福師《幼兒教育科學(xué)研究法》在線作業(yè)一

福師《幼兒育科學(xué)研究》在線作業(yè)單選題（共15道題，共30分）1.（的缺點(diǎn)是觀察者容易成為左右活動(dòng)的人物，或帶有偏見，以自己的感受代替觀對(duì)象的感受。A.參與性察B.非與性觀察直觀察D.間借觀察2.（是用同一組測(cè)驗(yàn)對(duì)同一組被試前后施測(cè)兩次，兩次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)之間的相關(guān)系數(shù)。A.重測(cè)信系>復(fù)信度系C.內(nèi)部一致性信度D.評(píng)者信度3.行研究法實(shí)施步驟中_應(yīng)該具有足夠的靈活性和開放性，以能適應(yīng)沒有料到的情況和沒有認(rèn)識(shí)到的制約因素。A.計(jì)劃行C.觀D.反4.問中那些屬于個(gè)人基本情況的項(xiàng)目和估計(jì)被調(diào)查者能夠直接回答的項(xiàng)目應(yīng)采用的問方式是___。間接提問B.假設(shè)性提問C.直接提問D.針對(duì)性提問5.教文獻(xiàn)研究是一種（）。A.獨(dú)立的育研究法B.思辨研究方法C.歷研究方法D.質(zhì)性研究方法6.根____，把教育實(shí)驗(yàn)分為探索性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)和改造性實(shí)驗(yàn)。A.實(shí)驗(yàn)的制程度實(shí)環(huán)境C.實(shí)因子多少D.前人是否作過研究7.____按其自素質(zhì)可分為機(jī)體變量和環(huán)境變量。A.無關(guān)變B.自量C.因變量D.變量8.根據(jù)（）可把教育實(shí)驗(yàn)分為探索性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)和改造性實(shí)驗(yàn)A.實(shí)驗(yàn)的制程度實(shí)環(huán)境C.實(shí)因子多少D.前人是否作過研究9.根____可訪談?wù){(diào)查分為定向型訪談和非定向型訪談。A.提問方B.訪談時(shí)間或次數(shù)C.參訪談的人數(shù)D.訪談對(duì)象/div><div>10.把育科學(xué)研究分為個(gè)案研究和成組研究的依據(jù)____A.研究目的不同研方法的不同C.研究問題的性質(zhì)D.研對(duì)象的數(shù)量11.一文章大約____個(gè)詞作為關(guān)鍵詞。A.3-8B.2-5C.3-6D.12.在定調(diào)查范圍時(shí)，需要將（）作為調(diào)查范圍的依據(jù)。A.教育實(shí)B.有較成熟的相關(guān)理論C.調(diào)報(bào)告D.觀察記13.報(bào)式論文正文的組成部分中（）主要介紹研究什么問題，向者提供有關(guān)課題研究的背景信息，使讀者能夠理解和評(píng)價(jià)研究的意義和價(jià)值A(chǔ).前言B.方C.結(jié)討論14.____是校本教育研究的顯著特點(diǎn)，是中小學(xué)教育科研發(fā)展、繁榮的條件和基礎(chǔ)A.靈活性B.群眾性C.針對(duì)性D.應(yīng)性15.觀強(qiáng)調(diào)在（）條件下，對(duì)觀察對(duì)象不加任何干擾和控制是觀察特點(diǎn)。A.“自然生B.“構(gòu)設(shè)計(jì)”C.“條件設(shè)定”D.“觀量多選題（共18道題，共36分校教育研究要遵循以教師為本就是____。研究要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)研要以課堂教學(xué)為核心C.研要考慮教師際研要考慮教師成長(zhǎng)的特點(diǎn)校教育研究課題的選擇與確立要把握的要求包括（立足本校實(shí)際選題

立于個(gè)人特點(diǎn)選題C.課確立要堅(jiān)持四個(gè)結(jié)合，四個(gè)為主”教可以就實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題提煉出科研課題，把選題與日常教育教學(xué)工作結(jié)合來觀法的要素包括___觀察者觀對(duì)象C.觀目標(biāo)觀手段發(fā)問題的思維策略包懷疑逆思維C.類與移植深探究現(xiàn)象由驗(yàn)設(shè)計(jì)和操作帶來的誤差，主要包____。選擇誤差霍效應(yīng)C.程編排不當(dāng)中失控E.測(cè)誤差報(bào)式論文正文的組成部分包括（前言方C.結(jié)討科觀察法與日觀察法存在以上幾點(diǎn)不同之處：對(duì)觀察對(duì)象的選擇有目的C.觀記錄方面實(shí)手段校教育研究的特征包___針對(duì)性自性C.應(yīng)性群性E.靈性要意從自己的教育實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，需要注意的是（要認(rèn)識(shí)總結(jié)自己經(jīng)驗(yàn)的必要性要識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富性C.要視平時(shí)材料搜集要意識(shí)的記錄教學(xué)實(shí)踐中的問題10.課的擇應(yīng)遵循哪些基本原則？需要性原則創(chuàng)性原則C.科性原則

可性原則11.調(diào)法適用范圍包____現(xiàn)狀研究比研究C.縱的發(fā)展研究歷研究E.未發(fā)展研12.群教經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基本要求包括（對(duì)象要具有代表性考的全面性C.分的深刻性結(jié)的創(chuàng)新性13.因量確立與分解的步驟包制定實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、聚集研究焦點(diǎn)分實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)C.對(duì)標(biāo)要素進(jìn)行體描述因量測(cè)定14.實(shí)觀要注意（）等互相配合，達(dá)到最佳效果?？绰燙.問思E.記15.校教研究要遵循以教師為本就是要（研究要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)研要以課堂教學(xué)為核心C.研要考慮教師際研要考慮教師成長(zhǎng)的特點(diǎn)16.內(nèi)分法在教育研究的用途主要有（歷史分析趨分析C.比分析意分析17.行研法的實(shí)施步驟包___計(jì)劃行C.觀反18.訪的巧包括（親切善意的訪問態(tài)度把主題，善于引導(dǎo)C.提明確，避免解準(zhǔn)記錄談話內(nèi)容

判斷題（共17道題，共34分個(gè)訪談是指由訪談員對(duì)每一個(gè)被調(diào)查者逐一進(jìn)行的單獨(dú)訪談的一種調(diào)查方法。錯(cuò)誤B.正確多抽樣法就是先把總體按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類或分層后按類層抽取一定數(shù)目的對(duì)象。錯(cuò)誤B.正確教科學(xué)是一門探索教育發(fā)展客觀規(guī)律的綜合性科學(xué)，是一個(gè)門類齊全、分支眾多的科學(xué)的知識(shí)體系。錯(cuò)誤B.正確外度實(shí)質(zhì)上反映了實(shí)驗(yàn)對(duì)變量間因果關(guān)系揭示的準(zhǔn)確程度，即因變量Y的化在多大程度上來自自變量X。錯(cuò)誤B.正確客性原則就是在研究中要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，力求獲得對(duì)研究問題的整體性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤B.正確個(gè)研究法的靈活性原則是指研究者要靈活處理研究中出現(xiàn)的各種變化，尤其是在對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行個(gè)別訪談時(shí)出現(xiàn)的各種變化。錯(cuò)誤B.正確調(diào)法是社會(huì)科學(xué)研究中特有的，也是最常用的方法之一。錯(cuò)誤B.正確調(diào)時(shí)通過對(duì)研究對(duì)象的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行考察，從中獲得來自調(diào)查對(duì)象的直接資料的一種方法。錯(cuò)誤B.正確實(shí)觀察要注意看、、問、思、記等相配合，達(dá)到最佳效果錯(cuò)誤B.正確10.根觀是否借助儀器，將觀察分為參與性觀察與非參與性觀察。錯(cuò)誤B.正確11.實(shí)法獲取原始材料的最基本的方法。錯(cuò)誤B.正確12.根觀時(shí)觀察者是否參與觀察對(duì)象的活動(dòng)，分為參與性觀察、非參與性觀察錯(cuò)誤B.正確13.校教研究的運(yùn)作要遵循以學(xué)校為本、以教師為本、以學(xué)生為本的基本原則。錯(cuò)誤B.正確14.教研論文寫作格式順序是：題目、作者單位（郵政編碼）和姓名、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、參考文獻(xiàn)或引文注釋。錯(cuò)誤B.正確15.所信，是指研究的準(zhǔn)確性和應(yīng)用性的程度A.錯(cuò)B.正16.參式察。指觀察者事先設(shè)計(jì)好觀察的內(nèi)容和項(xiàng)目，制定出有關(guān)觀察表格，并在實(shí)際觀察活動(dòng)中嚴(yán)格按照其進(jìn)行觀察記錄。錯(cuò)誤B.正確17.教實(shí)是一切教育科學(xué)理論的源泉，是教育科學(xué)研究的主要對(duì)象。錯(cuò)誤B.正確

古希臘學(xué)大亞里士多德說人有兩種一種飯是為活”,一種著是為了吃”.個(gè)人之以偉大，先是因?yàn)橛谐诔５男漠?dāng)存高”,物長(zhǎng)放眼”,些古皆鼓舞們要立雄無數(shù)個(gè)自，萬種模樣萬千愫情。有的和心手牽，有的和你抗，的給你中送炭，的給你煩與其說的一是同命運(yùn)抗?fàn)幣c性妥協(xié)，如說是與己抗?fàn)帲约簠f(xié)。人最終尋找，就是最愛的個(gè)自。只是個(gè)自己，人終其一也未到；有人只揭了冰的一角有人有幸晤一次，已用盡一。人最難抵達(dá)的其就是己。我不敢維我有的自己都是好的因?yàn)榭倐€(gè)對(duì)抗的音你還沒有樣的氣”很慚愧坦白，自己就是這樣子卑微過像一棵草像一只蟻甚至一粒土塊，但絕猥！懦弱，像掉落來的果實(shí)被人撣掉灰塵但拒絕屈膝，可以擊石，渺小決戰(zhàn)大。自私過比如到喜歡的人或，也不擇手，據(jù)為己。貪婪過比如對(duì)名利、金錢豪宅車，風(fēng)雪月，也心旌搖搖浮想翩。倔強(qiáng)過比如對(duì)誤解、輕蔑有淚待到無處再流，委屈也不說，申辯，直到做，給己證明給自己看溫柔過當(dāng)愛春風(fēng)襲來，當(dāng)如花芳醇，昏月下，儂我儂。強(qiáng)大過內(nèi)剛?cè)幔惋L(fēng)雨搏，和坷宣戰(zhàn)不失初心不忘夢(mèng)想雖敗榮。

這樣的己一個(gè)站到鏡中來千面孔。有隱著，有浮著，有張揚(yáng)有的壓抑，有狂狷有的沉，有的暴，有的溫庸俗的己，流的自己，又點(diǎn)若的自己美的自己丑的自己千篇律的自己，獨(dú)無二自己。我們總尋一廟宇，來安放世的憊，尋種宗教，稀釋靈魂的荒。到頭來，卻現(xiàn)，苦向往湖光山色原來一直自己的心，我是自己的廟