教師招聘考試試題：2023年河南省鄭州市管城回族區(qū)教師招聘考試預(yù)測試題及答案(筆試)

12023年河南省鄭州市管城回族區(qū)教師聘請考試推測試題——山香命題組一、單項(xiàng)選擇題〔以下每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是最符合題意的，請將其代碼填在括號35135分〕1.1.明確提出“長善救失”“教學(xué)相長”“不陵節(jié)而施”“臧息相輔”等重要的思想的文獻(xiàn)是()A.A.B.《學(xué)記》C.D.《大學(xué)》2.1912〔〕A.實(shí)利主義教育、世界觀教育C.世界觀教育、美感教育軍國民教育、美感教育負(fù)擔(dān)過重，擔(dān)憂會(huì)影響孩子制造力和批判反思力量的進(jìn)展，打算親自給孩子上課。該事例說明學(xué)校教育具有〔 〕正面顯性功能 B.負(fù)面顯性功能C.正面隱性功能 負(fù)面隱性功能教育工作需要循序漸進(jìn)，主要依據(jù)的是兒童身心進(jìn)展的是〔 〕差異性和階段性 性和挨次性C.不均衡性和差異性D.階段性和挨次性為十八世紀(jì)后期德國泛愛主義教育運(yùn)動(dòng)興起供給直接的思想啟蒙和理論指導(dǎo)的是〔 〕盧梭自然主義教育理論D.裴斯泰洛奇要素教育理論某校“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略“爭論小組成員依據(jù)“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課堂觀看記錄表“，相互觀摩課堂教學(xué)，開展課堂觀看爭論。這屬于〔 〕B．半?yún)⑴c性、非構(gòu)造式觀看D．非參與式、非構(gòu)造式觀看組織之間轉(zhuǎn)換和調(diào)動(dòng)，這種教育功能是〔〕A.社會(huì)流淌功能組織之間轉(zhuǎn)換和調(diào)動(dòng)，這種教育功能是〔〕A.社會(huì)流淌功能B.文化傳遞功能C.社會(huì)改造功能D.人口掌握功能創(chuàng)設(shè)文法、修辭、辯證法科目，為后來七藝成型奠定根底的是〔 〕智者派 拉圖C.亞里士多德 D.畢德哥拉斯學(xué)派表達(dá)是教師教學(xué)的主要手段，一般可分〔 〕導(dǎo)入、詳述和匯總 入、分析和匯總C.分析、詳述和總結(jié) 分析、質(zhì)疑和總結(jié)隋煬帝為收羅人才，公布“假設(shè)有明行顯著,操履修潔，及學(xué)業(yè)才能，一藝可取,咸宜訪采，將身入

朝。所在州縣，以禮發(fā)遣”的詔書，于大業(yè)年間置進(jìn)士科。這標(biāo)志著〔 〕A.隋朝設(shè)科考試的開頭B.九品中正制的建立C.D.官學(xué)考試制度的建立動(dòng)來提高學(xué)生的參與性，可在第一個(gè)活動(dòng)時(shí)，由于學(xué)生對規(guī)章不生疏，導(dǎo)致耗時(shí)過長，此時(shí)王教師最應(yīng)當(dāng)〔 〕依據(jù)原打算進(jìn)展下一個(gè)玩耍活動(dòng)C.適當(dāng)調(diào)整接下來的玩耍活動(dòng)內(nèi)容，確保教學(xué)進(jìn)度D.斥責(zé)學(xué)生理解過慢，耽誤了教學(xué)進(jìn)度得意，林黛玉的多愁善感，極富審美情趣，燕青的思維敏捷，動(dòng)作靈敏，林沖的穩(wěn)重，堅(jiān)強(qiáng)等。這些心理差異實(shí)際上就是〔 〕B.性格的差異C.D.氣質(zhì)的差異教學(xué)設(shè)計(jì)最先考慮的問題是〔 〕A.教學(xué)目標(biāo) 學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)方法 教師在上課時(shí)的每句話不應(yīng)太長，每句話之間應(yīng)當(dāng)有停頓。這遵循的記憶規(guī)律是( A.感覺記憶規(guī)律B.短時(shí)記憶規(guī)律C.長時(shí)記憶規(guī)律D.瞬時(shí)記憶規(guī)律關(guān)于學(xué)習(xí)的含義，錯(cuò)誤的表述是〔 〕人與動(dòng)物都需要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)就是有機(jī)體的行為轉(zhuǎn)變D.學(xué)習(xí)是有機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)過程法國教育家涂爾干認(rèn)為，教育的目的在于使兒童的身體、智力和道德狀況都得到某些鼓勵(lì)與進(jìn)展總體上對兒童的要求并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的變求由此可看出,涂爾于強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)〔 〕A.促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定 進(jìn)人適應(yīng)社會(huì)C.促進(jìn)人本性的進(jìn)展D.促進(jìn)社會(huì)的連續(xù)依據(jù)統(tǒng)覺原理，赫爾巴特提出教學(xué)科目設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容組織的兩項(xiàng)根本原理是〔 〕A.相關(guān)與集中 行與安排C.均衡與差異 關(guān)注學(xué)生的學(xué)問把握，精講多練，以提高學(xué)業(yè)成績?yōu)橹赶虻慕處熖幱趯I(yè)進(jìn)展的〔 〕解決問題的思維活動(dòng)要經(jīng)受四個(gè)階段，以下哪項(xiàng)是其關(guān)鍵的階段〔 〕有利于學(xué)生獲得直接閱歷，深刻理解理論學(xué)問,增加教學(xué)趣味性并使教學(xué)更為生動(dòng)、豐富，而且可以讓學(xué)生在輕松開心的環(huán)境下把握學(xué)問、技能,以增加學(xué)生動(dòng)手操作力量,提高學(xué)生解決實(shí)際問題力量的教學(xué)組織形式是〔〕A.班級授課制B.個(gè)別輔導(dǎo)C.現(xiàn)場教學(xué) D.復(fù)式教學(xué)以下屬于教師權(quán)利的是( )張教師在課余時(shí)間有償為學(xué)生進(jìn)展補(bǔ)課三個(gè)月沒發(fā)工資的王教師要求學(xué)校補(bǔ)發(fā)工資阻擋了學(xué)生小王偷盜學(xué)校電線的行為D.趙教師格外寵愛并且敬重自己的學(xué)生因自己的工作力量而贏得相應(yīng)地位的需要屬于〔 〕A.B.情感內(nèi)驅(qū)力C.D.自我提高內(nèi)驅(qū)力濟(jì)于事，時(shí)間長了,李教師開頭責(zé)罵、譏調(diào)、挖苦他,有時(shí)也罰他站著聽課。以至于小希越來越不寵愛上語文課，消滅厭學(xué)心情,小希家長找李教師詢問緣由，李教師說“我教育學(xué)生有什么錯(cuò)?”你認(rèn)為李教師違反的德育原則是〔〕嚴(yán)格要求與敬重相結(jié)合B.抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合C.知行統(tǒng)一 D.因材施教，學(xué)習(xí)興趣不高的狀況，周教師上課時(shí)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展了刪減，增加了一些趣味性學(xué)問，這一課程實(shí)施符合〔 〕A.忠實(shí)取向 B.創(chuàng)生取問 C.技術(shù)取向D.相互適應(yīng)取向首次提出應(yīng)在全國范圍內(nèi)重視職業(yè)教育的學(xué)制是〔 〕A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.壬戌學(xué)制在其它教育要求與進(jìn)展條件都具備的狀況下,教育過程中起打算作用的是〔 〕A.教育者的主導(dǎo)性B.外部環(huán)境的影響D.教育方法的有效運(yùn)用幾經(jīng)嘗試，無法用手取出，最終在別人建議下用口香糖粘初，小明開頭沒有用這樣的方法的主要影響因素是〔 〕ABCD學(xué)問表征疑，認(rèn)為教育并不提高人的力量，只是用來區(qū)分不同人力量的手段，這種觀點(diǎn)屬〔 〕A.沖突論 B.文憑理論C.D.勞動(dòng)力市場理論和階層中生活的人的思想、品德、才能和習(xí)性，無不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的差異，這種現(xiàn)象說明的影響人的因素是〔 〕A.遺傳因素 B.社會(huì)環(huán)境 C.教育影響 D.個(gè)體實(shí)踐布魯納認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)必需“超越給定信息”，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過程是〔 〕ABCD動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)我國省級行政區(qū)的名稱時(shí)，可以將全國劃分為東北、華北、西北、西南、華中、華東和華南七個(gè)大區(qū)，然后逐一學(xué)習(xí)每個(gè)大區(qū)所包含的省級行政區(qū)。這種學(xué)習(xí)學(xué)問的策略屬于〔 復(fù)述策略 C.組織策略 D.資源治理策略

時(shí)，還是把22與4加起來再乘以6，這是受〔 〕影響的表現(xiàn)。逆向遷移C.D.水平遷移在課程背景下,教育評價(jià)的根本目的是( A.促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的進(jìn)展D.表達(dá)最的教育觀念和課程理念中國心理學(xué)先驅(qū)和奠基人，對早期中國心理學(xué)進(jìn)展奉獻(xiàn)最大的是( B.鞠永京C.蔡元培D.陳大齊以下理論中不屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的是〔 〕B.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論D.奧蘇貝爾的同化學(xué)習(xí)理論二、多項(xiàng)選擇題〔在以下每題列出的選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是正確的，請將其代碼填在括號內(nèi)。錯(cuò)201.326分〕割的弊端，從兒童進(jìn)展的需要?jiǎng)由?，認(rèn)為課程與教材〔〕統(tǒng)一于兒童的生長與進(jìn)展能引起兒童的興趣要與社會(huì)生活聯(lián)系起來要符合兒童心理進(jìn)展的挨次以下選項(xiàng)中，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)的有〔〕A．對工作的古怪B．獵取豐厚酬勞C．D．對學(xué)習(xí)的興趣〔〕來緩解學(xué)生的考試焦慮，減輕焦慮程度。A.B.肌肉放松法C.系統(tǒng)脫敏法D.森田療法青年初期心理進(jìn)展的特征是“閱歷型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，消滅辯證思維B.C.形成了理智的自我意識(shí)D.心理活動(dòng)的隨便性顯著增長E對將來布滿抱負(fù)，但有時(shí)也會(huì)消滅與生活相脫節(jié)的夢想40.選擇教學(xué)方法的依據(jù)〔〕A.教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù) 性質(zhì)特點(diǎn)C.教師自身的特點(diǎn) D.教學(xué)進(jìn)度在課堂上消滅令教師為難的突發(fā)大事時(shí)，教師較為恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ恰?〕A.調(diào)控自我心情 B.因勢利導(dǎo)C.嚴(yán)峻地整頓紀(jì)律 D.準(zhǔn)時(shí)反省提問以下屬于泰勒課程設(shè)計(jì)模式的是〔〕學(xué)校應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)哪些教學(xué)目標(biāo)供給哪些教育閱歷才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)C.怎樣才能有效地組織這些教育閱歷傳授可以學(xué)習(xí)各種課本學(xué)問和日常生活常識(shí)，并能在以后的生活中加以運(yùn)用。對這種學(xué)問的記憶屬于( )B.程序性記憶C.陳述性記憶D.長時(shí)記憶備好課是一名教師上好課的前提,備課要做好三方面的工作，分別是〔〕A.鉆研教材 教法C.把握課程標(biāo)準(zhǔn)D.了解學(xué)生教學(xué)環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)的一種敏感、快速、準(zhǔn)確的推斷力量。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)才智主要有哪幾個(gè)特征〔 〕A.實(shí)踐性 化C.集成性 制造性與家庭教育、社會(huì)教育等其他教育形式相比，學(xué)校教育最主要的區(qū)分在于〔 〕以人為直接對象以影響人的身心進(jìn)展為直接目的D.有目的、有組織地開展系統(tǒng)的教育活動(dòng)校外圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源以及鄉(xiāng)土資源等。其中，利用網(wǎng)絡(luò)資源( )A.有利于開闊學(xué)習(xí)思路,拓寬學(xué)問面B促使人們之間的溝通更準(zhǔn)時(shí)、更開放D有利于形成共性化的學(xué)習(xí)方式教學(xué)過程就是教師教和學(xué)生學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)過程，也是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展學(xué)習(xí)的活動(dòng)過程。在肯定的學(xué)問和技能身心獲得肯定的進(jìn)展形成肯定的思想品德一般來說，教學(xué)過程的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為〔 〕雙邊性認(rèn)知性C.實(shí)踐性依據(jù)皮亞杰道德生疏進(jìn)展論，5～8歲的兒童對道德行為的推斷依據(jù)外在標(biāo)準(zhǔn)。對此以下說法正確的有( )兒童認(rèn)為規(guī)章是不變的，不理解規(guī)章是由人制造的評定是非時(shí)，非好即壞，非善即惡D.把懲罰看作是轉(zhuǎn)變?nèi)说男袨榈囊环N手段行為目標(biāo)的陳述要具備哪幾個(gè)要素？〔 〕B．產(chǎn)生條件C．行為標(biāo)準(zhǔn)

生產(chǎn)力對教育的影響主要表現(xiàn)為〔 〕打算教育進(jìn)展的規(guī)模和速度C.制約教育目的D.制約教育內(nèi)容的選擇使保持高度集中的留意，也會(huì)發(fā)生感覺強(qiáng)度消滅周期性變化。這一現(xiàn)象被稱為〔 〕B.留意的分散C.留意的安排D.留意的動(dòng)搖布盧姆認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)也是學(xué)習(xí)的結(jié)果，就此他把學(xué)習(xí)分為〔 〕A.認(rèn)知學(xué)習(xí)B.情感學(xué)習(xí)C.技能學(xué)習(xí)D.操作學(xué)習(xí)E.過程學(xué)習(xí)美育即美學(xué)教育，是全面進(jìn)展教育的有機(jī)組成局部。主要是由教師通過各種美的形式和內(nèi)容，括〔〕通過藝術(shù)手段開展美育C.通過日常生活開展美育D.通過美育課程開展美育教師欲發(fā)揮家長的作用，就必需做到〔 A.與家長保持親熱的聯(lián)系與溝通B.幫助學(xué)生家長形成正確的育人觀念和思想D.實(shí)行多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生家長對學(xué)校教育的參與三、簡答題〔本大題共4520分〕在艾里克森的人格進(jìn)展階段中，小學(xué)生處于哪個(gè)階段？其進(jìn)展的主要任務(wù)是什么？簡述馬斯洛的需要層次理論。簡述學(xué)校教育在人的進(jìn)展中的主導(dǎo)作用。59簡述裴斯泰洛齊的要素教育論。四、論述題〔本大題共8分〕60.請論述加德納多元智力理論，及其對教育的影響。五、案例分析題〔本大題共11分〕張洋和李晨作為S中學(xué)初一年級二班的生入學(xué)了。不久，兩位學(xué)生的一些表現(xiàn)引起了教師S中學(xué)不是我該來的學(xué)校，教師講課水平不行?！币淮螖?shù)學(xué)課上，他認(rèn)為教師講課內(nèi)容有誤，還頂撞教師，鬧得格外不開心。尋常，張洋對班里的一些同學(xué)也明顯表現(xiàn)出看不起。一些同學(xué)說，張洋和他們在一起談天或活動(dòng)時(shí)，總是不耐煩，一不順心就不快活。李晨同學(xué)因父母工作忙，尋常和爺爺爺爺奶奶跟教師說：“孩子在家就不怎么學(xué)習(xí)，一做作業(yè)就愣神，學(xué)習(xí)習(xí)慣太差了！”請依據(jù)案例背景答復(fù)以下問題。請參照心理安康的標(biāo)準(zhǔn)，分析張洋同學(xué)在心情和行為上存在的問題?！?分〕請運(yùn)用強(qiáng)化原理談?wù)勅绾翁岣呃畛客瑢W(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、改善學(xué)習(xí)習(xí)慣?！?分〕參考答案一、單項(xiàng)選擇B【解析】《學(xué)記》原話C【解析】蔡元培認(rèn)為“教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者?！扒罢哂熊妵窠逃?shí)利主義教育、公民道德教育，分別相當(dāng)于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。而美育則是聯(lián)系二者的紐帶。故此題選C。D【解析】正向功能是有助于人或社會(huì)的進(jìn)展；負(fù)向功能是阻礙人或社會(huì)的進(jìn)展；顯性功能是主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符的狀況；隱性功能與顯性功能相對，指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺察到。此題家長擔(dān)憂學(xué)校會(huì)影響孩子DD【解析】教育要適應(yīng)兒童身心進(jìn)展的挨次性，遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地促進(jìn)兒童身心的進(jìn)展；教育要適應(yīng)兒DA【解析】盧梭自然主義教育理論為十八世紀(jì)后期德國泛愛主義教育運(yùn)動(dòng)興起供給直接的思想啟蒙和理論指導(dǎo)。故AC【解析】非參與式觀看不要求爭論人員站到被觀看對象的同一地位上，而是以“旁觀者“的身份，可實(shí)行公開的。構(gòu)造式觀看有明確目標(biāo)、問題和范圍，有具體的觀看打算、步驟、合理設(shè)計(jì)，同時(shí)承受準(zhǔn)確的工具進(jìn)展記錄的可控性CA【解析】教育的社會(huì)流淌功能是指社會(huì)成員通過教育的培育、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)人的才智和才能，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。故此題選AA【解析】智者確立了“七藝“當(dāng)中的前“三藝“AA【解析】表達(dá)是教師向?qū)W生描繪學(xué)習(xí)的對象、介紹學(xué)習(xí)的材料、表達(dá)事物產(chǎn)生變化的過程，一般分為三個(gè)階段：導(dǎo)入、詳述和匯總C 【解析】隋煬帝大業(yè)二年〔606年〕，始置進(jìn)士科，進(jìn)士科的設(shè)置，標(biāo)志著科舉制度的建立。故此題選CC【解析】王教師設(shè)計(jì)玩?；顒?dòng)是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂觀性，關(guān)心課堂教學(xué)，所以不能讓玩?；顒?dòng)影響了教學(xué)內(nèi)容的講授，但也不能完全取消玩耍活動(dòng)。此時(shí)王教師可以調(diào)整接下來的玩?；顒?dòng)內(nèi)容，以保證教學(xué)順當(dāng)進(jìn)展。故本

CD【解析】題干描述的是氣質(zhì)的四種類型。A【解析】教學(xué)目標(biāo)是是教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)，是課堂教學(xué)的靈魂。設(shè)計(jì)具體而明確的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)最先要AB【解析】短時(shí)記憶中的信息保持的時(shí)間既短又簡潔受干擾，且容量有限，當(dāng)有信息插人時(shí)，原有信息就會(huì)很快消逝，而且不能再恢復(fù)。所以，教師在上課時(shí),每句話不應(yīng)太長且每句話之間有所停頓會(huì)給學(xué)生們留下理解記憶的時(shí)間，有利于接下來的學(xué)習(xí)。B【解析】學(xué)習(xí)是指由于閱歷而導(dǎo)致行為或思維的長久變化的過程，并不僅限于行為的轉(zhuǎn)變。閱歷所引起的變化既可以是行為上的，也可以是思維上的。A中，動(dòng)物也是學(xué)習(xí)的主體，動(dòng)物確實(shí)也需要學(xué)習(xí)。B【解析】涂爾干為社會(huì)本位論者，它主見教育最終是為了使兒童適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)展。故此題答案為BA【解析】赫爾巴特在課程論中依據(jù)統(tǒng)覺原理指出，的觀念和學(xué)問總是以原有觀念和學(xué)問為根底產(chǎn)生的。這就必定要求課程的安排應(yīng)當(dāng)使兒童能夠不斷地從生疏的材料漸漸過渡到親熱相關(guān)但還不生疏的材料，由此他提出了“相關(guān)“和“集中“AA【解析】關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課。C【解析】提出假設(shè)是問題解決的關(guān)鍵階段。C【解析】現(xiàn)場教學(xué)是指教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、進(jìn)展的現(xiàn)場進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)的形式，其意義有：〔1〕可以給學(xué)生供給直接閱歷，豐富他們的感性生疏；〔2〕可以加深學(xué)生對書本學(xué)問的理解〔3〕可以培育學(xué)生覺察問題和解決問題的力量；〔4〕可以通過對祖國現(xiàn)代化建設(shè)成就的參觀，使學(xué)生更加了解和寵愛自己的祖國。故此題答案為CB【解析】《教師法》第七條規(guī)定，教師享有方面的權(quán)利。其中第四個(gè)權(quán)利為獵取酬勞權(quán)。包括：按時(shí)獵取工資B。D【解析】奧蘇泊爾對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。其中認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指要求了解和理解的需要，要求把握學(xué)問的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體因自己的勝任力量或工作力量而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是一個(gè)人為了保持長者們的贊許和認(rèn)可而表現(xiàn)得把工作做好的一種需要。A【解析】題干中教師面對小希屢教不改的狀況責(zé)罵、譏調(diào)、挖苦他,有時(shí)也罰他站著聽課，導(dǎo)致小希自尊心受到損害，越來越不寵愛上語文課，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心情，違反了敬重信任與嚴(yán)格要求的德育原則。故此題答案為AB【解析】課程實(shí)施的取向有三種：忠實(shí)取向、相互調(diào)適取向、創(chuàng)生取向。其中創(chuàng)生取向認(rèn)為設(shè)計(jì)好的課程并不是固定不變的，課程實(shí)施的過程也是課程的設(shè)計(jì)過程。課程實(shí)施的過程是在具體教育情境中由師生共同創(chuàng)生的教育BA【解析】首次提出應(yīng)在全國范圍內(nèi)重視職業(yè)教育的學(xué)制是癸卯學(xué)制C【解析】受教育者在教育過程中是自己學(xué)習(xí)的主體，在其它教育要求與進(jìn)展條件都具備的狀況下,教育過程中起CA通常我們會(huì)認(rèn)為某種東西固有某種功能，他只可解決某種問題，因此在需要用它解決別的問題的時(shí)候，不能打破這種功能固著的影響，就會(huì)影響到對問題的解決。在別人提出建議之前，小明只知道口香糖是一種食物，并沒有意識(shí)到口香糖可以粘東西的作用，屬于功能固著對問題解決的作用。B【解析】篩選假設(shè)理論，又稱文憑理論，它成認(rèn)教育與工資的正相關(guān)，指出這種正相關(guān)是通過篩選作用而實(shí)現(xiàn)BB【解析】打上歷史、地域、民族和階層的烙印，指的社會(huì)環(huán)境對人身心進(jìn)展的影響。故此題答案為BB。【解析】陳琦、劉儒德版《當(dāng)代教育心理學(xué)》提到，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知構(gòu)造：學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。轉(zhuǎn)化即超越給定信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適合任務(wù)，并獲得更多的學(xué)問。C 【解析】題干中描述為組塊化學(xué)習(xí)，符合歸類策略，而歸類又屬于組織策略。AAC【解析】蔡元培是馮特的學(xué)生，也是對心理學(xué)在中國的進(jìn)展做出最早奉獻(xiàn)的人。B二、多項(xiàng)選擇ABCD【解析】杜威主見：教育即生活、教育即生長、教育即閱歷的改組與改造，兒童中心，活動(dòng)中心，閱歷中心。故此題答案為ABCD37.AD，【解析】內(nèi)部動(dòng)機(jī)是人們對事物本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外。外部動(dòng)機(jī)是人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之內(nèi)，而在活動(dòng)之外。對工作的古怪、學(xué)習(xí)的興趣都是指向活動(dòng)本身，是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。BC【解析】緩解考試焦慮的方法有：〔1〕承受肌肉放松、系統(tǒng)脫敏等方法；〔2〕承受認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對話，如“我能應(yīng)付這個(gè)考試”；〔3〕熬煉學(xué)生的性格，提高挫折應(yīng)對力量；〔4〕往最好處做，不要計(jì)較最終結(jié)果；〔5〕考前要留意調(diào)整心情。ABCE。【解析】D是少年期的特點(diǎn)。ABCD【解析】選擇教學(xué)方法的依據(jù)〔1〕教學(xué)目的和任務(wù)的要求〔2〕課程性質(zhì)和特點(diǎn)〔3〕每節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)〔4〕學(xué)生年齡特征〔5〕教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件〔6〕ABCDABD【解析】當(dāng)課堂上消滅突發(fā)大事時(shí)，教師應(yīng)留意調(diào)控自我心情，冷靜處理突發(fā)大事，并且因勢利導(dǎo)，將這個(gè)突發(fā)大事變?yōu)榻逃龑W(xué)生的契機(jī)，并且在事后要準(zhǔn)時(shí)自省，反省自己在那些地方需要改進(jìn)，以便以后更好地處理類似ABDABCD【解析】泰勒課程設(shè)計(jì)模式分為以下幾個(gè)問題：〔1〕學(xué)校應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)哪些教學(xué)目標(biāo)〔2〕供給哪些教育閱歷〔3〕〔4ABCDABCD【解析】語義記憶又稱語詞規(guī)律記憶，是個(gè)體對以各種有組織的學(xué)問為內(nèi)容的記憶。陳述性記憶是指對有關(guān)事實(shí)和大事的記憶，如學(xué)問和生活常識(shí)。程序性記憶是指對如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。陳述性學(xué)問和程序性學(xué)問不是對客觀學(xué)問的劃分，而是對人的頭腦內(nèi)的個(gè)體學(xué)問的分類，同樣是學(xué)習(xí)一長時(shí)記憶是信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長期保持的記憶。長時(shí)記憶就像一個(gè)巨大的圖書館，它保存著我們將來可以運(yùn)用的各種事實(shí)和學(xué)問。在課堂上學(xué)習(xí)的各種課本學(xué)問和日常生活常識(shí)既屬于語義記憶，又屬于陳述性記憶；在以后的生活中加以運(yùn)用的學(xué)問屬于程序性記憶和長時(shí)記憶。ABD【解析】教師備課的要求，需要做到三備包括：備教材、備學(xué)生、備教法，三打算學(xué)年〔或?qū)W期〕教學(xué)打算、課題〔或單元〕打算、課時(shí)打算〔教案〕ABDD5〔1實(shí)踐性〔2〔3集成性〔4〕ABCDCD【解析】學(xué)校教育，是教育者依據(jù)肯定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心進(jìn)展規(guī)律，有目的、有打算、有組CDABCDABC【解析】教學(xué)過程的根本特點(diǎn)有：〔1〕雙邊性與周期性〔2〕認(rèn)知性與體驗(yàn)性〔3〕實(shí)踐性與社會(huì)性。ABCABC【解析】依據(jù)皮亞杰道德生疏進(jìn)展論,5~8歲的兒童處在權(quán)威階段，這一階段兒童的道德認(rèn)知具有以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)兒童認(rèn)為規(guī)章是不變的，不理解規(guī)章是由人制造的;(2)評定是非時(shí)，總是抱極端的態(tài)度，非好即壞,非善即惡;(3)推斷行為好壞的依據(jù)是后果的嚴(yán)峻性，而不看主觀動(dòng)機(jī);(4)把懲罰看作是天意和報(bào)應(yīng)，而不是把懲罰看作是轉(zhuǎn)變?nèi)说男蠨項(xiàng)。ABC【解析】行為目標(biāo)是指用可觀看和可測量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素：具體目標(biāo)；產(chǎn)生條件；行為標(biāo)準(zhǔn)。ABCD【解析】生產(chǎn)力對教育進(jìn)展的影響和制約作用〔1〕制約著教育進(jìn)展的規(guī)模和速度〔2〕制約著教育構(gòu)造的變化〔3〕制約著教育的內(nèi)容、方法和手段〔4〕制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置〔5〕制約著人才培育的規(guī)格。故此題答案為ABCDAD【解析】題干中描述的是留意的起伏的概念，又叫留意的動(dòng)搖。ABC【解析】布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。ABCD【解析】美育實(shí)施的途徑有：〔1〕通過課堂教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)展美育〔2〕通過大自然進(jìn)展美育在日常生活中進(jìn)展美育ABD【解析】CABD三、簡答〔1〕在埃里克森的人格進(jìn)展階段中，小學(xué)生處于勤奮感對自卑感〔6～11歲〕階段?！?〕本階段的進(jìn)展任務(wù)是培育勤奮感。在這個(gè)時(shí)期，多數(shù)兒童已進(jìn)入學(xué)校，第一次承受社會(huì)賜予他們并期望他們完成的任務(wù)。他們追求任務(wù)完成時(shí)獲得的成就感及由此帶來的長輩的認(rèn)可和贊許。假設(shè)兒童在學(xué)習(xí)、玩耍等活動(dòng)中不斷取得成就并受到成人的嘉獎(jiǎng)，兒童將以成功、嘉獎(jiǎng)為榮，形成樂觀、進(jìn)取和勤奮的人格；反之，假設(shè)由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)或努力不夠而屢次患病挫折或其成就受到漠視，兒童就簡潔形成自卑感。馬斯洛依據(jù)需要消滅的先后及強(qiáng)弱挨次，把需要分成了五個(gè)層次，后擴(kuò)大為七個(gè)層次。分別是：①生理需要②安全需要③歸屬與愛的需要④敬重需要⑤求知需要⑥審美需要⑦自我實(shí)現(xiàn)的需要教育對人的進(jìn)展特別是對年輕一代的進(jìn)展起著主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，學(xué)校教育在人身心進(jìn)展中起主導(dǎo)作用的緣由〔1〕學(xué)校教育是有目的、有打算、有組織地培育人的活動(dòng)〔2〕學(xué)校有特地負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好〔3〕學(xué)校教育能有效地掌握和協(xié)調(diào)影響學(xué)生進(jìn)展的各種因素裴斯泰洛齊認(rèn)為，任何事物都是由最根本要素構(gòu)成的，兒童把握了這些要素就能夠很好地學(xué)習(xí)，教育也如此〔1〕智育。數(shù)目、外形、語言?！?〕體育。〔3〕道德教育。裴斯泰洛齊從要素教育觀點(diǎn)動(dòng)身形成了獨(dú)特的教學(xué)方法：〔1〕計(jì)算教學(xué)?！?〕測量教學(xué)。〔3〕言語教學(xué)。影響：在語言教學(xué)上，至今人們都還連續(xù)著從詞開頭的這種要素教育的方法。這種思想為我們指出一種有效的，便捷的教育途徑，教育史上的一大奉獻(xiàn)。四、論述題加德納認(rèn)為，人的智力構(gòu)造中存在著七種相對獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力進(jìn)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力是：〔1〕言語智力，包括說話、閱讀、書寫的力量。〔2〕規(guī)律—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與規(guī)律思考的力量以及科學(xué)分析的力量?！?〕視覺—空間智力，包括生疏環(huán)境、區(qū)分方向的力量。〔4〕音樂智力，包括對聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的力量?！?〕運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體以完成周密作業(yè)的力量?！?〕人際智力〔也即社交智力〕，包括與人交往并和諧相處的力量。〔7〕自知智力〔也即內(nèi)省智力〕，包括生疏自己并選擇自己生活方向的力量。〔2〕加德納的多元智力理論對傳統(tǒng)的智力觀念提出了的詮釋，為我國課程改革“建立促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展的評價(jià)體系”供給了有力的理論依據(jù)與支持。多元智力理論對我國當(dāng)前教學(xué)改革的啟發(fā)如下：樂觀樂觀的學(xué)生觀。加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生的智力都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，我們應(yīng)對全部的學(xué)生都抱有熱切的成長期望，充分敬重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為開心教學(xué)、成功教學(xué)，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。科學(xué)的智力觀。長期以來，學(xué)校教育偏重于培育學(xué)生的言語智力和數(shù)理—規(guī)律智力，而無視了對學(xué)生其他智力的開發(fā)和培育。依據(jù)多元智力理論，我們必需生疏到學(xué)生智力的多樣性、廣泛性和差異性，把培育學(xué)生的多種力量放在同等重要的地位。因材施教的教學(xué)觀。由于每個(gè)學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的，因此，教師就應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的智力特點(diǎn)來進(jìn)展教學(xué)，要擅長針對不同智力特點(diǎn)的學(xué)生，尤其是要依據(jù)學(xué)生智力構(gòu)造中的優(yōu)勢智力，承受多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的進(jìn)展。而依據(jù)多元智力理論，每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢，只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的進(jìn)展，都有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)當(dāng)是多樣化的。五、案例分析題答案：〔1〕①張楊同學(xué)人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，表達(dá)在同學(xué)關(guān)系不好方面；①現(xiàn)實(shí)，承受并適應(yīng)目前所在的學(xué)校。①自我意識(shí)不正確。張楊同學(xué)高估自己的力量，不能夠很好地生疏自己和悅納自己。依據(jù)強(qiáng)化原理，針對李晨同學(xué)可實(shí)行的措施有：①并讓他做自己比較寵愛的事情，如練習(xí)街舞①如不好好學(xué)習(xí)或不完成作業(yè)就不能去練習(xí)街舞。參考答案六、單項(xiàng)選擇B【解析】《學(xué)記》原話C【解析】蔡元培認(rèn)為“教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者。“前者有軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育，分別相當(dāng)于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。而美育則是聯(lián)系二者的紐帶。故此題選C。D【解析】正向功能是有助于人或社會(huì)的進(jìn)展；負(fù)向功能是阻礙人或社會(huì)的進(jìn)展；顯性功能是主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符的狀況；隱性功能與顯性功能相對，指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺察到。此題家長擔(dān)憂學(xué)校會(huì)影響孩子DD【解析】教育要適應(yīng)兒童身心進(jìn)展的挨次性，遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地促進(jìn)兒童身心的進(jìn)展；教育要適應(yīng)兒

童身心進(jìn)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。故此題選DA【解析】盧梭自然主義教育理論為十八世紀(jì)后期德國泛愛主義教育運(yùn)動(dòng)興起供給直接的思想啟蒙和理論指導(dǎo)。故AC【解析】非參與式觀看不要求爭論人員站到被觀看對象的同一地位上，而是以“旁觀者“的身份，可實(shí)行公開的。構(gòu)造式觀看有明確目標(biāo)、問題和范圍，有具體的觀看打算、步驟、合理設(shè)計(jì)，同時(shí)承受準(zhǔn)確的工具進(jìn)展記錄的可控性CA【解析】教育的社會(huì)流淌功能是指社會(huì)成員通過教育的培育、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)人的才智和才能，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。故此題選AA【解析】智者確立了“七藝“當(dāng)中的前“三藝“AA【解析】表達(dá)是教師向?qū)W生描繪學(xué)習(xí)的對象、介紹學(xué)習(xí)的材料、表達(dá)事物產(chǎn)生變化的過程，一般分為三個(gè)階段：導(dǎo)入、詳述和匯總C 【解析】隋煬帝大業(yè)二年〔606年〕，始置進(jìn)士科，進(jìn)士科的設(shè)置，標(biāo)志著科舉制度的建立。故此題選CC【解析】王教師設(shè)計(jì)玩?；顒?dòng)是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂觀性，關(guān)心課堂教學(xué)，所以不能讓玩?；顒?dòng)影響了教學(xué)內(nèi)容的講授，但也不能完全取消玩?；顒?dòng)。此時(shí)王教師可以調(diào)整接下來的玩?；顒?dòng)內(nèi)容，以保證教學(xué)順當(dāng)進(jìn)展。故本CD【解析】題干描述的是氣質(zhì)的四種類型。A【解析】教學(xué)目標(biāo)是是教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)，是課堂教學(xué)的靈魂。設(shè)計(jì)具體而明確的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)最先要AB【解析】短時(shí)記憶中的信息保持的時(shí)間既短又簡潔受干擾，且容量有限，當(dāng)有信息插人時(shí)，原有信息就會(huì)很快消逝，而且不能再恢復(fù)。所以，教師在上課時(shí),每句話不應(yīng)太長且每句話之間有所停頓會(huì)給學(xué)生們留下理解記憶的時(shí)間，有利于接下來的學(xué)習(xí)。B，【解析】學(xué)習(xí)是指由于閱歷而導(dǎo)致行為或思維的長久變化的過程，并不僅限于行為的轉(zhuǎn)變。閱歷所引起的變化既可以是行為上的，也可以是思維上的。A中，動(dòng)物也是學(xué)習(xí)的主體，動(dòng)物確實(shí)也需要學(xué)習(xí)。B【解析】涂爾干為社會(huì)本位論者，它主見教育最終是為了使兒童適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)展。故此題答案為BA【解析】赫爾巴特在課程論中依據(jù)統(tǒng)覺原理指出，的觀念和學(xué)問總是以原有觀念和學(xué)問為根底產(chǎn)生的。這就必定要求課程的安排應(yīng)當(dāng)使兒童能夠不斷地從生疏的材料漸漸過渡到親熱相關(guān)但還不生疏的材料，由此他提出了“相關(guān)“和“集中“AA【解析】關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課。C【解析】提出假設(shè)是問題解決的關(guān)鍵階段。C【解析】現(xiàn)場教學(xué)是指教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、進(jìn)展的現(xiàn)場進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)的形式，其意義有：〔1〕可以給學(xué)生供給直接閱歷，豐富他們的感性生疏；〔2〕可以加深學(xué)生對書本學(xué)問的理解〔3〕可以培育學(xué)生覺察問題和解決問題的力量；〔4〕可以通過對祖國現(xiàn)代化建設(shè)成就的參觀，使學(xué)生更加了解和寵愛自己的祖國。故此題答案為CB【解析】《教師法》第七條規(guī)定，教師享有方面的權(quán)利。其中第四個(gè)權(quán)利為獵取酬勞權(quán)。包括：按時(shí)獵取工資B。D,【解析】奧蘇泊爾對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。其中認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指要求了解和理解的需要，要求把握學(xué)問的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體因自己的勝任力量或工作力量而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是一個(gè)人為了保持長者們的贊許和認(rèn)可而表現(xiàn)得把工作做好的一種需要。A【解析】題干中教師面對小希屢教不改的狀況責(zé)罵、譏調(diào)、挖苦他,有時(shí)也罰他站著聽課，導(dǎo)致小希自尊心受到損害，越來越不寵愛上語文課，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心情，違反了敬重信任與嚴(yán)格要求的德育原則。故此題答案為AB【解析】課程實(shí)施的取向有三種：忠實(shí)取向、相互調(diào)適取向、創(chuàng)生取向。其中創(chuàng)生取向認(rèn)為設(shè)計(jì)好的課程并不是固定不變的，課程實(shí)施的過程也是課程的設(shè)計(jì)過程。課程實(shí)施的過程是在具體教育情境中由師生共同創(chuàng)生的教育閱歷的過程。故此題答案為BA【解析】首次提出應(yīng)在全國范圍內(nèi)重視職業(yè)教育的學(xué)制是癸卯學(xué)制C【解析】受教育者在教育過程中是自己學(xué)習(xí)的主體，在其它教育要求與進(jìn)展條件都具備的狀況下,教育過程中起CA通常我們會(huì)認(rèn)為某種東西固有某種功能，他只可解決某種問題，因此在需要用它解決別的問題的時(shí)候，不能打破這種功能固著的影響，就會(huì)影響到對問題的解決。在別人提出建議之前，小明只知道口香糖是一種食物，并沒有意識(shí)到口香糖可以粘東西的作用，屬于功能固著對問題解決的作用。B【解析】篩選假設(shè)理論，又稱文憑理論，它成認(rèn)教育與工資的正相關(guān)，指出這種正相關(guān)是通過篩選作用而實(shí)現(xiàn)BB【解析】打上歷史、地域、民族和階層的烙印，指的社會(huì)環(huán)境對人身心進(jìn)展的影響。故此題答案為BB。【解析】陳琦、劉儒德版《當(dāng)代教育心理學(xué)》提到，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知構(gòu)造：學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。轉(zhuǎn)化即超越給定信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適合任務(wù)，并獲得更多的學(xué)問。C【解析】題干中描述為組塊化學(xué)習(xí)，符合歸類策略，而歸類又屬于組織策略。AAC【解析】蔡元培是馮特的學(xué)生，也是對心理學(xué)在中國的進(jìn)展做出最早奉獻(xiàn)的人。B七、多項(xiàng)選擇36.ABCD【解析】杜威主見：教育即生活、教育即生長、教育即閱歷的改組與改造，兒童中心，活動(dòng)中心，閱歷中心。故此題答案為ABCD37.AD，【解析】內(nèi)部動(dòng)機(jī)是人們對事物本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外。外部動(dòng)機(jī)是人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之內(nèi)，而在活動(dòng)之外。對工作的古怪、學(xué)習(xí)的興趣都是指向活動(dòng)本身，是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。BC【解析】緩解考試焦慮的方法有：〔1〕承受肌肉放松、系統(tǒng)脫敏等方法；〔2〕承受認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對話，如“我能應(yīng)付這個(gè)考試”；〔3〕熬煉學(xué)生的性格，提高挫折應(yīng)對力量；〔4〕往最好處做，不要計(jì)較最終結(jié)果；〔5〕考前要留意調(diào)整心情。ABCE?！窘馕觥緿是少年期的特點(diǎn)。ABCD【解析】選擇教學(xué)方法的依據(jù)〔1〕教學(xué)目的和任務(wù)的要求〔2〕課程性質(zhì)和特點(diǎn)〔3〕每節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)〔4〕學(xué)生年齡特征〔5〕教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件〔6〕ABCDABD【解析】當(dāng)課堂上消滅突發(fā)大事時(shí)，教師應(yīng)留意調(diào)控自我心情，冷靜處理突發(fā)大事，并且因勢利導(dǎo)，將這個(gè)突發(fā)大事變?yōu)榻逃龑W(xué)生的契機(jī)，并且在事后要準(zhǔn)時(shí)自省，反省自己在那些地方需要改進(jìn)，以便以后更好地處理類似ABDABCD【解析】泰勒課程設(shè)計(jì)模式分為以下幾個(gè)問題：〔1〕學(xué)校應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)哪些教學(xué)目標(biāo)〔2〕供給哪些教育閱歷〔3〕〔4ABCDABCD【解析】語義記憶又稱語詞規(guī)律記憶，是個(gè)體對以各種有組織的學(xué)問為內(nèi)容的記憶。陳述性記憶是指對有關(guān)事實(shí)和大事的記憶，如學(xué)問和生活常識(shí)。程序性記憶是指對如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。陳述性學(xué)問和程序性學(xué)問不是對客觀學(xué)問的劃分，而是對人的頭腦內(nèi)的個(gè)體學(xué)問的分類，同樣是學(xué)習(xí)一長時(shí)記憶是信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長期保持的記憶。長時(shí)記憶就像一個(gè)巨大的圖書館，它保存著我們將來可以運(yùn)用的各種事實(shí)和學(xué)問。在課堂上學(xué)習(xí)的各種課本學(xué)問和日常生活常識(shí)既屬于語義記憶，又屬于陳述性記憶；在以后

的生活中加以運(yùn)用的學(xué)問屬于程序性記憶和長時(shí)記憶。ABD【解析】教師備課的要求，需