大學(xué)語(yǔ)文高職版教案-第十六課念奴嬌過(guò)洞庭

教案首頁(yè)授課時(shí)間年月日課次時(shí)數(shù)課型新授課課題（章節(jié)、標(biāo)號(hào)和本課的題目）《念奴嬌》過(guò)洞庭教學(xué)目標(biāo)（從傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能兩方面說(shuō)明）：一、了解這是一首中秋詞，通過(guò)描繪自然景象的浩渺開(kāi)闊，表現(xiàn)自我人格的超拔高潔。二、理解此詞物鏡與心境高度融合，自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。三、品味此詞的典雅風(fēng)格，理解詞中所用典故、融化前人詩(shī)文的含義。重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解這是一首中秋詞，通過(guò)描繪自然景象的浩渺開(kāi)闊，表現(xiàn)自我人格的超拔高潔。難點(diǎn)：品味此詞的典雅風(fēng)格，理解詞中所用典故、融化前人詩(shī)文的含義。教學(xué)方法（講授法、練習(xí)法、講練綜合法、討論法、實(shí)驗(yàn)觀察法、模擬法）教及具應(yīng)用：教學(xué)方法：講授法、講練綜合法、討論法教具：PPT課件圖片板書(shū)設(shè)計(jì)（主板書(shū)標(biāo)題、層次、圖形位置、分欄區(qū)個(gè)數(shù)、副板書(shū)位置等）：《念奴嬌》過(guò)洞庭上片：洞庭湖光月色。第一層，“洞庭青草”三句：總寫(xiě)洞庭近中秋之景。地點(diǎn)---------湖近中秋----------月更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色----------澄澈第二層，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”景：玉鑒瓊田三萬(wàn)頃----------玉鑒瓊田：喻湖面澄澈明凈。三萬(wàn)頃：湖面浩瀚。湖光五句：具體描寫(xiě)湖光月色。人：著我扁舟一葉情思交融浩瀚------------------------------渺小下片：洞庭月夜泛舟所感第一層，“應(yīng)年嶺海經(jīng)年”三句：抒寫(xiě)心志。第二層，“短發(fā)蕭騷襟袖冷”二句：深夜之感。第三層，“盡吸西江”至結(jié)尾：湖中豪飲。作業(yè)：完成課后思考與練習(xí)后記（經(jīng)驗(yàn)、不足）：教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程（講授內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教重點(diǎn)環(huán)節(jié)學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式）：提示一、導(dǎo)入新課在中國(guó)古詩(shī)詞中，表現(xiàn)人格魅力的文章有很多，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇融合了蘇軾《前赤壁賦》和蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）中詞人的心靈與宇宙的永恒本質(zhì)似乎達(dá)成一種默契，于是心中飄過(guò)“難與君說(shuō)”的微妙感受的文章《念奴嬌》過(guò)洞庭。二、板書(shū)課題《念奴嬌》過(guò)洞庭（一）關(guān)于作者張孝祥（一一三二～一一七○），字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣東北）人。五四）進(jìn)士第一。方第，即上疏言岳飛冤獄，忤秦檜節(jié)度判官。檜死，召為秘書(shū)省正字，累遷起居舍人、權(quán)中書(shū)舍為御史中丞汪徹劾罷。尋起知撫州。孝宗即位，知平江府。召為中書(shū)舍遷直學(xué)士院兼都督府參贊軍事。領(lǐng)建康留守。力贊張浚主戰(zhàn)，為宰相湯思退所忌，以張浚黨落職。思退罷，起知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫復(fù)以言者罷。俄起知潭州，權(quán)荊湖南路刑獄，遷知荊南、荊湖北路安撫使。乾道五年六九），因疾力請(qǐng)歸養(yǎng)侍親，以顯謨閣直學(xué)士致仕。六年，卒。年三十九。湖集》四十卷。事見(jiàn)本集附錄《宣城張氏信譜傳宋史》卷三八九有傳。詩(shī)，以《四部叢刊》影印慈溪李氏藏宋刊湖居士文集》（其中詩(shī)十一卷）為底本。校以影印文淵閣《四庫(kù)影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)名賢小集》（簡(jiǎn)稱(chēng)小集）。新輯集外詩(shī)附高宗紹興二十四年（一一，授簽書(shū)鎮(zhèn)東軍人，人，使，提點(diǎn)（一一有《于》，《張孝祥《于全書(shū)》本（簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本）、?兩宋於卷末。（二）譯文洞庭青草，臨近中秋。三萬(wàn)頃的湖面寬廣，就像美玉田野營(yíng)造成潔白的玉的世界。上面只坐一條小舟，如一飄明月的光輝散在湖面，一片銀光，銀河的影象在碧波中柔軟地輕漾。水面與天色，那么幽靜，整個(gè)天水都清瑩澄澈。我心中悠然難言出那種美妙細(xì)微的感受。想起在嶺南這幾年，皎潔的月只有月證我的忠肝義膽，高潔品質(zhì)。如今我年歲已老，秋風(fēng)滿(mǎn)襟，有寒冷的感覺(jué)，但我毫不在意，我心堅(jiān)定穩(wěn)坐著小船，泛舟在這滄浪曠海之間。我要以西江的江水當(dāng)作美酒，用北斗當(dāng)勺為自己干杯，請(qǐng)世間一切來(lái)做賓客。我要盡興狂飲，拍打著船邊引吭高歌。歡樂(lè)得忘記了今夕是何年?。ㄈ╊}解有我樹(shù)葉。光照見(jiàn)了我，光可以見(jiàn)宋孝宗乾道元年（1165年），張孝祥知廣南西路經(jīng)略安撫使，次年即被讒言落職，張由桂林北歸，路過(guò)洞庭湖，寫(xiě)下了這首詞。（四）賞析上片：洞庭湖光月色。第一層，“洞庭青草”三句：總寫(xiě)洞庭近中秋之景。1、描寫(xiě)角度：從大處著筆，縱目所向。寫(xiě)洞庭青草的總體印象。洞、庭青草，二湖相連，起調(diào)展現(xiàn)洞庭湖的的平遠(yuǎn)浩瀚。2、景色：“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”---------水波不興，靜謐澄澈。以“風(fēng)色”寫(xiě)洞夜庭色，用字凝煉，想象奇特。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”3.構(gòu)思巧妙：洞庭青草：地點(diǎn)---------湖近中秋----------月更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色----------澄澈以下文字圍繞湖、月具體展現(xiàn)“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”之景。這首詞上片先寫(xiě)洞庭湖月下的景色，突出寫(xiě)它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)色?！鼻嗖菔呛投赐ハ噙B的另一個(gè)湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞總庭風(fēng)教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程（講授內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教重點(diǎn)環(huán)節(jié)學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式）：提示的印象?！帮L(fēng)色”二字很容易忽略過(guò)去，其實(shí)是很值得玩味的。風(fēng)有方向之別、強(qiáng)弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說(shuō)沒(méi)有。但是敏感的詩(shī)人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺(jué)到風(fēng)色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蹦侨f(wàn)里黃云使風(fēng)都為之變色了。張孝祥在這里說(shuō)“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。第二層，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”五句：具體描寫(xiě)湖光月色。景：玉鑒瓊田三萬(wàn)頃----------玉鑒瓊田：喻湖面澄澈明凈。三萬(wàn)頃：湖面浩瀚。1、湖光人：著我扁舟一葉情思交融形成鮮明的對(duì)比，形象豐滿(mǎn)生動(dòng)：玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，----------著我扁舟一浩瀚------------------------------渺小造化為我所取得豪邁超曠。蘇軾《前赤壁賦》：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙?！?、湖光月色：素月分輝葉蘊(yùn)含著自然明河共影視角由下而上，由湖而天，湖天相映，上下交融。實(shí)寫(xiě)月華星光，虛寫(xiě)波光水色水天一色，上下通明。3、贊語(yǔ)：表里俱澄澈。表層意義：洞庭深層意義：詞人澄澈的襟懷?！坝耔b瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉?！庇耔b就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔?！叭f(wàn)頃”，說(shuō)明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、動(dòng)流著，怎么可以說(shuō)附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾，滿(mǎn)袖西風(fēng)信所之。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船?！倍际沁@個(gè)意思。張孝祥說(shuō)：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉?！痹谌f(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈?！边@三句寫(xiě)水天輝映一片晶瑩?！八卦路州x”，是說(shuō)皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水?！懊骱咏星镏?。共影”，是說(shuō)天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來(lái)說(shuō)：“表里俱澄澈。”這一詞人在這一句里點(diǎn)了出來(lái)，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫(xiě)周?chē)囊磺?，從天空到湖水，洞庭湖上上下都是透明的，沒(méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩(shī)：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈?！氨砝锞愠纬?，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們個(gè)為人世處的準(zhǔn)則，我們不妨拿來(lái)當(dāng)作自己的座右銘。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處讓我們感覺(jué)到有他自己的人格在里面。詩(shī)人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。第三層：“悠然心會(huì)”二句：抒寫(xiě)月夜泛舟湖上之情。句是全詞的主旨所在。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，洞庭秋色美在哪里呢？上一下樹(shù)立一教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程（講授內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教重點(diǎn)環(huán)節(jié)學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式）：抒情：“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。提示妙處：超曠的情思、隱含有“一片冰心在玉壺”的品格。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山------此中有真意，欲辨已忘言?！毙囊彩浅纬旱?，物陶淵明《飲酒》：上片最后說(shuō)：“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！倍赐ズ浅纬旱?，詩(shī)人的內(nèi)境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會(huì)是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強(qiáng)得來(lái)的。妙處，表面看來(lái)似乎是指洞庭風(fēng)光之妙，其實(shí)不然。洞庭風(fēng)光之妙，上邊已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語(yǔ)的。下片：洞庭月夜泛舟所感第一層，“應(yīng)年嶺海經(jīng)1、應(yīng)年嶺表經(jīng)年：經(jīng)年，一年。點(diǎn)明自己從嶺表罷官而歸。照，肝膽皆冰雪：孤光自照：其一，寫(xiě)出詞人捫心自問(wèn)的的情態(tài)其二，借月光自照，肝膽可與明月相照。年”三句：抒寫(xiě)心志。2、孤光自三萬(wàn)頃玉鑒瓊田“澄澈”----------詞人“肝膽皆冰雪”兩兩相形，相互映襯，寫(xiě)出了坦蕩磊落的自我形象。下片著重抒情，寫(xiě)自己內(nèi)心的澄澈?！皯?yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期?！皯?yīng)”字平常表示推度猜測(cè)的意思，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想，無(wú)所謂推度猜測(cè)。這“應(yīng)”字語(yǔ)氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！豹q言“官因老病休”，“應(yīng)”字也是肯定的語(yǔ)氣?！皯?yīng)念嶺表經(jīng)年”，是由上片所寫(xiě)洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望?！本驮霉鹿鈦?lái)指月光?！肮鹿庾哉铡保钦f(shuō)以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情?！案文懡员?，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來(lái)比喻自己襟懷的坦白。南朝詩(shī)人鮑照在《白頭吟》里說(shuō)：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個(gè)詩(shī)人江總《入攝山棲霞寺》說(shuō)：“凈心抱冰雪?！碧拼?shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說(shuō)：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！苯Y(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來(lái)看，還有表示自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的意思。在嶺南的那段時(shí)間里，自問(wèn)是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩(shī)人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的。第二層，“短發(fā)蕭騷襟袖冷”二句：深夜之感。1、“短發(fā)蕭騷襟袖冷”：凄涼之意。暗寫(xiě)時(shí)間的轉(zhuǎn)移。杜甫《春望》：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。2、“穩(wěn)泛滄浪空闊”：宕開(kāi)一筆，如東坡詞，有超曠之情，即當(dāng)憤激之情涌出時(shí)，推開(kāi)一筆?！胺€(wěn)”字寫(xiě)出詞人瀟灑曠達(dá)的情懷?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。”這兩句又轉(zhuǎn)回來(lái)寫(xiě)當(dāng)前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏少，好像秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來(lái)體會(huì)，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇?，所以覺(jué)得頭發(fā)稀疏?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩(shī)氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。滄溟，本指海水，短人的這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說(shuō)，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖。第三層，“盡吸西江”至結(jié)尾：湖中豪飲。1、奇特的想象與夸張：盡吸西江：西江，長(zhǎng)江。天為幕，地為席，教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程（講授內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教重點(diǎn)環(huán)節(jié)學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式）：細(xì)斟北斗：以北斗為酒杯時(shí)空凝聚在瞬間萬(wàn)象為賓客：天地之間萬(wàn)物為賓客。提示2、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”?？v筆作收，照應(yīng)“洞庭青草，近中秋”，音韻悠然，詞人的情思、詞人的形象與澄澈的洞庭月夜融為一體。蘇軾《前赤壁賦》：“客有吹洞簫者，扣舷而歌之……”蘇軾《念奴嬌》：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?！蓖ㄆ爸幸?jiàn)情，筆勢(shì)雄奇，運(yùn)筆空靈，出神入化。“盡挹西江還，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?！边@是全詞感情的高潮。西江，西來(lái)的長(zhǎng)江。挹，汲取?！氨M挹西江”，是說(shuō)汲盡西江之水以為酒。喝。這里暗用了《九歌?東君》：“援北斗兮酌桂漿”的“細(xì)斟北斗”，是說(shuō)舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來(lái)意思，詩(shī)人的自我形象極其宏偉。“萬(wàn)象”，天地間的萬(wàn)物。這幾句是設(shè)想自己作主人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到??！最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之?！眹[，清脆的聲音。張孝祥說(shuō)：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思?！安恢裣蜗Α?，用蘇軾《念奴嬌?中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下！”張孝祥稍加變化，說(shuō)自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來(lái)，又回到一開(kāi)頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，詞的！”舷，船邊?？巯希究诎l(fā)出長(zhǎng)而，今夕不知何夕上來(lái)。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞。三、總結(jié)全文（略）四、布置作業(yè)完成課后思考與練習(xí)（參考答案）1.“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。”在三萬(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出“表里俱澄澈”這五個(gè)字，描寫(xiě)周?chē)囊磺?，從天空沒(méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！倍赐ズ浅纬旱模?shī)人的內(nèi)境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?！皯?yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！苯Y(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來(lái)看，還有表示自己詩(shī)人的豪邁氣概。到湖水，洞庭湖上上下下尚的思想境都是透明的，心也是澄澈的，物問(wèn)心無(wú)愧的意思。在嶺南的那段時(shí)間里，自問(wèn)是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不的洞庭之上，心神沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖?！氨M挹西江還，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。”這幾句是設(shè)想自己作主人，伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到?。?！”說(shuō)自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句尾，收得很經(jīng)松，很有余味。2.這里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锩鑼?xiě)周?chē)囊磺?，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒(méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。自然界的物境與作者的心境相互交融。管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。這句是說(shuō)，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕作全詞的結(jié)表里俱澄澈”這五個(gè)字，教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程（講授內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教重點(diǎn)環(huán)節(jié)學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式）：3.