國(guó)際關(guān)系理論流派ppt

國(guó)際關(guān)系理論流派ppt第一頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五自我學(xué)術(shù)介紹第二頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五2012年政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)術(shù)共同體會(huì)議

主持“和平崛起與中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)戰(zhàn)略”研討會(huì)第三頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五同主題文章發(fā)表在《當(dāng)代世界》第四頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第五頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第六頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第七頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五引子——釣魚島風(fēng)云第八頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第九頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十一頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十二頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十三頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十四頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十五頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十六頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十七頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十八頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五前言什么是理論？

1.理論與因果關(guān)系

社會(huì)科學(xué)是對(duì)自然科學(xué)的比擬“價(jià)值中立”是起碼的原則

2.理論的效用在于其解釋力為什么需要國(guó)際關(guān)系理論

1、專業(yè)性解釋的意義

2、有理論才有話語(yǔ)權(quán)第十九頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五國(guó)際關(guān)系理論流派的概況三大主流流派1、現(xiàn)實(shí)主義（古典現(xiàn)實(shí)主義與新現(xiàn)實(shí)主義）2、（新）自由制度主義3、建構(gòu)主義非主流派別英國(guó)學(xué)派馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論后現(xiàn)代主義的一系列理論（解構(gòu)主義、女性主義、話語(yǔ)轉(zhuǎn)向等）與其他學(xué)科的交錯(cuò)理論（文化與文明理論、世界史與全球化理論等）“中國(guó)學(xué)派”第二十頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五一、國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)主義1、最經(jīng)久不衰的國(guó)際關(guān)系思想傳統(tǒng)2、從馬基雅維利《君主論》到米爾斯海默《大國(guó)政治的悲劇》3、奠定學(xué)科基礎(chǔ)的經(jīng)典著作：漢斯·摩根索《國(guó)家間政治——權(quán)力斗爭(zhēng)與和平》肯尼思·沃爾茲《國(guó)際政治理論》——新現(xiàn)實(shí)主義（結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義）的經(jīng)典——最具有科學(xué)意義的國(guó)際關(guān)系大理論4、核心概念：權(quán)力、利益、體系、結(jié)構(gòu)、單元人性惡、安全困境、無(wú)政府狀態(tài)、（地緣政治）第二十一頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第二十二頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第二十三頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第二十四頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五《國(guó)家間政治》現(xiàn)實(shí)主義六原則1、政治與整個(gè)社會(huì)相同，是受來(lái)源于人性的客觀規(guī)律的支配的，所以這只具有客觀性。為了改良社會(huì)，首先必須理解社會(huì)賴以存在的規(guī)律。2、以權(quán)力界定利益的概念是國(guó)際政治的標(biāo)志性特征，使國(guó)際政治成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，區(qū)別于其他學(xué)科。3、以權(quán)力界定利益的概念是一個(gè)客觀范疇，具有普遍適用性，但不是一個(gè)固定不變的概念。利益是政治的精髓，不受時(shí)間和地點(diǎn)的影響。4、政治現(xiàn)實(shí)主義了解政治行動(dòng)的道德意義，但是普遍的道德法則不完全適用于國(guó)家。道德標(biāo)準(zhǔn)與成功的政治行動(dòng)的要求這兩者間必不可免地會(huì)發(fā)生矛盾。5、某一特定國(guó)家的道德，不可普及，不可與普遍的道德規(guī)范混為一談。6、政治現(xiàn)實(shí)主義者并非不知在政治領(lǐng)域，除政治標(biāo)準(zhǔn)外，還有其他思想標(biāo)準(zhǔn)。但作為政治現(xiàn)實(shí)主義者，他們只能使其他標(biāo)準(zhǔn)服從政治標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)主義六原則的精髓：以（由）權(quán)力界定利益的概念。第二十五頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第二十六頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第二十七頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五經(jīng)典性觀點(diǎn)（一）帕默斯頓：

國(guó)家之間沒(méi)有永久的朋友，也沒(méi)有永久的敵人，只有國(guó)家利益是永久的。原文：Wehavenoeternalalliesandwehavenoperpetualenemies.Ourinterestsareperpetualandeternalandthoseinterestsitisourdutytofollow.——LordPalmerston,BritishForeignSecretary，1848.第二十八頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五經(jīng)典觀點(diǎn)（二）馬基雅維利政治家不能講道德第二十九頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五二、新自由制度主義1、其與理性主義的關(guān)系2、威爾遜與十四點(diǎn)計(jì)劃理想主義國(guó)際關(guān)系學(xué)派誕生的標(biāo)志，一般被認(rèn)為是1918年美國(guó)總統(tǒng)威爾遜“十四點(diǎn)計(jì)劃”（FourteenPointsofT.W.Wilson）的發(fā)表。1918年1月8日威爾遜提出了結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)的綱領(lǐng)與戰(zhàn)后世界的藍(lán)圖，統(tǒng)稱為十四點(diǎn)計(jì)劃。第三十頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五威爾遜十四點(diǎn)計(jì)劃主要內(nèi)容

1.航行自由、自由貿(mào)易、民族自治。

2.通過(guò)國(guó)際條約來(lái)保證某些國(guó)家的獨(dú)立與國(guó)際和平、相信自由的國(guó)際貿(mào)易能促進(jìn)國(guó)際和平，重視國(guó)際法的編纂。

3.根據(jù)旨在國(guó)家不分大小、相互保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整的特別盟約，設(shè)立國(guó)際聯(lián)合機(jī)構(gòu)等，希望以此達(dá)成“公正而持久的和平”。

4.其要旨就是相信國(guó)際條約、國(guó)際法和國(guó)際制度，能為人類消除戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突、建設(shè)持久和平起到有效的作用。換句話說(shuō)，就是相信有人組成為集體的民族國(guó)家并非是理性自私的，人性雖是不完善的但是可以改善，國(guó)際契約是能夠被遵守的，在國(guó)際條約和國(guó)際法基礎(chǔ)上建立的國(guó)際制度能夠促進(jìn)人類走出戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突循環(huán)往復(fù)的歷史循環(huán)，歷史會(huì)進(jìn)步。

5.威爾遜“十四點(diǎn)計(jì)劃”的最大成就之一，就是國(guó)際聯(lián)盟的成立。作為第一個(gè)世界性和普遍性的國(guó)際組織與國(guó)際制度，國(guó)際聯(lián)盟曾一度被寄予維持一戰(zhàn)后世界和平的希望。第三十一頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五二十年危機(jī)與理想主義破滅與轉(zhuǎn)型1.愛(ài)德華·卡爾《二十年危機(jī)》對(duì)于理想主義破滅的解釋2.新自由制度主義誕生與發(fā)展羅伯特·基歐翰、約瑟夫·奈：《權(quán)力與相互依賴》、《霸權(quán)之后》等3、核心概念：國(guó)際制度（國(guó)際機(jī)制）絕對(duì)收益與相對(duì)收益相互依賴第三十二頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十三頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十四頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五三、建構(gòu)主義亞歷山大·溫特：《國(guó)際政治的社會(huì)理論》第三十五頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五其他:《建構(gòu)世界中的國(guó)際關(guān)系》建構(gòu)主義的核心概念：文化、共有知識(shí)、建構(gòu)、身份、認(rèn)同第三十六頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五四、非主流理論1、英國(guó)學(xué)派——將社會(huì)概念引入國(guó)際關(guān)系2、馬克思主義——階級(jí)斗爭(zhēng)與國(guó)際政治？3沃勒斯坦與世界體系理論4亨廷頓與文明的沖突5后現(xiàn)代理論的分支：女性主義、國(guó)際政治心理學(xué)等6、中國(guó)學(xué)派？第三十七頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十八頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十九頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第四十頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五五、“中國(guó)學(xué)派”？1、為什么出現(xiàn)“中國(guó)學(xué)派”之爭(zhēng)2、可能性與途徑3、意義：突破西方中心主義？辨析理論、話語(yǔ)權(quán)與國(guó)家利益的關(guān)系第四十一頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五六、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與解釋1、釣魚島爭(zhēng)端與南海爭(zhēng)端2、國(guó)際恐怖主義問(wèn)題3、其他要點(diǎn)掌握史實(shí)的來(lái)龍去脈理論解釋的有效性驗(yàn)證解釋者本身的立場(chǎng)問(wèn)題第四十二頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五南海案例分析第四十三頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第四十四頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第四十五頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第四十六頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第四十七頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五第四十八頁(yè)，共五十頁(yè)，編輯于2023年，星期五思考題1.19世紀(jì)英國(guó)政治家帕默斯頓認(rèn)為，“國(guó)家之間沒(méi)