演示文稿社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)

演示文稿社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)目前一頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)ppt課件目前二頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)一、空想社會(huì)主義的理論與實(shí)踐

目前三頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)

托馬斯·莫爾和他的《烏托邦》

1516年，世界社會(huì)主義思想史上劃時(shí)代的開(kāi)山之作——《烏托邦》問(wèn)世，它的作者是英國(guó)政治家托馬斯·莫爾。世界社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)的歷史由此開(kāi)啟。目前四頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)托馬斯·莫爾（1478—1535）英國(guó)思想家，空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人。莫爾出生在英國(guó)倫敦一個(gè)貴族家庭。年輕時(shí)在牛津大學(xué)攻讀古典文學(xué)，受到柏拉圖思想的深刻影響。后來(lái)學(xué)習(xí)法律成為一名律師，曾任英國(guó)最高法院的大法官和國(guó)會(huì)議員。為維護(hù)平民利益得罪英國(guó)國(guó)王被處死。目前五頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)莫爾1516年寫(xiě)成的《烏托邦》（《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》）一書(shū)，標(biāo)志著空想社會(huì)主義的萌芽。目前六頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)第一部：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判“你們的羊，一向是那么馴服，那么容易喂飽，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在變得很貪婪、很兇蠻，以至于吃人，并把你們的田地，家園和城市蹂躪成廢墟?！?/p>

——《烏托邦》目前七頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)“假使私有制存在，假使金錢是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，我以為國(guó)事的進(jìn)行就不可能公正順利。”“任何地方私有制存在，所有的人憑現(xiàn)金價(jià)值衡量所有的事物，那么，一個(gè)國(guó)家就難以有正義和繁榮?！薄拔疑钚?，如不徹底廢除私有制，產(chǎn)品不可能公平分配，人類不可能獲得幸?！?/p>

——《烏托邦》莫爾把批判的矛頭指向了私有制目前八頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)第二部：對(duì)烏托邦理想盛世的描述烏托邦財(cái)產(chǎn)公有；物資豐富，按需分配；所有人都參加勞動(dòng)；每天勞動(dòng)六小時(shí)；小孩必須上學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)和品德教育。烏托邦沒(méi)有貧富差距，鄙視金銀；烏托邦人人享有充分的社會(huì)保險(xiǎn)，公費(fèi)醫(yī)療，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的人給與照顧?！霸跒跬邪睿磺袣w全民所有，因此只要公倉(cāng)裝滿糧食，就絕無(wú)人懷疑任何私人會(huì)感到什么欠缺?！咳艘粺o(wú)所有，而又每人富裕。”“由于分配平均,人人一切物資充裕。”

目前九頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)康帕內(nèi)拉（1568—1639），意大利文藝復(fù)興時(shí)期的思想家和空想社會(huì)主義者。因?yàn)樽珜?xiě)反宗教作品和參與領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)當(dāng)局的斗爭(zhēng)多次被捕入獄。從25歲開(kāi)始就輾轉(zhuǎn)于多所監(jiān)獄，在獄中生活30多年，受盡酷刑。出獄后流亡法國(guó)，直到逝世?？蹬羶?nèi)拉在獄中寫(xiě)完的烏托邦式的著作，取名為《太陽(yáng)城》?？蹬羶?nèi)拉和他的《太陽(yáng)城》目前十頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)公有制；普遍的義務(wù)勞動(dòng)制；4小時(shí)工作日制；國(guó)家統(tǒng)一組織生產(chǎn)，產(chǎn)品歸公，按勞分配，集體消費(fèi)；普遍的義務(wù)教育，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！疤?yáng)城的人民都是富人，但同時(shí)又是窮人。他們都是富人，因?yàn)榇蠹夜幸磺校凰麄兌际歉F人，因?yàn)槊總€(gè)人都沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)?！薄八麄兪褂靡磺胸?cái)富，但又不為自己的財(cái)富所奴役?！蹦壳笆豁?yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)

圣西門（1760—1825），法國(guó)思想家、空想社會(huì)主義者。圣西門出身貴族，卻拋棄了自己的貴族稱號(hào)，積極參加了資產(chǎn)階級(jí)革命。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后他卻又舉起反對(duì)資本主義制度的大旗，構(gòu)建其所謂的社會(huì)主義。圣西門和他的“新實(shí)業(yè)制度”目前十二頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)資本主義社會(huì)是“黑白顛倒的世界”人類將會(huì)建立一個(gè)平等、幸福的社會(huì)。理想社會(huì)實(shí)行“實(shí)業(yè)制度”——財(cái)產(chǎn)共同占有，生產(chǎn)有計(jì)劃有組織的進(jìn)行，人人勞動(dòng)；教育要兼顧德智能全面發(fā)展等。目前十三頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)傅立葉（1772——1837），法國(guó)偉大的空想社會(huì)主義者，“社會(huì)主義的奠基人之一”。生長(zhǎng)于法國(guó)的一個(gè)富商家庭。長(zhǎng)期從商的經(jīng)歷使他對(duì)資本主義商業(yè)的內(nèi)幕有著直接的感受和認(rèn)識(shí)，對(duì)商人的詭詐十分了解。他對(duì)資本主義制度進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和批判，被恩格斯稱為“自古以來(lái)最偉大的諷刺家之一”。傅立葉和他的“法郎吉”目前十四頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)傅立葉語(yǔ)錄：

資本主義是一種“每個(gè)人對(duì)全體和全體對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)的制度。在這種制度下，每個(gè)人為了自己的利益，都可以把自身的幸福建立在別人的痛苦之上?！?/p>

“醫(yī)生希望病人增多;律師希望家家打官司；建筑師希望別人的樓起大火；玻璃匠夢(mèng)想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁縫和皮匠希望大家的衣服和皮鞋快穿壞，這樣自己就可以財(cái)源滾滾……

”

目前十五頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)無(wú)情地揭露了資本主義社會(huì)的罪惡。希望用“和諧制度”來(lái)取代資本主義制度。他的理想社會(huì)組織稱為“法朗吉”。工農(nóng)結(jié)合，沒(méi)有城鄉(xiāng)差別人人勞動(dòng)男女平等免費(fèi)教育收入按勞動(dòng)、資本和才能分配目前十六頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)歐文（1771——1858）英國(guó)杰出的空想社會(huì)主義思想家和實(shí)踐家，19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的主要人物。出生于英國(guó)的一個(gè)手工業(yè)家庭，十幾歲就在工廠做工。由于經(jīng)營(yíng)才能出色，被人請(qǐng)去作了一家工廠經(jīng)理。1799年，歐文合伙買下拉納克紡紗廠，擔(dān)任經(jīng)理。在這里奠定了他在英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上的卓越地位。

歐文和他的“合作村”目前十七頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)他縮短工人勞動(dòng)時(shí)間；提高工人工資；取消對(duì)工人實(shí)行的罰款制度；設(shè)置老弱病殘補(bǔ)助金；即使在工商業(yè)危機(jī)的時(shí)候，他仍然給失業(yè)者發(fā)放工資；禁止使用童工，為兒童開(kāi)辦學(xué)校，建立了世界上第一所托兒所；開(kāi)辦商店，為工人提供便宜的生活品；修建工人住宅，改善工人居住條件；建立食堂，發(fā)放撫恤金，提供醫(yī)療服務(wù)等。目前十八頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)歐文認(rèn)為，工人的苦難不是機(jī)器造成的，而是由人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)造成的，而造成競(jìng)爭(zhēng)的是被人們看作天經(jīng)地義的私有制。他說(shuō)，私有財(cái)產(chǎn)和私有制過(guò)去和現(xiàn)在都是人們所犯無(wú)數(shù)罪行和災(zāi)禍的原因。擁有私有財(cái)產(chǎn)使它的持有人變成無(wú)知的利己主義者，私有財(cái)產(chǎn)對(duì)人類的危害極大，以至于它常常把富人變成兩角獸。目前十九頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)私有財(cái)產(chǎn)和私有制是人們所犯無(wú)數(shù)罪行和災(zāi)禍的原因?！昂献鞔濉薄?cái)產(chǎn)公有；有農(nóng)、有工、有商、有學(xué)；每個(gè)成員都各盡所能，共同勞動(dòng)；共同消費(fèi)勞動(dòng)產(chǎn)品；有平等的權(quán)利和義務(wù)；共同管理公社事物。合作村計(jì)劃的最終目的是建立一種新制度，以取代迄今為止一直建立在私有制基礎(chǔ)上的現(xiàn)存社會(huì)。

目前二十頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)空想社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn)空想社會(huì)主義者批判了資本主義社會(huì)的種種罪惡，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了種種合理主張，描繪了未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖。這為科學(xué)社會(huì)主義的誕生準(zhǔn)備了重要的思想材料和理論基礎(chǔ)。目前二十一頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)

習(xí)近平：從1516年莫爾發(fā)表《烏托邦》到圣西門、傅立業(yè)、歐文三大空想家，提出對(duì)未來(lái)社會(huì)的一些積極主張和猜測(cè)：

一是廢除私有制和雇傭勞動(dòng)；二是改變資本主義的分配制度，合理分配；三是有計(jì)劃的組織生產(chǎn)；四是消滅城鄉(xiāng)、腦力和體力勞動(dòng)、階級(jí)三大差別；五是把國(guó)家變?yōu)榧兇獾纳a(chǎn)管理機(jī)構(gòu)。目前二十二頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)恩格斯：“德國(guó)的理論上的社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個(gè)人的肩上的。雖然這三個(gè)人的學(xué)說(shuō)含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但他們終究是屬于一切時(shí)代最偉大的智士之列的，他們天才地預(yù)示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學(xué)地證明了其正確性的無(wú)數(shù)真理?！保R克思恩格斯選集，第2卷）目前二十三頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)空想社會(huì)主義的歷史局限空想社會(huì)主義者未能揭示資本主義滅亡的必然性；未能找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的正確道路和社會(huì)力量，因而終究只能成為空想。目前二十四頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)

“所有這些空想社會(huì)主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上。但是，這些模范社會(huì)如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從未認(rèn)真地考慮過(guò)。他們對(duì)于從富裕的或有權(quán)勢(shì)的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望?！薄八麄冸m然有社會(huì)變革的方案，……實(shí)際上，他們幾乎沒(méi)考慮過(guò)自己精心制作的藍(lán)圖如何才能付諸實(shí)踐。正是由于這一原因，他們被稱為空想社會(huì)主義者?！保绹?guó)學(xué)者斯塔夫里阿諾斯）目前二十五頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)“為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上?！?/p>

——恩格斯目前二十六頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)二、科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義是如何由空想變?yōu)榭茖W(xué)的？科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的不同是什么？它“科學(xué)”在哪里？科學(xué)社會(huì)主義的基本理論是什么？目前二十七頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)二、科學(xué)社會(huì)主義（一）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件（二）科學(xué)社會(huì)主義的理論基石（三）科學(xué)社會(huì)主義的出生證——《共產(chǎn)黨宣言》目前二十八頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)在空想社會(huì)主義的發(fā)展時(shí)期（16-18世紀(jì)）資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度還處在形成和初步確立階段，資本主義的社會(huì)化大生產(chǎn)還不發(fā)達(dá)，資本主義社會(huì)的基本矛盾還沒(méi)有鮮明地暴露出來(lái)?，F(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)還在形成中，還沒(méi)有成為一支獨(dú)立的政治力量。目前二十九頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)“在這個(gè)時(shí)候，資本主義生產(chǎn)方式以及隨之而來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立還沒(méi)有得到充分發(fā)展?！绻f(shuō)，在1800年前后，新的社會(huì)制度所產(chǎn)生的沖突還只是開(kāi)始形成，那么，解決這些沖突的手段就更是這樣了?！薄鞲袼鼓壳叭?yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)不成熟的理論，是同不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的只是弊病，消除這些弊病是思維著的理性的任務(wù)。于是，就需要發(fā)明一套新的更完善的社會(huì)制度，……從外面強(qiáng)加于社會(huì)。這種新的社會(huì)制度是一開(kāi)始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想?！鞲袼埂渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》

目前三十一頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)（一）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件目前三十二頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)40年代，資本主義進(jìn)入機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，顯示了資本主義制度的優(yōu)越性和其歷史合法性?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！薄?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》目前三十三頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)——1825、1836、1847、1857、1866年……美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)——1825、1837、1847、1857、1866、1873年……也是在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，暴露了資本主義制度固有的弊端和矛盾。目前三十四頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)資本主義自身的發(fā)展，資本主義基本矛盾的暴露，使人們有條件更好的認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)以及它的未來(lái)走向，這是社會(huì)主義由空想走向科學(xué)的必要的社會(huì)條件。目前三十五頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)：1831年和1834年，法國(guó)里昂紡織工人罷工1836年到1848年，英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)1844年，德國(guó)西里西亞紡織工人起義無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅僅是一個(gè)受苦最深的階級(jí)，而是真正革命的階級(jí)，是資本主義制度的掘墓人和社會(huì)主義新制度的締造者。目前三十六頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。目前三十七頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)（二）科學(xué)社會(huì)主義的理論基石目前三十八頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)馬、恩唯物史觀的確立黑格爾馬克思在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到黑格爾唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤，開(kāi)始轉(zhuǎn)向唯物主義。黑格爾目前三十九頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)“法的關(guān)系正象國(guó)家的形式一樣，既不能從它本身來(lái)理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來(lái)理解，相反，他們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系?！?/p>

——馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》（1843年）恩格斯：一旦了解到以往的德國(guó)唯心主義是完全荒謬的，那就必然導(dǎo)致唯物主義。目前四十頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)“當(dāng)費(fèi)爾巴哈是一個(gè)唯物主義者的時(shí)候，歷史在他的視野之外；當(dāng)他去探討歷史的時(shí)候，他絕不是一個(gè)唯物主義者。在他那里，唯物主義和歷史是彼此完全脫離的?！?/p>

——《德意志意識(shí)形態(tài)》馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（1845年）馬克思恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》（1846年）目前四十一頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)，是整個(gè)歷史發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。在物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)中形成了人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）和人與人的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系或交往關(guān)系）。人類改造自然的能力（生產(chǎn)力）不斷增強(qiáng)，生產(chǎn)方式發(fā)生改變。原有的生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)新的生產(chǎn)方式，新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生并逐漸取代舊的生產(chǎn)關(guān)系。目前四十二頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)唯物史觀“……社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革?！保R克思恩格斯）目前四十三頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)資本主義社會(huì)的基本矛盾資本主義社會(huì)的基本矛盾是資本主義本身無(wú)法克服的，這決定了資本主義社會(huì)滅亡的歷史必然性。生產(chǎn)力——社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系——生產(chǎn)資料私有制目前四十四頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)“……法的關(guān)系正象國(guó)家的形式一樣，……他們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和，黑格爾按照十八世紀(jì)的英國(guó)人和法國(guó)人的先例，稱之為‘市民社會(huì)’，而對(duì)市民社會(huì)的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋求?！?/p>

——馬克思目前四十五頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭開(kāi)了資本主義剝削的秘密。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立有著深刻的經(jīng)濟(jì)根源。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人和社會(huì)主義新社會(huì)的締造者。剩余價(jià)值的秘密目前四十六頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看做某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看做兩個(gè)歷史地發(fā)生的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。”——恩格斯目前四十七頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石，它們揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可能性問(wèn)題。目前四十八頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)社會(huì)主義走出了烏托邦的荒原，建立在了科學(xué)的基礎(chǔ)之上。目前四十九頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)（三）科學(xué)社會(huì)主義的出生證

——《共產(chǎn)黨宣言》目前五十頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)

一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力……都聯(lián)合起來(lái)了?！瓘倪@一事實(shí)中可以得出兩個(gè)結(jié)論：共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。為了這個(gè)目的，各國(guó)共產(chǎn)黨人集會(huì)于倫敦，擬定了如下的宣言……共產(chǎn)黨宣言序言：說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景、目的和任務(wù)。共讀經(jīng)典目前五十一頁(yè)\總數(shù)五十七頁(yè)\編于十三點(diǎn)第一章資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者三個(gè)問(wèn)題和一個(gè)結(jié)論：1、用階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)闡明對(duì)人類歷史和當(dāng)前社會(huì)的一般看法。2、資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡