《發(fā)問與結(jié)論》高考作文10篇

Word《發(fā)問與結(jié)論》高考作文10篇2022《發(fā)問與結(jié)論》高考作文10篇

小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。今天我在這給大家整理了一些2022《發(fā)問與結(jié)論》高考作文10篇，我們一起來看看吧!

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文1

從古至今，“規(guī)則無處不在。不以規(guī)矩不成方圓”。這句《孟子》中的名言是對規(guī)矩的.完美詮釋。國有國法，家有家規(guī)，規(guī)則牽動著每一個集體與個體，現(xiàn)寫規(guī)則四問，算是我對規(guī)則的思考。

一問：規(guī)則是什么?

我問了問度娘，她說規(guī)則是運行，運作規(guī)律所遵循的法則。也就是說，規(guī)則是人人都應(yīng)服從和遵守的。但對某些人來說，無視規(guī)則、踐踏規(guī)則、將規(guī)則視為廢紙的行為已經(jīng)習(xí)以為常，他們亦或她們定將向到道德的譴責(zé)和法律的懲戒。

二問：有完全公平的規(guī)則嗎?

回憶這十幾年的人生經(jīng)歷，規(guī)則是有的，但無論制定者想制定的多么完美，漏洞也與規(guī)則并存，并在執(zhí)行規(guī)則時，漏洞被無限地放大。在考場上，同樣是作弊，老師會對看到的同學(xué)進行處罰，但沒被看到的同學(xué)卻逃過一劫;在球場上，同樣是犯規(guī)，裁判認為你的動作過大，對你掏了紅牌，而認為他的動作一般，只是口頭警告一下。所以說，沒有真正完全公平的規(guī)則，但所有的人都在使社會的天平朝平衡的方向調(diào)整。

三問：規(guī)則與束縛的關(guān)系如何?

從本質(zhì)上講，規(guī)則和束縛是同一回事。人是社會性動物，相互之間時刻都要發(fā)生各種聯(lián)系。為了保證我們的社會行為井然有序，因此就創(chuàng)造了規(guī)則。但規(guī)則旨在維護社會活動，而不是束縛阻礙人類的發(fā)展進步。過分的束縛對社會是有害的。例如，在一場足球比賽中，如果裁判對所以的犯規(guī)動作都掏紅黃牌，那么比賽將沒辦法進行下去。又比如，秦朝的焚書坑儒，明朝的八股取士，再到清朝的文字獄。這些事件無一不是讓社會文明的腳步出現(xiàn)了倒退的情形。正如凱瑟琳·赫本在《口紅森林》的開頭中的一句臺詞：“如果你遵守所有的規(guī)則，你會錯過所有的樂趣?！?/p>

四問：遵守規(guī)則的意義?

思考良久，終于懂得規(guī)則之玄妙，規(guī)則是當(dāng)今社會可持續(xù)發(fā)展的必需品，因為如果所有人都遵守規(guī)則，那么這個社會就如同《禮記禮運》中所說：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂不同?！钡?guī)則是死的，人是活的。

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文2

那一問，就像一石激起千層浪，讓我久久陷入沉思……

當(dāng)我抱怨無暇讀書時，當(dāng)我叫苦沒空做題時，當(dāng)我遺憾一事無成時，媽媽突然一問：“兒子，你總說沒時間，你的時間都去哪了?”我的心頭猛地一震：“是啊!我的時間都去哪了?”

細細想來，無論干什么，都需要時間呀!放學(xué)回家，想休息一會兒，順便看看電視節(jié)目，不經(jīng)意中，時間溜走了很多;寫著作業(yè)，想查一個詞語，順便看看體育新聞，翻動網(wǎng)頁，時間溜走了很多;打個電話，問同學(xué)一點問題，順便聊聊班級新事，言談之中，時間又溜走了很多……時間，來也匆匆，去也匆匆，不知不覺，已經(jīng)從我的手心飛走，無處可尋。時間是上蒼贈予我們最寶貴的禮物，但真正的掌控權(quán)，就在我們的手中。時間對每個人來說，都是平等的。如果你充分利用，就會收獲很多;如果你隨意消磨，就會一無所得。媽媽的那一問，警示了我，正如魯迅先生所說：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！标P(guān)鍵是看你愿不愿意擠。

我試著開始擠時間，做了一個時間表。第一天執(zhí)行，我在學(xué)校的自習(xí)課，擠時間，完成了大部分作業(yè)。放學(xué)以后回家，休息半小時，馬上開始專心致志地寫作業(yè)。完成作業(yè)后，我又預(yù)習(xí)新課，一小時后結(jié)束戰(zhàn)斗。彈一會兒鋼琴，放松一下，一曲《克羅地亞狂想曲》，把我?guī)У搅艘粋€美妙的音樂世界。剩下的時間，做一頁課外習(xí)題。再讀一讀我買的新書少年版《史記》。吃過晚飯，看完新聞，散步時，背一會兒英語單詞，又背誦一篇《陋室銘》，嘿!一個晚上，因為我充分利用了時間，果然收獲滿滿。堅持下去，形成習(xí)慣，必有效果。媽媽說得好：“良好習(xí)慣形成之日，便是知識之樹常青之時?！逼鋵?，時間不是表的指針在數(shù)字之間的移動，而是一種心里感受。時間是最公正的裁判。如果你珍惜時間，它就會青睞你，給你收獲，給你成功;如果你浪費時間，它就會懲罰你，讓你損失，讓你失敗。

“你的時間都去哪了?”媽媽的那一問，我終于尋到了答案：時間就在我的手中，就在我的心中。新的時間，新的征程，新的任務(wù)，就在眼前。珍惜時間吧!它是你一刻也不能分離的伙伴……

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文3

多少時候，坐在書桌前，手握筆，似握而非握，眼看書，似看而非看，想要深入書中，耳畔卻總是想著摩托車的發(fā)動機聲，汽車駛過的風(fēng)聲，三輪車剎車把碰著籠頭的金屬撞擊聲，二三人的腳步聲、雨聲，還有時間流逝的聲音。

總是嫌周圍太聒嘲，打擾自已的清靜、深思，以至于在原地踱步，望著電子鐘閃動而對于所做之事毫無絲緒，有時有一兩個念頭閃過，卻又像冬天呼出的白氣一樣消散在風(fēng)里了。

我想問，怎樣才能不受環(huán)境的影響，保持專注呢?又覺得這個問題太傻，就像百度上一些人問“怎樣學(xué)好語文”一樣，想要的是技巧，而解決它卻得用心。

怎么辦?再問這個問題時，“水”這個字突然冒了出來，答案就在水身上，得向水學(xué)。風(fēng)仿佛這時候才流動起來，送來暖陽的清新。一個字，醍醐灌頂。

水，從高山來，從天上來，從地下來，總是純潔清澈，毫無保留的。飛流直下三千尺，水激蕩著熱情;素湍得潭，回清倒影，水醞釀著生機;明月松間照，清泉石上流，水吟詠出詩意;山隨平野盡，江入大荒流，水平靜地旁觀著世事的變遷;奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因環(huán)境的變化而改變自身的形態(tài)，以求得和諧存在的關(guān)系，無改造世界之勇，卻有改變自己之智，不忘初心，謙恭地低下頭，向更低處啟程。

向水學(xué)，學(xué)水的自我改變、隨遇而安;向水學(xué)，學(xué)水的不忘初心，堅定不移。

記得當(dāng)初在作文里寫了遇到的一件難事，算是傾吐出來，卻也是想找到答案，語文老師批了五個字—潤物細無聲。耐得住性子，往深處鉆，以求得潛移默化的力量，方能達到沉靜、專注的目的。這個“細”字就更有講究。水滴入土壤之前，有一個大的形態(tài)，入土之后，看不見摸不著，在土壤間隙之中靈動自在地為植物的根系提取養(yǎng)分。它把自己化小，得到了自由與存在的意義。我們?nèi)绻炎约旱奈恢梅诺鸵恍?，以謙恭的姿態(tài)對待周圍的人和物，卻也能不驕不躁、不悲不喜。

高山仰止，景行行止，如水一般，將人生看做一次修行，這或是我問題的答案。

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文4

生命有許多事物組成，有的虛無縹緲，有的觸手可及，疑問或許介于兩者之間。當(dāng)你不能回答并解決它，它便是虛無縹緲的，但如果我們能答自己問，它便轉(zhuǎn)換成了實實在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。

由于生活在不斷地進行，自然會產(chǎn)生許多的問題，或許來自于學(xué)習(xí)，工作，情感，社交等。既然稱之為問題，便是難于解決的。此時許多人會變得焦躁不安，開始埋怨，最后問題還是問題只會留下悔恨;我們也曾有過另一種經(jīng)歷：當(dāng)我們有一道難題無法求解，思考許久后便開始爬，開始煩，便放一邊出去走走，回來再思考卻豁然開朗。我們正是被“怕”的心態(tài)阻礙無法進行正常的思考。因此心態(tài)是解決問題的關(guān)鍵，自由心靜才能明白自己的問題，明白了才有解決的可能。所以我們要學(xué)會問自己，然后答自己的問題。

對此佛家有明確的例證。佛家經(jīng)常打坐念經(jīng)，他們每天這樣日積月累便成了高僧，顯然不是他們的坐墊讓他們成了高僧，他們品性的升華是來自于他們的思考。打做念經(jīng)讓他們心靜，今夏來便能四額為開闊，理性地思考問題，思考自己每天的言行舉止為人處世，每天思考一個問題，每天回答一個自己的問題，每天解決一個問題或者每天改掉一個陋習(xí)多年積累自然最后便成了高僧。

答己所問并不難，人皆可為之，常有一顆平靜的心便可，我們不妨學(xué)習(xí)佛祖打坐，心靜則為常事。

學(xué)會答己所問許多人并不能解決好問題，我們?nèi)鄙俚氖切袆恿Α?/p>

許多人盡管明白了自己的問題，但總會陷入羞怯，懶惰等心理困局，如果連著兩者都無法克服，何談解決問題。

戰(zhàn)勝兩者需要我們從平時各種小問題坐起。時刻提醒自己勇敢勤奮，即使一兩次無法做到但只要在無數(shù)次的提醒中邁出了第一步，有了第一次，就會有二次，三次。以后遇到大問題你便能即時向前，你野戰(zhàn)勝了羞怯與懶惰。

生活由問題組成對每個人都一樣，但我們的社會總有不同層次的人。所以我們要有明確的目標，遇到問題需哦會答自己的問題，加上強大的行動力，你的目標就會在一個個的問題中大步向你邁進，最終，他將擁抱你，它屬于你。

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文5

在我們的想象中，事情是一種樣子，但當(dāng)親身實踐時，卻會有另一種感受。然而，很多人卻因為懼憚失敗的可怖、現(xiàn)實的殘酷，以致于困于想象的囚籠中，不能自拔，最終只落得個空想家的名聲。與其空想，不如實踐。

“請給我一個攝像機，哪怕只有一個也好——我想要拍一部屬于我的《金剛》。”這個八歲小男孩勇敢地執(zhí)著于他恢弘的夢想，決心將他的夢想付諸實踐。在大人們的嘲諷聲中，他不甘心只做一個天馬行空的空想者，而是自導(dǎo)自演、親身實踐。然而，如其他人預(yù)料的那樣，他失敗了，現(xiàn)實比想象百倍艱難。他卻不放棄實踐，就像他從未拋棄過他的夢想。幾十年后，這位以《指環(huán)王》留名電影史的殿堂級導(dǎo)演彼得·杰克遜再次執(zhí)導(dǎo)《金剛》，圓了那個少年夢。

夢想之所以作為夢想，不單是靠敢夢敢想，更是因為敢于以實踐去完成他的精神。離開實踐的夢想，如同蓋茨比手中那永遠抓不住的綠燈，虛無而飄渺。就像《奧古斯特·拉什》所說：世人不時踐踏你的夢想，只有以實踐投身夢想，夢想才能騰空而起，為人仰望。

烏托邦社會主義學(xué)者們夢想著一個平均主義的烏托邦。他們夜以繼日不斷構(gòu)建、歌頌著那個理想王國里遍地黃金的極樂世界，卻在那份沉迷于愿景的執(zhí)著中麻痹了自我。忽視了實踐，現(xiàn)實依然凜冽如冬的情景擊潰了他們空有理論不合規(guī)律的學(xué)說，他們也因之被稱為“空想社會主義者”。與此相反，馬克思和恩格斯巧妙地將理論與實踐相結(jié)合，不局限于空想，更多的完善了實踐方法。摘掉了空想的帽子，他們成功地撥開迷霧，引燃夢想的火炬。

現(xiàn)實與想象是如此的不同，一路荊棘，困難重重。夢想如一縷光，照進現(xiàn)實，畏懼荊棘的人抓不住它，唯勇闖前路付諸實踐的勇士方能擷取無上榮光。也許在一次次實踐中，我們遍體鱗傷，但只要有了破除桎梏、直面現(xiàn)實的決心，有了不做只空想的懦夫而要做偉大實踐家的覺悟，我們就定會成為麥卡洛筆下的那荊棘鳥，在旁逸橫出的荊棘中放聲歌唱——即便殘酷的現(xiàn)實如至長至銳的尖刺穿透美夢，也要唱出屬于自己的實踐之歌。

不要做那紙上談兵空想勝仗的趙括，做著不切實際為人恥笑的白日夢;不要做那把電影夢連同膠片一起封進皮靴跟的梅里耶，有夢就以實踐親身去追。

與其空想，不如實踐。

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文6

如果心中沒有一個造房子的夢想，即使有擁有天下所有的磚頭與沒有用;但是如果只有造房子的夢想而沒有磚頭，夢想也無法實現(xiàn)?！}記

上面的這個例子很好地闡釋了夢想和實踐的關(guān)系：沒有夢想就算有創(chuàng)造的機會也沒有用;有夢想不去實踐也無濟于事。

有三個人，第一個人在家公司工作，他的業(yè)績得到老板的認可，于是老板賞賜給他四天三夜的旅游券?？捎捎谌找蛊诘墓ぷ魇顾麑β糜尾桓信d趣。便放棄了;有第三個人也在一家公司工作，他也有旅游的夢想。于是他在工作上兢業(yè)業(yè)，不僅薪水高，還是得到老板的賞識，他也最終圓了旅游的夢。

一個人想要成功，首先就要有夢想，沒有夢想永遠無法成功。偉大的發(fā)明家愛迪生之所以能發(fā)明上千種產(chǎn)品，靠的就是他在心中不斷地夢想，不地猜想，不斷地創(chuàng)新。俗話說“沒有夢想就沒有創(chuàng)新”，人類的發(fā)展很好地闡述了這句話。萊特兄弟由于羨慕天空中翱翔的鳥兒，幻想著也能像鳥兒一樣翱翔天際，他們成功發(fā)明了飛機，開啟了人類新的紀元;愛迪生為了使人們能夠更好地生活，夢想在夜里能夠為人們照明得更清楚，他發(fā)明了電燈……世界上有無數(shù)發(fā)明家，他們發(fā)明的東西都是以幻想為前提——只有大膽地想象，才有可能創(chuàng)造出一切新的東西，才可以用來造福人類。

但是，光有夢想還不夠，還要勇敢地去實踐，不然夢想的事物永遠只是美好的藍圖。諾貝爾之所以能夠發(fā)明威力強而不易爆的炸藥，是因為他執(zhí)著地追求和勇敢地嘗試。諾貝爾工作的實驗室時常傳出爆炸聲，他的弟弟也死于實驗中。雖然諾貝爾總是失敗，問題換地方研究，但他執(zhí)著的精神感動了上帝，諾貝爾成功研制出了性能優(yōu)良的炸藥，為為類解決了又一個難題。

干好一樣事，不僅要有夢想，還得去實踐。實現(xiàn)夢想需要諸多要素，目標明確，做事努力，操作耐心，只有這樣才能夠成功?！按u頭”不會等候在自己身邊，自己要主動去找。有了異想天開，還有勇敢操作，世界上能有什么事情不會發(fā)生嗎?夢想和實踐結(jié)合在一起，抬頭將是陽光璨然。

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文7

真知就是事實，事實，得需要人的實踐。

現(xiàn)在，現(xiàn)在，我們都知道，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什么，當(dāng)時的本杰明·富蘭克林還因此受到了嘲笑。而面對人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實來證明一切。

富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，這是一個偉大的日子，那天陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了!”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。

回到家里以后，富蘭克林用雷電進行了各種電學(xué)實驗，通過實踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，并在在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。

那時候，伽利略對幾個小孩說過，當(dāng)一條金魚放進一個裝滿水的杯子中，水不會溢出來，當(dāng)時，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白這是怎么回事，于是自己動手試試看，這才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家說的，也不完全是事實。只有自己動手試試看，才能判斷這是不是真的。

在最初，就連科學(xué)家們也認定，蜜蜂發(fā)出聲音是靠翅膀的振動產(chǎn)生的，幾十年過去，一直沒有人推翻這個結(jié)論。直到有一位小學(xué)生，他對此產(chǎn)生了懷疑，決定自己動手試試看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，結(jié)果蜜蜂還是能發(fā)出嗡嗡嗡的聲音，他又通過用放大鏡的觀察，通過仔細的觀察，他發(fā)現(xiàn)了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的產(chǎn)生聲音的，在它的下顎，嘴角處，還有著一個發(fā)聲器，它就是靠這個發(fā)出聲音的。他用他的實踐來推翻了科學(xué)家們幾十年以來的結(jié)論。他的名字叫

所以，實踐出真知，唯有自己動手試試看，才能確定這是真的。

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文8

曾多次拜讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下?？偸菍δ浅錆M詩意的書品產(chǎn)生了無盡的困惑：先生為何稱旅行為苦旅?既然是苦旅，先生又緣何一次次地踏上旅程?

循著先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂。我看見了塵封千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我收獲，因為浩瀚的秦史就展現(xiàn)在我的面前;我快樂，因為斷絕人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收獲是形體上的。

翻開文集，游于文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對話，我觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息;我用心靈與月牙泉竊語，我感到風(fēng)吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒的恐懼。我的收獲是苦，是心靈上的苦。

我驚異，去旅游、去躬行，竟能在快樂的游程中收獲一絲哀傷!

在西行途中，我再次翻開余秋雨先生的著作，越發(fā)地了解了他。他游敦煌，歷蘭州，攀沙山，覽咸陽，他看到的不僅僅是表面上的風(fēng)景。一次次思想的游歷，使他一次次收獲到人世間的真諦，雖有苦感，咽下卻覺甘甜，我想這大概就是先生一次又一次進行文化苦旅的原因吧?

我不停地行走西行旅途中，帶著《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收獲的，因為明白了以“志”“力”“假于物”達到人生的目標的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收獲的，因為他找到了石鐘山命名的真正原因。

而今，我的西行之旅既快樂，又疲勞。不過，也有了自己獨有的收獲——讀起《文化苦旅》時，旅途的疲憊漸已消失;讀起《文化苦旅》時，孤獨的感覺離己而去;讀起《文化苦旅》時，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨著《文化苦旅》而置于陽光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終于找到了一邊行走一邊讀書的輕松，終于收獲到了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理。

說得不錯!讀書、旅行、實踐，盡管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收獲……

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文9

居里夫人說過：“我們不應(yīng)該虛度一生，應(yīng)該說已經(jīng)做了能夠做的事。”這就體現(xiàn)了每個人都應(yīng)該有自己的擔(dān)當(dāng)，而且應(yīng)盡自己所能之極限去擔(dān)當(dāng)。其實，擔(dān)當(dāng)就是一種責(zé)任。你可能因此而流血流淚，但那即是成長所需。漢朝一個普通的宮女王昭君，當(dāng)呼韓邪單于請求和親時，主動請求前去和親。千里迢迢來到西域維護了國家和平。這是一種偉大的擔(dān)當(dāng)，利于他人的擔(dān)當(dāng)。在汶川大地震時，一名叫黃美忠的老師，獨自跑出了教室，拋下了全班的學(xué)生，他這是沒有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，最終獲得的也只有指責(zé)和看不起。這就告訴我們，人要有自己的擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，才是生命的真正意義。

做到有擔(dān)當(dāng)其實不是一件容易的事。擔(dān)當(dāng)不需要用嘴去說，只需要用行動去證明，即所能做的事必去做，所做之事必做好。這個過程很艱辛，也有各種各樣的困難和挫折。一些人在這個過程中被困難打到，選擇放棄，也就沒有盡到責(zé)任。擔(dān)當(dāng)需要承受痛苦，需要有韌勁，這其實很難的，但當(dāng)一個人真正體會到擔(dān)當(dāng)?shù)目鞓窌r，所有痛苦都會煙消云散。

如何做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜四?我想，首先必須要有責(zé)任心。對于自己所做過的事，無論結(jié)果好壞，敢于去承擔(dān)。而不是在又壞的結(jié)果時逃避或是推卸責(zé)任，這是極其沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N行為。其次，自己所能做的事也絕不要逃避。知道自己需要做什么，怎樣去做，并且努力去做，這就實現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)。在這過程中，則需要“不拋棄，不放棄”。最終擔(dān)當(dāng)使你心靈人格兼成長。

作為中學(xué)生，我們也有自己的擔(dān)當(dāng)。我們需要對自己盡責(zé)任，努力學(xué)習(xí)就是盡責(zé)任的方式。我們作為家庭中的一員，完成父母對我們好的期望，為家庭作出貢獻，也是我們的責(zé)任。而作為國家的一份子，不斷提高自己，為社會，為祖國，為祖國的繁榮貢獻出自己的力量，更是我們的責(zé)任。這些責(zé)任是我們需要擔(dān)當(dāng)?shù)?，也是必須?dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

我們每個人都需要在擔(dān)當(dāng)中成長，有擔(dān)當(dāng)，才有面對困難的勇氣和信心，才是一個有責(zé)任心的人。敢于擔(dān)當(dāng)我們才領(lǐng)閱了生命真正的意義。所以，唯有擔(dān)當(dāng)，才能成長。作為需要成長之人，勇敢去擔(dān)當(dāng)吧!

《發(fā)問與結(jié)論》高考作文10

夜色在世界彌漫，星星搖著銀鈴淺唱，柔潔細