江西省吉安縣2023屆初三第二學(xué)期第一次區(qū)模擬語文試題含解析

江西省吉安縣2023屆初三第二學(xué)期第一次區(qū)模擬語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我。讀書美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩書，千百年來中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。A．期許滋養(yǎng)融入 B．期許融入滋養(yǎng)C．融入期許滋養(yǎng) D．滋養(yǎng)融入期許2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．隕石遷徙無精打彩 B．旋渦秘訣垂珠聯(lián)瓏C．輻射題跋自出新裁 D．胡髭腌臜為富不仁3．下列有關(guān)文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)A．作者的經(jīng)歷往往會(huì)在作品中留下印記，《小石潭記》中潭水映照出柳宗元被貶永州后內(nèi)心的凄涼。《醉翁亭記》中瑯琊山悅耳的鳥鳴反襯出歐陽修被貶后消極遁世的思想。B．《紅星照耀中國(guó)》紀(jì)錄的是斯諾通過采訪、對(duì)話和實(shí)地考查得來的事實(shí)，這是一部用事實(shí)說話的杰出作品。C．林沖是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)"豹子頭”，他武藝高強(qiáng)，但安分守己，懦弱隱忍，逆來順受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。魯智深是林沖的結(jié)拜兄弟，他膽大心細(xì)，疾惡如仇，俠肝義膽，有勇有謀。D．在《鋼鐵是怎祥煉成的》這部小說中，主人公保爾對(duì)生命價(jià)值的思考，是他在患傷寒癥病愈后，在烈士墓前進(jìn)行的。4．下列詞語中加線的字，注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．愚鈍（dùn）阻遏（è）鮮為人知（xiǎn）如坐針氈（zhān）B．步履（1ǚ）澄清（chéng）夙夜憂嘆（sù）渾身解數(shù)（jiě）C．瑣屑（xiè）伎倆（1iǎng）駭人聽聞（hé）面面相覷（qù）D．盎然（àng）攛掇（duō）影影綽綽（chuò）山肴野蔌（shù）5．默寫采菊東籬下,__________________。（陶淵明《飲酒》）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。____________________。(李煜《相見歡》)關(guān)關(guān)雎鳩，_________________。（《關(guān)雎》）

今夜偏知春氣暖，______________。（劉方平《月夜》）

食不飽，力不足，__________________。（韓愈《馬說》）______________，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）站在江邊,微風(fēng)輕拂,江水浩渺,波平浪靜,一葉白帆悠然地飄蕩在江面上,這恰似王灣《次北固山下》中“__________________,

___________________”的美景。6．文化常識(shí)和名著閱讀填空。（1）我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家可馬遷所著，被魯迅贊為“_____，_____”（2）《己亥雜詩》中的“己亥”是用天干地支紀(jì)年，《觀潮》中的“自既望以至十八日”的“既望”是指農(nóng)歷_____日。（3）閱讀名著選段，回答問題?！爱?dāng)那個(gè)可憐的蝗蟲移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的地方時(shí)，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的‘掌’重重地?fù)舸蚰莻€(gè)可憐蟲，再用那兩條鋸子用力地把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無濟(jì)于事了。”上面文段選自_____寫的《_____》二、閱讀7．閱讀下面課外文言語段，完成第下列小題。趙襄子飲酒趙襄子①飲酒，五日五夜不廢酒②，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也，夫飲酒五日五夜矣③，而殊不④??！”優(yōu)莫曰：“君勉之!不及紂二日耳!紂七日七夜，今君五日?！毕遄討?，謂優(yōu)莫曰：“然則⑤吾亡乎?”優(yōu)莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡⑥!然亦殆矣！”注釋：①趙襄子：名無恤，春秋末年晉國(guó)大夫。②廢酒：停止飲酒。③矣：語氣詞，了，表示已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事情。④殊：副詞，很，極。殊不，意思是，一點(diǎn)也不。⑤然則：(既然)如此，那么。⑥焉：疑問代詞，怎么，哪里。相亡：一塊兒滅亡。1．把下面的文言文翻譯成現(xiàn)代文不及紂二日耳，不亡何待?2．優(yōu)莫和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌，兩人在勸諫君王的方式上有異曲同工之妙，請(qǐng)聯(lián)系課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析他們?cè)趧裰G方式上的共同點(diǎn)。8．閱讀下面的古文，完成后面的題目。陸羽，字鴻漸，不知所生。或言有僧得諸水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮①，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭?，名而字之。天寶中，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山②。貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。朋友燕處③，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書?；颡?dú)行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿④也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之源、之法、之具尤備。天下益知飲茶矣。時(shí)鬻⑤茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇⑥入朝，始驅(qū)馬市茶。①筮：占卜；②火門山：山名。③燕處：在一起相處；④接輿:春秋時(shí)楚國(guó)隱士。因剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。⑤鬻（yù）：賣；⑥回紇：少數(shù)民族部落。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①遂廬火門山（）②天下益知飲茶矣（）2．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓?；蜓杂猩弥T水濱3．翻譯下列句子。與人期，雨雪虎狼不避也。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。4．請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括陸羽的形象特征。9．比較下面兩個(gè)文言語段，完成后面小題船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。一士人善畫，作鼠一軸①，獻(xiàn)之縣令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色②，軸在地而貓蹲其旁。逮③舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。①軸：畫卷。②物色：觀察。③逮：等到。1．解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。①軸必墜地（_____）②旦而過之，軸必墜地（_____）2．下列每組句子字義及用法相同的一項(xiàng)是（）A．獻(xiàn)之縣令宋何罪之有B．如有所語此中人語云C．漫懸于壁不戚戚于貧賤D．哀轉(zhuǎn)久絕湖中人鳥聲俱絕3．用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思。在《古漢語常用字字典》中，“漫”常用的義項(xiàng)有：①水漲，淹；②遍；③無邊無際；④隨便。①令初不知愛，漫懸于壁。4．（甲）文介紹了____________，（乙）文中評(píng)價(jià)畫作精美的詞語是______。5．請(qǐng)用自己的話說說，〔乙〕文中畫作的精美具體表現(xiàn)在哪里。10．（一）閱讀下面文字，完成各題。市花：昔日素馨今日木棉在廣州人心目中，公認(rèn)的千年市花是淡雅柔美的素馨、百年市花為英雄豪邁的木棉。坊間“市花”素馨艷壓千年《本草綱目》里說，素馨“枝干裊娜，葉似茉莉而小，其花細(xì)瘦四瓣”。素馨原名“耶悉茗”，早早從西域漂洋過海來到廣州，自秦漢年間到清末，兩千年來占盡了廣州人的寵愛。舊時(shí)的廣州城西和珠江南岸，有專門種植素馨花的“花田”。公元前196年，開越大夫陸賈出使嶺南時(shí)，就發(fā)現(xiàn)嶺南不分男女老幼，個(gè)個(gè)都愛以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花。唐宋年間，城西花地漸得開發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田，花農(nóng)種得最多、賣得最多的還是素馨。明代，廣州的各大城門口開始有了花市，用清初大儒屈大均先生的話來說，這些花市“所賣止素馨，無別花，亦猶洛陽但稱牡丹曰‘花’也，富者以斗斛，貧者以升量”，每天要賣出幾百擔(dān)之多。屈先生的話或許夸張了些，但說素馨是城門花市當(dāng)之無愧的主角，誰也無異議。直到清代中期，“珠懸玉照”的素馨花田仍是許多詩人筆下最美的風(fēng)景，女孩兒戴在頭上的素馨花梳、美容用的素馨油、裝點(diǎn)家居的素馨花碟、過節(jié)點(diǎn)的素馨燈、喝的素馨茶……至今為人津津樂道，懷想不已。想象一下，在這兩千年間，不管哪朝哪代，如果官方有興趣來評(píng)選一下市花，老百姓定會(huì)投票給素馨。素馨是老廣州最悠久、最美麗的花事記憶，是當(dāng)之無愧的古代民間“市花”。建市后木棉首膺市花殊榮素馨雖在廣州得寵兩千年之久，但從清末開始，隨西洋花卉、新式飾品與合成香品潮水般涌入廣州，便失寵了，到了今日，幾乎被人遺忘?，F(xiàn)在，提起市花，我們想到的肯定是木棉。其實(shí)，從古至今，木棉也深得廣州人的喜愛。據(jù)史料記載，早在漢代，嶺南先民就用木棉花絮紡出了潔白如雪的“廣幅布”。盛唐年間，越秀山麓廣種木棉，花開時(shí)節(jié)，滿城男女老少都喜歡來此踏青，還有文人寫下了“木棉花上鷓鴣啼，木棉花下牽郎衣。欲行未行不忍別，落紅沒盡郎馬蹄”的詩句，令人回味無窮。木棉花被稱為“英雄花”，最早出自400多年前抗清志士陳恭尹的《木棉花歌》，直入云霄、火燒天際的木棉花讓他感慨萬千，于是他揮筆寫下“粵江二月三日來，千樹萬樹朱華開……覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊花有角。濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落……”的千古名句，木棉“英雄花”的形象就此定格，并流傳至今。1921年，廣州建市，成為全國(guó)第一個(gè)采用現(xiàn)代市制的城市；1928年，掀起評(píng)選“市花”活動(dòng)，在這之前，木棉“英雄花”的形象早已深入人心，廣州各新式學(xué)校的?；眨投嘁阅久逓闃?biāo)志。評(píng)選活動(dòng)一開始，市民對(duì)木棉花的呼聲最高，官方遂于1929年初宣布木棉為“市花”，一來順應(yīng)民意，二來，木棉“英雄花”的形象，與廣州民眾勇敢無畏的精神最為契合，這也是木棉第一次在廣州榮膺“市花”之殊榮?！坝⑿刍ā蹦久薅燃用?982年，改革開放的春風(fēng)初沐之時(shí)，廣州再次在全市范圍內(nèi)舉行市花評(píng)選活動(dòng)?；ǔ鞘忻駸崆楦邼q，推薦的候選花卉有58種之多，最終，木棉以75.9%的支持率，被選為市花。其廣為流傳的“英雄花”形象，1929年首膺“市花”的殊榮，花可入藥、花絮可紡棉、木材是棟梁的多重價(jià)值，都是它力壓群芳、眾望所歸的理由。擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離。許多騎樓的花窗上，雕刻著它的倩影；電視臺(tái)與航空公司，以它為標(biāo)志；紅棉牌吉他、紅棉牌涼果、紅棉牌自行車、紅棉牌紅糖等本土產(chǎn)品曾是幾代廣州人的美好記憶，如今借由電子商務(wù)，木棉再次進(jìn)入年輕人的視野?！x自（《廣州日?qǐng)?bào)(2019年1月7日)》,有改動(dòng)）鏈接一：要成為市花，至少具備兩個(gè)條件：首先是能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征并生長(zhǎng)良好，其次則是要具備一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表城市形象。大多數(shù)城市確立市花的過程都有一套比較規(guī)范而民主的程序。通常先經(jīng)過市人大常委決定開展評(píng)選活動(dòng)，然后廣泛征集備選方案，結(jié)合專家推薦、群眾投票、部門討論等方式，最終通過確定。在此過程中，政府機(jī)關(guān)和普通市民均有同等的參與及發(fā)言的權(quán)利。因此，最終選擇的結(jié)果是有著廣泛的大眾基礎(chǔ)的，使得所選植物的象征意義上升為地區(qū)的文明標(biāo)志和文化象征?！x自網(wǎng)絡(luò)鏈接二：園林設(shè)計(jì)師呂兆球表示：“我贊成重定素馨為廣州市花?！崩碛墒牵核剀斑M(jìn)入廣州已有二千余年，從南漢至民國(guó)，在民俗文化上，深深影響每一個(gè)廣州人，在大量的地方文獻(xiàn)及現(xiàn)存相關(guān)地名、實(shí)物中均有印證。博友“夏墨生”說：伴隨廣州人親密生活了2200年，有極其豐富、深厚、獨(dú)特文化歷史沉淀的素馨花，早已是特殊意義的“廣州人”，她極其豐富的內(nèi)涵和沉淀可以讓各種各樣的公眾廣泛參與、品味、體驗(yàn)，她有責(zé)任也有能力以全新的姿態(tài)成為廣州形象新符號(hào)?！x自網(wǎng)絡(luò)1．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是A．素馨花源自西域，來到廣州后，在舊時(shí)的廣州城西和珠江南岸均有專門的花田種植。B．清初時(shí)，在廣州各大城門花市素馨每天被賣幾百擔(dān)，屈大均先生說其是花市的主角。C．木棉被稱為“英雄花”源自陳恭尹的《木棉花歌》，之后木棉“英雄花”形象流傳至今。D．廣州各新式學(xué)校的?；?，在1928年“市花”評(píng)選活動(dòng)之前，多數(shù)以木棉作為標(biāo)志。2．下列對(duì)材料中“素馨花”的表述，符合文意的一項(xiàng)是A．素馨花由開越大夫陸賈出使到嶺南時(shí)發(fā)現(xiàn)，并引領(lǐng)嶺南的民眾以素馨花簪頭。B．素馨花如洛陽牡丹花一樣美麗迷人，唐宋年間廣州花農(nóng)種得最多，賣得最多。C．素馨花因?yàn)槌闪嗽S多詩人筆下最美的風(fēng)景，所以許多女孩兒都戴上素馨花梳。D．素馨花得寵千年，最終因西洋花卉、新式飾品和合成香品涌入廣州而漸被遺忘。3．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．唐宋年間，廣州城西面的田地適于種素馨花，花地漸得開發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田。B．自秦漢到清末，不管哪朝哪代，如果官方有興趣評(píng)選廣州市花，老百姓定會(huì)投票給素馨。C．擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離，由紅棉命名的產(chǎn)品也受廣州人追捧。D．“夏墨生”認(rèn)為素馨花有豐富的內(nèi)涵和沉淀，它必以全新的姿態(tài)成為廣州形象的新符號(hào)。4．文章以什么行文順序介紹木棉？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析這樣的順序有何好處。5．木棉和素馨哪個(gè)適合作為廣州市花？請(qǐng)結(jié)合其特點(diǎn)及市花評(píng)選條件談?wù)勀愕目捶ā?1．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”葛劍雄①在激蕩社會(huì)變革中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。②因?yàn)槊媾R危機(jī)，所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個(gè)部分?！皞鳌本褪怯涗洝⒈４?、延續(xù)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去?！皞鳌钡膶?shí)質(zhì)，就是盡可能使它延長(zhǎng)，盡可能使它符合原來的內(nèi)容。③“傳”是無條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒用，盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講，有人會(huì)問，落后的、保守的甚至是反動(dòng)的傳統(tǒng)文化，該不該保護(hù)？也要保護(hù)。舉一個(gè)很極端的例子，希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營(yíng)，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個(gè)罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢？因?yàn)樗侨祟悮v史的一部分。如果這個(gè)集中營(yíng)不保存下來，后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。④進(jìn)一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進(jìn)行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會(huì)。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實(shí)上，有些國(guó)家在這方面做得不錯(cuò)。⑤目前，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的保存，仍然具有很強(qiáng)的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢的，我們對(duì)它就比較熱心，反之則比較冷漠。這樣一來，有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺可能會(huì)得到較好的保護(hù)，而暫時(shí)沒啥實(shí)際用處的非遺便會(huì)無人問津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場(chǎng)上賺錢養(yǎng)活自己，往往會(huì)隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當(dāng)代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存上，我們可以向一些國(guó)家學(xué)習(xí)。⑥總而言之，傳統(tǒng)文化是人類記憶和人類歷史的一部分，同時(shí)可能蘊(yùn)含著今人還無從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī)，所以我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”?！x文有刪改1．第⑤段中加點(diǎn)詞“它”在文中指的是______________2．(1)第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實(shí)質(zhì)__、____________等內(nèi)容。聯(lián)系全文,作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)是_________________3．請(qǐng)簡(jiǎn)述第③段、第④段兩段不能互換的理由。4．有人認(rèn)為本文的題目有問題。請(qǐng)說說你的觀點(diǎn),并且簡(jiǎn)述理由。三、應(yīng)用12．根據(jù)下列三則材料，完成題目。（材料一）高鳳林的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接精確控制到頭發(fā)絲的五十分之一；周永和巧手拼就世界最大“天眼”，將FAST射電望遠(yuǎn)鏡多達(dá)40多萬塊反射面板逐一編號(hào)，爛熟于心；大飛機(jī)首席鉗工胡雙錢生活艱窘，蝸居30平方米斗室30年，卻創(chuàng)造了加工數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件無次品的奇跡。（摘自央視專題片《大國(guó)工匠》）（材料二）從嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射到第二艘航母出海試航，從國(guó)產(chǎn)大型水陸兩棲飛機(jī)水上首飛到北斗導(dǎo)航向全球組網(wǎng)邁出堅(jiān)實(shí)一步，中國(guó)科技在各個(gè)領(lǐng)域不斷開拓，多點(diǎn)開花，突飛猛進(jìn)。中國(guó)創(chuàng)造正以昂揚(yáng)的姿態(tài)驚艷世界，以一往無前的勇氣打造世界創(chuàng)新之高地。（摘自《今日中國(guó)》2019年第2期）（材料三）現(xiàn)實(shí)生活中，有些人工作態(tài)度馬馬虎虎、工作標(biāo)準(zhǔn)是“差不多就得了”、投機(jī)取巧耍小聰明，甚至“商人精神”橫行，能投機(jī)取巧賺到錢就行，不愿意放下身段從事體力勞動(dòng)或鉆研技術(shù)。如果人心出了問題，人心浮躁，工匠精神追求的從精致到完美的精神內(nèi)核將不復(fù)存在。（摘自楊喬雅著《大國(guó)工匠——尋找中國(guó)缺失的工匠精神》）（1）根據(jù)材料一、二，說說“工匠精神”具備哪些精神內(nèi)涵。______________________________________________（2）結(jié)合材料三，說說現(xiàn)實(shí)生活中缺少工匠精神的原因。_____________________________________________（3）請(qǐng)你就倡導(dǎo)工匠精神，對(duì)社會(huì)和個(gè)人各提一條建議。______________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．以下兩題選做一題作文。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩歌外，文體不限；③不少于500字；④凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；⑤不得抄襲。⑴半命題作文沒有人喜歡謊言，人們欣賞真實(shí)；沒有人喜歡虛偽，人們欣賞坦誠(chéng)；沒有人喜歡卑劣，人們欣賞高尚；沒有人喜歡怯懦，人們欣賞勇敢；沒有人喜歡逃避，人們欣賞擔(dān)當(dāng)……人人都希望得到別人的欣賞，甚至當(dāng)這一切美德都不復(fù)存在的時(shí)候，人們依然在內(nèi)心深處小聲地表示對(duì)自己的欣賞。請(qǐng)以“欣賞_______的我”或“欣賞________的我們”為題，寫一篇文章。⑵閱讀下面文字材料，按要求作文?；蜃撸蚺?；或立、或臥。一只木偶，活靈活現(xiàn)地表演。許多人在看，不住地鼓掌。人們都說：演得像，演得好！木偶在大庭廣眾面前出盡了風(fēng)頭。別看木偶在臺(tái)上搖頭晃腦得意忘形，你到后臺(tái)看看，有幾根繩在牽著他呢?以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考?請(qǐng)你自擬題目寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以編寫故事，也可以闡述觀點(diǎn)。

參考答案一、積累1、A【解析】

期許：期望；稱許。滋養(yǎng)：滋補(bǔ)養(yǎng)育，提供營(yíng)養(yǎng)。融入：融合；混入、混合。一空，寫讀書的動(dòng)機(jī)，所以選“期許”。二空，是寫讀書對(duì)“美好心靈”的意義，只有“滋養(yǎng)”與之搭配合理。三空，寫“重視學(xué)習(xí)、重視詩書”與“中國(guó)人的血脈”的關(guān)系，只能用“融入”支配“中國(guó)人的血脈里”。所以選A。2、D【解析】

A.無精打彩——無精打采；B.旋渦——漩渦；C.自出新裁——自出心裁；故選D。3、A【解析】

A項(xiàng)《醉翁亭記》中瑯琊山悅耳的鳥鳴反襯出歐陽修被貶后與民同樂的積極思想，原題表述不正確，故選A。4、A【解析】

B.渾身解數(shù)(xiè)。C.駭人聽聞(hài)。D.攛掇(duo)山肴野蔌(sù)。5、悠然見南山寂寞梧桐深院鎖清秋在河之洲蟲聲新透綠窗紗才美不外見雞聲茅店月潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：透，潮。6、1）史家之絕唱無韻之《離騷》十六法布爾《昆蟲記》【解析】

試題分析：（1）《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為"二十四史"之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。（2）紀(jì)日法?！俺跻弧睘椤八贰?；“十五”為“望”?！凹韧北硎具^了十五，即農(nóng)歷的十六。（3）本段文字詳細(xì)的描述了蟑螂捕食蝗蟲的過程。出自是法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品《昆蟲記》。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。全書透過昆蟲世界折射出社會(huì)人生，滲透著作者對(duì)人類的思考，充滿了對(duì)生命的關(guān)愛之情和對(duì)自然萬物的贊美之情。這本書被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。二、閱讀7、1．比紂就差兩天罷了，不滅亡還等什么呢?2．都用了委婉勸諫的方式。鄒忌以家事類比國(guó)事，讓威王從中受到啟發(fā)從而愉快的接受；優(yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作對(duì)比，使趙襄子自己霍然頓悟?！窘馕觥?．試題分析：注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“及”“耳”“何待”等詞語的翻譯，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。2．試題分析：比較閱讀。題干問優(yōu)莫和鄒忌在勸諫君王的異曲同工之處。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納他們?cè)趧裰G方式上的共同點(diǎn)的前提和基礎(chǔ)。如可從勸諫方式的相同的角度作答。都采用了用了委婉勸諫的方式，鄒忌以家事類比國(guó)事，優(yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作對(duì)比。運(yùn)用委婉地勸諫的方法，能達(dá)到勸諫的目的，還可讓勸諫對(duì)象易于接受，從而達(dá)到自己的政治目的。全文翻譯：趙襄子喝酒，五天五夜沒停止，對(duì)侍從說：“我真是國(guó)家的杰出人才呀，喝了五天五夜的酒，居然一點(diǎn)也不疲勞?！眱?yōu)莫說：“君主您多努力呀!比紂還差兩天罷了!紂喝酒取樂達(dá)七天七夜，現(xiàn)在您已經(jīng)持續(xù)五天了。”襄子害怕了，對(duì)優(yōu)莫說：“既然如此，那么我也要滅亡了吧?”優(yōu)莫說：“不會(huì)滅亡?！毕遄诱f：“比紂就差兩天罷了，不滅亡，還等什么呢?”優(yōu)莫說：“桀紂之所以滅亡，是因?yàn)橛錾狭藴?，現(xiàn)在天下都是桀一樣的人，而您是紂一樣的人。桀與紂并存世上，哪能一同滅亡呢?不過，也危險(xiǎn)了!”8、1．①建造茅廬②漸漸2．或/言/有僧得諸水濱3．（陸羽）和人家有約定，（即使）下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。4．陸羽的形象特征例舉：個(gè)性張狂、相貌丑陋、信實(shí)守約、不慕功名利祿、雖口吃卻善辯、率性而為、不拘禮法?！窘馕觥?．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“廬”，通假字，建造茅廬；“益”，漸漸。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：有人說他是和尚在處河邊撿來養(yǎng)育的。故可斷句為：或/言/有僧得諸水濱。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“期”約定；“避”，逃避；“罔”，無不；“唱”，通“倡”，倡導(dǎo)；“宜”，應(yīng)該。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析人物形象。結(jié)合“貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人?！钡贸觯簜€(gè)性張狂、相貌丑陋，雖口吃卻善辯；結(jié)合“與人期，雨雪虎狼不避也?！钡贸觯盒艑?shí)守約；結(jié)合“或獨(dú)行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸”得出：率性而為、不拘禮法。【點(diǎn)睛】參考譯文：陸羽，字鴻漸，不知生在何處。有人說他是和尚在處河邊撿來養(yǎng)育的。陸羽長(zhǎng)大后，用《易經(jīng)》自己占卜，得《蹇》卦中的《漸》卦，說：“大雁落降到平地上，它的羽毛可以用來裝飾?！庇谑?，他以“陸”為姓，并按這個(gè)意思取了名和字。天寶年間，太守李齊看見他，認(rèn)為他不一般，就教他讀書，于是陸羽就在火門山建造茅廬（居住下來）。（陸羽）相貌丑陋，說話結(jié)巴，卻很善辯。（他）聽說別人的優(yōu)點(diǎn)，就像自己也擁有一樣高興；見人有了過失，就去懇切規(guī)勸，甚至觸犯人家。朋友們?cè)谝黄鹣嗵?，他心里想到了什么東西，起身就走，以致人家懷疑他生氣了。（陸羽）和人家有約定，（即使下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。上元初年，（陸羽）改名換姓隱居苕溪，自稱桑苧翁，閉門著書。有時(shí)獨(dú)行野外，一面誦詩一面敲擊木板，徘徊不稱心，有時(shí)又大哭而歸，所以人們稱他是當(dāng)今的狂人接輿。后來，皇帝任他為太子文學(xué)，陸羽沒有就職。貞元末年去世。陸羽愛好喝茶，寫了三篇茶經(jīng)，談茶的來源、沏茶的方法、茶的器具，尤其完備。天下人漸漸懂得喝茶了。當(dāng)時(shí)賣茶的人就把陸羽制成陶像放在烘爐煙囪之間，尊他為茶神。那以后崇尚飲茶成為風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)回紇族入朝，開始趕著馬買茶。9、1．總是早晨2．D3．縣令起初不懂得珍惜，隨便把它懸掛在墻壁上。4．核舟船頭三人的神情和動(dòng)作逼真5．示例：通過寫貓的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)畫作的精美。如：限令把畫卷拿起來，貓就蹦跳著追趕它，可見畫卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“必”：總是。所以千萬不要以今釋古。而“旦”在現(xiàn)代漢語中也有“早晨”的意思（通宵達(dá)旦），所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句子字義及用法相同。絕：消散，消失。A前者代詞；后者助詞，賓語前置的標(biāo)志。B前者“說話”，后者“告訴，對(duì)……說”。C前者“在”，后者“由于”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“愛”：珍惜?！奥保弘S便?！皯摇保簯覓?。4．一空，考查甲文的說明內(nèi)容。作品對(duì)他們?nèi)松袂楹蛣?dòng)作的描寫，也就成為這件工藝品最有光彩的部分。如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語”，蘇、黃“共閱一手卷”“各隱卷底衣褶中”，佛印“袒胸露乳，矯首昂視”“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”等。二空，要求提取乙文中評(píng)價(jià)畫作精美的詞語。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可提取“于是始知其畫為逼真”中的“逼真”作為答案。5．考查對(duì)文言文要點(diǎn)信息的提取概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取概括信息的前提和基礎(chǔ)。如可分析“軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者”等句，這是從側(cè)面表現(xiàn)畫作的精美逼真?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。（二）譯文：有一個(gè)小吏擅長(zhǎng)作畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻(xiàn)給縣令?？h令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地?？h令對(duì)這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，并且有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫?？h令就用這幅畫來試其他的貓，結(jié)果都是這樣。到這時(shí)候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真。10、1．B2．D3．B4．文章以時(shí)間順序介紹木棉，從漢代開始，木棉被嶺南先民使用，到盛唐年間，廣泛種植并受到百姓和文人墨客的喜愛，至清代，定格為“英雄樹”形象，1929和1982兩度榮膺廣州市花的過程，條理清晰地寫出了木棉花受廣州人喜愛的歷史軌跡。5．示例一：我認(rèn)為素馨適合（表態(tài)1分）。素馨曾在廣州大面積種植，花市上賣得多，生活用途多，可見其適應(yīng)廣州環(huán)境特征，生長(zhǎng)良好；其在廣州的歷史有二千多年，在民俗文化上，深遠(yuǎn)影響每一個(gè)廣州人，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表廣州形象。所以，素馨符合市花具備的兩個(gè)條件，適合作為市花。示例二：我認(rèn)為木棉適合。盛唐開始，廣州已廣種木棉，有多重價(jià)值，與廣州人的生活形影不離，深受老百姓喜愛?？梢娖溥m應(yīng)廣州環(huán)境特征，生長(zhǎng)良好；木棉又稱“英雄花”，與廣州民眾英勇無畏的精神契合，有一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表廣州形象。所以，木棉符合市花具備的兩個(gè)條件，適合作為市花?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“屈先生的話或許夸張了些，但說素馨是城門花市當(dāng)之無愧的主角，誰也無異議”可知，選項(xiàng)B中“屈大均先生說其是花市的主角”的說法是錯(cuò)誤的，并非屈大均先生所說。故答案為B。2．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。依據(jù)“公元前196年，開越大夫陸賈出使嶺南時(shí)，就發(fā)現(xiàn)嶺南不分男女老幼，個(gè)個(gè)都愛以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花”可知，A項(xiàng)的“素馨花由開越大夫陸賈出使到嶺南時(shí)發(fā)現(xiàn)，并引領(lǐng)嶺南的民眾以素馨花簪頭”的說法是錯(cuò)誤的；B.文本中沒有“素馨花如洛陽牡丹花一樣美麗迷人”這樣的表述，是無中生有。C.“許多詩人筆下最美的風(fēng)景”并不是素“許多女孩兒都戴上素馨花梳”的原因；D正確。據(jù)此，答案為D。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)“唐宋年間，城西花地漸得開發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田”，并沒有A項(xiàng)中的“廣州城西面的田地適于種素馨花”這樣的表述；B項(xiàng)正確；依據(jù)“紅棉牌吉他、紅棉牌涼果、紅棉牌自行車、紅棉牌紅糖等本土產(chǎn)品曾是幾代廣州人的美好記憶”可知，C項(xiàng)中的“由紅棉命名的產(chǎn)品也受廣州人追捧”的理解是錯(cuò)誤的；依據(jù)材料鏈接中的“她有責(zé)任也有能力以全新的姿態(tài)成為廣州形象新符號(hào)”可知，D項(xiàng)的“必以全新的姿態(tài)成為廣州形象的新符號(hào)”表述與原文的意思不一致。據(jù)此，答案為B。4．試題分析：考查說明文的說明順序及作用。分析文章使用的說明順序，要從分析文章的層次結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確理解和概括段意入手。首先要搞清文章先說明了什么，又說明了什么，接著再說明了什么，把每一個(gè)部分簡(jiǎn)要概括出來，然后從概括出來的提綱中分析作者說明的思路，從而理清文章的說明順序。本文先后介紹：從漢代開始，木棉被嶺南先民使用；到盛唐年間，廣泛種植并受到百姓和文人墨客的喜愛；再寫到了清代，木棉花被稱為“英雄花”；最后寫1929和1982兩度榮膺廣州市花的過程。從中可以看出，文章在介紹木棉的時(shí)候，采用的是時(shí)間順序，這樣的安排，能條理清晰地介紹了木棉花受廣州人喜愛的歷史過程。5．試題分析：開放性試題。本題作答首先要依據(jù)鏈接材料，了解成為“市花”的兩個(gè)條件：首先是能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征并生長(zhǎng)良好，其次則是要具備一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表城市形象。再結(jié)合文本內(nèi)容，再結(jié)合文章所介紹的有關(guān)“素馨”和“木棉”的特點(diǎn)，再依據(jù)評(píng)選市花“兩個(gè)條件”進(jìn)行分析。答案不唯一，言之有理即可。11、1．可以作為旅游資源開發(fā)或者拿到市場(chǎng)上換錢的非遺（有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺）2．“傳”的重要原因“傳”的主要問題我們要無條件地，盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。3．第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳”是因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)文化包含了我們目前無法理解的古人的智慧。根據(jù)第④段首句“進(jìn)一步思考”（或者末段首句“不僅……而且……”）可見，后者以前者為前提，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。4．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從“承”的角度展開，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準(zhǔn)確?！窘馕觥?．試題分析：此題考查對(duì)句子中詞語指代內(nèi)容的理解。在解答代詞指代內(nèi)容的題目時(shí)，要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語意及關(guān)系。根據(jù)文章內(nèi)容，“我們對(duì)它就比較熱心”的中它指的是句前的“可以作為旅游資源開發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢的（非遺）”或后一句的“有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺”。2．試題分析：（1）考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫同一內(nèi)容的語段，理清故事情節(jié)，采用“對(duì)象+內(nèi)容”的方法來概括。根據(jù)文章內(nèi)容，作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫的內(nèi)容是：第2段是“傳”的基本含義；第3段寫“傳”的實(shí)質(zhì)；第4段寫“傳”的重要原因；第5段寫“傳”存在的問題。據(jù)此可填寫作答。（2）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。本文在依次闡述了有關(guān)“傳”的內(nèi)容之后，在文章的結(jié)尾，表明了作者的觀點(diǎn)——我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。3．試題分析：考查論述層次的嚴(yán)密性。首先要理解兩段文字之間的關(guān)系，然后判斷作答。文章第3段主要講了為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存——“傳”；第4段重點(diǎn)講“傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無法理解”。再根據(jù)第4段首句“進(jìn)一步思考”可知，兩個(gè)語段之間是遞進(jìn)關(guān)系。因此說，這兩個(gè)段落是不能互換的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查題目與內(nèi)容的關(guān)系。議論文標(biāo)題有四種類型：（1）標(biāo)題就是中心論點(diǎn)；（2）標(biāo)題提示論述范圍；（3）標(biāo)題揭示論題；（4）標(biāo)題表示論述對(duì)象。不論哪一種都多多少少有點(diǎn)明中心論點(diǎn)的作用，使人見其題而知其旨，傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于人們準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。本文的標(biāo)題“傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，應(yīng)該涉及到“傳”和“承”兩個(gè)方面，但是文章只講了傳統(tǒng)文化的“傳”，并沒有闡述“承”。所以說這個(gè)題目是有問題的。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）愛崗敬業(yè)、精益求精（精技、追求卓越）、專注、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新（2）工作態(tài)度馬虎、“商人精神”橫行、投機(jī)能賺錢不愿辛苦勞作、輕視技能、人心浮躁（3）社會(huì)：全社會(huì)尊重工匠，提高工匠的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位；重視職業(yè)素養(yǎng)的提升，專業(yè)技能的培養(yǎng)。個(gè)人：培養(yǎng)吃苦耐勞精神：學(xué)有所長(zhǎng)，技有所精，做對(duì)社會(huì)有用之才：做一行，愛一行，鉆一行，精行?！窘馕觥?/p>

（1）壓縮語段有擬寫新聞標(biāo)題(或一句話新聞)、提取關(guān)鍵詞、概括并評(píng)價(jià)材料的內(nèi)容、下定義等幾種類型。此題屬于概括并評(píng)價(jià)材料的內(nèi)容。仔細(xì)閱讀材料一、二的內(nèi)容，抓住材料中與“工匠精神”有關(guān)的句子，提取出來，如“高鳳林的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接精確控制到頭發(fā)絲的五十分之一”“周永和巧手拼就世界最大“天眼”，將FAST射電望遠(yuǎn)鏡多達(dá)40多萬塊反射面板逐一編號(hào)，爛熟于心；概括為“精益求精”?！爸袊?guó)科技在各個(gè)領(lǐng)域不斷開拓，多點(diǎn)開花，突飛猛進(jìn)?！备爬椤伴_拓創(chuàng)新”。（2）考查對(duì)材料二的分析理解。此題不難解答，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中人的表現(xiàn)“工作態(tài)度馬馬虎虎”“機(jī)取巧耍小聰明，甚至‘商人精神’橫行”，能投機(jī)取巧賺到錢就行，不愿意放下身段從事體力勞動(dòng)或鉆研技術(shù)”“人心浮躁”，這些原因?qū)е鹿そ尘袢笔А＃?）針對(duì)某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性，對(duì)社會(huì)各個(gè)人來提建議即可。如，社會(huì)：加大宣傳力度，弘揚(yáng)工匠精神。個(gè)人：培養(yǎng)精益求精、鍥而不舍精神。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、欣賞他人的我在我的“學(xué)做人史”上，高高矗立著一塊重要的里程碑，它的建成要感謝我的班主任兼英語老師，因?yàn)樗乃枷刖褪菢?gòu)筑這個(gè)里程碑的藍(lán)圖——她教我應(yīng)該閉嘴!如果作為此碑的工程師，A老師，您能聽見，我在此要像小品中的范偉一樣對(duì)您說一聲：“謝謝啊!”我從小的時(shí)候就特貧，我一直錯(cuò)誤地認(rèn)為這叫“侃侃而談”，覺得在聊天中把自己“偉