2023年度軍隊文職人員公開招考筆試《教育學(xué)》考前自測題（含答案）

2023年度軍隊文職人員公開招考筆試《教育學(xué)》考前自測題（含答案）學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(40題)1.春秋戰(zhàn)國時期，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”。在教育問題上，墨家不同于儒家主張的是（）。

A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視科技教育D.輕視禮樂教育

2.形式訓(xùn)練說所涉及的遷移本質(zhì)上是

A.水平遷移B.垂直遷移C.特殊遷移D.一般遷移

3.在學(xué)習(xí)“gas一煤氣”這一單詞時，學(xué)生加入了中介詞，成了“gas——該死——煤氣”。該學(xué)生使用的策略是

A.精細加工策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.計劃監(jiān)控策略

4.與問卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點是

A.更具客觀性B.更有利于做大樣本研究C.更有利于研究深層次的復(fù)雜問題D.更易對數(shù)據(jù)進行編碼處理

5.在法國啟蒙教育思想的影響下，18世紀后期德國出現(xiàn)了采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、注重實用性和兒童興趣的新式學(xué)校，這類學(xué)校被稱為

A.泛愛學(xué)校B.文科學(xué)校C.實科學(xué)校D.國民學(xué)校

6.教育學(xué)通過對（）進行科學(xué)研究，逐步探索和發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律。

A.教育基本原理B.教育基本方法C.教育的本質(zhì)D.教育現(xiàn)象

7.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本涵義是

A.人的勞動能力的全面發(fā)展B.德、智、體全面發(fā)展C.人的獨立個性全面發(fā)展D.人的身心全面發(fā)展

8.在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)

A.政治家B.學(xué)術(shù)人才C.新國民D.實業(yè)人才

9.按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于

A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準習(xí)俗水平

10.以課題研究的發(fā)生時間為檢索始點，按事件發(fā)生、發(fā)展時序，由遠及近、由舊到新的順序查找文獻的方法是（）。

A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

11.科舉考試中偏重測試考生綜合運用知識、分析和解決問題的能力的考試方式是

A.帖經(jīng)B.策論C.詩賦D.經(jīng)義

12.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是

A.陜北公學(xué)B.延安大學(xué)C.華北聯(lián)合大學(xué)D.抗日軍政大學(xué)

13.2008年，我國高等教育的毛入學(xué)率為23。3%。根據(jù)美國學(xué)者馬丁·特羅的觀點，我國高等教育處于

A.精英化階段B.大眾化階段C.普及化階段D.全民化階段

14.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”意指

A.最新達到的解決問題水平

B.超出目前的解決問題水平

C.正處于掌握邊緣的解決問題水平

D.需要在下一發(fā)展階段達到的解決問題水平

15.春秋戰(zhàn)國之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”，在教育問題上，墨家不同于儒家的主張是

A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視禮樂教育D.輕視科技教育

16.“教育的目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬，是繼續(xù)不斷的生長能力。”持這種觀點的人，在教育目的上主張

A.教育準備生活說B.教育適應(yīng)生活說C.教育超越生活說D.教育改造生活說

17.撰寫學(xué)術(shù)論文時，把論點分為若干層次，論證時逐步展開，直到最后得出結(jié)論的方法是

A.平列分論式B.平列層遞式C.層遞推論式D.層遞平列式

18.教育制度必然會隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化，當代教育制度發(fā)展的方向是（）。

A.職業(yè)教育B.成人教育C.終身教育D.高等教育

19.教學(xué)管理的組織系統(tǒng)包括教學(xué)指揮系統(tǒng)和（）。

A.團隊系統(tǒng)B.教學(xué)行政系統(tǒng)C.教學(xué)反饋系統(tǒng)D.非教學(xué)行政系統(tǒng)

20.在教育研究報告中，研究中使用的調(diào)查問卷一般放在

A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

21.下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是

A.《蒙求》B.《名物蒙求》C.《童蒙須知》D.《三字經(jīng)》

22.強調(diào)復(fù)雜情景和真實學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)理論派別是

A.聯(lián)結(jié)理論B.認知理論C.建構(gòu)主義理論D.人本主義理論

23.主張一切知識都是從感官的知覺開始的教育家是()

A.夸美紐斯B.福祿貝爾C.赫爾巴特D.贊可夫

24.下列選項中，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念是

A.建立國家教育制度B.人人享有接受教育的機會和權(quán)利C.教育內(nèi)容的世俗化D.教育實施的終身化

25.按照布盧姆目標分類學(xué)的基本要求，下列選項中，不宜作為教學(xué)目標的表述是

A.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

B.培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別事實與假設(shè)的能力

C.培養(yǎng)學(xué)生運用特定信息檢驗假設(shè)一致性的能力

D.培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會一個段落中各種觀念之間的相互關(guān)系的能力

26.學(xué)生用“一巴掌一巴掌打得資本主義嗚嗚地哭"來記憶馬克思是“1818年5月5日”出生的這一歷史事實，其所使用的學(xué)習(xí)策略屬于

A.注意策略B.復(fù)述策略C.編碼組織策略D.精細加工策略

27.在社會規(guī)范學(xué)習(xí)過程中，個體不僅在行為上遵守社會規(guī)范，而且在一定程度上意識到規(guī)范的必要性和規(guī)范對個人的價值。此時其社會規(guī)范學(xué)習(xí)處于

A.服從水平B.依從水平C.認同水平D.內(nèi)化水平

28.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這一論述強調(diào)的學(xué)習(xí)動機類型是

A.內(nèi)部動機B.外部動機C.社會交往動機D.自我提高動機

29.涂爾干說教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應(yīng)整個政治社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（）。

A.教育具有社會性B.教育是社會復(fù)制的工具C.教育要促進人的個性化D.兒童對成人施加的影響不是教育

30.隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是

A.大都授B.下帷講學(xué)C.講論講會D.轉(zhuǎn)相授受

31.教學(xué)的首要任務(wù)是()

A.使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識，形成基本技能、技巧

B.促使學(xué)生智力的發(fā)展

C.培養(yǎng)學(xué)生堅定正確的政治方向

D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

32.在公元前8世紀以后出現(xiàn)于古印度的婆羅門學(xué)校中，教師被稱為

A.拉比B.古儒C.書吏D.校父

33.為了達到一定的教學(xué)目的，對教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等所進行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為

A.教學(xué)策略B.教學(xué)模式C.教學(xué)目標D.教學(xué)設(shè)計

34.一個經(jīng)常違紀的學(xué)生被調(diào)到一個風(fēng)氣良好的班級后，在周圍學(xué)生嚴格守紀行為的影響下，其違紀行為暫時很少表現(xiàn)出來。這體現(xiàn)了觀察學(xué)習(xí)的

A.習(xí)得效應(yīng)B.情緒喚起效應(yīng)C.抑制效應(yīng)D.反應(yīng)促進效應(yīng)

35.從發(fā)展的特征看，素質(zhì)教育具有全面性、主體性和（）。

A.目的性B.全民性C.可持續(xù)性D.創(chuàng)新性

36.“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家，之學(xué)府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張

A.教育獨立B.教授治校C.思想自由D.文理溝通

37.義務(wù)教育的基本內(nèi)涵是：國家與社會有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和

A.學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童提供公平的教育

B.適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育

C.公共機構(gòu)有對適齡兒童開放并進行教育的義務(wù)

D.企事業(yè)單位和個人不得雇用學(xué)齡兒童

38.近年來，一些教育研究者開始關(guān)注教育活動過程的動態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無序的和偶然的因素。這種發(fā)展方向體現(xiàn)了教育研究的

A.經(jīng)驗一分析范式B.社會批判范式C.詮釋一理解范式D.復(fù)雜思想范式

39.19世紀中后期，英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機會，史稱

A.高等教育普及化運動B.新大學(xué)運動C.高等教育大眾化運動D.大學(xué)推廣運動

40.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵在于

A.改革正規(guī)教育B.發(fā)展成人教育C.實施終身教育D.推行回歸教育

二、多選題(10題)41.《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科

D.掌握科學(xué)文化知識

E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科

42.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

43.教育研究的類型根據(jù)不同的標準可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評價研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

44.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準確地解釋教育現(xiàn)象

45.美育是培養(yǎng)學(xué)生（）的教育。

A.按照美的規(guī)律來塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術(shù)美E.正確的審美觀

46.德育對智育、體育、美育的促進功能，就共性來看主要有（）。

A.動機作用B.習(xí)慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

47.教師勞動的特點有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性

48.不屬于西歐中世紀學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

49.學(xué)生的個性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

50.關(guān)于我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學(xué)制類型上看，我國現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制

B.從類別結(jié)構(gòu)上看，我國當前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類

C.從層次上來看，我國當前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個層次

D.我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制

E.我國當前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個層次

參考答案

1.D本題考查墨家思想。儒墨在戰(zhàn)國時并稱為“顯學(xué)”。而墨家以自然科學(xué)、生產(chǎn)技術(shù)和邏輯學(xué)為主要特色。故本題選D。

2.D遷移指的是“在一種情境中技能、知識和理解的獲得或態(tài)度的形成對另一種情境中的技飽、知識和理解的獲得或態(tài)度的形成的影響?！卑ㄋ竭w移、垂直遷移、特殊遷移和一般遷移。水平遷移指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響；垂直遷移是不同難度的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響；特殊遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。形式訓(xùn)練說是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論.就是“一般遷移”。故本題選D。

3.A

4.C與問卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點是更有利于研究深層次的問題。

5.A泛愛學(xué)校是在啟蒙教育思想的影響下出現(xiàn)的，主張采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式，注重實用性和兒童興趣等。

6.D本題考查教育學(xué)的概念。教育學(xué)是教育科學(xué)體系中重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它是研究人類社會中的教育現(xiàn)象并探索教育內(nèi)在規(guī)律的一門科學(xué)。故本題選D。

7.A本題考查考生對經(jīng)典語句的掌握情況。B、C、D選項都是在A選項的基礎(chǔ)上演繹而成的=類似的情況也要引起考生的注意

8.C

9.B

10.A本題考查順查法。順查法就是按時間范圍，以課題研究的發(fā)生時間為檢索始點，按事件發(fā)生、發(fā)展時序，由遠及近、由舊到新的順序查找。故本題選A。

11.B本題考查有關(guān)科舉考試方法的內(nèi)容?？婆e制自產(chǎn)生后，就不斷探索考試的方法，經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展，終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法。帖經(jīng)，是把所試的經(jīng)書任揭一頁，將其左右兩邊遮住，中間只開一行，再用紙?zhí)w住三字，令應(yīng)試者填出來。主要考查考生的記誦能力，對考生的其他能力是無法檢查的?？谠?，讓考生當場口頭回答問題。墨義，一種簡單的筆試問答，主要考查考生的記憶能力，也較為簡單，主要考查對儒家經(jīng)典的熟悉程度，考生只要熟讀經(jīng)書、注疏即可。策問，相對較為高深，是有關(guān)時事政治的系列問答題，具體辦法是設(shè)題指事，由考生行文對策。對策要求考生通曉經(jīng)史，熟悉時政，能提出合理有效的見解,是考查政治才能的好方法。詩賦，命題創(chuàng)作詩詞，主要考查考生的文化修養(yǎng)和寫作水平。

12.D1938年8月毛澤東為抗日軍政大學(xué)題詞“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑"，“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”成為該校的校訓(xùn)。故選D。

13.B

14.C維果茨基認為，教學(xué)對兒童的認知發(fā)展具有促進作用。教師在進行教學(xué)時，必須注意到兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是依靠他人的啟發(fā)和幫助可以達到的發(fā)展水平。這兩種發(fā)展水平之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”，“最近發(fā)展區(qū)”正處于掌握邊緣的解決問題水平。在弄清兒童發(fā)展的兩種水平基礎(chǔ)上，一要使教學(xué)走在發(fā)展的前面；二是教學(xué)要創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，提髙教學(xué)對兒童心理發(fā)展的促進作用

15.C

16.B教育適應(yīng)生活說的主要觀點是學(xué)校教育應(yīng)該將現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，即培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會生活的人。題干中提到“教育目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬，是繼續(xù)不斷的生長能力”這正是教育適應(yīng)生活學(xué)的核心觀點。故選B。

17.C關(guān)于學(xué)術(shù)論文本論部分的結(jié)構(gòu)安排一般有平列分論式、層遞推論式和平列層遞結(jié)合式等類型=平列分論式是指圍繞課題的中心論點設(shè)立若干分論點，這些分論點與中心論點是垂直關(guān)系，分別論證中心論點，而各分論點之間則呈平列關(guān)系；層遞推論式是把論點分為若干層次，論證時層層展開，步步深人，直到最后得出結(jié)論，文章中各層次之間呈遞進關(guān)系；平列層遞結(jié)合式是綜合上述兩種形式的特點來論證。

18.C本題考查現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢。現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2）強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；（3）普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（4）高等教育的類型日益多樣化；（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；（6）教育制度有利于國際交流；（7）終身教育體系的建構(gòu)。其中，終身教育是現(xiàn)代教育的重要標志。故本題選C。

19.C本題考查教學(xué)管理組織系統(tǒng)。健全的教學(xué)管理組織系統(tǒng)包括教學(xué)指揮系統(tǒng)和教學(xué)反饋系統(tǒng)。在常規(guī)管理中，人們往往會忽視教學(xué)反饋系統(tǒng)的設(shè)置。一般來說，從教學(xué)反饋系統(tǒng)獲取的信息可信度和參考價值不比從教學(xué)指揮系統(tǒng)所獲得的要差。因為信息從不同的渠道獲取就自然具有不同的價值，也具有不同的信度。不同渠道的信息能從不同的側(cè)面反映藝術(shù)教學(xué)活動存在的問題，從而在不同程度上引起管理者的重視，對科學(xué)的決策產(chǎn)生不同的作用。所以管理者應(yīng)該重視教學(xué)組織的兩個系統(tǒng)的建設(shè)，使兩個系統(tǒng)發(fā)生不同的持續(xù)作用，保證教學(xué)管理的順利進行。故本題選C。

20.D教育研究報告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問卷、訪談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等）附在報告后面，即附錄部分。

21.C《童蒙須知》是倫理道德教材，其核心是如何培養(yǎng)兒童的道德行為習(xí)慣。故選C.

22.C認知理論認為學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激一反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)結(jié)果，而是主動地在頭腦中形成認知結(jié)構(gòu)的過程；聯(lián)結(jié)理論認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是形成刺激與反應(yīng)之間牢固聯(lián)結(jié)的過程；建構(gòu)主義理論認為學(xué)習(xí)是積極主動的意義建構(gòu)和社會互動過程，學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)過程具有主動建構(gòu)性、社會互動性以及情境性等特征，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的、具體可感知的社會實踐活動結(jié)合起來；人本主義理論從人性論、自我實現(xiàn)理論以及“患者中心”出發(fā)，突出情感在教學(xué)活動中的地位和作用，并倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng)驗為中心的有意義的自由學(xué)習(xí)

23.A17世紀捷克教育家夸美紐斯認為，“一切知識都從感官的知覺開始的”，主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上，從而第一次系統(tǒng)論證了直觀性教學(xué)原則。

24.DD項中教育終身化的觀念是20世紀60年代提出并興起的，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念。

25.A布盧姆提倡用可觀察和可測量的行為來陳述教育目標，目的在于為教學(xué)及其評價提供具體的指導(dǎo)。布盧姆還將教育目標分為認知、情感和動作技能三個領(lǐng)域，認知領(lǐng)域的目標包括識記、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價等六級水平。A項符合題意。

26.D

27.C社會規(guī)范學(xué)習(xí)分為社會規(guī)范的遵從、認同和內(nèi)化三種水平。其中認同是個體在思想、情感和態(tài)度上主動地接受了規(guī)范，從而產(chǎn)生了自愿模仿和遵從自己所仰慕的榜樣行為，具有自覺性、主動性和穩(wěn)定性的特征。

28.A

29.A題干中涂爾干的這段話反映了教育具有社會性。

30.C書院是中國古代民間教育機構(gòu)，開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費。“講會”是書院講學(xué)的重要組織形式。開講會風(fēng)氣之先的是南宋的朱熹和陸九淵。到了明朝中葉之后，隨著東林書院《東林會約》的制定，講會之風(fēng)大盛。書院通過“講會”，把書院的講學(xué)活動擴展為地區(qū)性的學(xué)術(shù)活動，促進了學(xué)術(shù)的交流，也推動了學(xué)術(shù)的發(fā)展。大都授是漢代太學(xué)的集體上課形式；下帷講學(xué)與轉(zhuǎn)相授受都是與董仲舒辦私學(xué)相關(guān)的典故，前者是為了集中精力，在講學(xué)時講臺前掛上帷帳，或者人多教室緊張時以帷帳為墻，稱下幃講學(xué);后者是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度，即先由教師教給先來的高足弟子，再由髙足弟子分頭去教其他弟子，董仲舒亦用之。

31.AABCD都是教學(xué)的任務(wù)，但是培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。

32.B本題考查古印度學(xué)校的教育情況。"拉比”是猶太人中一個特別的階層，是老師也是智者的象征;“書吏”是在古巴比倫寺廟中供職的人；“校父”是對古巴比倫“泥板書舍”中負責人的稱呼;“古儒”對是古印度的婆羅門學(xué)校教師的稱呼。

33.D本題考查考生對教學(xué)設(shè)計的概念的掌握情況。教學(xué)設(shè)計是教師為組織和指導(dǎo)教學(xué)活動精心設(shè)計的施教藍圖，教師有關(guān)下一步教學(xué)活動的一切設(shè)想。教師在設(shè)計教學(xué)方案時，可以有目的、有重點地突出一種或某幾種教學(xué)要素

34.C

35.B本題考查素質(zhì)教育的特點。素質(zhì)教育的特點包括：（1）主體性；（2）全體性；（3）全面性；（4）長效性。故本題選B。

36.C

37.B國家與社會有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育，這是義務(wù)教育的基本內(nèi)涵。故選B。

38.D從教育研究范式的歷史演進來看，17世紀至19世紀末20世紀初期，教育研究從經(jīng)驗描述上升到理論概括，形成了經(jīng)驗一分析的研究范式；20世紀以來，在是否采用科學(xué)實證的研究范式成為人們評判教育研究科學(xué)與否的標準的同時，也反思這種機械分析方法的弊端.遂產(chǎn)生了社會批判范式、詮釋一理解范式等現(xiàn)代研究范式;20世紀60年代以來，科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了從簡單性科學(xué)向復(fù)雜性科學(xué)的轉(zhuǎn)變，反對經(jīng)典科學(xué)化繁為簡的線性思維方式，提出了復(fù)