構(gòu)建新型校園文化的思考

構(gòu)建新型校園文化的思考

摘要：校園文化是學(xué)校教育的產(chǎn)物，同時(shí)又是學(xué)校教育的重要載體，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的直接明顯或潛移默化的導(dǎo)向功能。在社會(huì)變革的深化過(guò)程中，校園文化也呈現(xiàn)出特有的現(xiàn)象：紛亂、新舊沖突、無(wú)主流、淺層次化等，給青年大學(xué)生心理、行為、思想觀念帶來(lái)茫然、困惑。我們必須進(jìn)行積極的新校園文化的塑造和建構(gòu)，發(fā)揮其重大的功能。

關(guān)鍵詞：校園文化困惑構(gòu)建思考

校園文化是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的群體文化。它是學(xué)校教育的產(chǎn)物，同時(shí)又是學(xué)校教育的重要載體，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的直接明顯或潛移默化的導(dǎo)向功能。成功的校園文化，能積極引導(dǎo)學(xué)生思想和生活，激勵(lì)學(xué)生精神，對(duì)個(gè)體不良行為起規(guī)范、約束作用，在學(xué)校各方面工作共同效應(yīng)下，增強(qiáng)學(xué)校凝聚力，優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)及應(yīng)用操作能力，擴(kuò)大視野，提高整個(gè)素質(zhì)等。一所大學(xué)的特色，主要表現(xiàn)之一便是校園文化特色。全國(guó)著名的“北大文化”，便是以學(xué)術(shù)自由、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)為其突出特征的。

校園文化的發(fā)展是歷史的，有其鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)代大學(xué)校園文化，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，作為青年與高文化修養(yǎng)結(jié)合的產(chǎn)物，表現(xiàn)出其特別強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)敏感性，是社會(huì)動(dòng)態(tài)的晴雨表。社會(huì)傳統(tǒng)思想、價(jià)值觀念的不斷裂變和更新，社會(huì)文化的日新月異、熱點(diǎn)變遷，折射到校園中，造成極大的沖擊。高教體制的改革，則是校園文化變動(dòng)的直接動(dòng)因。當(dāng)代的校園文化不再是以往的“象牙塔文化”和“圍墻文化”，它表現(xiàn)出社會(huì)文化的求同性、內(nèi)容豐富、個(gè)性強(qiáng)烈、觀念創(chuàng)新、文化形式更活潑、更富生命力等等特點(diǎn)。但是在社會(huì)變革的深化過(guò)程中，校園文化也呈現(xiàn)出特有的現(xiàn)象：紛亂、新舊沖突、無(wú)主流、淺層次化等，給青年大學(xué)生心理、行為、思想觀念帶來(lái)茫然、困惑。我們必須進(jìn)行積極的新校園文化的塑造和建構(gòu)，更快地讓校園文化走出困惑，發(fā)揮其重大的功能。

一

校園文化的困惑，是大學(xué)生個(gè)體和群體的雙重困惑，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一、主旋律未突出

校園文化是以校園精神為主要特征的，而當(dāng)代校園精神呈現(xiàn)出渙散狀況。大學(xué)生個(gè)體在思想意識(shí)、價(jià)值觀念、目標(biāo)追求及興趣、愛(ài)好上千差萬(wàn)別，導(dǎo)致群體價(jià)值的無(wú)傾向性和無(wú)主流。大學(xué)生無(wú)主流思想使校園無(wú)法形成主流文化。這從校園中各各相異的服飾、精神狀態(tài)、行為方式和價(jià)值觀念的極大差別就可看出。這樣的校園更加難以抵擋良莠不齊的社會(huì)文化的沖擊，使得校園文化成了社會(huì)文化各種熱點(diǎn)和流行文化思潮的直觀反映，甚至為熱點(diǎn)流行文化起推波助瀾作用，使校園文化成了流行文化，加劇了校園文化的無(wú)主流。這作為特殊時(shí)期的文化反映，是合理的，但走出這種狀態(tài)是我們的必然。

二、淺層次和通俗化

大學(xué)生是文化知識(shí)積淀與素質(zhì)在高層次結(jié)合的產(chǎn)物。大學(xué)生群體與社會(huì)群體有極大的區(qū)別，大學(xué)校園文化作為大學(xué)生群體文化，應(yīng)該是代表人類(lèi)文明審美進(jìn)步的先進(jìn)文化，是高雅文化。然而校園在深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放中，卻被社會(huì)淺層次通俗文化所牽制。在校園內(nèi)，單純的娛樂(lè)文化盛行，曾經(jīng)一度風(fēng)行的淺層次文體活動(dòng)、“吃喝”文化代替全部校園文化建設(shè)，片面的對(duì)消遣和享受文化的追求，在大學(xué)生中呈蔓延趨勢(shì)。校園文化對(duì)社會(huì)文化的模仿，降低了校園文化的品位，甚至派生出消費(fèi)文化在校園畸形發(fā)展的狀況。這一方面說(shuō)明大學(xué)生缺乏深層思考是了，盲目接受社會(huì)文化；另一方面也說(shuō)明大學(xué)生群體價(jià)值選擇能力的層次降低，知識(shí)結(jié)構(gòu)淺層次，這不能不令人擔(dān)憂。

三、功利性增加

在以往，校園文化是最少功利性的，但近年校園功利化有升溫之勢(shì)，比如：高校的證書(shū)熱、考證熱，學(xué)生參加學(xué)?；顒?dòng)要報(bào)酬，甚至同學(xué)之間借閱筆記也要收費(fèi)。它表面地把市場(chǎng)理解為以實(shí)現(xiàn)利益作為一切價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)把能否最大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益作為行為標(biāo)準(zhǔn)。在這種偏見(jiàn)心理支配下，使原本不帶任何功利性的文化活動(dòng)，也蒙上了“自我利益為上”的色彩。

對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)個(gè)人價(jià)值的理解，誤導(dǎo)出校園文化的功利性，其原因不僅在學(xué)生，還有社會(huì)輿論與教育者的錯(cuò)誤引導(dǎo)。其弊端則直接影響校園文化和高等教育的質(zhì)量，它的解決不能再是“上山下?！钡臓?zhēng)論不休，而是全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其對(duì)人才的要求。

四、教育引導(dǎo)不夠

作為大學(xué)教育，在整個(gè)大學(xué)期間，學(xué)生課堂教育與自學(xué)時(shí)間的比例是1：4左右，特別是在各高校普遍推行以“學(xué)分制”為主要內(nèi)容的教學(xué)管理體制改革以后，學(xué)生自由支配的時(shí)間更多也顯得沒(méi)有確定性。因此，教育者應(yīng)該看到校園文化教育引導(dǎo)的重要性與迫切性。但在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)校和教育者偏重于課堂教學(xué)，對(duì)校園文化的教育引導(dǎo)有所削弱，具體表現(xiàn)為：在制度建設(shè)中，學(xué)校不斷建立和完善適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才需求的教學(xué)管理體制，卻疏于基礎(chǔ)配套制度的建立，在學(xué)生自由支配的時(shí)間里形成了教育引導(dǎo)的真空；在指導(dǎo)力量上，教師忙于提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和多出科研成果，無(wú)暇參加校園文化建設(shè)，更談不上在校園文化中的主導(dǎo)作用；在激勵(lì)機(jī)制上，學(xué)生入黨、評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)掛鉤，以完成組織交辦任務(wù)的優(yōu)劣來(lái)衡量，無(wú)視學(xué)生參與校園文化建設(shè)的主動(dòng)性，更難容充滿活力的個(gè)性化活動(dòng)和學(xué)生；在實(shí)施方式上，管制多于引導(dǎo)，以處分代替教育。

以上情況是造成當(dāng)今校園文化迷茫的重要因素。解決這些問(wèn)題除了要求學(xué)校對(duì)校園文化建設(shè)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和科學(xué)引導(dǎo)，用學(xué)校制度和計(jì)劃來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)校園文化健康發(fā)展之外，更主要的是充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，特別是“名師”、“大師”的作用和文化制度的寬容性。

五、缺乏文化自覺(jué)性和創(chuàng)新意識(shí)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使社會(huì)利益多元化，影響了校園里的大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生自我中心意識(shí)的增強(qiáng)，使他們注重自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗，忽視了個(gè)體的社會(huì)屬性。即使在校園文化中，大多數(shù)參與者也只是限于按部就班地觀望，缺乏對(duì)創(chuàng)新的追求；而當(dāng)今社會(huì)職業(yè)應(yīng)用性的加強(qiáng)，更加深了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)校園文化的不滿而脫離校園文化。高年級(jí)學(xué)生很少參加學(xué)生社團(tuán)就是一例，他們熱衷于資格證書(shū)和實(shí)用技能。這些使得校園文化難在參與者更高素質(zhì)的要求下和在更新的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)得到創(chuàng)造性的深化和發(fā)展，而部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的文化自覺(jué)性，使校園雅文化難以形成大氣候。

二

內(nèi)外因素的共同作用，形成了當(dāng)代校園文化獨(dú)特的特點(diǎn)。教育者應(yīng)該思考它的深層原因，更快地解決校園文化的困惑，使它免于造成混亂，向更健康、高雅發(fā)展，發(fā)揮其更強(qiáng)的功能。

一、校園文化建設(shè)必須有教育者高瞻遠(yuǎn)矚的策劃和積極的引導(dǎo)參與

現(xiàn)在影響大學(xué)生成長(zhǎng)的因素特別多，因此教育者對(duì)受教育者的規(guī)范比較難，對(duì)教育者的要求也特別高。對(duì)校園文化的引導(dǎo)也一樣，要求教育者有跨世紀(jì)的眼光，把握教育體制改革的目的和培養(yǎng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才的目標(biāo)，高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃、引導(dǎo)校園文化建設(shè)，抵制社會(huì)不良文化，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)時(shí)期校園文化關(guān)注、研究，及時(shí)予以改革和創(chuàng)造性地發(fā)展。另外，還應(yīng)充分發(fā)揮教師特別是名師和校外權(quán)威人士的作用，使他的人格、思想信念在豐富的校園文化活動(dòng)中陶冶、影響、感染學(xué)生。

二、調(diào)動(dòng)集體文化建設(shè)的積極性

校園文化是群體文化，需要群體中的個(gè)體參與建設(shè)，來(lái)產(chǎn)生頻率的共振，發(fā)出強(qiáng)音。調(diào)動(dòng)起每個(gè)個(gè)體參與校園文化建設(shè)的主動(dòng)性與興趣，是教育者引導(dǎo)校園文化的基礎(chǔ)。如果學(xué)生價(jià)值傾向千差萬(wàn)別，對(duì)學(xué)校主導(dǎo)和提倡的校園文化活動(dòng)缺乏興趣，則學(xué)校的強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)便成了空中樓閣。當(dāng)今校園文化由于大學(xué)生個(gè)體思想活躍和受外來(lái)文化影響沖擊大，因此教育者的引導(dǎo)應(yīng)是因勢(shì)力導(dǎo)，循循善誘，而不能規(guī)定具體模式和片面地禁止。調(diào)動(dòng)校園文化建設(shè)和積極性靠各梯次的鼓勵(lì)和發(fā)動(dòng)。大學(xué)生正處于充滿激情、思維活躍的年齡，只要調(diào)動(dòng)起他們的熱情，不愁校園文化不繁榮。

三、批判吸收社會(huì)流行文化，對(duì)時(shí)代作出獨(dú)立的思考

大學(xué)校園文化是時(shí)代文化的先鋒，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)時(shí)代的思考，對(duì)社會(huì)文化作出獨(dú)立的判斷，而不是盲目地追趕流行色。當(dāng)代大學(xué)受社會(huì)紛繁的文化景象所誘惑和迷惘，只顧欣賞外面世界的精彩，在眼花繚亂之中忘卻了自己存在的環(huán)境和肩負(fù)的使命。大學(xué)生應(yīng)從自有的高度，從個(gè)體的探討中得到群體的思考，有思考就不會(huì)盲目，有思想就會(huì)深化，這樣校園文化的品位才會(huì)提高。

四、倡導(dǎo)、鼓勵(lì)高雅、嚴(yán)肅文化，營(yíng)造校園濃厚的學(xué)術(shù)氛圍

大學(xué)校園有代表人類(lèi)最高知識(shí)水平的教授、科研人員，而且大學(xué)有為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目的，如果校園與社會(huì)一樣，那么大學(xué)便失去其存在的意義。而素質(zhì)的培養(yǎng)，是難在通俗文化中的孕育出來(lái)的。高等教育目標(biāo)明確規(guī)定：大學(xué)畢業(yè)生必須初步具備學(xué)術(shù)科研能力。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力大大增強(qiáng)了，但學(xué)術(shù)研究能力卻降低了，發(fā)表的上乘論文鳳毛麟角。缺乏學(xué)術(shù)氣氛使大學(xué)生缺乏對(duì)庸俗流行文化的免疫能力。教育者應(yīng)在校園文化建設(shè)中吸引和引導(dǎo)大學(xué)生參與學(xué)術(shù)科研活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)作，同時(shí)倡導(dǎo)嚴(yán)肅、高雅文化，引進(jìn)著名藝術(shù)家、開(kāi)展嚴(yán)肅文化建設(shè)和學(xué)術(shù)研究的活動(dòng)，提高學(xué)生的審美志趣和掌握初步的科研方法。大量組織學(xué)術(shù)團(tuán)體，是形成學(xué)術(shù)氣氛的良好途徑。

五、時(shí)代呼喚校園文化的自由、浪漫和理想色彩

大學(xué)生思維活潑，尚沒(méi)有形成知識(shí)模式結(jié)構(gòu)決定的。他們有豐富的個(gè)別結(jié)論，片面的認(rèn)識(shí)，直接的機(jī)會(huì)，偶爾的靈感，而且由于專(zhuān)業(yè)各異，校園人才的多樣性、水平的參差性、論辯的直率性和立場(chǎng)的復(fù)雜性，這都給大學(xué)生形成創(chuàng)造性思維和科學(xué)的觀點(diǎn)提供相互借鑒、啟迪、修葺等條件。大學(xué)生個(gè)體也在這種直接或間接的交流中提高和完善自己。同時(shí)大學(xué)校園的理想、浪漫色彩是抵制校園文化市俗化的良方。

六、