2022-2023學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市竹西重點(diǎn)中學(xué)中考考前演練語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市竹西重點(diǎn)中學(xué)中考考前演練語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．讀到了一本早就想讀的書,就像遇見(jiàn)了一位仰慕已久的朋友。B．歲月如歌,分別五年,班主任李老師的音容笑貌時(shí)常在我耳邊回響。C．古典詩(shī)詞是歷史的精華,我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中都要善于汲取古典詩(shī)詞。D．古典詩(shī)詞是歷史的精華,不僅壓縮了國(guó)家民族發(fā)展的方方面面,也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié)。2．下面有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“春節(jié)、驚蟄、清明、夏至”都是二十四節(jié)氣中的節(jié)氣。B．古代把“梅、蘭、竹、菊”譽(yù)稱為花中四君子，把“琴、棋、書、畫”稱為“文人四友”。C．奧楚蔑洛夫是俄國(guó)作家契訶夫的代表作《變色龍》中的人物，他是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的人。D．左丘明是春秋時(shí)期人，《左傳》是他根據(jù)魯史所編寫的一部編年體史書。3．依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)書法，是我國(guó)民族文化的瑰寶。書法以美的點(diǎn)畫、字形和章法傳達(dá)了書寫者的藝術(shù)修養(yǎng)、性格氣質(zhì)和精神境界。研習(xí)、欣賞書法作品，可以增加書寫的美感能增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)，從而培養(yǎng)的審美情趣。A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅還高雅 B．博大精深不管也優(yōu)美C．博學(xué)多識(shí)既然就典雅 D．獨(dú)具匠心雖然但精致4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．按捺（nài）鍥而不舍（qiè）凌亂紛至踏來(lái)B．晦暗（huì）瞠目結(jié)舌（tāng）蹣跚眼花瞭亂C．遒勁（jìn）面面相覷（xū）取諦矯糅造作D．棱角（léng）拈輕怕重（niān）馳騁仙露瓊漿5．填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我曾經(jīng)反復(fù)誦讀冰心先生的《談生命》一文，細(xì)細(xì)地品味過(guò)這段文字特有的生命節(jié)律和韻致，時(shí)而____________，時(shí)而疏可走馬，時(shí)而____________，時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，時(shí)而峭拔如壁立萬(wàn)仞，時(shí)而和緩如____________，讀起來(lái)既起伏有致，又一氣呵成。《談生命》的文字充滿了生命的氣息和神韻。A．響遏行云密不透風(fēng)平湖秋月 B．響遏行云平湖秋月密不透風(fēng)C．平湖秋月密不透風(fēng)響遏行云 D．密不透風(fēng)響遏行云平湖秋月6．閱讀下面材料，按要求作答。值中國(guó)改革開(kāi)放40周年之際，廣東僑界青年聯(lián)合會(huì)于4月2日下午在廣州召開(kāi)了廣州僑青聯(lián)紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放40周年座談會(huì)，廣東省僑聯(lián)副主席、廣東喬青聯(lián)主席戴文威，廣東喬青聯(lián)執(zhí)行主席、副主席、秘書長(zhǎng)等主要成員及新聞媒體代表逾50人出席了座談會(huì)。中國(guó)僑聯(lián)副秘書長(zhǎng)兼海外聯(lián)誼部部長(zhǎng)、中國(guó)僑聯(lián)青委會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)陳權(quán)出席座談會(huì)并講話。座談會(huì)上，與會(huì)人員紛紛發(fā)言，暢談自身對(duì)改革開(kāi)放40年來(lái)的認(rèn)識(shí)，以及黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，黨的系列方針政策對(duì)自身工作和生活的積極影響；并對(duì)如何貫徹落實(shí)十九大精神，更好地推動(dòng)廣東青聯(lián)的工作，踴躍發(fā)言，展示出當(dāng)代青年的風(fēng)采。南方網(wǎng)訊（全媒體記者/李賀）給新聞擬一個(gè)標(biāo)題，字?jǐn)?shù)不超過(guò)26各字。標(biāo)題：_____________________________仿照劃線的句子，在橫線上續(xù)寫兩句話，使之構(gòu)成排比。歷史雄辯地證明，創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命源泉。創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之光；______________________，______________________。7．古詩(shī)文理解默寫填空遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友要表達(dá)彼此之間的深情厚誼，往往會(huì)想到王勃的詩(shī)句子是________，__________________?！墩撜Z(yǔ)》中闡述在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的志氣的句子是“____，____”。《醉翁亭記》中描寫朝暮景色的句子是“_________，________?！薄缎新冯y》中描寫宴飲奢華的詩(shī)句是“_______________，______________?！薄冻鰩煴怼分斜憩F(xiàn)嚴(yán)明賞罰的句子是：_________________，________________。古詩(shī)詞中又不少揭示人生哲理的句子，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句“___________，__________?！?．名著閱讀。________一進(jìn)了號(hào)，見(jiàn)兩塊板擺得整整齊齊；不覺(jué)眼晴里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵的不醒人事。只因這一死，有分教：累年蹬蹬，忽然際會(huì)風(fēng)云；終歲凄涼，竟得高懸月旦。(節(jié)選自《儒林外史》第二回)(1)這段文字的主人公是_________，在書中和他經(jīng)歷最相似的人物是__________。(2)關(guān)于此人的經(jīng)歷，有人說(shuō)是喜劇，有人說(shuō)是悲劇，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀，談?wù)勀愕目捶?。____________________________________________________________________________二、閱讀9．次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。1．下列對(duì)詩(shī)句理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)題“次北固山下”中的“次”是游覽的意思，表明詩(shī)人寫詩(shī)的地點(diǎn)。B．首聯(lián)先寫“客路”后定“行舟”，神馳故里的漂泊羈旅之情，流露于字里行間。C．這是一首五言律詩(shī)，詩(shī)的頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗工整，這是律詩(shī)的一個(gè)重要特征。D．尾聯(lián)的“鄉(xiāng)書”、“歸雁”讓人感受到一種淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。2．請(qǐng)賞析“潮平兩岸闊”一句中“闊”字的妙處。3．結(jié)合全詩(shī)分析作者是如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情的。10．閱讀下面的文段，完成小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。⑴名之者誰(shuí)⑵醉翁之意不在酒⑶雜然而前陳者2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。⑵醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）。A．文中對(duì)山中四季景色描寫的語(yǔ)句緊扣季節(jié)特征，語(yǔ)言精妙，刻畫傳神。B．文章第三段描寫了滁人游、眾賓歡、太守醉三個(gè)畫面。C．本文寫山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、太守之樂(lè)，其實(shí)質(zhì)都是與民同樂(lè)。D．全文寫景、敘事、抒情和議論相結(jié)合，表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的情懷。11．閱讀《一個(gè)人和一座博物館》，完成后面小題一個(gè)人和一座博物館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢(shì)中又有幾分清新素樸。80歲的老館長(zhǎng)蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說(shuō)，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！碧K兆慶從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家，見(jiàn)證了莒縣博物館從無(wú)到有的艱辛歷程。20平米·200平米·2000平米·20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負(fù)責(zé)文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢?？墒沁@一行為卻被文化館長(zhǎng)批評(píng)“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書記，說(shuō)想成立文物管理所。書記問(wèn)他，經(jīng)費(fèi)怎么辦？他說(shuō)：“我自己想辦法！”聽(tīng)上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時(shí)負(fù)氣的行為。但實(shí)際上，他自打走街串巷收集文物的時(shí)候起，就愛(ài)上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個(gè)婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意拿來(lái)給他看。1980年，有人拿來(lái)一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時(shí)使用的禮器。蘇兆慶說(shuō)，“入了賬，可就是國(guó)家的了。你為國(guó)家貢獻(xiàn)了文物，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。”二是勸。蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經(jīng)常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書中堂讓老蘇看。蘇兆慶勸他捐給國(guó)家，趙明祿就是不松口。后來(lái)，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來(lái)勸他捐給國(guó)家，并答應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)他25元。這一次，趙明祿沒(méi)再堅(jiān)持。他不但捐出了清代董其昌的行書，還捐出黃慎的水墨寫意畫《漁家樂(lè)》。三是磨。80年代初，一個(gè)熟人說(shuō)鄰居有個(gè)壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細(xì)短頸，圓鼓腹，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內(nèi)，又從壺腹對(duì)側(cè)伸出頭來(lái)，整個(gè)器物構(gòu)思獨(dú)特，制作精美。蘇兆慶知道遇見(jiàn)了好文物，多次上門，終于成交。后來(lái)經(jīng)鑒定，這把壺屬國(guó)家一級(jí)文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開(kāi)館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說(shuō)，他喜歡到處跑，搶救發(fā)掘，好多文物就是這么一件件積累起來(lái)的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說(shuō)，齊魯文化用文獻(xiàn)可以擺出來(lái)，莒文化可以用文物擺出來(lái)。5000年的文明之路，竟然通過(guò)蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈·日月山·大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發(fā)。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個(gè)大陶器，看起來(lái)像三個(gè)大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現(xiàn)場(chǎng)。他發(fā)現(xiàn)每件器物胸部都刻有圖畫，便以圖畫稱這三件文物為：“日月山”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個(gè)“炮彈”進(jìn)京參加展覽。他將重約200斤的3個(gè)“大炮彈”裝箱，其中兩個(gè)用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個(gè)，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來(lái)提及此事，學(xué)界都驚出一身冷汗?！拔耶?dāng)時(shí)的情景就像個(gè)逃難的一樣?！碧K兆慶回憶說(shuō)，自己當(dāng)時(shí)敢這么干，是因?yàn)榇_實(shí)不知道這三個(gè)“炮彈”是改寫中國(guó)文明史的無(wú)價(jià)之寶。原來(lái)“大炮彈”是大口尊，被古文字學(xué)界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國(guó)內(nèi)外的展覽，它就像當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學(xué)界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫的“日月山”圖形是一個(gè)會(huì)意字“旦”，“山上的云氣承托著初出的太陽(yáng)，其為早晨旦明的景象，宛然如繪?！碧K兆慶受到啟發(fā)，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創(chuàng)造文字，而是生產(chǎn)生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設(shè)想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測(cè)點(diǎn)選擇得當(dāng)，就能看到陶文所示的景象。為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象。“春分時(shí)太陽(yáng)升到山之巔，就能出現(xiàn)陶文的圖景，它可能是東夷民族一個(gè)部落天文觀象臺(tái)的遺址。”蘇兆慶說(shuō)。遺址東方也有一個(gè)高聳的孤峰，從前高峰處有一個(gè)塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當(dāng)時(shí)已用日出方向確定春分，用測(cè)量日影確定二至。我國(guó)天文歷法產(chǎn)生的年代，當(dāng)追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點(diǎn)子·（）·文物之外的功夫1957年接觸文物時(shí)，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，家里的十幾架書，都是和文物考古歷史有關(guān)。無(wú)論是文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料，還是民間資料，蘇兆慶都“大膽假設(shè)，小心求證”。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個(gè)大課題，我們?cè)跄芤幌伦用靼?所以要扎扎實(shí)實(shí)一步步來(lái)。這是對(duì)文化和歷史本身的負(fù)責(zé)，也是對(duì)祖先、民族和未來(lái)的負(fù)責(zé)?！弊畛踉诹觋?yáng)河發(fā)現(xiàn)的三口大尊皆是洪水沖出來(lái)的，學(xué)界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問(wèn)題，唯一的辦法就是在陵陽(yáng)河再挖出一個(gè)來(lái)。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開(kāi)啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無(wú)所獲。挖掘隊(duì)放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一角陶片，憑直覺(jué)，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊?！睅兹烁吲d得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來(lái)。直到把它扒出來(lái)，蘇兆慶才感覺(jué)到磨出血的兩手生疼?？脊沤绶Q，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)有人發(fā)現(xiàn)石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了14次，確定是巖畫，上有圓，下有方，中間是人。這一大發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了山東沒(méi)有原始巖畫的空白。有人對(duì)蘇兆慶說(shuō)，這個(gè)老頭真有福!蘇兆慶就樂(lè)了，他說(shuō)，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結(jié)合的結(jié)果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。1．閱讀文章開(kāi)頭兩個(gè)自然段，你想探究的問(wèn)題是什么?并說(shuō)說(shuō)探究這個(gè)問(wèn)題的原因。問(wèn)題:_____________________________________________原因:_____________________________________________2．根據(jù)第三個(gè)小標(biāo)題下面的內(nèi)容，補(bǔ)全這個(gè)小標(biāo)題。下面最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（_____）有才氣（乙）笨力氣（丙）憑運(yùn)氣3．蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家”，你從他的經(jīng)歷中獲得了哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合“大炮彈·日月山·大口尊”的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。4．這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真實(shí)的故事。閱讀文章，談?wù)勀銓?duì)題目“一個(gè)人和一座博物館”的理解。12．燈火蕭蕭①烏黑油污的煤油燈，一經(jīng)火柴點(diǎn)燃，便有了亮晃晃的“生命”。②“生命”的意義就是它會(huì)讓你想起與它共處的那段時(shí)光。生命的最簡(jiǎn)單意義可以是一個(gè)字：“動(dòng)”!那昏黃的煤油燈的火舌，就是那樣閃動(dòng)著，那樣引逗著你的眼，那樣閃著古老的昏黃。在胡興村，這樣的煤油燈不知與我們共處了多少年。③家用的煤油燈主體是大約十公分高的玻璃瓶，外圍有鋁片為套，瓶口是一個(gè)鉛皮的蓋子，中間鉆一個(gè)小洞，棉紗捻成的燈芯就插在這個(gè)洞里，燈芯可以一直伸向瓶底，將煤油汲吸上來(lái)，油潤(rùn)的燈芯，火柴一點(diǎn)就燃著了，昏黃搖曳的光芒，就這樣溫暖著我們的童年。④夜深的時(shí)候，面對(duì)這樣一盞搖曳的燈火，仿佛可以跟古人促膝而談，讀一點(diǎn)詩(shī)詞，雅興隨之而起。如果能翻閱幾則“聊齋”，或許更增加一些古奧之趣，可惜，當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，只認(rèn)識(shí)李白的鐵杵、王冕的荷花!⑤最溫暖的當(dāng)然不是這搖曳昏黃的燈光，而是燈光下兩個(gè)相對(duì)的人影，一老一少，祖孫兩人從“人初靜”，守到夜更深，守著永夜，守著燈火，守著長(zhǎng)長(zhǎng)的一段祖孫相牽系的深情記憶，那是祖母無(wú)怨的愛(ài)，無(wú)盡的心，所有的懷念都從這樣溫馨的畫面進(jìn)入、泛起……⑥當(dāng)燈芯燒黑了，我們用個(gè)小竹片剔亮它，挑燈夜戰(zhàn)原來(lái)就是這樣的啊!那情景仿佛剪燭西窗一般，燈芯越燒越長(zhǎng)，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了!⑦這樣的煤油燈，我們家好像只有三盞，人在客廳的時(shí)候，燈隨我們?cè)诳蛷d，夜讀如果是在祖母的房間，燈就隨著我們過(guò)去。有時(shí)，書讀到一半，要到客廳拿東西，那得提著燈過(guò)去，腳步不能太急，免得走路的風(fēng)息將燈吹熄。不知你是否記得我們家是土埆厝①?風(fēng)隨時(shí)可以從破落的竹篾片之間隨意進(jìn)出，風(fēng)大的時(shí)候，我們就得一手舉燈，一手遮風(fēng)護(hù)火，步步為營(yíng)，仿佛履薄的人，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。⑧那情景仿佛護(hù)著累世的家產(chǎn)。⑨在那樣的燈火下，一切都蕩漾著溫馨。⑩雖然，煤油燈有效的亮度不過(guò)是一兩尺而已，那樣的光暈卻是不滅的永恒之火，一直亮在童年的心中。⑾多少風(fēng)與云吹送過(guò)去了，我們長(zhǎng)大了，家里安裝電燈了，剛開(kāi)始，我們只要五燭光的燈泡，五燭光的亮度剛好模擬煤油燈的古意，卻免除了油煙的熏染、風(fēng)動(dòng)的閃爍，那樣篤定而拘謹(jǐn)?shù)奈鍫T光燈泡，是我們使用“電火”的第一步。⑿此后，四十燭光、六十燭光的燈泡陪伴著我們的成長(zhǎng)，日光燈一到，黃光從此成為白光，那又更向前跨過(guò)了一步，這時(shí)，伴讀的祖母早已回到天上去了，慘白的日光燈下總覺(jué)得缺少了昔日那份盈滿的溫馨，總覺(jué)得身邊噓寒問(wèn)暖的聲音就這樣沉寂了下去，我悵悵然在良好的燈光下寫作。⒀繼之而來(lái)的美術(shù)燈，霓虹燈，將我們的家、我們的城裝扮得更美，耀眼、閃爍的燈，增添了一些妖媚，每個(gè)家、每個(gè)眾人進(jìn)出的地方，都安裝了無(wú)數(shù)的、千奇百怪的燈，入夜以后的都市和鄉(xiāng)村，比白天更多了一些新奇和?；?。⒁有一次，我從華岡上望向臺(tái)北，萬(wàn)家燈火里哪一盞是為我而開(kāi)的?喃喃自語(yǔ)的我在無(wú)邊的夜里迷失在燈與燈之間。⒂四十年了，從搖曳昏黃的煤油燈下，我們來(lái)到一個(gè)全新的世界，坐在講求愛(ài)眼照明的桌前，如果祖母還在，那會(huì)是什么樣的一種情境?我常有一個(gè)奇怪的想法，在一個(gè)萬(wàn)燈閃亮的夜晚，陪祖母靜靜欣賞這一些光影繽紛!⒃我說(shuō)不出喜歡煤油燈的理由，但我知道燈火在我心中的意義。(選文有改動(dòng))①土埆厝：的一種民居。1．“‘生命’的意義就是它會(huì)讓你想起與它共處的那段時(shí)光””，請(qǐng)你閱讀②--⑨段，簡(jiǎn)要概括作者與燈火相伴的幾段時(shí)光，并依據(jù)提示，將橫線補(bǔ)充完整。燈火下讀書——______________——剪燭挑燈夜戰(zhàn)——_____________2．品味語(yǔ)言，回答下面的問(wèn)題。從修辭角度，賞析第⑤段畫線句的妙處。祖孫兩人從“人初靜”，守到夜更深，守著永夜，守著燈火，守著長(zhǎng)長(zhǎng)的一段祖孫相牽系的深情記憶……結(jié)合語(yǔ)境，談?wù)勀銓?duì)第⑾段句子中加點(diǎn)詞的理解。那樣篤定而拘謹(jǐn)?shù)奈鍫T光燈泡，是我們使用“電火”的第一步。3．第⑩段中“那樣的光暈卻是不滅的永恒之火，一直亮在童年的心中”富有內(nèi)涵，談?wù)勀愕睦斫狻?．本文在構(gòu)思和寫作手法方面富有特色，結(jié)合文章內(nèi)容，就其中一點(diǎn)寫出你的發(fā)現(xiàn)和見(jiàn)解13．閱讀下面的文章，完成下列小題。吸引更多公眾走進(jìn)博物館單霽翔①故宮博物院是中國(guó)文化遺產(chǎn)的守護(hù)者與傳承者，也是中國(guó)文化對(duì)外交往的一張亮麗名片。故宮博物院收藏的186萬(wàn)余件文物藏品是中華五千年文明的重要載體和見(jiàn)證。近年來(lái)，故宮博物院展覽精彩紛呈、高潮迭起、內(nèi)外合作、惠及全國(guó)、影響世界，不僅在學(xué)界具有影響力，在觀眾中也形成觀展熱潮。例如，202年的“石渠寶笈特展”吸引眾多觀眾參觀，成為現(xiàn)象級(jí)的傳統(tǒng)文化展覽。此后又有多個(gè)展覽引發(fā)觀展熱潮，成為公眾熱議的文化現(xiàn)象。故宮文化資源走進(jìn)了人們的現(xiàn)實(shí)生活，面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)資源在更大程度上滿足人們的精神需求，“讓文物活起來(lái)”。②自2006年開(kāi)始，故宮博物院利用中小學(xué)生放假期間舉辦的“故宮知識(shí)課堂”活動(dòng)，以充實(shí)的內(nèi)容、豐富的形式、活躍的氛圍，深受學(xué)生和家長(zhǎng)們歡迎。故宮博物院還充分整合現(xiàn)有的教育資源，于2016年底成立故宮教育中心，開(kāi)展針對(duì)不同年齡觀眾的教育和研修活動(dòng)，更加全面、立體地發(fā)揮了博物館的社會(huì)教育功能。③隨著科技的發(fā)展，如今的博物館吸引了越來(lái)越多核心觀眾以外的群體，通過(guò)新的藏品闡釋手段找到新的觀眾。例如博物館將藏品數(shù)字化，為展覽增添多媒體元素，讓公眾在社交媒體上分享體驗(yàn)。故宮博物院正順應(yīng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展趨勢(shì)，將數(shù)字技術(shù)作為文化發(fā)展的重要引擎，借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)平臺(tái)，把故宮廣博的文化資源分享給社會(huì)公眾。④去年國(guó)際博物館日活動(dòng)中，故宮博物院發(fā)布第九款應(yīng)用“故宮社區(qū)”，首次提出了社區(qū)化概念，這是新媒體互動(dòng)性產(chǎn)品的又一次有益嘗試。經(jīng)過(guò)3年努力，故宮博物院已建成“數(shù)字故宮社區(qū)”。其中“數(shù)字故宮”在線項(xiàng)目，包括全景故宮、故宮出品系列APP，以及數(shù)字展廳里分享的古建筑修繕、藏品保護(hù)、科學(xué)研究、文化傳播等各個(gè)方面最新進(jìn)展和最新成果。而數(shù)字博物館更是將智慧旅游與文物展示相結(jié)合，為廣大觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)更豐富、多元、精彩的“數(shù)字故宮”。⑤為了吸引新的觀眾并增強(qiáng)彼此的聯(lián)系，博物館必須開(kāi)創(chuàng)文物藏品闡釋與展示的新方式。文化創(chuàng)意產(chǎn)品所具有的實(shí)用性和體驗(yàn)性，其介入生活的特征，是其他教育傳播手段難以達(dá)到的。針對(duì)重點(diǎn)展覽研發(fā)相應(yīng)的隨展文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使每一項(xiàng)陳列展覽“立體化”，讓社會(huì)影響最大化、觀眾體驗(yàn)最優(yōu)化。⑥如今，在超級(jí)互聯(lián)的世界里，社會(huì)交流溝通變得日漸復(fù)雜、多元和融合，博物館也必然融入這一潮流。博物館是連通社會(huì)生活、文化景觀和自然環(huán)境的紐帶。為了充分發(fā)揮這種連通作用，不斷吸引新的觀眾并增強(qiáng)彼此的聯(lián)系，博物館必須開(kāi)創(chuàng)文物藏品闡釋與展示的新方法。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅是新科技、新媒體的探索與實(shí)踐，還包括理念的變革與創(chuàng)新。因此，今年國(guó)際博物館日的主題對(duì)于快速發(fā)展的中國(guó)博物館事業(yè)來(lái)說(shuō)，也可謂正當(dāng)其時(shí)。1．文中畫線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有何作用？2．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)如何吸引更多公眾走進(jìn)博物館。三、語(yǔ)言表述14．明代政治家張居正曾在《答總督方金湖》中指出：世上一定是有了非同尋常的人，然后才會(huì)有非同尋常的事業(yè)；有了非同尋常的事業(yè)，然后才會(huì)有非同尋常的功績(jī)。我們已讀過(guò)很多文學(xué)名著，文學(xué)作品大都源自現(xiàn)實(shí)生活，其思想內(nèi)容有很多體現(xiàn)了張居正的這種觀點(diǎn)，請(qǐng)你從讀過(guò)的名著中任選一部，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)剬?duì)張居正此觀點(diǎn)的理解。（100字左右）四、寫作15．請(qǐng)以“遇見(jiàn)你，真好”為題，寫一篇文章。要求：①自選文體（詩(shī)歌除外），不少于600字。②感情真摯，不得抄襲。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

B項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為：班主任李老師的聲音時(shí)常在我耳邊回響，容貌時(shí)常浮現(xiàn)在我的腦海；C項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該在句末補(bǔ)充上“的營(yíng)養(yǎng)”；D項(xiàng)有誤，應(yīng)該把“壓縮”改為“濃縮”。故選A。2、A【解析】

A.春節(jié)不是二十四節(jié)氣中的節(jié)氣。3、A【解析】

此題考查的是詞語(yǔ)的運(yùn)用。解答此類試題，首先區(qū)分詞語(yǔ)的意義，從語(yǔ)境出發(fā)，選擇合適的詞語(yǔ)?！霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)”意思：比喻歷史悠久，根底深厚?！安┐缶睢币馑迹阂馑际切稳菟枷牒蛯W(xué)術(shù)廣博高深?！安W(xué)多識(shí)”意思：知道得很多，學(xué)識(shí)很廣，非常有才干?！蔼?dú)具匠心”意思：多指技術(shù)或藝術(shù)方面有創(chuàng)造性。據(jù)此確定第一個(gè)空應(yīng)填“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。接下來(lái)選擇關(guān)聯(lián)詞，“增加書寫的美感”和“增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)”之間應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，所以用“不僅……還”。“高雅”的意思：指高尚雅致，“優(yōu)美”意思：指美好、美妙的意思，“典雅”意思：文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。也形容人富于學(xué)養(yǎng)，莊重不俗。泛指古代典籍?！熬隆币馑迹壕杉?xì)致；細(xì)密。據(jù)此確定最后一空應(yīng)為“高雅”。故選A。4、D【解析】

A項(xiàng)，按捺——nà，紛至踏來(lái)——紛至沓來(lái)；B項(xiàng)，瞠目結(jié)舌——chēng，眼花瞭亂——眼花繚亂；C項(xiàng)，遒勁——jìng，面面相覷——qù，取諦——取締，矯糅造作——矯揉造作。5、D【解析】

此題不難，仔細(xì)閱讀劃線前后的句子，可看出劃線前后的句子有相反之意，根據(jù)后一句“疏可走馬”與之相反的就是“密不透風(fēng)”，“低回婉轉(zhuǎn)”與之相反的就是“響遏行云”，前一句的“壁立萬(wàn)仞”與之相反的就是“平湖秋月”。故選D。6、（1）示例：廣東僑青聯(lián)召開(kāi)紀(jì)念改革開(kāi)放40周年座談會(huì)；（2）創(chuàng)新是燈，照亮前進(jìn)之路。【解析】

（1）擬寫新聞標(biāo)題，是壓縮語(yǔ)段的一種傳統(tǒng)題型?？荚嚱?jīng)常考擬寫一句話新聞、擬寫導(dǎo)語(yǔ)、提取主要信息、擬寫新聞標(biāo)題。怎樣擬寫新聞標(biāo)題呢？題文一致；一語(yǔ)破的；簡(jiǎn)潔明快；旗幟鮮明；生動(dòng)活潑。一般的格式為：“誰(shuí)干了什么事”或“哪發(fā)生的什么事”。答題時(shí)內(nèi)容無(wú)損原意，不能丟掉語(yǔ)段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。如可分析壓縮導(dǎo)語(yǔ)“廣東僑界青年聯(lián)合會(huì)于4月2日下午在廣州召開(kāi)了廣州僑青聯(lián)紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放40周年座談會(huì)”一句，即可整理出正確答案。（2）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之光”。句式結(jié)構(gòu)為“創(chuàng)新是……，……”的暗喻句。內(nèi)容要注意與前一句構(gòu)成頂真關(guān)系，且要與前兩句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：霏，暝。8、(1)周進(jìn)范進(jìn)(2)周進(jìn)先屢試不中，但后來(lái)高中的經(jīng)歷，看似先悲后喜的喜劇一場(chǎng)，但是從《儒林外史》的主題來(lái)看，作者正是通過(guò)周進(jìn)和范進(jìn)這樣的“腐儒”的人物望造，諷刺熱衷功名的人，作者通過(guò)周進(jìn)的故事寫出了科舉時(shí)代的社會(huì)環(huán)境，寫出讀書人陷入科舉迫害無(wú)法自拔的悲劇。【解析】

（1）《儒林外史》第二回描寫了一個(gè)屢試不中一個(gè)年過(guò)花甲，屢試不第，受盡曲辱，精神失常的周進(jìn)到省城參觀貢院時(shí)的情景。周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見(jiàn)兩塊號(hào)板擺的齊齊整整，不覺(jué)眼里一陣酸酸的?！边@句話著實(shí)寫活了周進(jìn)的的內(nèi)心活動(dòng)，寫出了周進(jìn)苦讀幾十年書卻毫無(wú)用武之地的痛苦。周進(jìn)、范進(jìn)這兩個(gè)人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個(gè)年紀(jì)老大而沒(méi)有考中科舉的可憐蟲，這是兩個(gè)腐儒的典型。（2）周進(jìn)原本是個(gè)教書先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒(méi)考中。有一回，他和姐夫來(lái)到省城開(kāi)科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過(guò)去。醒來(lái)以后，他滿心悲愴無(wú)法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見(jiàn)到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來(lái)，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。小說(shuō)真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。實(shí)則是一場(chǎng)喜劇外衣下的一場(chǎng)悲劇。二、閱讀9、1．A2．“闊”：傳神地表現(xiàn)了長(zhǎng)江水波激蕩，春潮涌流，江水幾乎與岸平，顯得廣闊浩淼。營(yíng)造了一種恢弘闊大的境界。3．“客路”的意思是旅人前行的路，可見(jiàn)詩(shī)人是一位漂泊他鄉(xiāng)的游子。頸聯(lián)寫時(shí)序交替中的景物，暗示時(shí)光流逝，表達(dá)不得回鄉(xiāng)的愁思；“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”的意思是身在旅途，家信何傳？還是托付北歸的大雁，讓它稍到遠(yuǎn)方的太陽(yáng)。讓大雁稍家信可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?！窘馕觥?．試題分析：【考點(diǎn)】本題考查古詩(shī)的賞析?！痉治觥客ㄗx全詩(shī)，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的作者的思想感情，并結(jié)合詩(shī)句體會(huì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，A句“次”字不是游覽的意思，是“旅途中暫時(shí)停宿，這里是停泊的意思”。故A是錯(cuò)誤的。2．試題分析：【考點(diǎn)】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是名句的鑒賞。【分析】這里的“生”與“入”二字，不僅使得這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，更妙在這兩字一出，才使得“海日”和“殘夜”；“江春”與“舊年”兩不相干之事物有了聯(lián)系，而且還因之而生動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用擬人的修辭方法，“生”“入”賦予“日”“春”以人的情態(tài)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了自然理趣，告訴人們：新事物必將取代舊事物。給人以樂(lè)觀、積極、向上的人生態(tài)度。10、1．⑴取名，命名⑵情趣⑶擺開(kāi)，陳列2．譯文：⑴欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。⑵醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，就是太守。3．B【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，意：情趣。詞類活用詞，名：作動(dòng)詞，取名，命名。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：得：領(lǐng)會(huì)。寓：寄托。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人。3．B錯(cuò)誤，四個(gè)畫面，還有“太守宴”。【點(diǎn)睛】譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。11、1．問(wèn)題:蘇兆慶為什么說(shuō)“我的生命就靠博物館支撐著”?原因:我想知道為什么博物館對(duì)蘇兆慶如此重要2．乙3．示例:我獲得的啟示是:只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，勤奮執(zhí)著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛(ài)文物事業(yè)，他親自到發(fā)現(xiàn)“大炮彈”的現(xiàn)場(chǎng)，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現(xiàn)象，求證“旦”字的學(xué)術(shù)價(jià)值，使古老的莒地文明展露了真容，同時(shí)自己也成長(zhǎng)為一名文物專家。4．示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關(guān)系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無(wú)到有，從小到大，成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，題目體現(xiàn)了蘇兆慶對(duì)博物館發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。我們需要結(jié)合一、二兩段的內(nèi)容提出你所要探究的問(wèn)題，可從“他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著。””這句話中提取出你要探究的問(wèn)題，然后再將原因說(shuō)明一下即可。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫能力。本題難度不大，通過(guò)文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開(kāi)啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖。”這幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物完全是靠人力，并沒(méi)有采取一些先進(jìn)的技術(shù)，踏踏實(shí)實(shí)地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項(xiàng)中，乙最符合。3．本題是啟示題，考查對(duì)段落主題的理解。啟示，其實(shí)就是這一人物有哪些方面對(duì)你造成了影響，是需要你去學(xué)習(xí)的或者自己去改正的。從文中“大炮彈·日月山·大口尊”這段內(nèi)容中的為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?？梢灾?，蘇兆慶為了能夠驗(yàn)證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現(xiàn)了他對(duì)于文物工作的執(zhí)著與熱愛(ài)，這就可以作為你獲得的啟示。4．本題考查對(duì)標(biāo)題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來(lái)看，“一個(gè)人和一座博物館”表現(xiàn)出了蘇兆慶與博物館之間的關(guān)系，正是因?yàn)樗呐Α扇《喾N措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大----1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開(kāi)館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個(gè)標(biāo)題體現(xiàn)出了蘇兆慶對(duì)博物館作出的巨大貢獻(xiàn)，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。這段話可以看出。12、1．燈火下祖孫相守相依提燈護(hù)火2．（1）這句話運(yùn)用排比的修辭手法，渲染了童年生活中祖孫兩人在燈火下相守相依互相陪伴畫面的溫馨，突出表達(dá)了作者對(duì)祖母的深深懷念，句式整齊，富有感染力。（2）篤定而拘謹(jǐn)，本義是穩(wěn)定而拘束，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描寫了五燭光燈泡光芒穩(wěn)定，與煤油燈火的風(fēng)動(dòng)閃爍不同，表達(dá)了作者對(duì)使用“電火”后，生活中的詩(shī)意減弱淡淡的惋惜。3．與煤油燈相伴的那些溫馨時(shí)光是我生命中永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的美好記憶，它帶給我的溫馨、詩(shī)意一直溫暖著我的童年。這句話表達(dá)了作者對(duì)童年溫馨詩(shī)意時(shí)光的留戀和深切懷念。4．示例一：本文運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，將童年時(shí)煤油燈下的溫馨生活與長(zhǎng)大后燈光耀眼反而迷失的生活進(jìn)行對(duì)比，突出表達(dá)了作者對(duì)童年溫馨詩(shī)意生活的深切留念與懷念和時(shí)代發(fā)展，溫馨不在的悵惘遺憾。示例二：本文運(yùn)用借物抒情的寫作手法，“燈火”觸發(fā)了作者對(duì)兒時(shí)燈火下幾個(gè)生活片段的回憶，表達(dá)了作者對(duì)兒時(shí)溫馨美好時(shí)光的留念，對(duì)祖母的深切懷念。示例三：本文以“燈”為線索，敘寫了童年時(shí)煤油燈相伴的時(shí)光和電燈相伴的生活，突出表達(dá)了作者對(duì)童年溫馨詩(shī)意生活的深切留念與懷念和時(shí)代發(fā)展，溫馨不在的悵惘遺憾。文章以“燈”為線索，貫穿全文，使文章渾然一體?！窘馕觥?．要求學(xué)生細(xì)讀文本，結(jié)合所給的情節(jié)內(nèi)容。找到相關(guān)段落，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可。第一空結(jié)合“最溫暖的當(dāng)然不是這搖曳昏黃的燈光，而是燈光下兩個(gè)相對(duì)的人影，一老一少，祖孫兩人從‘人初靜’，守到夜更深，守著永夜，守著燈火，守著長(zhǎng)長(zhǎng)的一段祖孫相牽系的深情記憶，那是祖母無(wú)怨的愛(ài)，無(wú)盡的心，所有的懷念都從這樣溫馨的畫面進(jìn)入、泛起……”分析概括得出：燈火下祖孫相守相依；第二空結(jié)合“有時(shí)，書讀到一半，要到客廳拿東西，那得提著燈過(guò)去，腳步不能太急，免得走路的風(fēng)息將燈吹熄。不知你是否記得我們家是土埆厝？風(fēng)隨時(shí)可以從破落的竹篾片之間隨意進(jìn)出，風(fēng)大的時(shí)候，我們就得一手舉燈，一手遮風(fēng)護(hù)火，步步為營(yíng)，仿佛履薄的人，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！狈治龈爬ǖ贸觯禾釤糇o(hù)火。2．（1）賞析句子要求學(xué)生從修辭角度，描寫方法，遣詞造句等角度入手。本題題干要求從修辭的角度賞析?！笆氐揭垢睿刂酪?，守著燈火，守著長(zhǎng)長(zhǎng)的一段祖孫相牽系的深情記憶……”運(yùn)用了排比的修辭方法。然后結(jié)合其作用寫出表達(dá)效果和表達(dá)的情感即可。如：運(yùn)用排比的修辭，渲染了童年生活中祖孫兩人在燈火下相守相依互相陪伴畫面的溫馨，句式整齊，富有感染力。表達(dá)了作者對(duì)祖母的深深懷念。（2）要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義。“篤定而拘謹(jǐn)”，本義是穩(wěn)定而拘束。這里把“五燭光燈泡”擬人化，生動(dòng)形象地描寫了五燭光燈泡光芒穩(wěn)定，與煤油燈火的風(fēng)動(dòng)閃爍不同，表達(dá)了作者對(duì)使用“電火”后，生活中的詩(shī)意減弱淡淡的惋惜。3．理解語(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。結(jié)合“在那樣的燈火下，一切都蕩漾著溫馨?！狈治?，溫馨時(shí)光是我生命中永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的美好記憶，它帶給我的溫馨、詩(shī)意一直溫暖著我的童年。這句話表達(dá)了作者對(duì)童年溫馨詩(shī)意時(shí)光的留戀和深切懷念。4．要求學(xué)生掌握常用的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法，是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運(yùn)用的各種具體方法和技巧。包括：托物言志（托物喻人）、欲揚(yáng)先抑、襯托（烘托）、夸張諷刺、借景抒情、前后照應(yīng)、對(duì)比等。結(jié)合文本分析，采用了對(duì)比的寫作手法：將童年時(shí)煤油燈下的溫馨生活與長(zhǎng)大后燈光耀眼反而迷失的生活進(jìn)行對(duì)比。采用借物抒情的表現(xiàn)手法：“燈火”觸發(fā)了作者對(duì)兒時(shí)燈火下幾個(gè)生活片段的回憶，表達(dá)了作者對(duì)兒時(shí)溫馨美好時(shí)光的留念，對(duì)祖母的深切懷念。13、1．打比方。將故宮博物館比為中國(guó)對(duì)外交往的名片，生動(dòng)形象地說(shuō)明了故宮博物院收藏的文物藏品是中華五千年文明的重要載體和見(jiàn)證，故宮博物院展覽精彩紛呈，影響世界。2．①面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)資源在更大程度上滿足人們的精神需求，“讓文物活起來(lái)”。②開(kāi)展針對(duì)不同年齡觀眾的教育和研修活動(dòng)，更全面發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能；③博物館必須開(kāi)創(chuàng)文物藏品闡釋與展示的新方式。④博物館融入復(fù)雜、多元和融合的社會(huì)交流溝通中。【解析】1．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常