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Word版本,下載可自由編輯《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀書心得個(gè)人書評(píng)一個(gè)有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)就是具有一定的文化背景。若是沒有生成一種成熟的文化的典型的氣質(zhì),那么我們的設(shè)計(jì)也是無趣的,深沉的、早晚被時(shí)代所淘汰的。下面給大家?guī)怼对O(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀書收獲個(gè)人書評(píng),希翼大家喜愛?!
《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀書收獲個(gè)人書評(píng)1
這段時(shí)光我不僅在為畢業(yè)設(shè)計(jì)想計(jì)劃,同時(shí)也閱讀了《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》這本書,讀了這么久,驟然發(fā)覺就像原研哉在開篇的自序中所說的一樣,自己越來越不懂設(shè)計(jì)了。然而“這并不意味著你對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)知倒退了,而是證實(shí)你在設(shè)計(jì)的世界里又往更深處邁進(jìn)了一步”,所以歸根結(jié)底,這種意猶未盡的感覺是由于我對(duì)設(shè)計(jì)這個(gè)異彩紛呈的世界越來越高漲的熱烈,以及對(duì)設(shè)計(jì)的意義越發(fā)深刻的思量與感知。
設(shè)計(jì)是什么?在我離設(shè)計(jì)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的時(shí)候,我向來以為他是一個(gè)十分容易的名詞。而如今作為一個(gè)初學(xué)者,它有的奧秘,有的漂亮,又有點(diǎn)包羅萬象,意蘊(yùn)復(fù)雜。對(duì)于這個(gè)最基本的問題,原研哉并沒有在這本書中給出一個(gè)明晰的答案。但他給了我們彌足珍貴的啟示。利用創(chuàng)新與溝通來熟悉我們生活在其中的世界,這是我在第一章“設(shè)計(jì)到底是什么”中所熟悉的設(shè)計(jì)。
“設(shè)計(jì)的時(shí)代將要來臨”。當(dāng)時(shí)的松下幸之助看到了設(shè)計(jì)進(jìn)展前景,二戰(zhàn)后的日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)高速成長(zhǎng),并且對(duì)質(zhì)量的追求為規(guī)?;?、量化的生產(chǎn)提供了品質(zhì)保證。日本設(shè)計(jì)所具有些獨(dú)特魅力是由于,對(duì)如何形成真正具有自身特色的設(shè)計(jì)思想的思索,在于反思什么樣的東西才是“日本的”,在于將現(xiàn)代主義的感覺浸潤(rùn)并融入日本的生活文化中去。
完善是枯燥的。設(shè)計(jì)不是工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來的完善但千篇一律、毫無共性的東西。真正的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)不受教條、規(guī)章的束縛,彌漫想象力,永久在尋覓新的、更好的、不同的、不被忘記的創(chuàng)意。試著利用不同的眼光來看待事物,才可以尋求新突破。每個(gè)人也要有自己的規(guī)律體系,不人云亦云。
設(shè)計(jì)在哪里?設(shè)計(jì)已經(jīng)深深的扎根在生活當(dāng)中,最令我們視而不見、習(xí)而不察,而恰恰又離不開的也許就是設(shè)計(jì)了。由于生活中的細(xì)枝末節(jié),每一個(gè)不容忽略的部分,都是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)也為原本一般的生活,帶來不一樣的溫馨與驚喜,讓生活變美、變放松?!吧畋旧?,就是設(shè)計(jì)的起源地;而設(shè)計(jì),歸根結(jié)底就是我們對(duì)生活的發(fā)言?!?/p>
什么才是好的設(shè)計(jì)?沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。事實(shí)上,哪有那么多好與不好,只要它足夠好玩、足夠有新意;只要你喜愛?,哪怕一件好玩的小物件,也可以將不好變成好,給你帶來徹低不同的感官享受,讓你怦然而心動(dòng)。
在現(xiàn)代工業(yè)飛快進(jìn)展的當(dāng)代社會(huì),物質(zhì)生活極大豐盛,如何退去浮華、回歸自我,保持一顆平息寬容的心越來越多的被人追捧。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求也不僅僅限于好用,他們更情愿挑選那些能夠觸動(dòng)心靈的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
正如原研哉寫在最后:“我想邀請(qǐng)那些對(duì)設(shè)計(jì)有愛好,在設(shè)計(jì)入口觀望的人一起來閱讀。設(shè)計(jì)世界看起來門檻很高,不會(huì)讓人將其與流行或者潮流聯(lián)想在一起,有無數(shù)人即使對(duì)設(shè)計(jì)有愛好也不一定
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