《諫逐客書》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

用繡花功夫辦美的教育課題:《諫逐客書》【課標(biāo)要求及解讀】課標(biāo)要求：本單元屬于課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“實用性閱讀與交流”任務(wù)群本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代社會生活中的實用性語文，包括實用性文本的獨立閱讀與理解，日常社會生活需要的口頭與書面的表達交流。通過本任務(wù)群的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗，提高閱讀與表達交流的水平，增強適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力。課標(biāo)解讀：“實用性閱讀與交流”任務(wù)群設(shè)置的主要目標(biāo)是提升和增強學(xué)生的語文實踐運用能力。生活中處處是語文，多角度觀察社會生活，做一個生活的有心人，是當(dāng)代社會人的必備素養(yǎng)。而通過學(xué)習(xí)和運用，掌握當(dāng)代社會常用的實用文體，讓學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)能致用，增強學(xué)生的語文理解和運用能力，是課標(biāo)的核心任務(wù)之一?！窘滩姆治觥俊吨G逐客書》是人教版語文必修下冊第五單元第11課文章。本單元的人文主題是“抱負與使命”，屬于“實用性閱讀與交流”任務(wù)群，共選文五篇分三課，涵蓋經(jīng)、子、史三部，其中《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》為一課，是講話稿，《諫逐客書》《與妻書》為一課，前者以勸諫奏疏，后者是書信，同為文言文且都是寫給特定對象、有特定表達目的的文章。選文兼顧了“實用性閱讀與交流”任務(wù)群的要求與文本的經(jīng)典性，教學(xué)是要注重從實用性文本閱讀和經(jīng)典篇章閱讀兩個維度去把握文本，讓學(xué)生感受到時代精神，關(guān)注時代發(fā)展，樹立遠大的理想，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神?！吨G逐客書》針對秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，意在勸說君王收回成命。為了達到這一目的，作者站在“跨海內(nèi)，制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失，歷數(shù)秦國過去因任用客卿而逐漸富強的史實，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，最終成功打動秦王。文章鋪張揚厲，氣勢雄渾，頗有戰(zhàn)國策士的論辯之風(fēng)。【學(xué)情分析】通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生對文言文的閱讀障礙減少了，對于文章脈絡(luò)的梳理問題不是很大。但是對于勸諫類文本而言，通過品味文字，鑒賞勸諫藝術(shù)，了解中國古代的勸諫文化，學(xué)生還沒有進入深入而系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，所以通過聯(lián)讀的方式，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生深入地進行學(xué)習(xí)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】語言建構(gòu)與運用：1.

通過勸諫類文章聯(lián)讀把握實用文目的性、針對性的功能特點。審美鑒賞與創(chuàng)造：2.了解古代文論中的勸諫藝術(shù)及其方式與類別。思維發(fā)展與提升、文化理解與傳承：3.

通過深入探討公私兼顧的勸諫之道，感受中國傳統(tǒng)的勸諫文化?！窘虒W(xué)重難點】重點：把握實用文目的性、針對性的功能特點；了解古代文論中的勸諫藝術(shù)。難點：探討公私兼顧的勸諫之道，感受中國傳統(tǒng)的勸諫文化。【教學(xué)方法】聯(lián)讀法、自主預(yù)習(xí)法、小組研討法、教師點撥法【課時安排】2課時【教學(xué)過程設(shè)計】一次備課二次備課【課堂導(dǎo)入】勸，意為用道理說服人，使人聽從；諫，以為規(guī)勸，使改正錯誤。在中國，“勸諫”不僅是一種行為，更是一種文化。“勸諫文化”興起于先秦時代，它不但對中國的政治結(jié)構(gòu)有深刻的影響，對中國文化的發(fā)展也同樣影響巨大?！窘虒W(xué)內(nèi)容】任務(wù)一破解勸諫的內(nèi)涵特征1.《諫逐客書》《諫太宗十思疏》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》四篇文章都是“勸諫文化”的代表作，他們在文體上有何共性特征？明確：勸諫類文章以論述文為主，如《諫逐客書》《諫太宗十思疏》都是典范的論述文；即便是史傳文學(xué)，如《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》，其中的勸諫部分也可以視為局部論述文。勸諫類文章的共性特征是實用性，以論述為表達特色。2.實用性、針對性是勸諫類文章的問題特點，往往具有明確的對象和目的，閱讀四篇文章并完成表格。文章勸諫背景勸諫主體勸諫對象勸諫目的《諫逐客書》《諫太宗十思疏》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》3.綜上所述，你認為勸諫需要考慮哪些因素？明確：勸諫往往是臣子對君主的進言規(guī)勸，使其正視缺點、改正錯誤。在勸諫過程中，不僅要著眼于勸諫的背景和目的，更要考慮雙方的身份、地位及立場等。任務(wù)二鑒賞勸諫的語言藝術(shù)1.優(yōu)秀的勸諫類文章往往文脈貫通，文采斐然，具有較高的文學(xué)價值。以《諫逐客書》為例，可反復(fù)誦讀，感受其語言的獨有魅力。2.以小組為單位，鑒賞《諫逐客書》的語言藝術(shù)，可以用表格或思維導(dǎo)圖等形式加以呈現(xiàn)。參考角度：對比的藝術(shù)、比喻的藝術(shù)、類比的藝術(shù)、鋪排的藝術(shù)、正反的藝術(shù)等。任務(wù)三區(qū)分勸諫的方式類別1.勸諫有不同的方式，勸諫文章也有不同的分類，嘗試對四篇文章以特點的角度進行分類。參考角度：答案不唯一?！吨G太宗十思疏》是直言勸諫，另外三篇是曲言勸諫。2.在《諫太宗十思疏》中，一代諍臣魏征直言相諫，忠心可鑒。如果另外三篇文章中的勸諫者也采用同樣的勸諫方式，可能會遭遇何種困境？文章勸諫目的勸諫困境《諫逐客書》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》學(xué)生合作完成。比如《諫逐客書》的勸諫目的是說服秦王收回逐客令，而勸諫困境恰恰就是李斯自己作為客卿亦在被驅(qū)逐的行列，難免會有保位護己之嫌，從而大大降低勸諫的說服力。3.結(jié)合以上分析，概括勸諫困境的實質(zhì)。勸諫困境一方面在于勸諫對象，因其大多是君王，地位高高在上，既與國家密不可分，同時又具有個體的性情、喜好、缺點等；另一方面在于勸諫主體，因其個人身份、地位、立場等常與勸諫目的有所牽扯，導(dǎo)致公私界限不明?？傊瑒裰G困境的實質(zhì)往往在于公與私的矛盾和對立。任務(wù)四兼顧勸諫的公私立場1.“公事公辦”，如此勸諫當(dāng)然簡單明了；一旦涉及雙方的立場、關(guān)系或親疏，就容易導(dǎo)致公私混淆。嘗試?yán)迩濉吨G逐客書》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》三篇文章中的公私立場。學(xué)生自主研討。比如，在《燭之武退秦師》中，“公”是站在秦國的立場上闡明退兵的重要性，“私”是站在鄭國的立場上為了解圍自救。2.面對公私并存的復(fù)雜局面，勸諫者如何才能做到公私兼顧？以上述三篇文章為例，探究公私兼顧的勸諫之道。學(xué)生自主研討并展示。示例：(1)隱私顯公。鑒于私人立場的敏感性，可以選擇避實就虛。比如，《諫逐客書》中李斯作為客卿的身份較為尷尬，如果過分強調(diào)自己的立場可能適得其反。李斯一方面巧妙回避談?wù)撆c自己身份對立的秦國宗室貴族，另一方面又對客卿的危害閉口不談，既不為之辯護，也不指其危害，好似置身于這場宗室貴族與客卿的斗爭之外，成了一位客觀中立者，其觀點也就更容易被秦王所采納。(2)以私人公。因為勸諫者和勸諫對象之間存在著地位、身份等差異，所以需要消除對方的警惕和戒備心理，從而使得勸諫更為順暢。比如，《諫逐客書》的開頭，李斯只說“吏議"而不說“君斷”，有意將“失誤"推到“吏議”上，既避開了一層鋒芒，又沒有將矛頭對準(zhǔn)秦王。比如，《燭之武退秦師》中，燭之武一上來便主動示弱——“鄭既知亡矣”，既滿足了秦王的虛榮心，更消除了敵我雙方的緊張戒備心理。(3)揚私濟公。要想勸諫成功，還需要設(shè)身處地，學(xué)會換位思考，主動站在對方的立場上去思考問題陳述理由，進