大衛(wèi)·科波菲爾讀后感

《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感利用寒假時(shí)間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書?？吹竭@個(gè)名字不要認(rèn)為他是魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯一部代表作。這本書構(gòu)思于1847年，但作者直到1849年才動(dòng)筆寫它，完成于1850年10月。主人公大衛(wèi)·科波菲爾出生之前，他父親就逝世了，母親在他7歲時(shí)就改嫁。大衛(wèi)繼父是一個(gè)兇狠貪婪家伙，而且繼父姐姐竟也是個(gè)鐵石心腸，不近情理人。他們姐弟倆不但百般虐待大衛(wèi)，而且把大衛(wèi)母親折磨致死。母親死后，大衛(wèi)繼父逼大衛(wèi)去當(dāng)童工。在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出來(lái)，去投奔了他好心姨婆，并被姨婆送進(jìn)一所很好學(xué)校，接收良好教育。大衛(wèi)在成長(zhǎng)過(guò)程中歷經(jīng)磨難，不過(guò)他善良，正直，樂于助人天性一直沒有改變。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦努力，最終不但在事業(yè)上取得了巨大成功，也同時(shí)取得了美滿幸福生活。在這部具備強(qiáng)烈自傳色彩小說(shuō)里，狄更斯借用“大衛(wèi)本身歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己生活道路，反應(yīng)了他人生哲學(xué)和道德理想。《大衛(wèi)·科波菲爾》經(jīng)過(guò)主人公大衛(wèi)一生悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)初社會(huì)真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)腐蝕作用。小說(shuō)中一系列悲劇形成都是金錢造成。摩德斯通騙娶大衛(wèi)母親是覬覦她財(cái)產(chǎn)；愛彌麗私奔是經(jīng)受不起金錢誘惑；威克菲爾一家痛苦，海穆絕望，無(wú)一不是金錢造成惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落，最終落得個(gè)終生監(jiān)禁可恥下場(chǎng)。狄更斯正是從人道主義思想出發(fā)，暴露了金錢罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”漂亮帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后社會(huì)真相。談到拜金主義感想頗多?，F(xiàn)實(shí)生活中這么事太多了，事件都出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)層。他們利用手中權(quán)力貪污腐化，以至于一些領(lǐng)導(dǎo)干部晚潔不保。敗倒在金錢石榴裙下，仔細(xì)想想值得嗎！為官一任，國(guó)家已經(jīng)給了很多優(yōu)厚待遇，可是為何會(huì)有許多人不滿足呢？非得走到犯罪道路上才知道悔之晚矣呢？在人物塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖大衛(wèi)，靠是他真誠(chéng)、直率品性，主動(dòng)向上精神，以及對(duì)人純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化理想女性。她現(xiàn)有外在美貌，又有內(nèi)心美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌老父，又支持著飽受挫折之苦大衛(wèi)。她最終與大衛(wèi)結(jié)合，是“思想和宗旨一致”，這種完美婚姻使小說(shuō)結(jié)尾洋溢一派幸福和希望氣氛。他們都是狄更斯資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想化身。這種思想形成與狄更斯個(gè)人經(jīng)歷和好惡是分不開。他一直認(rèn)為，處于受壓迫地位普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過(guò)教育，卻懷有一顆誠(chéng)樸、善良心，與富有斯提福茲及其所作所為形成了鮮明對(duì)比。當(dāng)然，這種強(qiáng)烈對(duì)比還反應(yīng)著狄更斯本人道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這部小說(shuō)里各類主要人物結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)。如象征著邪惡希普和斯提福茲最終都得到了應(yīng)有處罰；而善良人都找到了可喜歸宿。狄更斯希翼以這么道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，這是他不足所在?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上魅力，不在于它有波折生動(dòng)結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏情節(jié)，而在于它有一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活氣息和抒情敘事格調(diào)。這部作品吸引人是那有血有肉人物形象，詳細(xì)生動(dòng)世態(tài)人情，以及不一樣人物性格特征。如大衛(wèi)姨婆貝西小姐，不論是她言談舉止，衣飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無(wú)夸大之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善老婦人形象。至于對(duì)女仆辟果提刻畫，那更是維妙維肖了。我以為貫通本書是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式藝術(shù)形象，但在我看來(lái)，這些其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中活生生人物。這些人存在，不但在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。人性，不乏美好與丑惡。美好人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時(shí)代變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它，讓它主導(dǎo)整個(gè)人性。而它，對(duì)于我們社會(huì)是極其有意義。但那些丑惡人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會(huì)上去，這不但對(duì)我們社會(huì)無(wú)任何意義，甚至還會(huì)拖我們進(jìn)步后腿。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)美好人性，讓缺憾心靈填補(bǔ)過(guò)來(lái)；而對(duì)于丑惡人性，我們應(yīng)果斷說(shuō)“不”