高考作文預(yù)測練習(xí)

高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分一、別讓“種草”變了味閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朋友聚餐，上大眾點(diǎn)評(píng)搜索附近推薦；買化妝品，翻翻他人筆記；入手電子產(chǎn)品，打開知乎看看專業(yè)人士建議……如今，“宣傳某種商品的優(yōu)異品質(zhì)以誘人購買”的“種草”行為，正在影響越來越多人的消費(fèi)習(xí)慣，各大電商平臺(tái)也紛紛加入，“種草消費(fèi)”蔚然成風(fēng)。對(duì)此，有人認(rèn)為種草是一種新消費(fèi)業(yè)態(tài)，會(huì)勃然生長；有人認(rèn)為種草有虛假，“雜草”叢生，應(yīng)拔掉；有人認(rèn)為雖說萬物皆可種草，人人皆能種草，但離不開品質(zhì)和信任的根基……你“被種草”了嗎？請你結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分二、用之得法，物盡其用閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。齊景公讓弓匠為他做一張弓，弓匠做了三年才完成。齊景公拉弓射箭，連一層牛皮的箭靶也穿不透。齊景公大怒，要處死弓匠。弓匠的妻子前來求見齊景公，說：“我是蔡國人，嫁給這個(gè)弓匠為妻。這張弓，是我丈夫用泰山之南堅(jiān)韌的柘木、燕國的牛角、楚國麋鹿的筋和黃河里的魚膠制作而成的。這四樣?xùn)|西，都是天下最精良的做弓材料，做成的弓射箭不應(yīng)該只穿透僅有一層牛皮的箭靶。并且我曾聽說，奚仲發(fā)明的車子不能獨(dú)自行走，莫邪劍盡管非常鋒利，也不能獨(dú)自斬?cái)鄸|西，必須有人正確使用才行。射箭的方法，應(yīng)左手穩(wěn)穩(wěn)地像靠著石頭，手好像拉著樹枝，手掌好似握著雞蛋，四根手指像折斷的木棍；右手發(fā)箭，手根本不受影響，這才是射箭的正確方法啊?！饼R景公按弓匠妻子所說的方法射箭，果然一下子穿透了七層牛皮做的箭靶。弓匠立刻被釋放了。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分三、長衫困不住當(dāng)代青年閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2023年3月，一句“失意書生”的獨(dú)白登上熱搜，引來大量年輕人的共情?！皩W(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫?！笨滓壹菏囚斞腹P下的人物，窮困潦倒依然不舍得脫下象征讀書人的長衫。如今，很多大學(xué)生自我調(diào)侃是當(dāng)代孔乙己，學(xué)歷成為思想負(fù)擔(dān)，找工作時(shí)高不成低不就，從而陷入困頓和苦悶中。材料二：人生漫漫，你我從不被定義！（路遙）閱讀了以上材料，你有怎樣的感想？作為一個(gè)即將踏入大學(xué)校門的青年學(xué)生，請給四年后的自己寫一封信，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)學(xué)歷與就業(yè)的認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分四、弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們生活在一個(gè)自媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人人都是“記者”，你隨時(shí)可對(duì)某人某事拍攝、寫文，上傳于媒體；在這個(gè)時(shí)代，人人也都是“作家”，你有任何想法都可提起“筆”，隨意發(fā)揮，形成文案，通過電子媒介與眾人分享。這種自媒體寫作豐富多樣，有的文質(zhì)兼美，給人帶來美的享受；有的幽默風(fēng)趣，給人帶來快樂；有的激勵(lì)人心，給人帶來希望……但也有不少低俗的作品，誤導(dǎo)大眾。振興中學(xué)“新荷”文學(xué)社召開座談會(huì)，主題是“自媒體時(shí)代，我們該如何寫作”，請你結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以社團(tuán)成員的身份，就這一主題給全校同學(xué)寫一篇倡議書。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分五、知其不可為閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，一個(gè)人不僅要知道該做什么，更要知道不該做什么。對(duì)于以上材料，你有何思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分六、知其可為，知其不可為閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，一個(gè)人不僅要知道該做什么，更要知道不該做什么。對(duì)于以上材料，你有何思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分七、駕馭個(gè)體的馬奔向世界閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了?你對(duì)這一問題有怎樣的思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分八、解答“機(jī)”不可失，“技”高一籌閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。當(dāng)今社會(huì)到底是“一技”重要還是“一機(jī)”重要？某校班會(huì)課圍繞“一技”和“一機(jī)”展開了討論。有人提出：“一技在手，吃穿不愁”，所以要沉下心來，練就一技之長或掌握一門本領(lǐng)；也有人提出“一機(jī)在手，天下我有”，只要會(huì)操作一只手機(jī)，在如今這個(gè)信息社會(huì)中，就可以玩轉(zhuǎn)自己的世界了。對(duì)此，你的觀點(diǎn)是什么？請寫一篇論述類文章加以闡明。注意：①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分九、莫忘少年凌云志，奮斗逐夢新時(shí)代閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》指出：青年是國家的未來、民族的希望。到2025年，具有中國特色的青年發(fā)展政策體系和工作機(jī)制更加完善，廣大青年思想政治素養(yǎng)和全面發(fā)展水平明顯提升，不斷成長為志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，堪當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢歷史重任的有生力量。作為新時(shí)代的中國青年，要“以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望。”請結(jié)合材料，以“志氣、骨氣、底氣”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023年高考作文預(yù)測練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分十、胸懷大志挺傲骨昂首邁步向未來閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》指出：青年是國家的未來、民族的希望。到2025年，具有中國特色的青年發(fā)展政策體系和工作機(jī)制更加完善，廣大青年思想政治素養(yǎng)和全面發(fā)展水平明顯提升，不斷成長為志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，堪當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢歷史重任的有生力量。作為新時(shí)代的中國青年，要“以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望?！闭埥Y(jié)合材料，以“志氣、骨氣、底氣”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。附：寫作指導(dǎo)一、【文題解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。題目中材料內(nèi)容分兩部分，一是借生活中常見的消費(fèi)“被種草”現(xiàn)象闡述了“種草”的含義，二是列舉三種人對(duì)種草的看法。有人認(rèn)為“種草消費(fèi)”也是一種正常的消費(fèi)習(xí)慣，有其出現(xiàn)成長的道理；后兩者則指出“種草消費(fèi)”當(dāng)中可能存在的虛假宣傳、信任危機(jī)，予以全盤否定或給出建議。其實(shí)，“科草”與“被種草”沒有絕對(duì)的好壞之分，而應(yīng)該具體問題具體分析。需要注意的是，“你‘被種草’了嗎”這句話包括種草和被種草兩個(gè)方面，因此對(duì)“你‘被種草’了嗎”這個(gè)問題的回答有兩個(gè)答案，即種草了（被種草）和沒種草（反種草）。寫作時(shí)，可結(jié)合自己的生活實(shí)際，針對(duì)“是否被種草”這個(gè)議題，從被種草和反種草兩個(gè)方面去構(gòu)思立意，體現(xiàn)思辨性。當(dāng)然，每一個(gè)大的方面還可以分成幾個(gè)小的方面，選擇一個(gè)最佳角度發(fā)表自己的看法即可。比如，若認(rèn)可“種草消費(fèi)”，可針對(duì)“被種草”至少說明你已接受了“種草消費(fèi)”，并以此談?wù)劤錆M正能量的、獨(dú)到的消費(fèi)體驗(yàn)等；或者說“種草”是一種新消費(fèi)業(yè)態(tài)，對(duì)于新生事物，我們不能全然拒絕，應(yīng)有魯迅的“拿來主義”觀點(diǎn)。若反對(duì)“被種草”，則可指出“種草”是“宣傳某種商品的優(yōu)異品質(zhì)以誘人購買”的行為，初心是好的，但難免“雜草”叢生，坑害消費(fèi)者，對(duì)此，我們應(yīng)看清“種草”真面目，消除“雜草”；或者說“種草”只是套路。若想針對(duì)“種草消費(fèi)”給出自己的建議，則可從商家角度說明“種草”不能背離品質(zhì)和信任根基，濾鏡終會(huì)碎，口碑永流傳；或者從政府部門、法律等角度指出應(yīng)監(jiān)管“種草”，法治填坑——精心包裝的“種草消費(fèi)”不僅會(huì)損壞平臺(tái)商譽(yù)，透支消費(fèi)者信任，污染互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，還會(huì)給市場經(jīng)濟(jì)帶來風(fēng)險(xiǎn)，因此，要加強(qiáng)監(jiān)管，推進(jìn)整體、全面、系統(tǒng)的治理，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。【參考立意】1.以理性頭腦斬“雜草”之根。2.“種草”是手段，品質(zhì)方長久。3.辨“種草”套路，莫一時(shí)沖動(dòng)。二、【文題解析】這是一道記敘性材料作文題。材料由三段文字構(gòu)成，講述的是弓人之妻的故事。齊景公等了三年才做成的一張弓，居然連一層牛皮的箭靶都穿不透。盛怒之下，齊景公要處死那個(gè)弓匠。弓匠的妻子為丈夫求情說，弓匠選的是最精良的材質(zhì)，制出來的弓箭不會(huì)太差。但是再好的車子再好的寶劍，都不能獨(dú)自發(fā)揮作用，必須要正確使用才行，并告訴給齊景公正確的射箭方法。齊景公按照她的方法來做，果然穿透了七層牛皮的箭靶，于是就釋放了弓匠。材料是則寓言，審題的關(guān)鍵是把握它的寓意。這則寓言告訴我們，任何好的、精良的東西，要使它發(fā)揮顯著的效力，必須按正確的方法來使用，否則就不能體現(xiàn)它的價(jià)值。同一張弓，若使用的方法不恰當(dāng)，就連普通的弓箭都不如；若使用方法恰當(dāng)，就發(fā)揮出其驚人的效力?？梢娬_方法的重要性，這里體現(xiàn)出了一定的思辨性。現(xiàn)實(shí)生活中的類似情況，亦是如此。山珍海味是好的，若有所節(jié)制，適度食用，便是滋補(bǔ)佳品；若胡吃海塞，貪食無厭，則是美味毒藥。物質(zhì)、金錢是好的，若使用恰當(dāng)，用之有度，就是便利生活的好事物；若肆意浪費(fèi)，求名逐利，則是毀棄自我的壞東西。權(quán)利是好的，若用之為民造福，則權(quán)力至高無上；若用之作威作福，則權(quán)力禍國殃民。手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)是好的，若將之用于生活的溝通，學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，則是我們的得力幫手；若將之用于無聊的游戲，空虛的慰藉，則成為我們的精神鴉片。人才是好的，若將之放在正確的位置，擅長的領(lǐng)域，便是真正的佼佼者；若將之放在錯(cuò)誤的位置，陌生的領(lǐng)域，便是十足的蠢笨者……可見，很多事物本就精良，只是因?yàn)槲覀兪褂貌划?dāng)，才無法達(dá)到預(yù)期。若方法得當(dāng)，便都能發(fā)揮自己最大的作用。從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，逐層深入地談個(gè)人、社會(huì)、國家在運(yùn)用精良的事物時(shí)，一定要方法恰當(dāng)，才能物盡其用。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談我們在生活、學(xué)習(xí)和事業(yè)中，使用精良事物時(shí)，要方法恰當(dāng)，方能事半功倍?！緟⒖剂⒁狻?.知人善任，方能人盡其才。2.恰當(dāng)?shù)梅ǎ趴晌锉M其用。3.物本精良，用法得當(dāng)，方可奏效。三、【文題解析】材料一通過對(duì)魯迅小說中孔乙己的介紹，凸顯“失意書生”尷尬的處境：孔乙己的長衫象征著讀書人的身份地位，不愿意脫下長衫代表著他不愿放下自己的尊嚴(yán)和身份。“長衫”就像年輕人心里的枷鎖，內(nèi)卷所帶來的焦慮和壓力，又讓自己放不下學(xué)歷身段，就像孔乙己放不下長衫。材料二引用路遙的名言，意在說明人生之路漫長，有很多機(jī)遇，不要輕易被定義。人這一生能做什么工作、適合做什么工作都是充滿無限可能的，沒有人從出生后就被定義長大后必須要從事什么工作，即使有，可能也不是自己擅長的、喜歡的。因此還需要不斷的嘗試，不要輕易給自己貼上定義和標(biāo)簽，給未來的自己多留一些機(jī)遇和可能。具體看來，當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生一邊是現(xiàn)實(shí)的“內(nèi)卷”，一邊是讀書人的尊嚴(yán)。他們不愿放棄自己的學(xué)歷去從事一些對(duì)文憑要求較低的工作，或者專業(yè)不對(duì)口的工作，所以他們也不愿脫下自己的長衫。但現(xiàn)實(shí)是，擁有高學(xué)歷的學(xué)生很多，但并不是取得了較好的學(xué)歷，畢業(yè)后就都能夠找到與自己學(xué)歷相匹配的工作，能夠擁有更高收入。因此聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)漫漫人生路，強(qiáng)調(diào)年輕人不要被“學(xué)歷”定義了自己，而要善于另辟蹊徑，脫下“長衫”，努力尋找發(fā)光機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。如果一直陷入孔乙己脫不下長衫這種思維中，就會(huì)讓自己不斷的內(nèi)耗。與其故步自封，不如放下學(xué)歷身段，選擇適合自己或者自己喜歡的工作，人生會(huì)迎來更廣闊的前景。努力奮斗的渠道并不只有一種，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的道路也并非只有一條。寫作任務(wù)是作為一個(gè)即將踏入大學(xué)校門的青年學(xué)生，給四年后的自己寫一封信，談?wù)剬?duì)學(xué)歷與就業(yè)的認(rèn)識(shí)。行文構(gòu)思時(shí)，要辯證看待這件“長衫”，思考要不要“脫”，何時(shí)“脫”，何時(shí)“不脫”,“脫”了之后應(yīng)該怎么辦，不“脫”又該如何。其實(shí)本次作文就是要青年有正確的擇業(yè)觀，正確看待學(xué)歷與擇業(yè)的問題，妥善處理學(xué)歷與擇業(yè)的矛盾。比如，首先當(dāng)遇到求職問題時(shí)，要重新審視自己的職業(yè)規(guī)劃和定位。確定自己的職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展方向，進(jìn)一步提升自己的專業(yè)技能和素質(zhì)，以提高自己在職場中的競爭力。其次，要改變心態(tài)，克服面子問題。要意識(shí)到在求職過程中，每個(gè)人都會(huì)遇到失敗和挫折，這是正常的。不要將自己的價(jià)值和尊嚴(yán)完全與求職結(jié)果掛鉤。要學(xué)會(huì)接受失敗，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提升自己的能力和競爭力。再次，在求職過程中，要堅(jiān)持不懈地尋找機(jī)會(huì)，不要輕易放棄。要保持積極的心態(tài)，充滿信心和勇氣相信自己可以成功地實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)?！緟⒖剂⒁狻?、脫下“長衫”，合理就業(yè)2、學(xué)歷不等于脫不下的“長衫”3、勇敢就業(yè)，不做“當(dāng)代孔乙己”4、長衫困不住當(dāng)代青年四、【文題解析】本題是時(shí)代特點(diǎn)+任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，有著鮮明的時(shí)代氣息，寫作指令又特別明確。材料揭示了自媒體的社會(huì)影響力，也展現(xiàn)了自媒體的優(yōu)缺點(diǎn)。材料內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，考生有話可說?？忌梢哉勛约簩?duì)“自媒體時(shí)代”的深刻認(rèn)識(shí)，也可以寫自己對(duì)于“自媒體時(shí)代”的體驗(yàn)和感受。從立德樹人的層面，考查考生與時(shí)代同進(jìn)步共發(fā)展的社會(huì)參與意識(shí)。從思維層面，考查考生對(duì)“自媒體時(shí)代”的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理性評(píng)價(jià)?？忌鷮懽鲿r(shí)要思考自媒體時(shí)代如何做到自律、他律，給出解決問題的辦法。注意要寫成倡議書性質(zhì)?！緟⒖剂⒁狻?．“自媒體時(shí)代”，人人都是自媒體。2．“自媒體時(shí)代”激濁揚(yáng)清，抵制自媒體負(fù)能量。3．“自媒體時(shí)代”，要正確使用話語權(quán)。4．“自媒體時(shí)代”，做有責(zé)任的自媒體。5．“自媒體時(shí)代”，請擦亮你的眼睛。五、【參考立意】1.該做的事，堅(jiān)決做好，不該做的事，堅(jiān)決不做。2.做該做的，是一種責(zé)任；不做不該做的，是一種智慧。六、【文題解析】這是一則富有哲理的材料。分析時(shí)抓住關(guān)鍵點(diǎn)。“知道該做什么”，相對(duì)好理解一些，但是什么樣的事屬于“該做的”，也需要分析明白，比如作為學(xué)生，最該做的事就是好好學(xué)習(xí)；作為警察，保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)安全就是自己的分內(nèi)之事?？忌€可以進(jìn)一步思考，這話貌似簡單，可是不是所有人都能做到，影響做該做的事的原因是什么？如何才能讓自己做到這一點(diǎn)？“知道不該做什么”，也就是有所不為，那么哪些是我們不該、不能做的？考生還要思考，為什么會(huì)出現(xiàn)不該做的卻做了的情況，背后的原因是什么，給自己的啟發(fā)是什么等等。另外，行文時(shí)要注意“不僅更”的表達(dá)，也就是說側(cè)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在后面，多寫“更要知道不該做什么”。【參考立意】1.該做的事，堅(jiān)決做好，不該做的事，堅(jiān)決不做。2.做該做的，是一種責(zé)任；不做不該做的，是一種智慧。七、駕馭個(gè)體的馬奔向世界快速、便捷的信息傳輸工具、交流平臺(tái)一度霸占了我們的生活。為擺脫被軟件制約的生活，有人卸載或退出了各類平臺(tái)，但也有人認(rèn)為這是離世界更遠(yuǎn)了。傳統(tǒng)信息渠道的解構(gòu)與崩潰和全新信息秩序的建設(shè)切實(shí)影響著我們的生活，大量短視頻，新聞，搜索結(jié)果使我們有能力接觸到世界的脈博、他人的生活。我們與世界的交互緊密性驟然飛躍至其所未聞的高效境況，然而事實(shí)是，大多數(shù)人越來越清晰地感受到自己與世界的隔度正在不斷加深。除了對(duì)電子產(chǎn)品的陌生外，信息浪潮的迭代讓自詡“時(shí)代先鋒”的年輕人也手足無措。當(dāng)一個(gè)人不清楚“某?！钡暮x，他便感受到信息滯后的孤立感。因此，信息渠道的多元不僅沒有使我們?nèi)谌胧澜?，反而將我們推遠(yuǎn)。相對(duì)的是，卸載作為反抗形式出現(xiàn)了。卸載如同一種宣判，告訴身邊人不再介入信息流，相應(yīng)地，也不再被信息流干擾。在信息橫流的今天，我們的生活被切割為大小不一的碎片。大批快速、無用的“知識(shí)”與八卦沖擊、擠占了原本具有統(tǒng)一性的時(shí)間。唯有遠(yuǎn)離這些網(wǎng)格化工具，方能拿出一種態(tài)度，即認(rèn)真，細(xì)心地過好生活。陀思妥耶夫斯基曾說，“要愛具體的人”。正如現(xiàn)今之景，我們應(yīng)在意具體的世界，而不是存在于網(wǎng)絡(luò)上道聽途說東拼西湊出來的無序世界。卸載軟件是一種愿意親身體驗(yàn)世界的信號(hào)，無疑拉近了個(gè)體與世界的距離。而出現(xiàn)在具體背后的便是深度。對(duì)事件的理解與思考是認(rèn)識(shí)世界的基本元素。但各類新聞、視頻卻讓我們誤以為“知道”即為“認(rèn)識(shí)”，同時(shí)碎片化時(shí)間也不再允許我們的深度思考。結(jié)果是，不再是我們看新聞而是新聞在審視我們，嘲弄囿于洪流無法脫身的“套子里的人”。當(dāng)我們掙扎著從樊籬中擺脫，才有機(jī)會(huì)回歸整體理解。雖然在表面上喪失了外部聯(lián)系，但在實(shí)際上從自身出發(fā)，由己及人，以己心推及世界去理解它，靠近它。個(gè)體意義的瓦解正來源于對(duì)“己”的認(rèn)識(shí)不足。拒絕信息對(duì)己的沖擊，拒絕自己安于“無思”的“接觸及真理”的荒謬，是我們將主體性擺于世界之上的表現(xiàn)力。人與世界的距離正在于人是否先認(rèn)識(shí)了自己，主體性的獨(dú)立自主才能在面對(duì)信息洪流時(shí)不至于被沖向混沌蒙味的邊緣，陷入虛無主義的泥潭中無法自拔。正是一味將信息的接收當(dāng)作靠近世界，才使所有人都被沖散于封閉的孤島無法相連，沒有人能靠近被分隔的世界。他人的生活固然有一定參考性，但在深入思考后意識(shí)到對(duì)“已”的意義才是與世界相連的密鑰。相較于遠(yuǎn)在天邊的無聊，近在趣尺的美好才值得珍視。清本溯源是連接世界的最佳方案，選擇無邊，自然離世界更遠(yuǎn)。駕馭信息的馬車奔向世界，讓人的主體性當(dāng)車夫，人的超越性將跟隨馬車一起進(jìn)入