高考作文預測練習

高考作文預測練習班級考號姓名總分一、別讓“種草”變了味閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朋友聚餐，上大眾點評搜索附近推薦；買化妝品，翻翻他人筆記；入手電子產(chǎn)品，打開知乎看看專業(yè)人士建議……如今，“宣傳某種商品的優(yōu)異品質以誘人購買”的“種草”行為，正在影響越來越多人的消費習慣，各大電商平臺也紛紛加入，“種草消費”蔚然成風。對此，有人認為種草是一種新消費業(yè)態(tài)，會勃然生長；有人認為種草有虛假，“雜草”叢生，應拔掉；有人認為雖說萬物皆可種草，人人皆能種草，但離不開品質和信任的根基……你“被種草”了嗎？請你結合自己的生活實際，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分二、用之得法，物盡其用閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。齊景公讓弓匠為他做一張弓，弓匠做了三年才完成。齊景公拉弓射箭，連一層牛皮的箭靶也穿不透。齊景公大怒，要處死弓匠。弓匠的妻子前來求見齊景公，說：“我是蔡國人，嫁給這個弓匠為妻。這張弓，是我丈夫用泰山之南堅韌的柘木、燕國的牛角、楚國麋鹿的筋和黃河里的魚膠制作而成的。這四樣東西，都是天下最精良的做弓材料，做成的弓射箭不應該只穿透僅有一層牛皮的箭靶。并且我曾聽說，奚仲發(fā)明的車子不能獨自行走，莫邪劍盡管非常鋒利，也不能獨自斬斷東西，必須有人正確使用才行。射箭的方法，應左手穩(wěn)穩(wěn)地像靠著石頭，手好像拉著樹枝，手掌好似握著雞蛋，四根手指像折斷的木棍；右手發(fā)箭，手根本不受影響，這才是射箭的正確方法啊。”齊景公按弓匠妻子所說的方法射箭，果然一下子穿透了七層牛皮做的箭靶。弓匠立刻被釋放了。請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分三、長衫困不住當代青年閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2023年3月，一句“失意書生”的獨白登上熱搜，引來大量年輕人的共情?！皩W歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫?！笨滓壹菏囚斞腹P下的人物，窮困潦倒依然不舍得脫下象征讀書人的長衫。如今，很多大學生自我調侃是當代孔乙己，學歷成為思想負擔，找工作時高不成低不就，從而陷入困頓和苦悶中。材料二：人生漫漫，你我從不被定義?。愤b）閱讀了以上材料，你有怎樣的感想？作為一個即將踏入大學校門的青年學生，請給四年后的自己寫一封信，結合材料談談你對學歷與就業(yè)的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個人信息；不少于800字。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分四、弘揚真善美，抵制假惡丑閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們生活在一個自媒體時代。在這個時代，人人都是“記者”，你隨時可對某人某事拍攝、寫文，上傳于媒體；在這個時代，人人也都是“作家”，你有任何想法都可提起“筆”，隨意發(fā)揮，形成文案，通過電子媒介與眾人分享。這種自媒體寫作豐富多樣，有的文質兼美，給人帶來美的享受；有的幽默風趣，給人帶來快樂；有的激勵人心，給人帶來希望……但也有不少低俗的作品，誤導大眾。振興中學“新荷”文學社召開座談會，主題是“自媒體時代，我們該如何寫作”，請你結合現(xiàn)實，以社團成員的身份，就這一主題給全校同學寫一篇倡議書。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分五、知其不可為閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，一個人不僅要知道該做什么，更要知道不該做什么。對于以上材料，你有何思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分六、知其可為，知其不可為閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，一個人不僅要知道該做什么，更要知道不該做什么。對于以上材料，你有何思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分七、駕馭個體的馬奔向世界閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎這使人們離這個世界更遠了還是更近了?你對這一問題有怎樣的思考?請寫一篇文章，談談你的認識。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分八、解答“機”不可失，“技”高一籌閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。當今社會到底是“一技”重要還是“一機”重要？某校班會課圍繞“一技”和“一機”展開了討論。有人提出：“一技在手，吃穿不愁”，所以要沉下心來，練就一技之長或掌握一門本領；也有人提出“一機在手，天下我有”，只要會操作一只手機，在如今這個信息社會中，就可以玩轉自己的世界了。對此，你的觀點是什么？請寫一篇論述類文章加以闡明。注意：①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分九、莫忘少年凌云志，奮斗逐夢新時代閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》指出：青年是國家的未來、民族的希望。到2025年，具有中國特色的青年發(fā)展政策體系和工作機制更加完善，廣大青年思想政治素養(yǎng)和全面發(fā)展水平明顯提升，不斷成長為志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，堪當實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢歷史重任的有生力量。作為新時代的中國青年，要“以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望?！闭埥Y合材料，以“志氣、骨氣、底氣”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023年高考作文預測練習班級考號姓名總分十、胸懷大志挺傲骨昂首邁步向未來閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》指出：青年是國家的未來、民族的希望。到2025年，具有中國特色的青年發(fā)展政策體系和工作機制更加完善，廣大青年思想政治素養(yǎng)和全面發(fā)展水平明顯提升，不斷成長為志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，堪當實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢歷史重任的有生力量。作為新時代的中國青年，要“以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望?！闭埥Y合材料，以“志氣、骨氣、底氣”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。附：寫作指導一、【文題解析】這是一道任務驅動型材料作文題。題目中材料內容分兩部分，一是借生活中常見的消費“被種草”現(xiàn)象闡述了“種草”的含義，二是列舉三種人對種草的看法。有人認為“種草消費”也是一種正常的消費習慣，有其出現(xiàn)成長的道理；后兩者則指出“種草消費”當中可能存在的虛假宣傳、信任危機，予以全盤否定或給出建議。其實，“科草”與“被種草”沒有絕對的好壞之分，而應該具體問題具體分析。需要注意的是，“你‘被種草’了嗎”這句話包括種草和被種草兩個方面，因此對“你‘被種草’了嗎”這個問題的回答有兩個答案，即種草了（被種草）和沒種草（反種草）。寫作時，可結合自己的生活實際，針對“是否被種草”這個議題，從被種草和反種草兩個方面去構思立意，體現(xiàn)思辨性。當然，每一個大的方面還可以分成幾個小的方面，選擇一個最佳角度發(fā)表自己的看法即可。比如，若認可“種草消費”，可針對“被種草”至少說明你已接受了“種草消費”，并以此談談充滿正能量的、獨到的消費體驗等；或者說“種草”是一種新消費業(yè)態(tài)，對于新生事物，我們不能全然拒絕，應有魯迅的“拿來主義”觀點。若反對“被種草”，則可指出“種草”是“宣傳某種商品的優(yōu)異品質以誘人購買”的行為，初心是好的，但難免“雜草”叢生，坑害消費者，對此，我們應看清“種草”真面目，消除“雜草”；或者說“種草”只是套路。若想針對“種草消費”給出自己的建議，則可從商家角度說明“種草”不能背離品質和信任根基，濾鏡終會碎，口碑永流傳；或者從政府部門、法律等角度指出應監(jiān)管“種草”，法治填坑——精心包裝的“種草消費”不僅會損壞平臺商譽，透支消費者信任，污染互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，還會給市場經(jīng)濟帶來風險，因此，要加強監(jiān)管，推進整體、全面、系統(tǒng)的治理，維護消費者權益?！緟⒖剂⒁狻?.以理性頭腦斬“雜草”之根。2.“種草”是手段，品質方長久。3.辨“種草”套路，莫一時沖動。二、【文題解析】這是一道記敘性材料作文題。材料由三段文字構成，講述的是弓人之妻的故事。齊景公等了三年才做成的一張弓，居然連一層牛皮的箭靶都穿不透。盛怒之下，齊景公要處死那個弓匠。弓匠的妻子為丈夫求情說，弓匠選的是最精良的材質，制出來的弓箭不會太差。但是再好的車子再好的寶劍，都不能獨自發(fā)揮作用，必須要正確使用才行，并告訴給齊景公正確的射箭方法。齊景公按照她的方法來做，果然穿透了七層牛皮的箭靶，于是就釋放了弓匠。材料是則寓言，審題的關鍵是把握它的寓意。這則寓言告訴我們，任何好的、精良的東西，要使它發(fā)揮顯著的效力，必須按正確的方法來使用，否則就不能體現(xiàn)它的價值。同一張弓，若使用的方法不恰當，就連普通的弓箭都不如；若使用方法恰當，就發(fā)揮出其驚人的效力?？梢娬_方法的重要性，這里體現(xiàn)出了一定的思辨性?，F(xiàn)實生活中的類似情況，亦是如此。山珍海味是好的，若有所節(jié)制，適度食用，便是滋補佳品；若胡吃海塞，貪食無厭，則是美味毒藥。物質、金錢是好的，若使用恰當，用之有度，就是便利生活的好事物；若肆意浪費，求名逐利，則是毀棄自我的壞東西。權利是好的，若用之為民造福，則權力至高無上；若用之作威作福，則權力禍國殃民。手機、網(wǎng)絡是好的，若將之用于生活的溝通，學習的補充，則是我們的得力幫手；若將之用于無聊的游戲，空虛的慰藉，則成為我們的精神鴉片。人才是好的，若將之放在正確的位置，擅長的領域，便是真正的佼佼者；若將之放在錯誤的位置，陌生的領域，便是十足的蠢笨者……可見，很多事物本就精良，只是因為我們使用不當，才無法達到預期。若方法得當，便都能發(fā)揮自己最大的作用。從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\用層進式結構，逐層深入地談個人、社會、國家在運用精良的事物時，一定要方法恰當，才能物盡其用。也可以運用并列式結構，談我們在生活、學習和事業(yè)中，使用精良事物時，要方法恰當，方能事半功倍?！緟⒖剂⒁狻?.知人善任，方能人盡其才。2.恰當?shù)梅?，才可物盡其用。3.物本精良，用法得當，方可奏效。三、【文題解析】材料一通過對魯迅小說中孔乙己的介紹，凸顯“失意書生”尷尬的處境：孔乙己的長衫象征著讀書人的身份地位，不愿意脫下長衫代表著他不愿放下自己的尊嚴和身份?！伴L衫”就像年輕人心里的枷鎖，內卷所帶來的焦慮和壓力，又讓自己放不下學歷身段，就像孔乙己放不下長衫。材料二引用路遙的名言，意在說明人生之路漫長，有很多機遇，不要輕易被定義。人這一生能做什么工作、適合做什么工作都是充滿無限可能的，沒有人從出生后就被定義長大后必須要從事什么工作，即使有，可能也不是自己擅長的、喜歡的。因此還需要不斷的嘗試，不要輕易給自己貼上定義和標簽，給未來的自己多留一些機遇和可能。具體看來，當今大學畢業(yè)生一邊是現(xiàn)實的“內卷”，一邊是讀書人的尊嚴。他們不愿放棄自己的學歷去從事一些對文憑要求較低的工作，或者專業(yè)不對口的工作，所以他們也不愿脫下自己的長衫。但現(xiàn)實是，擁有高學歷的學生很多，但并不是取得了較好的學歷，畢業(yè)后就都能夠找到與自己學歷相匹配的工作，能夠擁有更高收入。因此聯(lián)系社會現(xiàn)實，面對漫漫人生路，強調年輕人不要被“學歷”定義了自己，而要善于另辟蹊徑，脫下“長衫”，努力尋找發(fā)光機會，實現(xiàn)人生的價值。如果一直陷入孔乙己脫不下長衫這種思維中，就會讓自己不斷的內耗。與其故步自封，不如放下學歷身段，選擇適合自己或者自己喜歡的工作，人生會迎來更廣闊的前景。努力奮斗的渠道并不只有一種，實現(xiàn)價值的道路也并非只有一條。寫作任務是作為一個即將踏入大學校門的青年學生，給四年后的自己寫一封信，談談對學歷與就業(yè)的認識。行文構思時，要辯證看待這件“長衫”，思考要不要“脫”，何時“脫”，何時“不脫”,“脫”了之后應該怎么辦，不“脫”又該如何。其實本次作文就是要青年有正確的擇業(yè)觀，正確看待學歷與擇業(yè)的問題，妥善處理學歷與擇業(yè)的矛盾。比如，首先當遇到求職問題時，要重新審視自己的職業(yè)規(guī)劃和定位。確定自己的職業(yè)目標和職業(yè)發(fā)展方向，進一步提升自己的專業(yè)技能和素質，以提高自己在職場中的競爭力。其次，要改變心態(tài)，克服面子問題。要意識到在求職過程中，每個人都會遇到失敗和挫折，這是正常的。不要將自己的價值和尊嚴完全與求職結果掛鉤。要學會接受失敗，從失敗中吸取經(jīng)驗和教訓，不斷提升自己的能力和競爭力。再次，在求職過程中，要堅持不懈地尋找機會，不要輕易放棄。要保持積極的心態(tài)，充滿信心和勇氣相信自己可以成功地實現(xiàn)職業(yè)目標?！緟⒖剂⒁狻?、脫下“長衫”，合理就業(yè)2、學歷不等于脫不下的“長衫”3、勇敢就業(yè)，不做“當代孔乙己”4、長衫困不住當代青年四、【文題解析】本題是時代特點+任務驅動型作文，有著鮮明的時代氣息，寫作指令又特別明確。材料揭示了自媒體的社會影響力，也展現(xiàn)了自媒體的優(yōu)缺點。材料內容貼近現(xiàn)實生活，考生有話可說?？忌梢哉勛约簩Α白悦襟w時代”的深刻認識，也可以寫自己對于“自媒體時代”的體驗和感受。從立德樹人的層面，考查考生與時代同進步共發(fā)展的社會參與意識。從思維層面，考查考生對“自媒體時代”的科學認識和理性評價?？忌鷮懽鲿r要思考自媒體時代如何做到自律、他律，給出解決問題的辦法。注意要寫成倡議書性質?！緟⒖剂⒁狻?．“自媒體時代”，人人都是自媒體。2．“自媒體時代”激濁揚清，抵制自媒體負能量。3．“自媒體時代”，要正確使用話語權。4．“自媒體時代”，做有責任的自媒體。5．“自媒體時代”，請擦亮你的眼睛。五、【參考立意】1.該做的事，堅決做好，不該做的事，堅決不做。2.做該做的，是一種責任；不做不該做的，是一種智慧。六、【文題解析】這是一則富有哲理的材料。分析時抓住關鍵點?！爸涝撟鍪裁础?，相對好理解一些，但是什么樣的事屬于“該做的”，也需要分析明白，比如作為學生，最該做的事就是好好學習；作為警察，保護公民的財產(chǎn)安全就是自己的分內之事?？忌€可以進一步思考，這話貌似簡單，可是不是所有人都能做到，影響做該做的事的原因是什么？如何才能讓自己做到這一點？“知道不該做什么”，也就是有所不為，那么哪些是我們不該、不能做的？考生還要思考，為什么會出現(xiàn)不該做的卻做了的情況，背后的原因是什么，給自己的啟發(fā)是什么等等。另外，行文時要注意“不僅更”的表達，也就是說側重點應當在后面，多寫“更要知道不該做什么”?！緟⒖剂⒁狻?.該做的事，堅決做好，不該做的事，堅決不做。2.做該做的，是一種責任；不做不該做的，是一種智慧。七、駕馭個體的馬奔向世界快速、便捷的信息傳輸工具、交流平臺一度霸占了我們的生活。為擺脫被軟件制約的生活，有人卸載或退出了各類平臺，但也有人認為這是離世界更遠了。傳統(tǒng)信息渠道的解構與崩潰和全新信息秩序的建設切實影響著我們的生活，大量短視頻，新聞，搜索結果使我們有能力接觸到世界的脈博、他人的生活。我們與世界的交互緊密性驟然飛躍至其所未聞的高效境況，然而事實是，大多數(shù)人越來越清晰地感受到自己與世界的隔度正在不斷加深。除了對電子產(chǎn)品的陌生外，信息浪潮的迭代讓自詡“時代先鋒”的年輕人也手足無措。當一個人不清楚“某?！钡暮x，他便感受到信息滯后的孤立感。因此，信息渠道的多元不僅沒有使我們融入世界，反而將我們推遠。相對的是，卸載作為反抗形式出現(xiàn)了。卸載如同一種宣判，告訴身邊人不再介入信息流，相應地，也不再被信息流干擾。在信息橫流的今天，我們的生活被切割為大小不一的碎片。大批快速、無用的“知識”與八卦沖擊、擠占了原本具有統(tǒng)一性的時間。唯有遠離這些網(wǎng)格化工具，方能拿出一種態(tài)度，即認真，細心地過好生活。陀思妥耶夫斯基曾說，“要愛具體的人”。正如現(xiàn)今之景，我們應在意具體的世界，而不是存在于網(wǎng)絡上道聽途說東拼西湊出來的無序世界。卸載軟件是一種愿意親身體驗世界的信號，無疑拉近了個體與世界的距離。而出現(xiàn)在具體背后的便是深度。對事件的理解與思考是認識世界的基本元素。但各類新聞、視頻卻讓我們誤以為“知道”即為“認識”，同時碎片化時間也不再允許我們的深度思考。結果是，不再是我們看新聞而是新聞在審視我們，嘲弄囿于洪流無法脫身的“套子里的人”。當我們掙扎著從樊籬中擺脫，才有機會回歸整體理解。雖然在表面上喪失了外部聯(lián)系，但在實際上從自身出發(fā)，由己及人，以己心推及世界去理解它，靠近它。個體意義的瓦解正來源于對“己”的認識不足。拒絕信息對己的沖擊，拒絕自己安于“無思”的“接觸及真理”的荒謬，是我們將主體性擺于世界之上的表現(xiàn)力。人與世界的距離正在于人是否先認識了自己，主體性的獨立自主才能在面對信息洪流時不至于被沖向混沌蒙味的邊緣，陷入虛無主義的泥潭中無法自拔。正是一味將信息的接收當作靠近世界，才使所有人都被沖散于封閉的孤島無法相連，沒有人能靠近被分隔的世界。他人的生活固然有一定參考性，但在深入思考后意識到對“已”的意義才是與世界相連的密鑰。相較于遠在天邊的無聊，近在趣尺的美好才值得珍視。清本溯源是連接世界的最佳方案，選擇無邊，自然離世界更遠。駕馭信息的馬車奔向世界，讓人的主體性當車夫，人的超越性將跟隨馬車一起進入