必修33.6.2《博大精深的中華文化》優(yōu)秀教案

第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化第二框題博大精深的中華文化一、教案目標(biāo)：知識(shí)點(diǎn)中華文化博大精深的表現(xiàn)中華文化的包容性中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢（為中華文化是中國(guó)各民族人民共同創(chuàng)造的少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分）二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：（一）重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)：獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性（二）難點(diǎn)（）族人民中華文化的認(rèn)同感和歸屬感（）華文化包容性三、設(shè)計(jì)思想：①學(xué)法：討論探究法：學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的全身性的參與，在“交流討論賞感悟”等環(huán)節(jié)中充分地讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓學(xué)生有所知，有所思、有所悟。學(xué)生通過(guò)探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生通由表及里此及彼行合分析成觀點(diǎn)深識(shí)養(yǎng)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力。②教法：多媒體輔助教案法、引導(dǎo)啟發(fā)教案法（通過(guò)設(shè)計(jì)易于讓學(xué)生接受的教案情境情境，提出要求，引導(dǎo)同學(xué)動(dòng)腦，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力實(shí)際教案方法，注意書(shū)本知識(shí)與實(shí)際的結(jié)合把揚(yáng)文化作為解中華文化的一個(gè)契入點(diǎn)小見(jiàn)大，由表及里，使抽象的知識(shí)易于被學(xué)生理解。四、教案設(shè)計(jì)：【引入新課】(引)在國(guó)人心中她是茶葉，她是瓷器，她是泰山，她是長(zhǎng)城，她是北京太和殿，她是西安兵馬俑在中國(guó)人心中她是盤古，她是女?huà)z，她是大禹，他是皇帝，她是白居易的《長(zhǎng)恨歌曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》同學(xué)們，她到底是誰(shuí)？是啊是們的祖國(guó)，在上節(jié)課學(xué)習(xí)中，我們知道文明圣火千古未絕者唯我無(wú)雙，這節(jié)課我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，走進(jìn)博大精深的中華文化。板書(shū)：博大精深的中華文化。引導(dǎo)過(guò)提中華文化你首先能想到的是什么？18

課件展看這些圖片告訴我你的感受是什么？[導(dǎo)過(guò)渡中華文化的博大精深，他們是我們中華民族的國(guó)粹，也是世界文化史上的奇觀。外國(guó)人稱我們中國(guó)為china，因?yàn)橹挥形覀冇衏hina，就是博大精深的中華文化魅力。首先體現(xiàn)在他的獨(dú)特性，即在世界的文化史上獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷板書(shū)：一、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文化的特色及其對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在許多方面文藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是兩個(gè)主要方面。板書(shū)：、樹(shù)幟的文學(xué)藝術(shù)課件展外人眼中的中國(guó)：法國(guó)思想家伏爾泰盛贊中國(guó)文化，尤其崇拜孔子他大聲疾呼，歐洲人對(duì)中國(guó)“應(yīng)該贊美，應(yīng)該慚愧，尤其應(yīng)該效仿年1月，世界各地75位諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)咴诎屠杓瘯?huì)通過(guò)的《巴黎宣言》開(kāi)宗明義地呼:如果人類要在21世紀(jì)生存下去就須回到年前去收孔子思想。據(jù)說(shuō)日本企成功靠的是《論語(yǔ)》加算盤。新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授“四書(shū)、五經(jīng)問(wèn)國(guó)的眼中可以看出我們的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有什么位置呢？中華文學(xué)藝術(shù)有何魅力讓外國(guó)為之傾倒呢？接下來(lái)我們看看中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)課件展你道嗎？（中國(guó)文學(xué)常識(shí)測(cè)試）問(wèn)題探分四小組，請(qǐng)學(xué)生代表回答問(wèn)題，并分析文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)老師總從麗奇特的遠(yuǎn)古神話詩(shī)經(jīng)漢賦詩(shī)詞曲清說(shuō)……此起彼伏高迭起，連綿數(shù)千國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久而且有獨(dú)特的魅力，我們一起來(lái)品位一下（幻燈片）黃巢第賦菊花》問(wèn)題探這詩(shī)美嗎？美在哪里？你最喜歡詩(shī)中的哪句，為什么？試著將這首翻譯成英語(yǔ)?？纯茨芊裼性?shī)中的意境？試比較這首詩(shī)與陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山感情有何不同？老師總同是寫(xiě)菊，在不同文人的筆下，在不同的文章里，所渲染的色彩不，情感的厚重不同內(nèi)的分量也不同正是這品味成就了博大精深的古典文學(xué)中文學(xué)是中華文化中最有活力、最輝煌燦爛的部分之一。是其中的一朵異葩。問(wèn)題探根剛才的分析，你能概括文學(xué)藝術(shù)的地位作用特點(diǎn)嗎？課件展中文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟(1)作：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)中文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。(3)文藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。引導(dǎo)過(guò)剛我們品味中華文學(xué)藝術(shù)的味道，如果說(shuō)中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)庫(kù)中堪稱獨(dú)樹(shù)一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史更是當(dāng)之無(wú)愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷‘板書(shū)：2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技問(wèn)題探：學(xué)技術(shù)知多少？（）舉中國(guó)代的科學(xué)技術(shù)？（）先世界科學(xué)技術(shù)有那些？（）世界的響如何？合作學(xué)請(qǐng)生代表回答問(wèn)題，并分析科學(xué)技術(shù)的地位。播放視頻界文化遺產(chǎn)名錄中全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程堰合作學(xué)請(qǐng)結(jié)歸納科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。（幻燈片）、領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)28

(1)科技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志一。(2)中的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精。①地位在古代中國(guó)的科學(xué)技成就長(zhǎng)期處于世界的前列整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。引導(dǎo)過(guò)（展示地圖）在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理歷史經(jīng)濟(jì)政等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色板書(shū)：二、一方水土，一方文化情景設(shè)誰(shuí)說(shuō)俺家鄉(xiāng)好交流討說(shuō)揚(yáng)州的飲食文化。[導(dǎo)過(guò)渡揚(yáng)州菜系的主要特點(diǎn)是：選料嚴(yán)格、刀工精細(xì)、主料突出、注本味、講究火工、擅長(zhǎng)燉燜、湯清味醇、濃而不膩、清淡鮮嫩、造型別致、咸中微甜、南北皆宜。揚(yáng)州廚師且精于瓜果食品雕刻揚(yáng)菜又以揚(yáng)州三頭為代表紅樓宴三宴、全藕宴是揚(yáng)州菜的三顆明珠。我們看看不同區(qū)域文化的特色，課件展你道這是哪里嗎？（民居建筑民歌類）提示：貴州：屯堡江周莊茉莉花3.。福建土樓客家山歌4蒙：氈房吉祥三寶5陜北窯洞山丹丹開(kāi)花紅艷艷學(xué)生活]分四小組，請(qǐng)學(xué)生表回答問(wèn)題問(wèn)題探（）分析區(qū)域文化各具特色的原因，老師總](1)因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。問(wèn)題探](2)同區(qū)域文化之間是什么樣的關(guān)系課件展《圖騰》探究草原文化對(duì)中原文化的影響從地域上說(shuō)華化大致由黃領(lǐng)域長(zhǎng)江流域和草原文化組成北草原特定歷史地理范圍內(nèi)的文化。歷史上有趙武靈王的“胡服騎射”具有深遠(yuǎn)文化意義的事件。公元前302年，趙武靈王為了增強(qiáng)軍事實(shí)力適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要然定仿效北方的游牧民族改“博衣寬帶”的華夏服飾為上衣下褲的“胡服傳統(tǒng)的車戰(zhàn)，改學(xué)騎射射對(duì)中原民族服飾和軍事制度的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響隨著蒙滿入主中原將民族文化融入中華文化的血脈之中它大地促了中原文化與草原文化耕文化與游牧文化華夏文化與胡族文化的融合如沒(méi)有這融合就沒(méi)有博大精神的中華文化而也正是中華文化的包容性使中華文化獲得了更加蓬勃旺盛的生機(jī)，推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。學(xué)生回(2)不同區(qū)域文化之問(wèn)的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。引導(dǎo)過(guò)（景音樂(lè)；愛(ài)我中華）在這片華夏熱土上生活的是一個(gè)大家庭，在期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天的歷史悠久、博大精深的中華文化板書(shū)：三、中華之瑰寶，民族之驕傲板書(shū)：1、各民族文化都為中文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)學(xué)生活說(shuō)族特色的舞蹈和樂(lè)器提示蒙的舞蹈奔放，豪情，爽朗流暢；苗族的舞蹈，質(zhì)樸，濃郁，風(fēng)情再現(xiàn)新疆的舞姿自由舒展麗而精彩族銅鼓舞柔和而細(xì)膩的舞姿宗教色彩濃郁袖善舞；高山族的舞步簡(jiǎn)單而盡興；朝鮮族跳舞是輕快，典雅，動(dòng)中有靜38

如朝鮮族的筒簫、哈薩克族的冬不拉、高山族的鼻簫、維吾爾族的手鼓、滿族的八角鼓、傣族的象腳鼓、瑤族的長(zhǎng)鼓、藏族的手抓鼓蒙古族的馬頭琴，哈薩克族的柯布斯等。老師總我各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。板書(shū)：、族民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感合作探中文化與區(qū)域文化民族文化的關(guān)系。課件展]以揚(yáng)文化為例材料一：明代曾置維揚(yáng)府，后改為揚(yáng)州府，維揚(yáng)文化以揚(yáng)州為中心地帶。世博“江蘇周”閃亮揚(yáng)州元素。在上海世博會(huì)“江蘇周”文化活動(dòng)中，我市雕版印刷、剪紙兩項(xiàng)“世遺”以及漆器、清曲、杖頭木偶、高郵民歌四項(xiàng)國(guó)家級(jí)“非遺”工程將向海內(nèi)外精彩展示。各個(gè)工程的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人將現(xiàn)場(chǎng)表演絕活游客體驗(yàn)了歷史悠久底蘊(yùn)深厚特色鮮明的維揚(yáng)文化，盡享?yè)P(yáng)州文化瑰寶的迷人魅力。材料二揚(yáng)劇的音樂(lè)屬于聯(lián)曲體到它唱腔剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻主要是蘊(yùn)涵了花鼓戲曲調(diào)的輕綿細(xì)膩戲曲調(diào)的陽(yáng)剛粗的雋永清新以及清曲的情感多變的演藝術(shù)，一方面繼承本地亂彈和揚(yáng)州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術(shù)傳統(tǒng)，另方面又從弋陽(yáng)腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔吸取養(yǎng)料。材料三真書(shū)館由臺(tái)灣佛光開(kāi)山宗長(zhǎng)星云大師發(fā)心建設(shè)國(guó)宗教局和江蘇省宗教局的關(guān)心及市委、市政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下于年旦落成開(kāi)館。作為目前中國(guó)最大的佛學(xué)圖書(shū)館，鑒真圖書(shū)館紙本館藏與數(shù)字化館藏并重，一期設(shè)計(jì)藏書(shū)20萬(wàn)冊(cè)，以佛學(xué)類書(shū)籍為主。鑒真圖書(shū)館主辦的《揚(yáng)州講壇》系公益講座，每月開(kāi)講兩次，無(wú)償面向社會(huì)大眾開(kāi)放，主講者多為由星云大師直接邀請(qǐng)的中國(guó)文化界的名家好話心促進(jìn)社會(huì)和諧。提示（）國(guó)民文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（）民族文的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。（）民族文的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。（）義它現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)感和歸屬感。板書(shū)：、華化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄中華文化歷史悠久雖經(jīng)磨難但從未中斷，表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力其中的一個(gè)重要原因就在于中華文化特有的包容性。問(wèn)題探（）包容性的內(nèi)容）包容性的意課件展]材料一：中國(guó)古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰了《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想天下同歸而殊途，一致而百慮”易傳·系辭下》)正映了先秦百家學(xué)說(shuō)互相包容薈萃的歷史事實(shí)。材料二：歷史上的匈奴、鮮卑、羯、羝、羌、契丹、遼、金等民族的文化，都深深融匯于中華文化的血脈之中魏南北朝中華民族大融合時(shí)期滿生機(jī)的北方民族精神為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐是中國(guó)古代最為開(kāi)放的時(shí)代音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”元曲)。材料三：即使是對(duì)外域文化，中華民族最終亦能敞開(kāi)其博大的胸懷，批判吸收。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒、佛、三者得以長(zhǎng)期并存，典型地反映了這一包容通精神。甚至還以寬厚的心態(tài)接受了基督教伊斯蘭教其他宗教而耶穌傳教士傳進(jìn)的科學(xué)技術(shù)曾對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)48

生產(chǎn)力的發(fā)展起了一定的積極作用。學(xué)生回]（）容的容是求同存異和兼收并蓄，求同存異就是能與其他民族的文化和相處；兼收并蓄就是能在文化交流中吸收借鑒其他民族文化的積極成分。（）化容的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解?！窘Y(jié)束新課】中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力造力和凝聚力之中激中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患造幸福生活的強(qiáng)大精神力量也是激勵(lì)每一位中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】博大精深的中華文化一獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）1、獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)藝術(shù)2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)二、一方水土一方文化（區(qū)域性）三、中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）1、各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)2、各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感3、中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄【總結(jié)】【課后測(cè)評(píng)】揚(yáng)的音樂(lè)屬于曲體，一方面繼承本地亂彈和揚(yáng)州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術(shù)傳統(tǒng)，另方面又從弋陽(yáng)腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔吸取養(yǎng)料。揚(yáng)劇的形成體現(xiàn)了A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛B．華文化薪火相傳和一脈相承C．華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性．同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫“物并育而不相害，道并行而不相悖話可以用來(lái)表達(dá)文化的A．包容性C．一性

B．平衡性．時(shí)代性2013年中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)用國(guó)際先鋒技術(shù)手段和一流舞美視效打造全球華人夢(mèng)想家園超越國(guó)界族和文化的無(wú)障礙溝通中享包容愛(ài)溫暖的共通人類情感。這充分說(shuō)明()①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)②中華文化具有包容性③外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)④中華文化正在成為世界文化A．①②C．④

B．③．③④在海峽西岸建》特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)“臺(tái)關(guān)系地緣近血親文緣深商廣和法緣久的特點(diǎn)顯了閩、臺(tái)文化之間()58

①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化A．①②C．③

B．④．③④《薩爾王傳》藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳隨許多民間說(shuō)藝人步入高齡部英雄史詩(shī)瀕臨失傳為這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳材料說(shuō)明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A．①②C．④

B．③．①④6華化中的文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史而絢麗的內(nèi)涵明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一特征反映的中華文化的特征是()A．博大精深C．收并蓄

B．同存異．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)7．下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是()①文化的獨(dú)特性②文化的地域性③文化的民族性④文化的傳承性A．①③④C．②④

B．②③．②③④8．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用，其特點(diǎn)()①實(shí)用性②整體性③區(qū)域性④民族性A．①②C．④

B．③．①③9了更好地展現(xiàn)古代歷史文化名城揚(yáng)州的風(fēng)采州于2002年始舉辦揚(yáng)州國(guó)際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)吸引海內(nèi)外旅游和其他業(yè)的企業(yè)或個(gè)人來(lái)?yè)P(yáng)州旅談前來(lái)切身感受博大精深的中華文。中華文化的博大精深表現(xiàn)①獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②一方水土，一方文化③呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩④薪火相傳，一脈相承A．①②③B．③④C．③④

．①②④10．國(guó)至今使用的許多民樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的數(shù)民族的音樂(lè)蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明()A．中華