西方藝術(shù)史首先向各位老師說明幾個問題

要性地分析思考。激發(fā)的討論和更深的理解。 ，更不要到互聯(lián)為什么要學(xué)習(xí)藝術(shù)好奇，無論你對哪方面的知識感，藝術(shù)史總會直接關(guān)于藝 的幾種說法 12世12世 ： 直到1765年，弗朗索瓦·布隆德爾的一篇《論建筑的偉大》 浪漫主義：最早出現(xiàn)在盧梭那里，楊格1759年 來，它是長成的，不是做成的。”奧地利威倫道夫的維納斯公元前28000-馬西班牙阿爾塔

法國拉斯科公牛大廳公元前15000- 公元 公元下為正側(cè)面；.橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分，根據(jù)人物的尊卑安排... 公元前500短縮公元前450米隆擲鐵

公元前 1305年《哀 BattistaAlberti)。

1425 ：主張個性解放，中世紀的禁欲主義和觀；提倡科學(xué)文化，蒙昧主義，擺脫對人們思想的束縛；肯定，神權(quán)，摒棄作為和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切和傳統(tǒng)教條；擁護 《文藝復(fù)興時期的藝術(shù)歌頌了的美，主張比例是世界上最和諧的比例，并把它應(yīng)用到建筑上，雖然它們都是一系列的仍以故事為的繪畫和雕塑，但表現(xiàn)的都是普通人的場景，將神拉到了地上。人文主義者開始用研究古典文學(xué)的方法研究 》， 翻譯成民族語言，導(dǎo)致 運動的興起人文主義歌頌世俗蔑視，標榜理性以取代神啟，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從的束縛中解放天文學(xué)：波蘭天文學(xué)家哥白尼1543年了《天體運行論》，在其中提出了與托勒密間上都是無限的，只是系的中心而非宇宙的中心。伽利略1609年發(fā)明了天文望遠鏡，判定行星繞運轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進行的，柱氣壓計。比利時醫(yī)生維塞利亞斯《結(jié)構(gòu)》一書，對蓋倫的“三位一體”學(xué)說提出了。地理大發(fā)現(xiàn)：航海技術(shù)產(chǎn)生了一次性地飛躍，葡萄牙、西班牙、意大利的探險家們開始了一系列航?；顒印８鐐惒己望溦軅惖热嗽诘乩矸矫娴陌l(fā)現(xiàn)，為地圓說提供了有力的。 所繪畫的畫以“秀美”著稱，畫作中的人物清秀，場景祥和。他的著名畫圣母系列將的虔誠和非的美貌有機地融為一體；他為梵蒂岡教宗居室創(chuàng)作的大型壁畫《雅典學(xué)院》是經(jīng)典 17世紀“巴洛克”一詞是后來17 ，在特倫托會議上決定藝術(shù)應(yīng)當(dāng)直接地充滿感情地表達主題。當(dāng)時的認為具有戲劇性洛克建筑和藝術(shù)是一種傾倒其賓客并表達勝利、權(quán)利和控制的一種。帶有、大樓梯和豪華的會客室洛繪畫上，動勢生動大膽，色彩明快，強調(diào)光影變化。藝術(shù)，認為古希臘雕刻充滿古希臘人民的，但是又克制、理性，是造型洛倫佐·貝尼尼《阿倫勃朗《夜巡》相較于前期洛克藝術(shù)，洛可可反映出當(dāng)時的社會享樂、奢華以及交織的風(fēng) 新古典主義，一方面起于對（Baroque）和（Rococo）藝術(shù)的，另一方面則