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2015年12月安徽太湖高考研討會(huì)議(高考備考:高三作文高效指導(dǎo)與訓(xùn)練(41張)-----石家莊二中孫國(guó)玉)剖析哲學(xué)家總是試圖以不同的方式解釋這個(gè)世界,可關(guān)鍵的問(wèn)題是如何改造這個(gè)世界!
——馬克思老師們總是試圖以不同的評(píng)語(yǔ)指出學(xué)生作文中出現(xiàn)的問(wèn)題,可關(guān)鍵的問(wèn)題是如何解決這些問(wèn)題。高三作文訓(xùn)練的三種模式1.出題寫(xiě)作文——判作文〔寫(xiě)評(píng)語(yǔ)或給分、選印范文〕——作文講評(píng)。特點(diǎn):低效,無(wú)序。出題盲目,見(jiàn)哪個(gè)題好就寫(xiě)哪個(gè)題。學(xué)生靠量的積累,在寫(xiě)中摸索,在同學(xué)的范文中學(xué)習(xí)技巧。教師判作文時(shí)發(fā)現(xiàn)共性的問(wèn)題,講作文時(shí)解決,“講〞被“題〞牽著走。隔周反響,教師很累,但學(xué)生已經(jīng)忘了。2.按高考作文出題形式將作文分為幾個(gè)類型,分類訓(xùn)練。留作文——判作文〔寫(xiě)評(píng)語(yǔ)或給分、選印范文〕——作文講評(píng)。有題作文:全命題半命題材料+命題話題材料+話題無(wú)題作文:文字材料作文〔多材料,單材料〕
圖畫(huà)、表格材料作文特點(diǎn):學(xué)生對(duì)各種作文形式都不陌生。審題立意能力獲得了有效訓(xùn)練。寫(xiě)作能力沒(méi)有得到有效訓(xùn)練?!怖蠋煼诺氖邱R后炮:講的是上一篇作文的得失,新作文又變了,學(xué)來(lái)的招數(shù)用不上了?!掣糁芊错?,教師很累,但學(xué)生已經(jīng)忘了。3.按高考評(píng)分要求,進(jìn)行寫(xiě)作技巧分項(xiàng)訓(xùn)練。專項(xiàng)訓(xùn)練——快速反響——修改后的二次作文。①審題立意:準(zhǔn)確、快速②布局謀篇:條理清晰,形成適合自己的固定套路。③分析論述:說(shuō)理深刻透徹。④論據(jù):豐富、新穎、典型。⑤文筆表達(dá):生動(dòng)有力、有文采。⑥卷面書(shū)寫(xiě):質(zhì)量、速度。特點(diǎn):①變“先寫(xiě)后講〞為“先講后寫(xiě)〞?!傲糇魑?判作文-講作文〞———“講作文技巧-穩(wěn)固訓(xùn)練-作文實(shí)踐〞②反響及時(shí),訓(xùn)練有序、高效。③目標(biāo)教學(xué):學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),有模仿的對(duì)象,有法可依,寫(xiě)作文有成功感。具體:越具體越有效。實(shí)用:有可操作性,適合考場(chǎng)狀態(tài)下寫(xiě)作。示范:下水。為何要“下水〞?1.欲人昭昭,己先昭昭。寫(xiě)過(guò)才能有效指導(dǎo),要想當(dāng)堂快速反響,就必須在學(xué)生沒(méi)寫(xiě)之前自己先寫(xiě),指導(dǎo)起來(lái)才能要言不煩,直達(dá)問(wèn)題核心。要當(dāng)事“前〞諸葛亮。要你教會(huì)學(xué)生怎么寫(xiě),而不是學(xué)生教會(huì)你怎么寫(xiě)。2.絕知此事要躬行。不寫(xiě)永遠(yuǎn)不知道學(xué)生寫(xiě)時(shí)會(huì)遇到什么,什么才是我們應(yīng)該教的。身臨其境,轉(zhuǎn)換角色,才能找到解決學(xué)生寫(xiě)作問(wèn)題的有效方法。3.光說(shuō)不練假把式。老師的文章永遠(yuǎn)是學(xué)生甚至家長(zhǎng)關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn),具有持久的吸引力。親自下水,現(xiàn)身說(shuō)法,才有說(shuō)服力。學(xué)生也容易產(chǎn)生模仿乃至超越的愿望。課例:名言類材料作文的寫(xiě)法之“怎樣開(kāi)頭〞。范文引領(lǐng)修養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)〞李拯一位詩(shī)人說(shuō)過(guò),“當(dāng)靈魂失去廟宇,雨水就會(huì)滴在心上〞。誠(chéng)然,物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存,但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家,要有共同保衛(wèi)的信念天空;一個(gè)社會(huì),要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人,在滿足口腹之欲后,也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生?!耙粋€(gè)民族必須要有信仰,否那么社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)〞,有志之士的呼吁,折射出我們時(shí)代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔,社會(huì)擁有核心價(jià)值觀,才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華〞,一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的根本標(biāo)準(zhǔn),深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)〞,人們得以從中尋求生命意義,寄托終極關(guān)心。時(shí)至今日,當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而,經(jīng)濟(jì)開(kāi)展高歌猛進(jìn)的同時(shí),拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng),一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn),一些價(jià)值底線被棄守?!皩幵缸趯汃R車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Θ暤奈镉非?,“老人倒地,扶還是不扶〞的道德拷問(wèn),毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)心,那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭,必然是良知的出局和信任的崩塌。
今天,隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積,富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn),更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前;修養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)〞,同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游,能否用自己的行為,展示一個(gè)大國(guó)的文明?汽車時(shí)代,能否遵守規(guī)那么,讓社會(huì)多一份法治意識(shí)?網(wǎng)絡(luò)普及,能否尊重隱私,向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)?假設(shè)從這些點(diǎn)滴努力中,一個(gè)人能夠獲得升華自我,那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍?一位詩(shī)人說(shuō)過(guò),“當(dāng)靈魂失去廟宇,雨水就會(huì)滴在心上〞。誠(chéng)然,物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存,但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家,要有共同保衛(wèi)的信念天空;一個(gè)社會(huì),要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人,在滿足口腹之欲后,也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。開(kāi)頭段的構(gòu)成:名言+過(guò)渡詞+闡釋名言+進(jìn)一步排比闡釋開(kāi)頭段的特點(diǎn):清晰、干脆、有文采課堂練習(xí):仿寫(xiě)開(kāi)頭段【2013浙江卷】閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
中國(guó)作家豐子愷:孩子的眼光是直線的,不會(huì)轉(zhuǎn)彎。
英國(guó)作家赫胥黎:為什么人類的年齡在延長(zhǎng),而少男少女的心靈卻在提前硬化?
英國(guó)作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?guó),一旦失去這個(gè)王國(guó),那就是真正的沉淪。
綜合上述材料,你有什么所思所感?寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
①選好角度,確定立意,自擬題目;②不得脫離材料及含義的范圍作文;③明確文體,但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。
劉海璐:英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)過(guò):“世界正在失去偉大的孩提王國(guó),一旦失去這個(gè)王國(guó),那就是真正的沉淪。〞是啊,孩子的心是這世上最純潔、也是最偉大的東西。擁有一顆童心,才能感受人的率真自然的性情;擁有一顆童心,才能發(fā)現(xiàn)身邊的美麗,感受到未知的幸福;擁有一顆童心,才能在這復(fù)雜的世界里活出快樂(lè),活出瀟灑。智慧的人從來(lái)都不會(huì)拋棄童心,童心從來(lái)不應(yīng)泯滅。何意情:高爾基曾說(shuō):“真正的偉人絕不拋棄童真。〞誠(chéng)然,童心能幫助我們保持真實(shí)和純潔,使我們更能熱愛(ài)生活,也更能享受生活。留一顆童心,你才能看到“兒童急走追黃蝶〞的活潑;留一顆童心,你才能領(lǐng)悟“溪頭臥剝蓮蓬〞的俏皮;留一顆童心,你才能看到“忙趁東風(fēng)放紙鳶〞的快樂(lè)。留一顆童心,才可盡享人生真味。田暢達(dá):明代大儒李贄曾說(shuō):“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也。〞此言得之。當(dāng)我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)而迷茫無(wú)所適從時(shí),當(dāng)我們的心靈在物欲橫流中偏離最初的向往時(shí),當(dāng)我們的靈魂在日盛的欺騙之風(fēng)中凌亂殘缺時(shí),我們是多么迫切地渴望絕假純真的童心來(lái)喚醒沉睡的心靈,使我們返璞歸真至最初的本心。揚(yáng)晨博:英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)過(guò):“世界正在失去偉大的孩提王國(guó),一旦失去這個(gè)王國(guó),那就是真正的沉淪。〞斯言不謬。童心,就像黑夜里的燈光,照亮前行的路;童心,就像夏日的甘露,滋潤(rùn)你我的心田;童心,就像點(diǎn)綴在草原上的花兒,讓廣袤大地更加燦爛。保持童心,天真無(wú)邪地看世界,讓生活更美好,生命更燦爛。張非凡:高爾基曾說(shuō):“真正的偉人絕不拋棄童真。〞是的,童真不是幼稚,而是對(duì)外界事物保持最天真、最單純的想法的心態(tài)。沒(méi)有童真的人是庸俗的,沒(méi)有童真的社會(huì)是腐朽的;沒(méi)有童真的國(guó)家將是閉塞的。練后針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題當(dāng)堂指導(dǎo):排比闡釋要言之有物,緊緊圍繞名言核心開(kāi)掘拓展,不能只顧炫文采而不知所云。課后作文:從下面三句名言中任選一句作文。要求開(kāi)頭段要用上課上所學(xué)。①香港富豪李嘉誠(chéng):雞蛋從外部打破是食物,從內(nèi)部打破是生命。②臺(tái)灣藝人安以軒:人生就如茶葉蛋,有裂紋才入味兒。③大陸作家周國(guó)平:年輕的心本不該靜如止水。具體指導(dǎo)示范引領(lǐng)1.具體化。指導(dǎo)不具體就是沒(méi)指導(dǎo)?!怖秤锌刹僮餍?,學(xué)生一練就會(huì),一用就靈。適合考場(chǎng)時(shí)間緊迫,高度緊張,高度抑制狀態(tài)下的作文指導(dǎo)才是有效的作文指導(dǎo)。2.示范性:說(shuō)不如做?,F(xiàn)身說(shuō)法,更有針對(duì)性,更有說(shuō)服力。為何要“下水〞?1.欲人昭昭,己先昭昭。寫(xiě)過(guò)才能有效指導(dǎo),要想當(dāng)堂快速反響,就必須在學(xué)生沒(méi)寫(xiě)之前自己先寫(xiě),這樣對(duì)學(xué)生暴露出來(lái)的和沒(méi)有暴露出來(lái)的問(wèn)題才能了然于胸,指導(dǎo)起來(lái)才能要言不煩,直達(dá)問(wèn)題核心。要當(dāng)事“前〞諸葛亮。要你教會(huì)學(xué)生怎么寫(xiě),而不是學(xué)生教會(huì)你怎么寫(xiě)。2.絕知此事要躬行。不寫(xiě)永遠(yuǎn)不知道學(xué)生寫(xiě)時(shí)會(huì)遇到什么,什么才是我們應(yīng)該教的。身臨其境,轉(zhuǎn)換角色,才能找到解決學(xué)生寫(xiě)作問(wèn)題的有效方法。3.光說(shuō)不練假把式。老師的文章永遠(yuǎn)是學(xué)生甚至家長(zhǎng)關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn),具有持久的吸引力。親自下水,現(xiàn)身說(shuō)法,才有說(shuō)服力。學(xué)生也容易產(chǎn)生模仿乃至超越的愿望。例:議論文分析說(shuō)理的深刻透徹。
如果你希望學(xué)生作文維持在40分左右,只需要每周寫(xiě)一篇作文,重點(diǎn)練審題,練字,保持成文的手感即可。如果你希望學(xué)生作文能到達(dá)50分左右,那就只能在開(kāi)展等級(jí)的第一條“深刻透徹〞上下功夫。
原那么:用形式倒逼內(nèi)容。做法:方法指導(dǎo)越具體越有效?!不?dòng)〕寫(xiě)法指導(dǎo)現(xiàn)身說(shuō)法最高效。原那么:用形式倒逼內(nèi)容。做法:方法指導(dǎo)越具體越有效?!不?dòng)〕寫(xiě)法指導(dǎo)現(xiàn)身說(shuō)法最高效。議論文論述說(shuō)理的深刻透徹。①多角度切入訓(xùn)練:
汶川發(fā)生地震,很多人捐款。不久,易中天質(zhì)疑余秋雨的捐款動(dòng)機(jī),稱余秋雨“捐淚、捐學(xué)校、捐圖書(shū)館〞是詐捐,有炒作之嫌。同樣有人質(zhì)疑易中天,認(rèn)為易中天這種說(shuō)法是為保持自己的“公共熱度〞。換言之,易中天對(duì)余秋雨的質(zhì)疑本身也近乎炒作。 不知從什么時(shí)候開(kāi)始,我們身邊出現(xiàn)了一種流行態(tài)度:動(dòng)機(jī)質(zhì)疑。質(zhì)疑是否天經(jīng)地義?人們對(duì)公共事件是否有提出質(zhì)疑的權(quán)利?行使質(zhì)疑權(quán)利的時(shí)候,只問(wèn)動(dòng)機(jī)不問(wèn)其它是否適宜?請(qǐng)你就“動(dòng)機(jī)質(zhì)疑〞現(xiàn)象寫(xiě)一篇文章??隙▌?dòng)機(jī)質(zhì)疑〔是什么〕1.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是正常心理,是天經(jīng)地義,也是公民的權(quán)利。政府和個(gè)人要有接受動(dòng)機(jī)質(zhì)疑的氣度,真金不怕火煉。2.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是維護(hù)、改變社會(huì)風(fēng)氣的守護(hù)神。它可以去偽存真,凈化社會(huì)風(fēng)氣,讓作假者原形畢露,引領(lǐng)社會(huì)走向真善美。3.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是一個(gè)民族理性、成熟的標(biāo)志。富有質(zhì)疑精神的民族,才是一個(gè)成熟理性的民族,才會(huì)有一雙明辨的慧眼,不再受愚弄、受
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