀的對待生活中的人和事，從不同的角度個思維方式許們就會有新的感受和發(fā)現(xiàn)。生活中沒有旁觀者的席位，面對生活，坦然相待，總會找到屬于自己的位置，自己的光源，自己的聲音。【范文二】我拒絕移植記憶當我在賽場上為一個急需的數學論斷而著急，我情愿運用自己的能力重新推導但我拒絕在考試前接受老師的記憶移植同樣的，即使是最親密的朋友急需我的記憶，以補充她（他）的智

慧時，我也拒絕移植。我拒絕，因為我雖渴望成功，但卻不屑于不勞而獲；我拒絕，因為記憶是我的一筆財富快樂的我將與朋友共享痛苦的卻不能也要求別人承擔；我拒絕，不是拒絕取人之長，補己之短，不是拒絕知識共享而是拒絕我在依賴和懶惰中蛻變拒絕自我的不獨立存在。我拒絕移植記憶，因為記憶遠遠不等于記憶的能力。擁有了書籍不能等于擁有了他的智慧如果說金字塔是古代埃及的象征巴黎圣母院是中世紀法國的象征那么知識和創(chuàng)造將成為我們這個時代最偉大的象征。但是，一旦我們接受記憶的移植，那也許是每個人知識量最大的時候然而那個時刻也許更是人類知識總量從此越來越緩慢增長致最終停止增加的可怕結局的序曲，也許更是人類的創(chuàng)造力從此衰竭的導言。原因很簡單：我們常常為了大堆金子而丟了點石成金的指頭我們又常常為了一根點石成金的指頭，而忘了辛勤的勞動和更豐富的創(chuàng)造。我拒絕移植記憶，也是為了讓廢墟真正地老去。就像余秋雨的《廢墟》里所說：沒有皺紋和白發(fā)的祖母是可怕的。假如記憶的移植成為可能，而記憶內容的選擇能力尚未跟上，那么，太多的記憶都將代代相傳，只有增加卻沒有層次的記憶是毫無意義的，我們必須甩掉一些沉重痛苦的記憶，輕松前行。我們不妨設想倘若愛因斯坦的記憶被廣泛地移植那么他的關于戰(zhàn)爭的可怕陰影也將留存于每個人的心靈深處由于太多的人還缺乏解

讀這種記憶的人生閱歷基礎和心靈意志么不是為自己、為社會背上了沉重的十字架嗎？我拒絕移植記憶，因為我更愿意尊重別人豐富的心靈，尊重我的秘密，尊重這個社會的倫理道德基礎。我拒絕，因為我相信我的能力。我拒絕，是為了民族的創(chuàng)造力。【評析】這是l999年全國高考作文中的高分作文。文章成功地運用了分類條陳法構思。文章標題我拒絕移植記憶，是全文的中心論點。一開篇便點題表明觀點接著分類條陳我拒絕的理由第二段從人格方面申述理由，我不愿不勞而獲，我不能將痛苦也要求別人承擔，我不愿在依賴中和懶惰中蛻變拒絕自我的不獨立存在第三段從能力方面申述理由移植記憶不等于移植了能力移植的知識量最大的時候也許更是人類的創(chuàng)造力從此衰竭的導言其見解何其深刻！第四段，從讓廢墟真正地老去的角度論述。引述余秋雨的《廢墟》中的名言，以移植愛因斯坦的記憶為假設例證，推導其出現(xiàn)的后果，論述有力。第五段，從尊重別人、尊重自己、尊重這個社會的倫理道德的角度來談最后再以能力創(chuàng)造力結尾總括全文，而又升華了主題。全文分類條陳，使論述層次十分清楚，運用排比句段，一浪一浪推進，加上深刻的立意，和詩一般的語言，獲得高分，理固

宜然?！咀h論文文采訓練之二】假設句所謂假設句，就是通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明論點正確的一種分析方法因其用假設復句構成所以稱其為假設句。假設句的主要表達方式有以下幾種：一、面例式：如果把詳舉一例稱為點，那么略舉一組事例的寫法就稱之為面。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。（一）正反對比式：【例一】其實，歷史已不只一次向人們鳴響了警鐘，假如當初蔡桓公聽信了扁鵲之言又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當初馬謖采納了王平的建議又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說回來了，如果當初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法以能稱雄于六國？如果我們共產黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政何以能變成貴州的小老虎而吃掉龐然大物的東洋驢呢？綜上所論不難看出善納人言者昌不納人言者，亡?。ǘ├C式：【例二】古語云：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力么祖逖又怎能北伐中原而名垂千

古？若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？二、點例式：點例式即前面先詳舉一例，然后接一層假設分析?？煞譃檎丛O和反例正設兩種。1、正例反設【例三】歐立希為發(fā)明一種新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結教訓再干一直試驗了606方獲得成功制出了以試驗次數命名的新藥，新藥的問世是堅持的結果。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢？如果他試驗了一二百次都以失敗為告終若認為成功的希望已經渺茫，甚至懷疑了原來的設想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么606自然不會誕生。即使他試驗了次又失敗了如果他這時喪失了信心希望之火熄滅了那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會有606的誕生。正因為他堅持下去了，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。2、反例正設（略）三、夾敘夾議式使用假設分析，事例與假設分析可以明顯分開，有時，也可采用夾敘夾議式，將舉例和假設分析融為一體。

【例四】我們不是為中國女排再一次爭得世界冠軍而歡欣鼓舞嗎？我們不是贊賞郎平一錘定音的高超球藝嗎？但是們應該想一想如果沒有孫晉芳那巧妙的二傳沒有陳亞瓊等的默契配合平能打出一錘定音的好球嗎？女排之所以能取得如此輝煌的勝利，是她們依靠集體力量團結一致的結果?！咀h論文文采訓練之三】排比句把內容相關，結構相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的語句連接起來用排比可由詞組構成也可由句子構成，在引論本論結論等