第二單元+中古時期的世界【核心知識精研精講】 大單元視角下的高一歷史下學(xué)期期末復(fù)習(xí)課件（中外歷史綱要下）

第二單元中古時期的世界期末復(fù)習(xí)單元概述

本專題包括三課內(nèi)容:第3課《中古時期的歐洲》、第4課《中古時期的亞洲》、第5課《古代非洲與美洲》。它們之間大的邏輯關(guān)系是:歐亞大陸是古代農(nóng)耕文明的中心區(qū)域，歐洲和亞洲文明各有自己的特點;非洲和美洲相對孤立，但非洲受阿拉伯文明影響較深，美洲則完全獨立發(fā)展起自己的文明，并且創(chuàng)建了獨特的國家制度。歐洲部分，西歐是重點;亞洲部分，阿拉伯文明影響較大;美洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與隨后的兩課聯(lián)系密切，應(yīng)作為重點處理。

本專題的教學(xué)目的在于:通過對中古時期不同地區(qū)文明發(fā)展進程和特點的把握，使學(xué)生了解中古時期世界文明發(fā)展的多樣性，并且認識到世界不同地區(qū)的文明對歷史發(fā)展為世界史以及人類的進步，都作出了各自獨特的貢獻。既要注意到各個地區(qū)內(nèi)部縱向的變化，也要注意到不同文明之間橫向的比較。課程標(biāo)準(zhǔn)

通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌中古時期世界文明的多元面貌多元文明歐洲文明亞洲文明非洲文明美洲文明本單元的教學(xué)主題東歐文明的《民法大全》系統(tǒng)整理了羅馬法律遺產(chǎn)，對西歐和世界歷史發(fā)展產(chǎn)生重要影響。8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，在東西方經(jīng)濟文化交流中扮演了重要角色。奧斯曼人于16世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，控制了連接亞歐的商路。南亞印度地區(qū)先后建立了笈多帝國和德里蘇丹國。東亞的日本和朝鮮模仿中國建立了中央集權(quán)國家，較早地進入了封建社會。非洲受阿拉伯文明的影響較深，在努比亞、埃塞俄比亞、西非、南部非洲等地逐漸產(chǎn)生了各具特色的王國。美洲完全獨立發(fā)展起自己的文明，創(chuàng)造出光輝燦爛的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中古時期各區(qū)域文明在原有基礎(chǔ)上交流的空間范圍和深度不斷加深。西歐文明基本特征表現(xiàn)為封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度、教會神學(xué)。時空構(gòu)建階段特征1.歐洲:在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人還徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會，它的基本特征是封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟的發(fā)展和城市的產(chǎn)生，推動了王權(quán)的強化和主要封建國家的形成。拜占庭帝國一度繁榮,莫斯科公園在反抗蒙古的斗爭中逐漸崛起。2.亞洲:阿拉伯帝國和奧斯曼帝國都是地跨亞非歐三洲的大帝國,經(jīng)濟繁榮,成為東西方文化交流的橋梁;突厥人在印度建立了德里蘇丹國;日本大化改新后初步形成中央集權(quán)國家,后來幕府掌握了實權(quán)。3.非洲:非洲古代文明的發(fā)展受制于復(fù)雜的自然條件。經(jīng)過自身的長期發(fā)展演變和吸收借鑒相鄰地區(qū)的文明成就，一些古代文明在非洲出現(xiàn)。東非地區(qū)的阿克蘇姆、摩加迪沙，西非地區(qū)的加納、馬里、桑海,南非地區(qū)的大津巴布韋等古國的文明是世界文明的重要組成部分。4.美洲:古代的美洲地區(qū)，在新航路開辟之前，雖然長期與世隔絕，未能與亞歐大陸文明建立直接聯(lián)系，但是在印第安人的努力下，以瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明為代表的中南美洲三大文明，在農(nóng)業(yè)發(fā)展、城市建設(shè)以及國家行政管理方面都取得了很大的成就。單元知識框架中古時期世界文明的多元面貌歐洲文明亞洲文明非洲美洲文明西歐文明東歐文明中古前期的封建文明中古后期的社會轉(zhuǎn)型趨勢拜占庭帝國的興衰從基輔羅斯到俄羅斯帝國西亞文明南亞文明阿拉伯帝國成為東西方交流橋梁奧斯曼帝國控制連接亞歐的商路笈多帝國時期印度教成為主要宗教德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教東亞文明阿拉伯文明影響下的非洲文明閉環(huán)內(nèi)生的美洲文明借助絲綢之路等開展各文明間的有限交流漸變推動伊斯蘭教文明圈三教共弘文明圈東亞儒家文明圈日本從“大化改新”到建立幕府統(tǒng)治朝鮮模仿中國建立中央集權(quán)國家特征封臣地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。政治契約軍隊+效忠土地+保護國王或皇帝：統(tǒng)治階級（且給王權(quán)加強提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量。）封建主：分裂割據(jù)局面①以土地封賜為紐帶②層層分封、等級森嚴(yán)③只對直接領(lǐng)主負責(zé)④契約意識、權(quán)力義務(wù)⑤地方領(lǐng)主相對獨立⑥國王控制力范圍有限內(nèi)涵基本內(nèi)容影響封君背景①日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)碰撞、融合；②社會動蕩下軍事建設(shè)的需要；③自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。重點知識梳理西歐：封君封臣制度一典例剖析（2015·上海高考·31）根據(jù)所學(xué)知識及右側(cè)示意圖，以下表述最準(zhǔn)確的是()A．西歐封建制度與西周的封建制度本質(zhì)相同B．在西歐封建制度中一個人可能既是封君又是封臣C．莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟單位D．西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系【解析】西歐封建制度是契約關(guān)系，與西周的封建制度本質(zhì)不同，故A項錯誤；封君相對國王而言是封臣，因此在西歐封建制度中一個人可能既是封君又是封臣，但不能全面反映圖中的契約關(guān)系，故B項是可選非最佳選項；莊園是圖中西歐封建制度的基本經(jīng)濟單位，但不能全面反映圖中的信息，故C項是可選非最佳選項；圖中西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，即領(lǐng)主給予附庸土地，附庸效忠領(lǐng)主，提供軍事支持，準(zhǔn)確地反映了圖中的信息，故D項是最佳選項?！敬鸢浮緿項3分，B、C項1分，A項0分思維拓展西歐封君封臣制度西周分封制異同都是封建等級秩序分封雙方都具有權(quán)利和義務(wù)都以土地為聯(lián)系紐帶都容易造成分裂割據(jù)局面分封依據(jù)內(nèi)在關(guān)系無絕對血緣關(guān)系契約關(guān)系以血緣關(guān)系為主從屬關(guān)系只存在于封屬的領(lǐng)主和附庸之間從屬關(guān)系貫穿整個體系一重點知識梳理西歐：莊園與農(nóng)奴制度莊園與農(nóng)奴制度土地類型經(jīng)營者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地為農(nóng)民提供土地；經(jīng)營領(lǐng)主自營地，農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有；領(lǐng)主及其管家主持莊園法庭，審理莊園案件，維持秩序交納地租，為領(lǐng)主服勞役；法律上自由耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；耕種自己的份地，向領(lǐng)主交租稅；法律上非自由人，固著于土地上；自備工具為領(lǐng)主服勞役自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴帶有基層自治色彩莊園特點：①經(jīng)濟：自給自足、封閉獨立②政治：擁有自己的法庭，維

持社會秩序。莊園性質(zhì)：

莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，

也是基本的社會政治單位。一西歐莊園經(jīng)濟東漢田莊經(jīng)濟共同點時間途徑莊園私有權(quán)程度地租形態(tài)政治權(quán)力結(jié)果①都是一種政治和經(jīng)濟結(jié)合的社會基層單位②自給自足的自然經(jīng)濟③軍事上都有私人武裝④都有較強人身依附關(guān)系起源晚，9C形成流行，11C普及西漢末年形成，東漢盛行土地以封地為基礎(chǔ)，加以兼并自主地農(nóng)民的土地土地主要是靠兼并買賣而獲得長一段時間內(nèi)，歐洲莊園主對其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)具有完全的私有權(quán)（封建土地私有制）以勞役地租為主，實物地租為輔以實物地租為主，勞役地租為輔封建主對莊園的農(nóng)奴具有法權(quán)莊園主對依附農(nóng)民行使以族權(quán)瓦解后，西歐走上資本主義道路田莊消亡沒有帶來資本主義思維拓展：東漢豪強的田莊經(jīng)濟與歐洲莊園對比一重點知識梳理西歐：教會權(quán)力（1）經(jīng)濟：擁有大量莊園和土地，征收什一稅；（2）政治：形成從教皇到各級神職人員的等級制度，教權(quán)與王權(quán)結(jié)合，教權(quán)高于王權(quán)；（3）思想：控制教徒的精神生活（出生、婚姻、死亡）①保存和傳播了古典文化；②宣揚道德教化，具有一定的社會教化作用；有利于基層治理③推動了文化教育發(fā)展。①政治：阻礙了民族國家的形成；②經(jīng)濟：阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；③思想：強化了教會對人們的思想控制，壓抑了人性④社會：深刻影響控制人們的社會生活和日常行為1.表現(xiàn)2.評價：積極消極

政治：民族國家產(chǎn)生文化：大學(xué)興辦和大學(xué)教育制度的建立，打破了教會對文化教育的壟斷，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起準(zhǔn)備了有利的條件。經(jīng)濟：促進工商業(yè)，推動資本主義產(chǎn)生與發(fā)展王權(quán)強化城市自治頒發(fā)特許狀以庇護提供錢和人力支持

政治：國王統(tǒng)一事業(yè)階級：市民階層崛起，權(quán)利的意識逐步覺醒。有利于有利于重點知識梳理：中古晚期的西歐經(jīng)濟、政治和文化典例剖析（2022·山東高考·10）圖2所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動城市崛起B(yǎng)．加強國王權(quán)力C．建立民族國家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟【答案】B【解析】路易六世支持城市公社，有利于推動城市工商業(yè)發(fā)展、緩和與城市市民階層的矛盾，并獲得工商業(yè)階層的支持；御前會議吸收忠于國王的中下層力量，有利于擴大其統(tǒng)治基礎(chǔ)；讓兒子娶公爵女繼承人為妻加強控制一些領(lǐng)土，有利于增強國王力量，即這些舉措都有利于加強王權(quán)，故選B項；10—11世紀(jì)，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展，西歐各地興起了眾多城市，與材料時間不符，排除A項；民族國家指建立起中央集權(quán)制的、具有統(tǒng)一的民族階級利益以及統(tǒng)一的民族文化的、由本國統(tǒng)治階級治理并在法律上代表全體國民的主權(quán)國家，與材料主旨不符，且王權(quán)加強為民族國家的建立奠定基礎(chǔ)，排除C項；莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，是自給自足的生產(chǎn)單位，發(fā)展莊園經(jīng)濟不利于加強王權(quán)，與材料舉措無關(guān)，排除D項。

典例剖析（2022·海南高考·11）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象A．表明了封君封臣之間的關(guān)系B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強的趨勢D．說明了城市自治產(chǎn)生的前提【答案】D【解析】據(jù)材料“墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系”，可知中世紀(jì)一些城市允許莊園居民恢復(fù)人身自由，有利于加速莊園經(jīng)濟的解體，為城市自治經(jīng)濟的興起奠定法律基礎(chǔ)，故選D項；封君封臣之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在領(lǐng)主與騎士之間，排除A項；材料只能反映西歐封建莊園晚期逐步解體的特征，排除B項；材料并未說明王權(quán)與領(lǐng)主、市民之間的關(guān)系，無法體現(xiàn)王權(quán)加強的趨勢，排除C項。典例剖析（2022·北京高考·12）英國議會最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會，并于1341年起單獨議事，最終組成議會下院。通過議會，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會亦可向國王提出請愿。關(guān)于中世紀(jì)英國議會，下列說法正確的是A．國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國王聯(lián)合的重要對象D．貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，英國議會下院由騎士和城市市民組成，單獨議事，一定程度上支持國王，即城市市民是國王聯(lián)合的重要對象，故選C項；14世紀(jì)，議會取得批準(zhǔn)征稅、進行立法等重要權(quán)力，國王不經(jīng)議會同意不得增加新稅，排除A項；1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著英國君主立憲制建立，排除B項；英國下議院的成立一定程度上限制了貴族議會，而且當(dāng)時的貴族議會并未掌握國家行政權(quán)，排除D項。典例剖析（2019·全國Ⅱ卷高考·33）圖3可以用來說明，當(dāng)時歐洲()圖315世紀(jì)歐洲出現(xiàn)印書坊的城市A．文化趨于活躍B．政治變革加速C．市民階級出現(xiàn)D．新教傳播廣泛【解析】由材料可知15世紀(jì)歐洲很多地區(qū)都出現(xiàn)了印書坊的城市，印刷術(shù)的發(fā)展推動文化的繁榮，這是歐洲文化發(fā)展活躍的表現(xiàn)，故選A項；17、18世紀(jì)歐洲各國紛紛進行資產(chǎn)階級革命，政治變革加速，與圖片時間不符，排除B項；中世紀(jì)伴隨歐洲城市興起出現(xiàn)了市民階級，與圖片時間不符，排除C項；新教傳播是在宗教改革后，而宗教改革開始于16世紀(jì)，與圖片時間不符，排除D項?！敬鸢浮緼思維拓展：城市自治的影響城市自治①經(jīng)濟上：推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使舊制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽。②政治上：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的等級—市民階級，其力量不斷上升。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強，市民階級參與政治，促進了議會制度的出現(xiàn)。③文化上：隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。④思想上：在西歐城市市民爭取自治的過程中，自由、平等、民主、權(quán)利的意識逐步覺醒，追求自我價值、實現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚。合作探究一：材料：有位學(xué)者在總結(jié)西歐封建社會的歷史時，使用了如下標(biāo)題：“黑暗時代／充滿變化的時代”根據(jù)材料，結(jié)合5—15世紀(jì)的西歐歷史，展開論述。（16分）（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）論述：該標(biāo)題概括了西歐封建社會的基本特征。（2分）黑暗時代：政治上：實行封君封臣制度，封建國家長期處在割據(jù)狀態(tài)；教權(quán)高于王權(quán)。經(jīng)濟上：實行莊園制度與農(nóng)奴制度，相對封閉獨立；農(nóng)奴被束縛在土地上，遭受農(nóng)奴主的超經(jīng)濟的強制剝削。文化上：基督教神權(quán)至上，束縛人性。（6分。每點3分，答出其中2點即得滿分。）充滿變化的時代：政治上：西歐王權(quán)有不同程度的加強，有利于民族國家的形成；早期議會的出現(xiàn)；市民階層壯大。經(jīng)濟上：城市工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，贏得一定自治權(quán)。文化上：大學(xué)出現(xiàn)，教育與文化不斷發(fā)展。（6分。每點3分，答出其中2點即得滿分。）綜上所述，5—15世紀(jì)的西歐封建社會（中世紀(jì)）的歷史，一般被認為是長達千年的文化衰落，甚至“黑暗”的時期，并且把造成這種“黑暗”和“文化倒退”的原因歸咎于基督教會的統(tǒng)治。但這一時期的西歐也孕育出向近代過渡的諸多因素。（2分）二重點知識梳理東歐：（1）建立：395年，羅馬帝國分裂，東羅馬帝國以君士坦丁堡為首都，以希臘語為官方語言，俗稱“拜占庭帝國”。（2）宗教：東正教是拜占庭帝國的國教,君士坦丁堡是東正教的中心。（3）法律：查士丁尼在位時期擴張，把歷代羅馬法匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終形成。羅馬法羅馬共和國羅馬帝國查士丁尼習(xí)慣法—成文法公民法—萬民法《民法大全》完成體系對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響

羅馬法如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)?！璧隆恫槭慷∧峒捌涑肌肥ゾS塔萊教堂的鑲嵌畫（547年）典例剖析（2021·湖南高考·12）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動搖了保護私產(chǎn)的觀念B．旨在保護奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．表明羅馬法形成完整體系【解析】在商品經(jīng)濟發(fā)展過程中會有很多的商業(yè)糾紛，債的關(guān)系由不可轉(zhuǎn)移到轉(zhuǎn)移，適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展，故選C項；材料只說債務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)移，但私產(chǎn)的觀念沒有動搖，排除A項；材料并沒有體現(xiàn)出奴隸和奴隸主，保護奴隸主特權(quán)地位不是材料強調(diào)的主旨，排除B項；材料只講到了債的關(guān)系的轉(zhuǎn)移，并不能體現(xiàn)出所有的法律，構(gòu)不上法律體系，羅馬法形成完整體系的標(biāo)志是《民法大全》，排除D項。【答案】C典例剖析某學(xué)生學(xué)習(xí)“羅馬法體系”一課后，產(chǎn)生了疑問：古羅馬的奴隸是否確如書上所說，被“排斥在法律對象之外，不具有任何權(quán)利”？為此，他查找了資料，并撰寫了如下讀書筆記：①奴隸指在羅馬社會中不具有自由人身份的人，在法律上被視為物；奴隸的身份可能因出生、受到刑事處罰或在戰(zhàn)爭中被俘所致；奴隸可以被解放而成為自由人。[1]②奴隸的釋放問題是羅馬法中重要的一部分。③《十二銅表法》中就有相關(guān)的條文。[2]④表明當(dāng)時即已存在釋奴現(xiàn)象。共和末期至帝制前期，隨著羅馬版圖的擴大，釋放奴隸的現(xiàn)象更加普遍。帝國大法官小普林尼的書信中就有釋放一大批奴隸的記錄。[3]歷史學(xué)家指出：“在羅馬法中很普遍的一個觀點是：雖然奴隸制度是一種合法的社會制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古羅馬大法學(xué)家就認為：“從民法的觀點來看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點來看，一切的人都是平等的”。[4]由此看來，……資料來源——[1]《羅馬法詞典》[2]《十二銅表法》第五表第八條、第十一條[3]《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封》[4]科瓦略夫《古代羅馬史》問題：（1）上述“資料來源”中，哪些為一手史料，哪些為二手史料？（4分）（2）在筆記的第一段中，哪些是對事實的陳述？哪些是該學(xué)生的評價？（4分）（3）請你幫助這名學(xué)生解釋羅馬帝國釋奴現(xiàn)象普遍存在的原因。（4分）【答案】（1）水平1：能準(zhǔn)確區(qū)分一手史料與二手史料·一手史料：[2]、[3]；二手史料：[1]、[4]其他答案。（2）水平1：能準(zhǔn)確區(qū)分材料中的客觀性事實和主觀性認識·陳述：①、③；評價：②、④其他答案。（3）水平1：能根據(jù)情景從兩個維度進行解釋·從社會層面來說，伴隨著羅馬的對外擴張，大量戰(zhàn)俘淪為羅馬奴隸，奴隸在人口中的比例劇增，引發(fā)了釋奴的現(xiàn)實需求；從法學(xué)層面來說，作為羅馬法思想基礎(chǔ)的自然法思想，肯定包括奴隸在內(nèi)的所有人都是自由平等的，為釋放奴隸提供了理論依據(jù)。水平2：僅能從一個角度進行解釋其他答案。二①882年，留里克親屬奧列格占領(lǐng)基輔，遷都于此，形成“基輔羅斯”。②13世紀(jì)上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。③

反抗蒙古統(tǒng)治過程中，莫斯科公國逐漸興起。④16世紀(jì)初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立，并向周圍擴張。⑤

1547年，伊凡四世加冕為沙皇，俄羅斯繼續(xù)擴張，成為龐大帝國。重點知識梳理東歐：中古時期的亞洲伊斯蘭家園阿拉伯帝國奧斯曼帝國儒家文化圈日本朝鮮笈多帝國德里蘇丹國家多元宗教三重點知識梳理：中古時期的亞洲特征阿拉伯帝國奧斯曼帝國

侵略擴張

統(tǒng)治措施

對外來文化的態(tài)度

先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)逐步征服小亞細亞、巴爾干和東南歐部分地區(qū)最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán),下設(shè)官僚機構(gòu)輔助最高統(tǒng)治蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者控制亞歐商路,采取交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用對過往商旅強征苛捐雜稅，破壞地中海地區(qū)原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，阻礙了東西方文化的傳播與交流典例剖析（2021·福建高考·12）公元8—9世紀(jì)，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀(jì)，其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲。這為（）A．新航路開辟創(chuàng)造了條件B．宗教改革奠定了基礎(chǔ)C．啟蒙運動提供了依據(jù)D．法國大革命提供了思想武器【答案】A【解析】據(jù)材料“其他文明的古代文獻……其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲”并結(jié)合所學(xué)知識，中國的指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲，為新航路開辟提供了技術(shù)保證，故選A項；宗教改革開始于16世紀(jì)，與材料時間不符，排除B項；17、18世紀(jì)啟蒙運動發(fā)生，與材料時間不符，排除C項；啟蒙思想為法國大革命提供了思想武器，1789年法國大革命爆發(fā)，排除D項。典例剖析（2016·天津文綜·4）除四大發(fā)明外，從中國傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過（）A．中國商人B．阿拉伯人C．馬可·波羅等歐洲人D．奧斯曼土耳其人【答案】B【解析】古代中國實行重農(nóng)抑商政策，中國商人的活動很少能到達歐洲，故A項錯誤；古代中國對外交往通過海上和陸上絲綢之路，到達中亞、西亞地區(qū)，再由阿拉伯人經(jīng)地中海地區(qū)傳入歐洲，阿拉伯人是傳播四大發(fā)明和中國物產(chǎn)到歐洲的橋梁，故B項正確；由于交通工具和地理因素的限制，歐洲人到達古代中國很艱難，而且馬可·波羅是元代才來到中國游歷，并不是促進兩地物種傳播的主要途徑，故C項錯誤；奧斯曼土耳其人控制的是地中海東西方貿(mào)易商路，不利于中國與歐洲往來，故D項錯誤。三內(nèi)容笈多帝國德里蘇丹國興起4C，恒河中游，征服北印度11C突厥人入侵印度，13世紀(jì)德里蘇丹國政治中央尚未集權(quán)，政令不統(tǒng)中央集權(quán)：最高統(tǒng)治蘇丹（行、立、司、軍）地方保留藩王，權(quán)力過大地方行省制，蘇丹任命，重要職位穆斯林宗教宗教寬容政策，佛教盛行，印度教主要宗教宗教同化政策，伊斯蘭教為國教影響推動了南亞地區(qū)的發(fā)展重點知識梳理：中古時期的亞洲幕府政治貴族等廣占土地生產(chǎn)力提高開墾新土地形成莊園保護財產(chǎn)，蓄養(yǎng)武士武士集團逐步形成。投靠不輸莊園領(lǐng)主天皇不入農(nóng)民武士應(yīng)募幕府將軍幕藩體制三重點知識梳理：中古時期的亞洲三歷史解釋：古代中國對東亞的影響四重點知識梳理：中古時期的非洲區(qū)域國家時間文明發(fā)展東非西非南非摩加迪沙等10-15C加納馬里桑海信仰基督教；從事農(nóng)牧業(yè)；國際貿(mào)易興旺。津巴布韋阿克蘇姆8-16C14-15C鼎盛公元前后興起4C鼎盛信仰伊斯蘭教；廣泛使用奴隸；經(jīng)濟上以園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達，城市繁榮信仰伊斯蘭教；城市和文化繁榮；中央集權(quán)；對外貿(mào)易發(fā)達；鼓勵文化發(fā)展巨石建筑群（石頭城）五重點知識梳理：中古時期的美洲區(qū)域文明時間國家形態(tài)社會特征中美洲

南美洲

瑪雅文明？——15世紀(jì)中期衰落玉米為主的農(nóng)業(yè)；陶器；城市建筑精美，金字塔廟宇；表意文字；歷法紀(jì)年；20進位制，“零”的概念阿茲特克文明14世紀(jì)興起，16世紀(jì)進入鼎盛1521年被西班牙所滅結(jié)構(gòu)松散的王國上層階級壟斷官職，掌握軍隊，被征服者由原首領(lǐng)管理；經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，“浮動園地”；特諾奇蒂特蘭的城市建設(shè)；太陽金字塔；圖畫文字、表意符號印加文明12世紀(jì)建立，13世紀(jì)崛起，15世紀(jì)末16世紀(jì)初發(fā)展到鼎盛時期，1572年被西班牙所滅統(tǒng)一大帝國國王集權(quán)；土地國有；劃區(qū)設(shè)官；貴族充任；詳細人口調(diào)查；完善道路系統(tǒng)；結(jié)繩記事（“美洲的羅馬”）城市國家，氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級；一般氏族成員為平民