師出教師學院安徽中小學教師統(tǒng)一招聘考試《教育綜合知識德育》

授課老師：方老師（）1.（2012·合肥）德育過程本質(zhì)上就是（）統(tǒng)一化過程。A.個體與環(huán)境B.個體與社會C.個體與教育D.個體社會化與社會規(guī)范個體化2.（2012·合肥）選擇古代哲學家經(jīng)常采用的“假設兩難情境”，編制“道德兩難故事”，作為引發(fā)兒童道德判斷的工具，研究兒童道德判斷發(fā)展的心理學家是（）。A.皮亞杰B.華生C.艾利克森D.柯爾伯格3.（2012·合肥）讓“一草一木都能說話”“每一面墻壁都能說話”體現(xiàn)了什么德育方法（）A.陶冶教育法B.榜樣示范法C.說服教育法D.實際鍛煉法4.（2014·安徽教師統(tǒng)考）通過角色扮演，激發(fā)學生自覺地對外在道德要求做出能動反應，這種教育方法依據(jù)的德育規(guī)律是（）A.學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律B.知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律C.長期性和反復性規(guī)律D.在交往中形成品德的規(guī)律2015年安徽省中小學教師統(tǒng)一招聘考試專用教材5.（2014·安徽教師統(tǒng)考）在德育過程中，教師充分利用學生的閃光點來克服他們的消極因素，這種教育方式遵循的是原則是（）A.長善救失B.正面疏導C.知行統(tǒng)一D.從實際出發(fā)6.（2014·安徽教師統(tǒng)考）在品德發(fā)展過程中，個體主要通過社會榜樣、觀察學習等替代強化習得道德行為的模式稱為（）A．體諒模式B．價值澄清模式C．社會學習模式D．道德認知發(fā)展模式[多項選擇題](2012·合肥）德育的主要途徑有：（）A.思想品德課與其他學科教學B.班主任工作C.勞動和社會實踐活動D.共青團活動判斷題1.（2013·合肥）德育過程是促使學生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。（）2.（2014·安徽教師統(tǒng)考）德育是促進個體道德自主建構(gòu)的價值引導活動()3.（2014·安徽教師統(tǒng)考）德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W校提出的道德要求與學生已有的品德之間的矛盾。（）簡答題（2014·安徽教師統(tǒng)考）簡述說服教育法應當遵循的要求？論述題（2011·包河）論述皮亞杰和科爾伯格的道德發(fā)展階段論，并闡述其實踐意義。

簡答題【參考答案】（1）說服教育要有針對性。針對性即從中學生的思想實際、年齡特點、個性差異及心理狀態(tài)的實際出發(fā)，有的放矢地進行說服教育。

（2）說服教育要有感染性。感染性是指能激發(fā)中學生內(nèi)在的積極情感，以達到師生雙方心理相容，提高教育效果的目的。

(3)說服教育要講究科學性和藝術(shù)性。所謂科學性，即班主任所闡述的道理必須符合客觀真理、符合實際，要對中學生講實話。所謂藝術(shù)性，即是說要靈活運用說理的方法和方式。論述題【參考答案】道德發(fā)展階段論是由瑞士學者皮亞杰提出，而后由美國學者科爾伯格進一步深化的。（1）皮亞杰是第一位系統(tǒng)考察兒童道德發(fā)生發(fā)展規(guī)律的心理學家，他采用“對偶故事法”，其理論要點為：第一，兒童的道德判斷發(fā)展劃分為兩級水平：一級是他律水平，兒童根據(jù)自身以外的價值標準進行道德判斷，具有客體性；一級是自律水平，兒童根據(jù)自己主觀的價值標準進行道德判斷，具有主體性。第二，兒童的道德判斷發(fā)展遵循從他律到自律的發(fā)展程序，進而提出兒童道德發(fā)展的四個年齡階段。（2）柯爾柏格繼承皮亞杰的觀點，把兒童的道德發(fā)展看作是整個認知發(fā)展的一部分，兒童的道德成熟過程就是道德認知的發(fā)展過程?？茽柌裉岢龅赖掳l(fā)展的三水平六階段模型。A.前習俗水平。在這個水平上，兒童根據(jù)行動對身體造成的實際后果（懲罰、獎勵、交換喜愛的東西）解釋行為的好壞。這個水平分為兩個階段：階段一：以懲罰與服從為定向。階段二：以工具性的相對主義為定向。B.習俗水平。在這個水平上，兒童認為按照群體或社會的期望去行動就是有價值的，而不管它是否能產(chǎn)生有益于自己的后果。個人服從并竭力維護社會秩序，且以某個群體或社會的成員自居。階段三：以眾所期望的“好人”為定向。階段四：以法律與秩序為定向。C.后習俗水平。在這個水平上，兒童超越社會已經(jīng)確定的規(guī)范和法律來判斷道德問題。正確的行為應該符合普遍適用的原則。階段五：以法定的社會契約為定向。階段六：以普遍的倫理原則為定向。（3）實踐意義：第一、從發(fā)展的立場理解道德教育，可以幫助兒童提高道德認識。第二、有效的道德教育或品德熏陶必須根據(jù)各時期道德觀念發(fā)展的特征而實施；第三、在學校道德教育中應該經(jīng)常給兒童提供生活中所遇到的道德兩難問題，引起他們的討論，激發(fā)他們向更高的道德階段不斷前進的愿望和動機。1.德育所追求的最高境界是（）A、德育的社會功能B、個體發(fā)展功能C、個體享用功能D、政治功能2.德育工作的出發(fā)點是（）A、德育內(nèi)容B、德育目標C、德育過程D、德育原則3.“視其所以，觀其所由，察其所安”最符合下列哪個德育原則（）A、導向性原則B、尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則C、教育的一致性與連貫性原則D、因材施教4.德育的“認知模式”中，設置兩難問題是為了（）A、道德發(fā)展的形式B、測量道德判斷的發(fā)展水平C、測量道德發(fā)展的能力D、測量道德發(fā)展的結(jié)構(gòu)5.德育“認知模式”的提出者是（）A、科爾伯格B、皮亞杰C、班杜拉D、奧蘇伯爾6.撥進行拼德育鑼時要退有一床定的獅理想汗性和林方向泥性，惠以指戀導學龍生向親正確播的方云向發(fā)益展，拳這體令現(xiàn)了塵德育鄭的（昂）A、合疏導主原則婆B、葛因材盆施教還原則泛C、世導向上性原拒則昂D廁、一室致性藍和連巡壽貫性誤原則7、事學校局德育涌內(nèi)容病的核翠心是沒（盤）A、奧愛國療主義駱教育釋B、包集體跳主義越教育廁C、光理想疏教育慮D、煎社會鋼實踐秘教育8、耐顏回徒說“穴夫子騾循然逐善誘顛人，校博我皺以文衛(wèi)，約觸我以抄禮，逝欲罷真不能剩?！崩圻@反荒映了喪德育昆的（客）A、勢導向因性原勾則喬B毫、疏評導原領則侍C、掙因材慎施教臉原則稱D、粗教育躺影響較的一恨致性租原則9、憑老師顧