教你怎樣閱讀現(xiàn)代文

教你怎樣閱讀現(xiàn)代文教你怎樣閱讀現(xiàn)代文14/14PAGE14教你怎樣閱讀現(xiàn)代文教你怎樣閱讀現(xiàn)代文現(xiàn)代文閱讀方法談?wù)w把握文章的方法——抓文章的中心主旨許多學(xué)生在閱讀現(xiàn)代文時常常會遇到這樣一個問題，即拿來一篇文章，費(fèi)了好長一段時間從頭讀到尾，最后竟不知文中所言為何事。其實這些學(xué)生就是不掌握從整體上把握文章的方法，不知怎樣讀懂文章。古人讀書在整體把握文章方面有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是其中一個。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。諸葛亮比徐庶等人高明之處就在于他善于從大處著眼，不因小失大，不會陷入某一局部問題中而不能自拔。相似的道理蘇軾也深有體會，所以在《題西林壁》中有：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇軾也指出跳出局部從整體上把握事物的重要性。整體把握文章是我們閱讀現(xiàn)代文最重要的環(huán)節(jié)，把握好這一環(huán)節(jié)，現(xiàn)代文閱讀也就成功一半了。下面我們不妨從抓文章的中心主旨的角度來探討一下如何才能有效地從整體上把握好一篇現(xiàn)代文，做到“讀懂”文章。文章的中心主旨是一篇文章的靈魂，抓住了它就可以對全文內(nèi)容做到心中有數(shù)了。因為文章其他內(nèi)容都是要為中心主旨服務(wù)的，把文章的中心主旨找到了，理解了，文章也就可以說讀懂一多半了。那么對于學(xué)生而言，應(yīng)該如何才能抓住文章的中心主旨呢？下面有幾種具體方法可以參考：1、標(biāo)題提示法即從文章的標(biāo)題上窺視出文章的中心主旨例如《改造我們的學(xué)習(xí)》，文章題目就是全文的中心論點，并且在引言部分又加以重申。這樣我們就更清楚下文談改造我們的學(xué)習(xí)的必要性和不這樣做的危害性以及具體解決辦法這一行文思路了。再舉個課外的例子。如一篇選自《小說月報》的小短文《蜜意》。學(xué)生初看到題目時也許都會想到所學(xué)過的楊朔的《荔枝蜜》，這種相似聯(lián)想的思路是對的。這類文章的題目屬于象征性的題目類型，大家都清楚作者并非要簡單地寫蜂蜜，作者是要透過蜜的共性——甜，來抒發(fā)對某種事物、某種情感或精神的贊美之情。明確了這種題目的寓意再去看文章，文章的中心主旨自然顯而易見了。蜜意六月酷暑，烈日當(dāng)空，風(fēng)無一絲，門如蒸籠。韓老七趕集回家走在路上，口干舌燥，頭發(fā)懵?！袄掀咝值?，歇歇腳呀！”路邊瓜田里傳來叫聲。韓老七瞇著眼看了一陣，有些猶豫，仍站立不動。“還晃蕩個啥，不敢過來呀？”“好，就歇歇?！表n老七擦著汗走了過去?！袄匣镉?，嘗嘗咱的新品種！”“不敢?！薄罢?？”“哼，去年你在瓜田里見了我，把草帽拉低遮住了面孔！”“哈。。。。去年，那瓜姓‘公’，現(xiàn)在包給我自己。老伙計，今天算你有口福，來，莫怕?lián)蔚枚亲油?！”嚓嚓嚓，一刀一彎新月，翠綠，血紅。“你呀，反正都有理，老東西，簡直把瓜種成了蜜！”“哈哈哈！”瓜田上漾起一陣笑聲，蜜意正濃！2、首尾歸納法即從文章的首位段落中歸納出文章的中心主旨一篇好文章大都是蘊(yùn)含著作者的精心構(gòu)思的，中學(xué)教材里選的文章一般都是經(jīng)典的千字文，有許多文章作者都在開頭和結(jié)尾兩部分表明了中心主旨。如果我們掌握了首尾閱讀法，就會很快全面地把握住文章的主旨和寫作思路。例如新編高一教材第一冊中的《瑣憶》一課。文章共記敘了魯迅的七次談話,那么這幾次談話是按照怎樣的層次展開的呢？文章首段就開門見山的表明了，是根據(jù)魯迅的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保⑶裔槍@兩方面的談話唐又做了順序上的調(diào)整。目的是更加強(qiáng)調(diào)魯迅平易近人的本質(zhì)，突顯他的人性化偉大品質(zhì)。那么作者寫這篇文章就是為了歌頌魯迅先生平易近人又愛憎分明的偉大人格嗎？應(yīng)該還有另一個目的，那就是結(jié)尾段中所描述的作者本人以至許許多多如作者一樣的進(jìn)步青年，通過跟魯迅的接觸所受到的極大的鼓舞，使他們煥發(fā)了追求正義和真理的斗志。強(qiáng)調(diào)魯迅偉大人格對青年的影響和教誨作用也是不能忽視的作者的寫作目的之一。3、段意串聯(lián)法即匯總每段的中心句概括出文章的中心主旨談這個方法時，我們要先明確一下概括的意思。概括有時要用到歸納的辦法，但又不同于歸納。歸納簡單的說就是從不同的事物中尋找共同點，在共同點里抽象出帶有共同性的論斷。但概括不一定都要尋找共同點，它更要求將各個知識點聯(lián)系起來，在更高的層次上找到一個集中點。有些文章的中心主旨是分散在各個段落中逐次體現(xiàn)出來的，這就有必要將每段的中心聯(lián)系起來，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點，概括出文章的中心主旨。例如《長城》即是個典型的范例。長城因為深秋的季節(jié)已至，下山的時間已晚，我看見落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風(fēng)撲剌下，磚縫間的野草開始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時，聽不見秋蟲之低吟，卻在仰天一瞥時，看到了黃云間的歸鴻。那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想象那飛鴻乃是悠悠歲月的見證。曾幾何時，黑云淹沒了月色，雨雪紛紛地襲來，胡馬長嘶，觱篥哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間催折；當(dāng)將軍戰(zhàn)死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰(zhàn)場上的一切聲音沉寂之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰家的“春閨夢里人”了。所以我說，你是一卷凄婉的歷史，長城！于是，在人們的一種執(zhí)拗的幻想里，你被建造出來。那是自我保護(hù)、自我心理平衡的幻想。墻高六七米，墻厚四五米，隨山就坡，險峻萬狀，自渤海之濱，隔絕荒漠，蜿蜒竟達(dá)六千七百公里。戍樓高聳，斥堠連綿。你用一座座雄關(guān)卡住咽喉古道，構(gòu)成北門鎖鑰。這使得互市的商旅為之蹙眉；卻又使歷代的皇帝心中安泰，他們自以為統(tǒng)治下的“中央之國”固若金湯，無求于人，萬壽無疆。所以我說，你又是民族封閉的象征，長城！但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來了。幾多寒霜凍硬的弓弦射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過早地衰老了。所以我說，你是一個文化愚鈍的標(biāo)志，長城！正因為如此吧，現(xiàn)在你敞開胸襟了。你毫不羞怯地迎來了四面八方的億萬游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開心的演員與體育明星。照相機(jī)咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩的笑聲淹沒。我不知道他們各自的目的，但是他們來了。他們的來使你顯得十分開放而又充滿自信。我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓踏上烽火臺的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂做成一個V字，仿佛向著美好的未來發(fā)出爽朗的笑聲。哦，長城！我不知你對此作何感想。你那雖然古老但仍堅固的軀體愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再沖蕩和新世紀(jì)的胎動嗎？你不語。你扎根的群山不語，晴潔氣爽的長天也不語。但人們告訴我：外層空間能看到的地球上唯一的人工痕跡就是你呵，長城！這篇文章幾乎每段之后都有一個段的中心句，文章由長城的落后歷史（凄婉的歷史、民族封閉的象征、文化愚鈍的標(biāo)志）轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的自信，也是中華民族歷史轉(zhuǎn)變的象征。以長城象征中華民族，歌頌中華民族的偉大自豪、開放自信，勇于承擔(dān)改革開放的大潮激蕩。4、重復(fù)即中心法即從文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句中發(fā)現(xiàn)文章的中心主旨一篇文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞語，不言而喻一定是作者著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，那么這個內(nèi)容就一定與文章的中心主旨有聯(lián)系，有的甚至就是中心所在。例如《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n。奧地利作家茨威格為了強(qiáng)調(diào)托爾斯泰墓的“樸素”特點，不惜筆墨地反復(fù)描述托翁墓的樣子及周圍環(huán)境。我們可舉幾個例子來看看。a.這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地，遠(yuǎn)離陳小，孤零零地躺在林陰里。b.這只是一個長方形的土堆而已，無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽。c.它只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。d.圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的。e.這個小小的、隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個。f.哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。我們看到這不過幾百字的文章有多少重復(fù)的詞語！這些重復(fù)的詞句所要傳達(dá)的意思就一個——樸素。但作者卻把文題設(shè)為“世間最美的墳?zāi)埂保瑯闼氐肿蠲?，其中的用意不言自明，作者就是要讓讀者在這種強(qiáng)烈的反差下領(lǐng)悟到托爾斯泰人格的偉大崇高！這就是文章的中心主旨所在呀。5、層次順序分析法和關(guān)鍵詞歸納法有些文章我們還可以通過分析文章的語段層次順序（時間、空間、邏輯順序）或者抓文章中的關(guān)鍵詞來概括出中心主旨。例如下面這段文字就主要運(yùn)用了這兩種方法。簡要概括下文的中心內(nèi)容：宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫家。蘇東坡就是一位畫竹的藝術(shù)大師。他畫竹氣魄極大，“從地起一直至頂”，線條和筆力都很強(qiáng)勁。元代文人畫興起后，畫竹更為盛行。四大家之一倪云林的畫，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨特的風(fēng)格。明代竹畫家蜂起。王紱畫竹名馳天下，邵二泉題他的《墨竹》詩說：“蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫竹難。誰信中書曾放筆，片時行盡楚江干”，道出了他畫竹的高超技藝。徐渭創(chuàng)畫雪竹的方法，所畫極為精絕。有人評論說：“徐文長先生畫雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，決不類竹；然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣?！备爬ㄟ@段文字中心時，要知道文中出現(xiàn)了按時間順序排列的三個朝代、還有文中具有概括力的關(guān)鍵詞“風(fēng)格”、“技藝”。這樣就可以用一句話把中心概括全面了，即：宋元明時期竹畫家蜂起，風(fēng)格獨特，技藝高超。以上所說的整體把握文章的方法是單從抓文章的中心主旨這一個角度展開來談的。并且每個方法也不是孤立存在的，我們在閱讀實踐中要學(xué)會綜合運(yùn)用它們。當(dāng)然，關(guān)于整體把握文章，還有許多角度可以深入展開。這就需要同學(xué)們在平時的閱讀中積極動腦，善于總結(jié)經(jīng)驗。記敘文的主旨，即它的主要用意，意義或者目的所在，也即作者在這篇文章中通過各種描寫想要表達(dá)出來的東西。小學(xué)階段將其稱作中心思想。文章主旨包括多個層面，1文中想要說明的道理。2作者在文中抒發(fā)的情感;3文中人物的思想品質(zhì);4作者對某種社會現(xiàn)實的看法;等等。閱讀一篇記敘文須把握其主旨，才算真正讀懂文章。故初中大大小小的考試當(dāng)中尤其喜歡關(guān)注這個知識點，可算逢考必出。此處給出幾種歸納記敘文主旨的方法，希望對學(xué)生有所幫助。一：分析文章標(biāo)題標(biāo)題是文章的"眼睛"，能使讀者獲得總的印象。文章的題目總能或顯或隱地傳達(dá)文章的主旨。如《白楊禮贊》這篇文章的題目就能告訴讀者如下初步信息：這篇文章是寫來贊美白楊的。故通過對標(biāo)題的分析能初步確定文章主題。二：分析文中關(guān)鍵句文章當(dāng)中有一些關(guān)鍵句段能夠展示文章的主旨，這些關(guān)鍵句段可從如下方面來分析。A文章的開頭/結(jié)尾句或者段。很多文章的開頭和結(jié)尾的句子或者段落都起到提示文章主旨的作用，文章開篇常常點題，一些開頭會用到一些警示性的語言，對我們深入理解文章中心有啟示性作用。而許多結(jié)尾則是對前文的總結(jié)，并且某些結(jié)尾本身就直接點明了文章中心，在閱讀中重點抓住這些東西，對把握文章中心很有幫助。B文章中的議論性或抒情性的句子。一般情況下，記敘文的議論句以及抒情句都有畫龍點睛的效果，作者常常會在這些句子當(dāng)中直接表達(dá)自己的看法，或闡述道理，或抒發(fā)情感。我們要善于抓住這些句子。【抒情句標(biāo)志參考：強(qiáng)烈的感嘆或反問等語氣/出現(xiàn)直接抒發(fā)某種情感(悲傷，喜悅，流淚等)詞語);等等。議論性句子參考標(biāo)志：對某事或某人做出評價的句子】C文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞語或者句子。一些文章為了強(qiáng)調(diào)某種想法或道理或情感，往往使某個句子在文章中反復(fù)出現(xiàn)好幾次。這個句子通常情況下就是文章的中心句，對理解文章主旨有極大幫助。D文章中主要人物的語言。以寫人記事為主的記敘文，主要在描寫人物形象，而人物的語言是人物內(nèi)心世界的主要標(biāo)志，作者很可能把中心思想