變化中的玄機(jī)關(guān)于《現(xiàn)代散文選讀》新舊版本的對(duì)比

變化中的玄機(jī)關(guān)于《現(xiàn)代散文選讀》新舊版本的對(duì)比變化中的玄機(jī)關(guān)于《現(xiàn)代散文選讀》新舊版本的對(duì)比

汪園園

（江蘇省南京市大廠(chǎng)高級(jí)中學(xué)，210000）

摘要：與舊版相比，新版《現(xiàn)代散文選讀》有了較大的變化：“現(xiàn)代”不是文學(xué)史上的時(shí)間概念，而是意義概念，是指具有現(xiàn)代特征的散文；時(shí)間意義上的現(xiàn)代作品進(jìn)一步減少，當(dāng)代作家作品的比重明顯增加。這一變化反映了課程意圖的變化：有意放大的主題詞“苦難”，表明了對(duì)學(xué)生原始生命強(qiáng)力的涵育；選文的突破，意味著教學(xué)資源空間的拓展；講讀與自讀的重新分類(lèi)，進(jìn)一步使學(xué)生實(shí)際成為教學(xué)的基點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：變化主題詞選文教學(xué)基點(diǎn)

“20XX年屬于‘現(xiàn)代’嗎？”學(xué)習(xí)現(xiàn)代散文《懷念紅狐》的時(shí)候，學(xué)生提出了這樣一個(gè)看起來(lái)不是問(wèn)題的問(wèn)題。按照文學(xué)史的解釋?zhuān)?917年至1949年期間的散文才是現(xiàn)代散文，《懷念紅狐》是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《現(xiàn)代散文選讀》“難以忘懷的故事”專(zhuān)題中的自讀課文，發(fā)表于《中華散文》20XX年第7期，作者劉志成是一位70后作家。據(jù)此，說(shuō)它是當(dāng)代散文才對(duì)。這一發(fā)現(xiàn)促使我們回頭認(rèn)真翻閱了一下教材，結(jié)果大吃一驚：32篇選文中，既有1917年前的，比如法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的《意大利蟋蟀》；也有1949年以后的，比如60后作家馬步升與龐培的作品?？磥?lái)，學(xué)生的問(wèn)題還真是一個(gè)問(wèn)題。教材編者難道會(huì)犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤嗎？莫非是課程的有意安排？

一番研究后，我們有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：《現(xiàn)代散文選讀》的“現(xiàn)代”，不是文學(xué)史上的時(shí)間概念，而是意義概念，是指具有“現(xiàn)代”特征的散文，因此，說(shuō)“現(xiàn)代”沒(méi)有錯(cuò)。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題，但卻引起了我們的注意。《現(xiàn)代散文選讀》有前后不同的兩個(gè)版本，舊版是20XX年10月（第1版）出版的，新版是20XX年2月（第2版）出版的——新版有了較大的變化，時(shí)間概念的現(xiàn)代作品進(jìn)一步減少（《懷念紅狐》在第1版中并沒(méi)有出現(xiàn)）。

從結(jié)構(gòu)上看，舊版將講讀與自讀穿插安排，新版先講讀后自讀。從篇目上看，新版減去了舊版中的2篇，新增8篇，總量上比舊版增加了6篇文章。一增一減之間，當(dāng)代作家作品在書(shū)中的比重明顯增加，新增的8篇中有5篇為當(dāng)代作家作品，有的甚至還不太具有知名度。這一個(gè)變化曾引起課程實(shí)施者的詬病，直到現(xiàn)在，仍有不少教師認(rèn)為，選文不夠經(jīng)典、質(zhì)量不高。除此以外，新版出現(xiàn)了曾經(jīng)有爭(zhēng)議乃至現(xiàn)在尚有爭(zhēng)議的作家，比如張愛(ài)玲、賈平凹；還給了“非作家”一席之地，比如《老房子》的作者王振忠就是復(fù)旦大學(xué)的一位學(xué)者。這些都是顯性變化，稍作分析就能發(fā)現(xiàn)。那么，它的隱性變化是什么？或者說(shuō)，這種變化中有什么玄機(jī)？選文體現(xiàn)了教材編寫(xiě)者的課程理念，因此，這一變化應(yīng)該是課程意圖的變化，至少是某個(gè)側(cè)重點(diǎn)的出現(xiàn)，找到這個(gè)意圖或側(cè)重點(diǎn)，我們才會(huì)真正找到實(shí)施課程的某種切入點(diǎn)。

一、苦難：一個(gè)被有意放大的主題詞

還是從劉志成說(shuō)起。比起60后的馬步升與龐培，這位70后作家的出現(xiàn)似乎更加扎眼。2000——20XX年之間，權(quán)威的《中華散文》一氣推出了劉志成的10多篇散文。這些文章后來(lái)被稱(chēng)為西部當(dāng)代散文不可多得的收獲，是為生存艱難的西北人唱出的蒼涼的歌。在劉志成的筆下，我們看到的是荒原、草地、古域、塞關(guān)，漠月、朔雪、孤雁、蒼鷹，裸坦河床、蕭瑟沙蒿，冷峻峭拔、沉郁凝重；感受到的是弱勢(shì)群體的凄慘，特別是生活在最底層的普通農(nóng)民的艱難辛酸?？嚯y與憂(yōu)患，對(duì)民生、對(duì)生命的關(guān)注，是其散文的靈魂（他的散文集就叫作《邊地罹憂(yōu)》）?！稇涯罴t狐》中，我們會(huì)感動(dòng)于紅狐的那份母愛(ài)，但更需要我們進(jìn)一步體驗(yàn)的是，作者不囿于一己之悲、一己之痛，表達(dá)出的那份對(duì)自然、人類(lèi)和社會(huì)發(fā)自肺腑的憂(yōu)患與終極關(guān)懷。

馬步升的散文就是一種“苦難敘述”，他會(huì)把苦難置入典型的歷史情境，審視苦難的構(gòu)成、尖銳和劇烈，拷問(wèn)苦難的根源、破壞性與作用，從苦難中挖掘人生和歷史的酸甜苦辣與世態(tài)炎涼。他在《絕地之音》中描繪的“歌臺(tái)”，是一塊歷史沉積厚重的土地，是一塊缺乏紅河滋潤(rùn)、缺乏林木點(diǎn)綴的色彩單調(diào)的區(qū)域，是涂滿(mǎn)了西北隴東旱塬濃重苦難色彩的險(xiǎn)境。龐培的《森林與河流》雖說(shuō)描繪的是大自然的純凈之美，但對(duì)象是邊地的額爾齊斯河，贊美了貧瘠的自然環(huán)境下樹(shù)林的頑強(qiáng)生存，是對(duì)生命的禮贊。至于舊版本中就有的60后作家劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》等篇目，我們從標(biāo)題中就能感受到苦難的氛圍。這些散文的意象原始、粗礪，具有濃郁的地域特色。顯然，新版放大了苦難的主題，旨在把學(xué)生帶入原始貧瘠中體驗(yàn)苦難！

為什么要這么做？因?yàn)槲覀兊亩鄶?shù)學(xué)生缺乏苦難的體驗(yàn)！(語(yǔ)文教學(xué)論文)尤其在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)。他們長(zhǎng)大的過(guò)程無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、甜美快樂(lè)，這種遠(yuǎn)離苦難的生活很可能會(huì)使學(xué)生成為“軟體動(dòng)物”——精神的底子里缺乏鋒芒、硬度與骨氣。學(xué)生愛(ài)讀的作品往往是輕松的，文辭華美、情調(diào)浪漫、感情纏綿、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)！這種選擇本無(wú)可厚非，然而它可能使審美趣味趨向浮靡膚淺，最終成為虛幻的、溫柔甜美之鄉(xiāng)的精神俘虜。另一個(gè)也許更重要的原因是，學(xué)生能讀到的還可能是低俗無(wú)聊的作品。就散文而言，上世紀(jì)末葉的散文作家們，要么在故紙堆里尋找心靈的慰藉，要么閑言碎語(yǔ)、顧影自憐，喟嘆慵懶閑適，發(fā)泄純私人化的狹小情感。“小女人散文”、“新貴族散文”、“商品包裝散文”、“快餐散文”，使莊嚴(yán)、崇高逐步消隱。從這個(gè)意義上說(shuō)，新版《現(xiàn)代散文選讀》對(duì)“苦難”的放大，反映了教材編寫(xiě)者的良苦用心，希望通過(guò)粗礪壯美之作的閱讀來(lái)涵育學(xué)生原始的生命強(qiáng)力。

二、突破：教學(xué)資源的空間得到拓展

對(duì)于進(jìn)入教材的作家以及文本，教材編者的態(tài)度一向是十分審慎的，尤其是有爭(zhēng)議的作家和作品，但是新版中選了張愛(ài)玲的《更衣記》和賈平凹的《畫(huà)人記》。比起舊版及其他選本，這是一次突破。

20世紀(jì)50——80年代初，張愛(ài)玲在大陸文學(xué)史上暫時(shí)“消失”。1984年，《讀書(shū)》和《收獲》雜志同時(shí)刊登了她的成名作《傾城之戀》。1985年，錢(qián)理群等人編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》首次將她寫(xiě)入內(nèi)地文學(xué)史，自此，張愛(ài)玲在內(nèi)地火了30年。但張愛(ài)玲似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)的有爭(zhēng)議者，幾十年來(lái)，中國(guó)文壇的主流語(yǔ)境很難原諒她的“漢奸妻”身份與作品的色彩。賈平凹的作品更是爭(zhēng)議不斷、毀譽(yù)交織，對(duì)他的散文，評(píng)論界的否定意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了肯定，社科院研究員李建軍近十年來(lái)更是逢“賈”必打。賈平凹本人在接受《新京報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“我一生遭遇了四次大的爭(zhēng)議：早期批我‘政治性不強(qiáng)，藝術(shù)大于思想’；后來(lái)在‘反自由化’中點(diǎn)名批我；再后來(lái)在‘清除精神污染’中點(diǎn)名批我；再就是批《廢都》?！?/p>

教材的這種突破體現(xiàn)了編者的膽識(shí)，更為課程實(shí)施者拓展了教學(xué)資源的空間。說(shuō)得形象些，就是打開(kāi)了幾扇窗口，教師應(yīng)當(dāng)找到這些窗口，明了這些窗口中的多種暗示。比如，我們可以孤立地學(xué)習(xí)《更衣記》與《畫(huà)人記》，屏蔽張愛(ài)玲和賈平凹的其他信息，但這樣做，無(wú)疑是關(guān)閉了一個(gè)資源的窗口。借助教材提供的這些窗口，讓學(xué)生接觸部分有爭(zhēng)議的作品，這樣，既能達(dá)到延伸閱讀的目的，更能引發(fā)對(duì)復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象的爭(zhēng)論，培育學(xué)生的思考能力。從前面的簡(jiǎn)要陳述中，我們還應(yīng)該意識(shí)到，張、賈二人的作品備受爭(zhēng)議有一個(gè)共性的原因：作品的政治性不強(qiáng)。他們的散文入選教材，暗示了文本解讀的多角度傾向。多角度自然放大了認(rèn)識(shí)空間，也產(chǎn)生了個(gè)性化認(rèn)識(shí)的可能，這正是提供給我們的教學(xué)資源。因此，新版這一變化的意義超過(guò)了入選的文本本身。

新版《現(xiàn)代散文選讀》還擴(kuò)大了散文表現(xiàn)的內(nèi)容，新增篇目涉及更多領(lǐng)域的知識(shí)與散文的寫(xiě)法，使教材顯得豐富完備。比如，《更衣記》簡(jiǎn)直就是一部服飾變遷的歷史，但文章又不拘泥于對(duì)服飾本身的瑣屑描述，而是力圖從不同時(shí)期的服飾特點(diǎn)寫(xiě)出時(shí)代的氛圍和社會(huì)心理，讓讀者看到時(shí)代的大轉(zhuǎn)變，因小見(jiàn)大，思路奇特。《畫(huà)人記》以畫(huà)家和收藏者為題材，自然帶出了許多書(shū)畫(huà)的常識(shí)，同時(shí)又表達(dá)了作者對(duì)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作和收藏的獨(dú)到見(jiàn)解。原文寫(xiě)5個(gè)人，課文節(jié)選了3個(gè)，一人一個(gè)寫(xiě)法，有靈動(dòng)變化之妙，可作為學(xué)生寫(xiě)人散文的范式?！督^地之音》以黃土高原的原生態(tài)音樂(lè)為題材，為我們打開(kāi)了欣賞原生態(tài)音樂(lè)的新視角，從中可以感受到充滿(mǎn)野性的生命吼叫。文章用倒敘結(jié)構(gòu)，由大絕域?qū)懙叫〗^地，跌宕頻生，筆力雄健?！独戏孔印芬曰罩莨琶窬訛轭}材，在對(duì)古民居的歷史、文化、審美、功用的介紹中，讓人感受建筑與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷的關(guān)聯(lián)。建筑，是一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文明的象征，是曾經(jīng)存在的一段社會(huì)生活的縮影，教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)實(shí)中對(duì)老房子的激進(jìn)態(tài)度，認(rèn)識(shí)發(fā)展與保護(hù)傳統(tǒng)文化的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，服飾、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、建筑，每一個(gè)話(huà)題都是教學(xué)拓展的向度，甚至，《我的一位國(guó)文老師》都有具體的寫(xiě)作知識(shí)在等待著我們的開(kāi)發(fā)。

三、貼近：學(xué)生實(shí)際成為教學(xué)的基點(diǎn)

講讀與自讀的重新分類(lèi)是新版《現(xiàn)代散文選讀》的一大顯性變化。梁衡的《把欄桿拍遍》，蕭紅的《春意掛上了樹(shù)梢》，余光中的《假如我有九條命》，阿斯塔菲耶夫的《女歌手》，新版中都被改為自讀；胡適的《我的母親》與林清玄的《可以預(yù)約的雪》，則被改為講讀。這一變化的本質(zhì)不完全是為了編排清晰、方便教學(xué)，而是課程觀(guān)的改變，是學(xué)科中心與學(xué)生中心的區(qū)別——教材架構(gòu)盡力以學(xué)生成長(zhǎng)的生活邏輯為主線(xiàn)，努力貼近學(xué)生的生活范圍、認(rèn)知特點(diǎn)、情緒體驗(yàn)。為了體現(xiàn)這一意圖，篇目的增減在進(jìn)一步改變“繁、難、偏、舊”的現(xiàn)象（雖然比較過(guò)去的教材，舊版已經(jīng)有了幾乎本質(zhì)的改變）。重新分類(lèi)，進(jìn)一步明晰了教學(xué)基點(diǎn)，即能不能貼近學(xué)生的實(shí)際。

比如，《把欄桿拍遍》帶有人物評(píng)傳的性質(zhì)，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，字里行間都散發(fā)著陽(yáng)剛之氣。但是，研習(xí)中卻遇到了一個(gè)大的障礙：文章在介紹辛棄疾的人生遭遇時(shí)穿插引用了他的8首詞作，多數(shù)基礎(chǔ)一般的學(xué)生看不懂，因而不具備鑒賞的條件。如果教師先疏通8首詞的大意，便與學(xué)習(xí)散文的任務(wù)相悖，客觀(guān)上課時(shí)也不允許。于是調(diào)整為自讀，降低了要求，學(xué)生只要對(duì)辛棄疾的生平和代表作做到了解即可。另一方面，《唐詩(shī)宋詞選讀》有一個(gè)“龍騰虎擲稼軒詞”專(zhuān)題，如果散文在它前面學(xué)習(xí)，此文可作為自然的鋪墊；如果散文在它后面學(xué)習(xí)，可以結(jié)合詞的學(xué)習(xí)作深度解讀，這就為靈活處理埋下了伏筆。《春意掛上了樹(shù)梢》、《假如我有九條命》、《女歌手》等，相對(duì)比較淺易，不存在理解上的困難，完全可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂略作輔導(dǎo)，也可以從某個(gè)角度與講讀課文整合起來(lái)學(xué)習(xí)。

有人也許要質(zhì)疑，既然淺易的文章被調(diào)整為自讀，胡適的《我的母親》也很淺易，為何被調(diào)整為講讀？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗?dú)具魅力——天下寫(xiě)母親的文章難以計(jì)數(shù)，而此文常常被不同的教學(xué)選本看中，現(xiàn)行的粵教版、人教版就選人了此文，足見(jiàn)它是不一般的。選取不可復(fù)