安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣2023屆中考考前沖刺卷：語文試題試卷含解析

安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣2023屆中考考前沖刺卷：語文試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用1．填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①天邊的云彩不停地著，時而如白雪堆積的山峰，時而又成大海的浪花泡沫。②那黃了的稻草，也就是上年的秧苗，這綠色的秧苗，又會變成來年的稻草，稻草與秧苗是關(guān)系。③春天，不知名的小花過一陣換一個顏色，實(shí)在是，小花仿佛知道人們的心意，一直開到秋末。A．變換傳承相映成趣 B．變幻傳承賞心悅目C．變幻傳遞相映成趣 D．變換傳遞賞心悅目2．語言運(yùn)用——下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是()A．吳名早上跟我說，“他腳崴了一下，今天不能來上課了?！盉．農(nóng)歷新年的習(xí)俗可多啦，貼春聯(lián)、掛年畫、舞龍燈、放花炮、穿新衣……等等，處處呈現(xiàn)祥和、熱鬧的氛圍。C．小李見他笑得有點(diǎn)異樣，就問：“怎么了？你。”他回復(fù)說：“沒什么，別多心。”D．《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中說：“神以本身的形象創(chuàng)造了人。”該當(dāng)?shù)惯^來說才對，即“人以本身的形象創(chuàng)造了神”。3．下面句子加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．在波瀾壯闊的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，一個企業(yè)要崛起、要發(fā)展，只有激流勇進(jìn)、乘勢而上，才能贏得發(fā)展先機(jī)。B．每年一到“小升初”的關(guān)鍵時候，眾多家長便使出渾身解數(shù)，為讓孩子能上一所好學(xué)校而四處奔忙。C．出現(xiàn)在浦東國際機(jī)場邊檢大廳的一位服務(wù)標(biāo)兵，臉上始終掛著一抹真誠而親切的微笑，讓人難以釋懷。D．解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的突出環(huán)境問題，既是改善環(huán)境民生的迫切需要，也是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。4．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A．凡事感激，感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕囊庵?，感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧。B．一個親切的微笑，一句溫暖的問候，就像往別人身上灑香水，在芬芳別人的同時，自己也會沾到兩、三滴。C．杜甫的“安得廣廈千萬間”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）、“會當(dāng)凌絕頂”（《望岳》）都是膾炙人口的詩句。D．我國南海蘊(yùn)藏著豐富的海洋動力資源，如潮汐能、波能、溫差能、密度差能等……5．將下列句子組成一段話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①笑是一種最為簡單而有效的健身運(yùn)動。②腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，而且對胃、腸等臟器也是一種極好的按摩。③開懷大笑時，隨著呼吸肌群的運(yùn)動，胸腔和支氣管先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。④一張一弛之間，勞累的肌肉在運(yùn)動中得以放松。⑤大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運(yùn)動。A．①③⑤②④B．③④⑤②①C．③①⑤④②D．①③⑤④②6．閱讀下面材料，按要求作答。森林是地球之肺，對保護(hù)環(huán)境具有重要作用，但我國的森林覆蓋率卻比較低，這很令人擔(dān)憂。1981年，我國立法規(guī)定適齡公民必須履行植樹義務(wù)。政府通過廣泛室宣傳，持續(xù)開展全民義務(wù)植樹活動，使人均綠地面積有所增加。放眼未來，我們必須進(jìn)一步行動起來，自覺愛綠、植綠、護(hù)綠，讓綠水青山遍布祖國大地。（1）請用一句話概括以上內(nèi)容，不超過30字。（2）以“綠樹”為描述對象，運(yùn)用修辭手法，寫一句話。7．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。黃鶴一去不復(fù)返，_____________。______________芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)_____________，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，_____________。(白居易《錢塘湖春行》)張岱在《湖心亭看雪》中，妙用聽覺表現(xiàn)雪后西湖幽靜異常的兩句是：________，________。孔明在《諸葛亮集》中提出“賞不可不平，罰不可不均”的執(zhí)政理念，這與《出師表》中的“_____________，_____________”一脈相承。8．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成后面小題“看見過螞蚱吧？獨(dú)自一個兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈，誰也沒法兒治它們！你說是不是？”這幾句話是《駱駝祥子》中_____(人物)說的。A．祥子B．劉四爺C．老馬D．曹先生在《簡?愛)中，_____(人名)竭力要求簡愛嫁給他做一名傳教士的妻子，簡·愛為此深感苦惱，不得不祈求上天幫助。在冥冥中，簡·愛聽到了三聲召喚，于是下定決心，重返_____(地名)，但那里已變成一堆坍塌的廢墟。二、閱讀9．閱讀歐陽修的《采桑子》一詞，完成后面小題。殘霞夕照西湖①好?；▔]②蘋汀，十頃波平，野岸無人舟自橫。西湖月上浮云散，軒檻③涼生，蓮芰④香清，水面風(fēng)來酒面醒。①西湖：指潁州西湖。②塢（wù）：湖岸凹入處。③軒檻：長廊前木欄干。④芰（jì）：即菱。1．詞中說“西湖好”，下列哪一項(xiàng)不是表現(xiàn)“西湖好”的（）A．繁花飄落B．波平岸靜C．月色清幽D．蓮香宜人2．作者通過多種感官描寫西湖好，請結(jié)合全詞簡要分析。3．這首詞抒發(fā)了作者哪些情感？10．閱讀文段，回答問題三衢沈君持正,盛稱其守白侯①之賢。予問之曰：“侯定科繇②如何？”曰：“豪者善避役，役多在貧人。侯察其奸，以田定賦③，一州服其平?！薄昂盥杉汉稳?？”曰：“侯清約甚，飲衢水外，一物不煩衢民。每旦徒行入府署野夫不識與爭道不問④?！薄昂铖S吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸為侯榮?！庇鑶栆眩欀^二三子曰：“昔予聞蘭溪吳德基言若此，今持正盛稱其賢。白侯之賢信己?！保ㄟx自明代宋濂《書白衢州》，有刪減）（注釋）①白侯：指白景亮，字明甫，時任衢州路總管。②繇（yáo）：徭役。③賦:稅。④問：問罪，責(zé)難。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．侯清約甚/以其境過清B．不敢以意出入之/出其不意C．衢人咸為侯榮/咸來問訊D．一州服其平/何苦而不平2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。每旦徒行入府署野夫不識與爭道不問3．結(jié)合選文，說說“白侯之賢”主要體現(xiàn)在哪些地方？11．教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？④作為種族文明的個人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，成為國民的核心價值。⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費(fèi)大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險(xiǎn)，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實(shí)。1．如何理解第②段加點(diǎn)詞“喜劇式的笑聲”的意思？請簡要闡述。2．第⑥段畫線句主要運(yùn)用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”。請結(jié)合第④—⑦段內(nèi)容，說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。12．閱讀《扇子的起源和功用》，完成小題。扇子的起源和功用付秀宏①晉代《古今注》記載，扇子發(fā)端于股代，以鳥羽制成，作儀衛(wèi)之美。三國孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。漢代之后，湖南竹扇、山東紈扇問世，才用之除熱取涼。及宋時，折扇由朝鮮傳入神州，張合自如，風(fēng)行一時，蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語。②但是，中國人對扇子的使用發(fā)展到后來卻是藝術(shù)功用大于實(shí)際功能。一般來說，扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州續(xù)絹扇、新會火畫扇、自貢竹絲扇、江蘇麥稈扇，聲名退途。書畫家在扇面寫字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執(zhí)扇祛暑氣。③明代大書畫家祝枝山曾喻書扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實(shí)，書扇環(huán)肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風(fēng)云際會。吳子深、張大千等人的行書扇，文字如神龍升騰，達(dá)數(shù)十萬港元之高價，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯(lián)袂的扇面，墨筆與金石同在，更價值不菲。④喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最愛其“形娟秀而神柔婉”。明清的書法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運(yùn)風(fēng)挾雷。⑤作為藝術(shù)品，扇面之畫講究氣韻迷人。鳥獸蟲魚、人物山水，無不能畫，貴在品位。有時僅畫菊一枝、白菜一棵，也要清風(fēng)雅意。上海博物館收藏的唐寅扇面畫《秋江垂釣》，，令人冥思。北京故宮博物館珍藏的縱長1．5厘米、橫寬152厘米的明代大折扇，一面畫的是柳陰賞花，氣息飄動，閑情如夢；一面畫的是松下讀書，主仆對語，儒風(fēng)拂面。此畫出自明宣德帝朱瞻基之手，為中國之最大折扇，乃罕見傳世寶物。⑥對于工筆書畫家，定是意象在心中涌現(xiàn)，心跡在扇上流注。對于收藏使用者，必是悠然處見有意趣，摯愛間涌出性情。一朋友購得一把雪白鵝毛扇，折起像白鴿回巢，展開似白鶴亮翅，遂贊曰：“美，此處無墨勝有墨。”另一同事的客廳壁上，掛一把竹扇，白扇面只寫四字隸書“寧靜致遠(yuǎn)”，此時無聲勝有聲。（選自《百科知識》，有刪改）2．第①段按什么順序?qū)懙?？說明了什么內(nèi)容?3．說說第②段畫線句在文中的作用。4．認(rèn)真閱讀第⑤自然段，聯(lián)系本段上下文內(nèi)容，為段中畫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。5．本文運(yùn)用了多種說明方法，請列出其中三種來，并舉例說說各自在文中的作用。13．閱讀下面短文，完成后面小題米粽之憶雷抒雁①一想到端午節(jié)就要到了，心里就不免浸淫出一些溫馨的情緒來，一整夜一整夜都會沉進(jìn)回憶里，想的都是家鄉(xiāng)和兒時的那些事情。②想得最多的，自然是母親。端午的先幾天，母親就趕夜給我做紅布肚兜。又一針針用五彩絲線在那紅布上刺繡一些蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛，以及蛇蝎之類的小動物。那時，并不知繡這些東西有什么用，只是覺得五顏六色，繡的好看；媽媽那時年輕，手巧眼也明亮，一邊繡著一邊還低聲唱著歌兒，我只是趴在一旁，不眨眼地看著，一聲不吱地聽著。③接著是包粽子。早一個月，媽媽就到遠(yuǎn)處的葦塘里打下一把把寬寬的葦葉，陰干在屋里。又從路旁的馬蘭草上剪下一根根長長的草葉。紅棗大米紅紅白白，泡在瓷盆里；包粽時，便一張張捋平葦葉，包上糯米和紅棗，菱形的粽子包好之后，再抽出泡在水里的馬蘭草葉一頭用牙咬住，另一頭去捆那米粽。那時，媽媽年輕，手腳靈活，干什么活兒都利索。④端午的頭天晚上，開始煮粽子。只一陣時間，滿屋里都是米的清香，棗的清香，以及葦葉、馬蘭草甜絲絲的青草香。從米粽一下鍋，我就像只小蒼蠅，總圍著鍋臺轉(zhuǎn)，怎么也轟不走。媽媽說：睡覺去吧，粽子得煮一夜，明早吃才香哩！我說：不睡，我不困么。⑤咕咕嘟嘟，粽子在鍋里快樂唱歌；經(jīng)不住這歌聲和香味的催促，我的眼皮開始打架。不知道什么時候被母親抱到炕上，一睜眼，卻天亮了。枕頭邊是母親放在碗里的一只粽子，香噴噴的味道直往鼻子里鉆，也不管沒有洗手洗臉，端起碗就吃。我想我這一生再也沒有吃過那么香的粽子，媽媽包的粽子。⑥這時，父親已站在門前，手里握著一把鐮刀，要到野外割艾草去。我便三下五除二，穿衣登鞋，要跟父親“趟露水”去。⑦端午時節(jié)，已是仲夏季節(jié)，草木茂盛，到處是濃密的樹葉，高深的青草。鳥兒藏在樹林深處，不管有沒有人走過，依舊長一聲短一聲地鳴叫。麥子已一片一片黃熟，心急的人家已開始開鐮割麥了。在阡陌上行走，不一會露水就打濕了鞋襪，打濕了褲腳。不管！那時，父親在前邊割艾草，聞著那帶有苦味的草香，我便想起了媽媽給爺爺熬藥的味道來。⑧一大捆艾草，父親選了一些插在門楣上；剩余的，爺爺會把它擰成草繩。夏天蚊子多，點(diǎn)燃草繩，聞著苦艾燃燒的味道，蚊子就不敢飛過來了。⑨哎，一說到這些事，我就忍不住想掉眼淚。全是60年以前的事了。我的爺爺，那個默默勞作一生的人1962年就去世了；我的父親去世25年了，而母親離開我也已近10年了。端午節(jié)其實(shí)也是個祭祀的日子，寫這篇小文，想想那些逝去的親人，也算是一個紀(jì)念吧。⑩我面前現(xiàn)在正放著幾個米粽，是從超市購來的。我不想急急忙忙打開它，那形狀使我想起既往的端午節(jié)，想起永遠(yuǎn)不會再有的媽媽給我煮的紅棗米粽，香噴噴的，讓人止不住要落淚……（選自《今晚報(bào)》，有刪除）1．文題“米粽之憶”在文中有什么作用？2．文中作者圍繞“米粽”回憶里那幾件往事？3．本文的語言富有表現(xiàn)力，請你聯(lián)系上下文，品析文中第⑤段劃線句子。咕咕嘟嘟，粽子在鍋里快樂唱歌。4．讀完全文說說你對文章第⑩段劃線句“讓人止不住要落淚”這句話的理解。5．請結(jié)合全文的語句分析母親的性格特點(diǎn)。三、語言表述14．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。楊志為了生計(jì)，將自己的寶刀拿到鬧市來賣，遇到了惡霸牛二，牛二一心想霸占楊志的寶刀，于是百般刁難，楊志無奈之下，只好把寶刀給他。（________）一個腳印的出現(xiàn)打破了魯濱遜平靜的生活，他恐懼不已，日夜難安，為此，他加固堡壘，架上七桿火槍，甚至為山羊們也準(zhǔn)備好藏身之所。（_______）“如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的?！边@是簡?愛說的話。（_______）四、寫作15．按要求作文。無論是從自然的角度，還是從人生的角度，我們常常生活在陽光之下。如果用心翻開自己的生活體驗(yàn)，你會發(fā)現(xiàn)，陽光下，自然界的萬事萬物，社會上的眾生百態(tài)，人生中的種種感受和體悟，都能流注于筆尖，成為你有真情、有真味、有個性的生命之痕。請以“陽光下的生命之痕”為題，寫一篇文章。（溫馨提示）①要有真情實(shí)感；②選擇你最能駕馭的文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名等。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

本題考查選詞填空。變換：事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，側(cè)重指由變化而改變。變幻：常常發(fā)生沒有規(guī)律地改變。云彩的變化，應(yīng)該用變幻。傳遞：遞過去,輾轉(zhuǎn)遞送。一個接一個送過去。傳承：更替繼承。稻草與秧苗不是一個接一個送過去，也不是遞過去，是一種更替繼承，所以應(yīng)該用傳承。賞心悅目：指看到美好的景色而心情愉快。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。所以答案選B。2、D【解析】試題分析：A.去掉雙引號。B.“……”與“等等”連用錯誤。C、倒裝問，問號在后面。改為“怎么了，你？”考點(diǎn)：本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。點(diǎn)評：標(biāo)點(diǎn)符號是書面語的重要組成部分，其作用是輔助文字記錄語言。解答加標(biāo)點(diǎn)符號類題目,首先要牢固掌握常用的幾種標(biāo)點(diǎn)符號的使用方法。其次要善于仔細(xì)分析題中語段的語境。最后要運(yùn)用平時積累的有關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號的作用去解答題目。例如分號，用于復(fù)句內(nèi)部并列分句之間的停頓，用于分行列舉的各項(xiàng)之間。3、C【解析】

C難以釋懷：指（愛憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定句中）釋懷。不合語境。4、C【解析】

A.“意志”后加分號。B.“兩、三”中間的頓號去掉。概數(shù)中間不能用頓號。D.“等”與省略號不能連用。去掉其一。故選C。5、A【解析】試題分析：考查句子順序的排列。閱讀文本內(nèi)容可知，這五個句子是說明笑的功用的。中心句是第①句，應(yīng)排在首句；第③句是對第①句的具體說明；第⑤句是連接第③句和第②句的過渡句；第④句是歸結(jié)說明笑的效果的，當(dāng)放在最后。據(jù)此，句子的正確順序是：①③⑤②④。故答案為A。6、（1）我國立法并廣泛宣傳義務(wù)植樹，持續(xù)開展植樹活動，提高了森林覆蓋率（增加了人均綠地面積）。（2）示例：面對風(fēng)沙，這些綠樹像身穿迷彩服的戰(zhàn)士，無畏無懼，守護(hù)者身后的城鎮(zhèn)村莊。【解析】

（1）概括文段內(nèi)容，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語；語言簡潔明快；言簡意賅。如此題可提取“我國立法規(guī)定適齡公民必須履行植樹義務(wù)。政府通過廣泛室宣傳，持續(xù)開展全民義務(wù)植樹活動，使人均綠地面積有所增加”分析壓縮，即可整理出正確答案。注意題干的字?jǐn)?shù)要求。（2）考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。要求以“綠樹”為描述對象，運(yùn)用修辭手法，寫一句話。遣詞造句要準(zhǔn)確通順，合乎語法，合乎邏輯，還要注意語意鮮明，生動形象。如：陽光和暖，微風(fēng)輕拂，河水清澈，綠樹站在小河邊，輕輕地彎著腰，面對著鏡子在梳妝打扮。7、（1）白云千載空悠悠晴川歷歷漢陽樹（2）幾處早鶯爭暖樹淺草才能沒馬蹄（3）大雪三日湖中人鳥聲俱絕（4）陟罰臧否不宜異同【解析】

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意“陟、臧”的正確書寫。8、C圣約翰；桑菲爾德(莊園)【解析】

試題分析：閱讀名著要在閱讀的基礎(chǔ)上，對名著的文學(xué)常識、主要內(nèi)容、人物形象及歷史意義等內(nèi)容進(jìn)行梳理和記憶。（1）文本中的這幾句話是《駱駝祥子》中老馬說的，當(dāng)時祥子在街上喪膽游魂的走，遇見了小馬兒的祖父。故答案為C。（2）根據(jù)小說的故事情節(jié)進(jìn)行填寫作答。小說的故事情節(jié)大致是：羅徹斯特向她求婚，簡?愛答應(yīng)了，并高興地準(zhǔn)備婚禮，但是在婚禮上卻發(fā)現(xiàn)羅徹斯特已經(jīng)有合法妻子，而且他的妻子受過精神創(chuàng)傷，是一個精神病患者。簡?愛傷心地逃離了桑費(fèi)爾德莊園。她身無分文，并且遺失了包裹，沿途乞討，最后暈倒在傳教士圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救醒。并且?guī)椭业浇處煹墓ぷ鳌：髞硎ゼs翰發(fā)現(xiàn)簡?愛是他的表妹，簡?愛的叔父把所有遺產(chǎn)留給了她，她又把遺產(chǎn)平分給了她和她的三位表親戚。表兄圣約翰向她求婚，但簡?愛沒答應(yīng)。簡?愛再次回到桑費(fèi)爾德莊園，發(fā)現(xiàn)整個莊園已是一片廢墟。羅徹斯特的妻子跳樓而死，羅徹斯特被燒瞎了雙眼并失去了一只手，孤苦無依。據(jù)此可填寫作答。二、閱讀9、1．A2．作者通過視覺、觸覺與嗅覺等多種感官描寫西湖好。視覺上，作者看到殘霞夕照，花草繁茂，岸幽湖平，月上云散，寫出了西湖的美景；觸覺上，作者手觸軒檻，感到清涼，微風(fēng)拂面，倍感清爽；嗅覺上，作者在晚風(fēng)中聞到陣陣蓮菱清香，沁人心脾，倍感愜意。3．抒發(fā)了作者對西湖美景的喜愛之情，悠然閑適之情，超凡脫俗之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解與掌握。作答此類題目，一定要認(rèn)真閱讀詩作，正確理解其意思，然后結(jié)合題目的要求作答?！吧徿料闱?，水面風(fēng)來酒面醒?！薄八骘L(fēng)來”，既送來蓮香，也吹醒了人的醉意。原來他喝醉了酒，就這么長時間地悄無聲息地沉浸在“西湖好”的美景中。本詞中并沒有繁花飄落的描寫。故選A。2．本題考查對詩歌寫法的理解。我們有五大感官，分別是視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺。詩中主要是通過視覺寫了欣賞到的西湖美景，寫聞到“荷香”則是嗅覺，寫“軒檻涼生”，讓人感覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)，則是觸覺。3．本題考查理解詩歌蘊(yùn)含的思想感情的能力。做此題要在了解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會詩人感情。這首詞，上片描繪載酒游湖時船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫酒后醉眠船上，俯視湖中，但見行云在船下浮動，使人疑惑湖中別有天地。整首詞寓情于景，抒發(fā)了作者對西湖美景的喜愛之情，悠然閑適之情，超凡脫俗之情?！军c(diǎn)睛】考查了學(xué)生賞析詩歌的能力。賞析詩歌要熟讀全詩，了解詩歌內(nèi)容，體會作者的思想感情，并懂得用心去感悟，另外，要注意結(jié)合寫作背景有利于理解詩歌。10、1．C2．每旦徒行入府署/野夫不識/與爭道/不問3．（1）以田定賦，做事公平；（2）清廉節(jié)約，嚴(yán)于律己，寬于待人；（3）嚴(yán)格管理胥吏?！窘馕觥?．A項(xiàng)的“清”解釋為：清廉/凄清；B項(xiàng)的“意”解釋為：自己的意思/料想；C項(xiàng)的“咸”解釋為：都；D項(xiàng)的“平”解釋為：公平/鏟平。故選C。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：每天早晨徒步去官署，農(nóng)夫不認(rèn)識他，和他爭路，他也不問罪。故可斷句為：每旦徒行入府署/野夫不識/與爭道/不問。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上概括。結(jié)合“侯察其奸，以田定賦，一州服其平”得出：以田定賦，做事公平；結(jié)合“侯清約甚，飲衢水外，一物不煩衢民。每旦徒行入府署野夫不識與爭道不問?！钡贸觯呵辶?jié)約，嚴(yán)于律己，寬于待人；結(jié)合“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸為侯榮?！钡贸觯簢?yán)格管理胥吏?！军c(diǎn)睛】參考譯文：三衢的沈持正，贊美他們的太守白侯有德行有才能。我問他：“白侯定的賦稅徭役怎么樣？”他回答說：“富豪擅長逃避徭役，徭役大多攤在貧民身上。白侯明察富豪的奸詐，根據(jù)田地的多少來定賦稅，全州的人都佩服他做事公平?！薄鞍缀钜笞约喝绾文兀俊彼f：“白侯非常清廉節(jié)儉，除了喝衢水外，不煩勞衢州百姓任何東西。每天早晨徒步去官署，農(nóng)夫不認(rèn)識他，和他爭路，他也不問罪?！薄鞍缀罟芾眈憷粼趺礃?？”他說：“胥吏抱著案卷站在他身邊，只聽白侯的裁決，不敢按照自己的意思上報(bào)下達(dá)案件。上一年的春天，皇上嘉獎了他，衢州人都為白侯感到光榮。”我問完，回頭對幾個兒子說：“以前我聽蘭溪的吳德基就這么說，現(xiàn)在持正又贊美白侯的德行才能。白侯的確很有德行才能啊。”11、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對中國人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個眾所周知的常識（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說明只有中國游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開展“精神文明”教育和近年來恢復(fù)禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”的觀點(diǎn)。3．①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；②教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，是國民核心價值的體現(xiàn)；③教養(yǎng)是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)；④只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)；⑤“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長時間的內(nèi)修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請不要站在馬桶上！’這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開展‘精神文明’教育和近年來恢復(fù)禮教民俗”事實(shí)為例，論證了文章的“作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”這一分論點(diǎn)。點(diǎn)睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語或句子作答。本題“教養(yǎng)”的“昂貴”的內(nèi)容在④~⑦段中都有體現(xiàn)，篩選出來后，概括作答。點(diǎn)睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。12、2．時間順序扇子的起源與功用的演變3．結(jié)構(gòu)上起過渡作用；內(nèi)容上統(tǒng)領(lǐng)下文。4．清幽深邃（大意對即可）5．示例：三種說明方法是舉例子、引資料、列數(shù)字（1）舉例子，舉出孔明羽扇的例子具體說明扇子發(fā)端時制作材料與功用。（2）引資料，引用蘇東坡的詩句形象說明朝鮮折扇張合自如的特點(diǎn)。（3）列數(shù)字，列舉明代大折扇長度和寬度的數(shù)字，準(zhǔn)確說明它是中國最大的?！窘馕觥?．要求學(xué)生掌握說明順序。說明順序有三種：時間順序、空間順序、邏輯順序。時間順序：有表示時間的詞語，空間順序根據(jù)方位詞判斷，邏輯順序由主而次、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果、由個別到一般（或由一般到個別）、由抽象到具體、由整體到局部（或由局部到具體）等。第①段介紹了殷商、三國、漢代、宋代的扇子的用途，是時間順序，說明了扇子的起源與功能的演變。3．說明文重點(diǎn)句子的作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上兩方面分析，第②段畫線句子在結(jié)構(gòu)起過渡作用，內(nèi)容上結(jié)合“一般來說，扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時，卻以精妙工藝潛化自身?！币鱿挛膶ι茸拥乃囆g(shù)功用的說明。4．要求學(xué)生根據(jù)語境填寫詞語。第⑤段說明的是扇面之畫講究氣韻迷人，舉了上海博物館收藏的唐寅扇面畫《秋江垂釣》的例子，該扇子令人冥思，可見該扇子的書畫特點(diǎn)：清幽深邃。5．要求學(xué)生首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來分析說明方法，然后根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的說明對象的特征來分析作用即可；舉例子：三國孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。說明了扇子發(fā)端時制作材料與功用；作引用：蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語。說明了朝鮮折扇張合自如的特點(diǎn)；列數(shù)字：北京故宮博物館珍藏的縱長59.5厘米、橫寬152厘米的明代大折扇。說明它是中國最大的折扇，是罕見的寶物。13、1．概括了文章所敘之事，標(biāo)明文章行文線索。2．家鄉(xiāng)包粽插艾的端午習(xí)俗以及端午節(jié)的來歷。3．運(yùn)用擬人手法；形象生動地寫出了米粽在鍋里頭跳躍的情形；表達(dá)了作者對米粽的熱切期盼之情。4．表達(dá)了我對端午節(jié)和母親的懷念之情。5．母親是一個勤勞能干、心靈手巧、樂觀愛子的人。比如：“母親趕夜給我做紅布肚兜”表現(xiàn)母親勤勞，融入濃濃的母愛；“繡的好看”“手巧眼也明亮”“手腳靈活，干什么活兒都利索”表現(xiàn)母親能干、心靈手巧；“一邊繡著一邊還低聲唱著歌兒”表現(xiàn)母親樂觀的性格。【解析】1．試題分析：考查標(biāo)題的作用。標(biāo)題是文章的眼睛，其作用是交代文章的寫作對象；關(guān)聯(lián)主要情節(jié)，起到貫穿全文的線索作用；透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨。標(biāo)題有獨(dú)特之處（修辭手法或?qū)懽魇址ǎ┑?，可以從寓意含蓄深刻、制造懸念、引人深思、激發(fā)讀者的閱讀興趣等方面去分析。本文的標(biāo)題既是文章的敘事線索，又表達(dá)了文章所寫的事件。暗示了文章的主旨，表達(dá)了對家鄉(xiāng)、對親人的懷念之情。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的概括。通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要人物的活動，采用“人+事”的方法進(jìn)行概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語言要簡潔通順。文章的2~8段主要回憶家鄉(xiāng)的包粽子、吃粽子、割艾草、插艾草等端午習(xí)俗；文章第9段則敘寫了對親人的回憶，表達(dá)對親人的懷念。據(jù)此理解概括作答。3．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語境，對句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。本題將“粽子”賦予人的情態(tài)，運(yùn)用了擬人手法，形象生動地寫出了米粽在鍋里頭跳躍的情形，表達(dá)了“我”對米粽的熱切企盼和歡快之情。點(diǎn)睛：從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動等），表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點(diǎn)、特征）。4．試題分析：考查對文章重點(diǎn)語句的理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思即可。這篇文章通過回憶家鄉(xiāng)的包粽子、吃粽子、割艾草、插艾草等過端午的情形和作者面對眼前的米粽，睹物思人，想起了媽媽，用“落淚”表達(dá)了對母親的深切懷念之情。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來分析；從敘寫的事件上來分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對人物的介紹和評價。本題從文章中找出描寫母親的語句進(jìn)行分析作答?！澳赣H趕夜給我做紅布肚兜”——勤勞、愛孩子；“繡的好看”“手巧眼也明亮”“手腳靈活，干什么活兒都利索”——母親能干、心靈手巧；“一邊繡著一邊還低聲唱著歌兒”——樂觀等?？傮w概括來說，母親是一個勤勞能干、心靈手巧、樂觀愛子的人。點(diǎn)睛：人物形象是指人物的性格特征和精神品質(zhì)