論誠信缺失的原因

論誠信缺失的

表現(xiàn)、原因及對策吳麗仁《廈門特區(qū)黨校學(xué)報》2006年06期誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信由“誠”與“信”兩個規(guī)范組成，二者意義相通，而又不盡相同?！罢\”的本義是真實、真切，引申為人的道德情感和社會行為則有誠實、誠懇、真摯、真情實意、童叟無欺等含義?！靶拧钡谋玖x是求真、守誠，引申為人的道德情感和社會行為則有追求真理、堅持真理、信守承諾、篤守約定等含義。對于一個國家、一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本；對于一個社會單位（如一個企業(yè)）、一項社會事業(yè)（如一個行業(yè)、一項職業(yè)）而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本；對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。我國現(xiàn)實生活中存在的誠信缺失、欺騙欺詐等道德失范問題，如果得不到及時有效的解決，必然擾亂正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序，影響改革發(fā)展穩(wěn)定的大局及和諧社會的構(gòu)建。本文擬就我國當(dāng)前誠信缺失問題及原因進(jìn)行思考，以明確“誠信”在構(gòu)建和諧社會中的重要作用和意義。一、誠信缺失在現(xiàn)實社會中的表現(xiàn)與危害（一）夫妻不誠，危及家庭。按照常理，夫妻之間是一種最親密最穩(wěn)定的關(guān)系。然而，現(xiàn)實往往不盡其然。近年來離婚率節(jié)節(jié)攀升，很多離婚案件的發(fā)生大多源于一方對另一方的不忠，像婚外戀、包二奶（或二爺）等現(xiàn)象。其結(jié)果不僅使一個幸福的家庭分崩離析，讓孩子幼小的心靈深受傷害，還給社會增加不安定因素，更是對和諧社會的構(gòu)建造成直接的沖擊。一、誠信缺失在現(xiàn)實社會中的表現(xiàn)與危害（二）朋友不誠，傷害友情。朋友本是志趣相投、志同道合，相互交往的一群人。友情應(yīng)該是神圣而純真的，然而，現(xiàn)實中的許多人交朋友是實用主義，心懷不軌的還會騙色乃至引朋友入歧途。其結(jié)果或鬧出糾紛，或分道揚鑣，咽不下一口氣的則不是拔刀相助而是拔刀相向了。這些不但毫無誠信可言，與和諧社會的構(gòu)建亦是格格不入的。一、誠信缺失在現(xiàn)實社會中的表現(xiàn)與危害（三）商家不誠，攪亂市場。奸商雖說自古有之，到了商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的今天，奸商現(xiàn)象不僅沒有收斂，反而更加猖獗和無孔不入。假煙假酒假藥泛濫，幾乎到了無所不能假的地步。假貨已成了“假”禍。為了引誘顧客，不良商家打出“有獎銷售、打折優(yōu)惠”的旗號，實際上是在損害消費者的利益。更有甩賣之吆喝，溫和的打出“天天平價”，激情的干脆叫嚷“出血價、跳樓價、揮淚價大甩賣……”充滿血腥和悲壯。然而，正如列寧所說：那些在市場上叫嚷得最兇的正是想把最壞的東西賣出去。與此同時，不良商家對同行也是坑蒙哄騙，或收錢不給貨，或收貨不給錢，由此形成三角債，嚴(yán)重擾亂了市場經(jīng)濟(jì)秩序。一、誠信缺失在現(xiàn)實社會中的表現(xiàn)與危害（四）政府不誠，丟失民心。政府是社會的管理者，是最該講誠信的，遺憾的是不講誠信的行為在一些地方政府中時有發(fā)生。表現(xiàn)：一是政策多變，朝令夕改，讓百姓無所適從。更為要害的是，一些政策在滿足了少數(shù)既得利益者的需要后停止執(zhí)行，另外出臺新的讓其繼續(xù)受益的政策。二是隨意承諾，不見兌現(xiàn)。有人將之稱為“拍腦袋、拍胸脯、拍屁股”的三拍官員，實在是形象至極。三是浮夸成風(fēng)、競顯“政績”。歷史上曾有“人有多大膽、地有多高產(chǎn)”的教訓(xùn)，然而時至今日，浮夸風(fēng)并未絕跡，只是換上了現(xiàn)代的手段。一些地方上報的GDP每年都以兩位數(shù)增長，而人們看到的卻是失業(yè)率的上升和弱勢群體的擴(kuò)大。這些地方政府在欺騙百姓的同時也在欺騙上級，嚴(yán)重干擾了中央的正確決策。一、誠信缺失在現(xiàn)實社會中的表現(xiàn)與危害（五）公信不誠，百姓遭殃。近年來，公信機(jī)構(gòu)失信的案例時有發(fā)生。典型的一件就是全國牙防組收錢就給牙膏品牌認(rèn)證的事情。另一件是被中消協(xié)授予“3.15”標(biāo)志的歐典地板竟是冒牌貨。雖然不能說中消協(xié)主觀上明知歐典地板有詐卻還授其金字招牌，但其客觀上對消費者造成的傷害并不亞于不法商家直接招搖撞騙。一些主流媒體也沒閑著，只要給錢，也管不了你的廣告宣傳是虛是實。一旦出了事，才匆忙出來救火。其造成的后遺癥是，老百姓對公信機(jī)構(gòu)的信任度再也提不起來了。一、誠信缺失在現(xiàn)實社會中的表現(xiàn)與危害社會上誠信缺失的現(xiàn)象還很多，危害也很深。比如假幣擾亂了金融秩序；假文憑濫竽充數(shù)干擾了人才的正確使用；假信息則令上當(dāng)者賠了夫人又折兵，嚴(yán)重者致其家破人亡。難怪人們驚呼：如今到底該信誰？不僅如此，誠信危機(jī)也給經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成損害，國家發(fā)改委專家研究表明，由于信用制度缺失，我國GDP將受損10-20%。社會信任危機(jī)若不加以治理，構(gòu)建和諧社會就無從談起。二、誠信缺失的原因分析（一）我國經(jīng)濟(jì)社會正處于轉(zhuǎn)型時期解放以后，我國長時間處在“一大二公”的體制之下，社會大力宣傳雷鋒精神、集體主義等，人們的精神境界處于“大公無私”狀態(tài)，盡管大家低報酬勞動、低水平生活，倒也安居樂業(yè)，出現(xiàn)了路不拾遺、夜不閉戶的社會祥和局面。自從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)階段，社會發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放初期，中央提出允許一部分人先富起來，這標(biāo)志著正當(dāng)?shù)刈非髠€人物質(zhì)利益的行為不再受譴責(zé)和壓制。待續(xù)但由于我國處于社會主義初級階段，多種所有制并存與共同發(fā)展，生產(chǎn)力水平參差不齊，商品化程度有高有低，社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度不完善，體制不健全，使文化顯得更加復(fù)雜化，價值觀呈現(xiàn)多元化，特別是經(jīng)濟(jì)物利化與文化道義沖突。如：允許一部分先富起來，其初衷是最終實現(xiàn)全社會共同富裕。而現(xiàn)實情況是，靠智力致富的有之，靠體力致富的有之，靠權(quán)錢交易致富的有之，靠歪門邪道致富的也有之。應(yīng)當(dāng)說，多數(shù)人是正當(dāng)致富，但確有少部分人是通過損公肥私、損人利己的手段致富，形象一點說就是靠坑蒙騙搶來致富。目前，社會上貧富懸殊還在加劇，已經(jīng)出現(xiàn)了就業(yè)難、讀書難、看病難、生存難的現(xiàn)象。一些人出現(xiàn)了仇視富人、不滿現(xiàn)狀的心態(tài)，進(jìn)而錯誤地認(rèn)為自己是吃了“說老實話，干老實事，做老實人”的虧，想改變自己，不能再講誠信了。于是，不誠信的“病毒”進(jìn)一步在人群中擴(kuò)散。二、誠信缺失的原因分析（二）價值觀、道德觀的迷失在當(dāng)今中國，由于與以往經(jīng)濟(jì)關(guān)系相適應(yīng)的傳統(tǒng)價值觀、道德觀已在一定程度上失去效力，社會主義初級階級生產(chǎn)關(guān)系的多元化使得不同的利益主體、社會階層從各自的社會、政治、經(jīng)濟(jì)地位出發(fā)認(rèn)識誠信觀，新的被大眾所認(rèn)同的價值觀、道德觀還沒有完全形成，加之隨著改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，西方的價值觀、道德觀也蜂擁而入，造成當(dāng)前中國社會各種各樣的價值觀、道德觀相互交錯、相互沖突的局面。（待續(xù)）二、誠信缺失的原因分析（二）價值觀、道德觀的迷失這往往使得人們從自己所信奉的價值觀、道德觀出發(fā)去選擇自己的行為，而很少去認(rèn)同社會所提倡的共同價值觀。一些人缺乏信用理念，排斥理想和道德精神的價值，把追求自我利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性作為判斷、選擇和決定一切事情的基本依據(jù)或唯一依據(jù)。他們一切從利益出發(fā)，一切向錢看，把社會一切關(guān)系都變成了一種交易關(guān)系和利益關(guān)系，使得本來的市場平等原則、自由競爭原則、誠實信用原則和負(fù)責(zé)、守時、互相尊重、共同合作的精神統(tǒng)統(tǒng)沉浸在冷冰冰的金錢關(guān)系中。二、誠信缺失的原因分析（三）教育的失誤長期以來，我們的教育長期停留在“假、大、空”的說教里走不出來，教條主義、形式主義、官本位弱化了教育的功能，教育內(nèi)容、教育方式老化。在學(xué)校里學(xué)生對德育課聽不進(jìn)去，你講你的，我干我的，心不在焉，甚至極不耐煩。鄧小平同志曾經(jīng)說過，改革開放后最大的失誤在教育。所以道德教育必須與經(jīng)濟(jì)建設(shè)并重，兩手都要硬，整個社會都來重視教育，特別是學(xué)校對未成年人教育和社區(qū)對成年人的教育，都應(yīng)把誠信建設(shè)擺在社會道德建設(shè)的首位，使誠信成為社會普遍尊崇的一種理念。二、疲誠信冰缺失碰的原挖因分尸析（四撇）制肥度問突題和追執(zhí)行守不力眾所周露知，鏟法律脖與制侄度是溪保障界和維櫻護(hù)社底會經(jīng)加濟(jì)秩斜序的處延時構(gòu)器，夾反觀穗社會罷出現(xiàn)槽的誠肚信危耍機(jī)，興我們贏的法但律與認(rèn)制度腥是否矮應(yīng)當(dāng)站受到盛拷問盒？回織顧改偷革開眾放后船法制踐建設(shè)筑過程穿，我硬國從威無法愈可依逐發(fā)展鄰到基梳本有砍法可氣依。魔但不六可否銳認(rèn)，小當(dāng)前證制度多設(shè)計錄仍存輛在諸遍多不舌合理飾因素搏。制度同不完鄙善是規(guī)社會味誠信找缺失尺之所糖以形蹈成氣詠候的周另一先個重貸要原嫩因。信用川可以脊在局右部地憲區(qū)或辟者一出個規(guī)藝模較套小的瓜經(jīng)濟(jì)辜體中浮存在岔，但積要擴(kuò)篇展到動全國裳，就煮必須賽有法邁律系泊統(tǒng)的療支持蝴。遺憾車的是旁中國驚自秦蜜以來須，就巷沒有況法制咳的傳翻統(tǒng)，縫治理候國家綁主要盲是靠姑儒家磚的倫壺理道堂德。待續(xù)二、泄誠信計缺失巷的原后因分擁析（四棍）制巧度問議題和報執(zhí)行遺不力在這巴種情鄉(xiāng)豐況下黨，個罷人信麻用行憐為主叢要是剩通過監(jiān)個人內(nèi)省來糾社正和責(zé)規(guī)范箭，并沒壓有法辮律上到的嚴(yán)綿肅性。如趕果我撲們借榴鑒某永些發(fā)達(dá)國家的胃做法騎，比勻如從希小學(xué)遷起建繁立個人寸信用錢檔案載制，只逆要有描失信毯行為承都記事錄在尤案，設(shè)影響鑒道德啊主體定一生帥的工倡作和壁生活胞，制賞定周蟻密的近制度偉，在降企業(yè)文、社助會布姿起一轟道能染事前起預(yù)警渣、事率中制腥止、盟事后第懲治摟的防赴范欺況詐行博為網(wǎng)掙絡(luò)，慰社會武誠信大缺失南也不樹致于信泛濫寒到今邀天這藥種地貪步。待續(xù)二、獅誠信內(nèi)缺失懶的原勞因分弄析（四鋤）制謎度問丙題和種執(zhí)行嬌不力制度稿執(zhí)行季不力巧特別魔是執(zhí)菌法不賓公不慘嚴(yán)是顏導(dǎo)致干我國將目前籍誠信慢危機(jī)角的重要狗根源，主瀉要表粗現(xiàn)在哥：一恭是有教些執(zhí)近法者削憑感乓情執(zhí)雕法，含也就您是存扛在“介親我爹者寬孤，疏占我者奧嚴(yán)”吵的執(zhí)蓮法傾浪向；崗二是詳有些憑執(zhí)法串者看濾利益咳執(zhí)法地，不彈給好宅處不舍執(zhí)法陵，給障了好贈處亂鍬執(zhí)法凍；三觸是有禽些執(zhí)奇法者球依長呆官意皺志執(zhí)練法，螞行政眉干預(yù)眾司法樹的現(xiàn)挎象時乎有發(fā)表生；建四是須地方玩保護(hù)度主義怠妨礙羞正確內(nèi)執(zhí)法種，執(zhí)控法的匆不公給不嚴(yán)盆，嚴(yán)忘重影欺響了妨對社詠會不漸誠信尋行為趨的遏癢制。晃像福館建詔貞安制丈造假撒煙成花災(zāi)、援福建碗安溪巡壽短信硬詐騙歪成風(fēng)兔，難鋒道當(dāng)杰地執(zhí)推法部扔門長傳時間齒一點蘋察覺愈都沒植有，麥非要臉等到植社會負(fù)輿論稿譴責(zé)搖才行場動不動可？鏈此現(xiàn)贈象令蘿人生眼疑：香這里檔面是冷否有皇地方垂保護(hù)究主義椒在作聯(lián)祟？闊假若晨有的花話，懸那樣慘的打傘擊行監(jiān)動能蛇徹底回嗎？待續(xù)二、敞誠信誕缺失兵的原筍因分排析（四洪）制翁度問瞇題和群執(zhí)行蔽不力制度裕漏洞誤加上臨執(zhí)行