人教版高中歷史必修3教案2.5《西方人文主義思想的起源》

人教版高中歷史必修案：《西方人文主義思想的起源》《西方人主義思想的源》本課教材從兩個(gè)方面介紹了西方人文主義的起源元前世紀(jì)中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學(xué)派，提出了“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)智者學(xué)派同時(shí)代的蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對(duì)后來歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生有著重要的影響?！局R(shí)與能力目標(biāo)】掌握智者學(xué)派興起的背景探討智者學(xué)派的思想主張和意義了解西方人文精神的歷史發(fā)展軌跡理解西方人文精神的內(nèi)涵發(fā)揮歷史借鑒作用利用人文智慧解決問題或拓寬解決問題的思路；【過程與方法目標(biāo)】1.閱讀課文所提供的歷史材料和教師提供的材料，學(xué)會(huì)從材料中獲取有效信息；2.梳理從材料中獲得的有效信息并聯(lián)系自己生活經(jīng)驗(yàn)和平時(shí)所學(xué)進(jìn)行積極思考，再針對(duì)教師所提的問題作出自己個(gè)人的表述養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力；3.在分析和解讀材料事例中加深對(duì)西方人文精神的內(nèi)涵的理解?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】1.理“人是萬物的尺度這句話的深刻意義認(rèn)識(shí)人是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者；2.理解人之為人的可貴理性人要反思審視自己的思想和行為以促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展；3.引導(dǎo)學(xué)生感受古希臘先哲勇于否定權(quán)威持獨(dú)立思考持真理的人文精神；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中人文精神缺失的現(xiàn)狀。/

人教版高中歷史必修案：《西方人文主義思想的起源》【教學(xué)重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底【教學(xué)難點(diǎn)】哲學(xué)觀點(diǎn)比較抽象、難懂課前準(zhǔn)本課主線索是西方人文主義思想的起源及其發(fā)展點(diǎn)是幫助學(xué)生理解智者學(xué)派的思想主張與蘇格拉底柏拉圖亞里士多德對(duì)人文主義思想的發(fā)展教學(xué)中可以讓學(xué)生收集相關(guān)資料或者提供相關(guān)資料并分析歸納智者學(xué)派蘇格拉底等人的思想主張，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。同時(shí)在課堂上配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性引導(dǎo)學(xué)生積極探索解決問題的方法以培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考分析歷史問題的思維能力?！拘抡n導(dǎo)入】概念導(dǎo)入法人文精神的含義西方人文精神與人文主義有一定的聯(lián)系它和人文主義一樣是發(fā)源于古希臘哲學(xué)發(fā)展于文藝復(fù)興但是人文精神最后還經(jīng)過了啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神的滋養(yǎng)，對(duì)人和人性有著比人文主義更全面、更深刻的理解。在西文中文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三主張靈肉和諧立足于塵世生活的超越性精神追求反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)簡單地說就是關(guān)心人尤其是/

人教版高中歷史必修案：《西方人文主義思想的起源》關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值?！拘抡n講授】一人是萬物的度”1．智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景聯(lián)系必修一、二相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析總結(jié)歸納。（1）古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮達(dá)的工商業(yè)，以及繁盛的城邦經(jīng)濟(jì)）（2）民主政治的發(fā)展：公元前5世紀(jì)中葉以后隨著希波戰(zhàn)爭中希臘獲得的決定性勝利希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮雅典的奴隸制的民主政治發(fā)展起來達(dá)到高峰期希臘開始了一場智力革命于平民地位的提高和個(gè)人主義的成長及解決實(shí)際問題的需要，產(chǎn)生了反對(duì)舊思想方法的運(yùn)動(dòng)。（3人的地位的提高(民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)使人的中心地位日益突出)：公元前6世紀(jì)人們不再滿足于神話世界觀對(duì)世界的解釋開始尋求新的關(guān)于自然和人類自身的觀念生了眾多哲學(xué)家人把哲學(xué)稱愛智慧之學(xué)賦予它循理論智探究天地社會(huì)人間萬象演變因由的任務(wù)最早的希臘哲學(xué)家都力求在宗教神話之外憑觀察思考探討世界萬物的本原以及運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律而稱為自然哲學(xué)家他們主要研究自然界的各種現(xiàn)象排除了當(dāng)時(shí)神造世界

萬物的迷信，激起了人們探索世界本原的強(qiáng)烈興趣（

指導(dǎo)學(xué)生閱讀本課的導(dǎo)言后來，一些學(xué)者開始放棄了對(duì)物質(zhì)世界的窮理析微，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更密切相關(guān)的題目。代表這種新知識(shí)傾向的是“智者他們的出現(xiàn)標(biāo)志著希臘人的思想已從對(duì)神秘浩渺的宇宙探索轉(zhuǎn)向喧囂的人類社會(huì)。（4）文化傳統(tǒng)精神：思想自由、渴求知識(shí)、樂于探究/

人教版高中歷史必修案：《西方人文主義思想的起源》（5）地理環(huán)境：海洋文明-----開拓、冒險(xiǎn)、平等、誠信2智者學(xué)派”的概況：（1）概念：公元前5～前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。公元前五世紀(jì)雅典成為人文薈萃的中心人們崇尚公開的精神在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識(shí)，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他

一系列知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)深刻

而大膽的改革家們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處遂被稱為一派由于智者的觀點(diǎn)與蘇格拉底柏拉圖相對(duì)立，被后者貶稱為詭辯家（歷史縱橫（2）研究主題：他們的哲學(xué)研究的中心是人以及人與人之間的關(guān)系問題，以人和人類社會(huì)為探索的主題，特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。（3）研究范圍：他們以人的眼光去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治和法律問題，關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。3．代表人物：普羅泰格拉4．思想主張：①提出“人是萬物的尺度調(diào)人的價(jià)值；普羅泰戈拉說出了一句名言人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度句話的意思就是把人自身當(dāng)作評(píng)判萬物和世界以及一切知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)的希臘傳統(tǒng)觀念是以神為萬物的尺度事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰格拉在懷疑神的存在之后，讓人取代神的地位，這在希臘哲學(xué)史上無疑具有重大的意義。②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物；③每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。/

人教版高中歷史必修案：《西方人文主義思想的起源》5．影響：智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)和對(duì)后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。（1）人文主義精神的最初體現(xiàn)懷疑神的存在、認(rèn)為政治制度是人們協(xié)議產(chǎn)生而非神規(guī)定、反對(duì)奴隸制本身等）（2思想啟蒙和解放作用強(qiáng)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用）（3）過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，認(rèn)為沒有是非之別，給隨意性和極端個(gè)人主義打開方便之門。二美德即知識(shí)1．生平簡介：蘇格拉底前469年—前399年古希臘著名哲學(xué)家他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱“希臘三賢被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。2．背景：（1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德；（2）雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪。3．思想主張：（1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度希望值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；

重新建立人們的道德價(jià)（2）提出“美德即知識(shí)”的思想，認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)；/

人教版高中歷史必修案：《西方人文主義思想的起源》（3）主張“認(rèn)識(shí)你自己提出善是人的內(nèi)在靈魂，己靈魂之內(nèi)已有的美德。

教育可使人認(rèn)識(shí)自4．

意義：①蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。②崇尚真、善、美。鼓舞人們追求真理和知識(shí)。對(duì)西方哲學(xué)和科學(xué)教育起了重要的啟蒙作用。【合作探究】智者學(xué)派和蘇格拉底的思想有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。三、柏圖和亞里士德1．柏拉圖：（1）生平介紹：柏拉前427—前347年臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人的著作和思想對(duì)后世有著十分重要的影響柏拉圖出身于雅典一個(gè)大貴族家庭據(jù)說他的名字源于他的寬額頭他的真實(shí)姓名卻漸漸被人淡忘了柏拉圖生于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間青年時(shí)期和其他貴族子弟一樣受過良好的教育，并接觸到當(dāng)時(shí)的各種思潮。（2）代表作理想國》（3）思想主張：鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考柏拉圖把蘇格拉底對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)，發(fā)展為對(duì)真、善、美的追求，集中體現(xiàn)在他的“理想國”中，這是他描述頭等好的完善無缺的國家之作，是他用以改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種理想模式，這個(gè)“理想國”有三個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是哲學(xué)家賢人正義感和理性“智慧的天性應(yīng)該成為國家的統(tǒng)治者；/

人教版高中歷史必修案：《西方人文主義思想的起源》第二等級(jí)是武士，他們有“勇敢”的天性，應(yīng)該保衛(wèi)國家；第三等級(jí)是農(nóng)民和手工業(yè)者，他們有“節(jié)制”的天性，應(yīng)專門供養(yǎng)以上兩個(gè)等級(jí)，進(jìn)行生產(chǎn)。每個(gè)人應(yīng)該安于自己的職位恪盡職守別不它“每個(gè)人只有從事一種適合自己天性的職業(yè)才能做得最好在這個(gè)體系中，權(quán)利是存在的，但他不屬于個(gè)人，而是天生存在于個(gè)人所履行的勞務(wù)或職責(zé)中它體現(xiàn)“給每個(gè)人以公平對(duì)待的原則；它也存在著不平等，然而這

種不平等是依據(jù)人的素質(zhì)的不平等。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2．亞里士多德：（1）生平介紹：亞里士(斯)多德（前384—前322年希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生亞歷山大的老師元前335年在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物格斯稱他是古代的黑格爾從十八歲到三十八歲在亞里士多德雅典跟柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)這二十年對(duì)亞里士多德來說是個(gè)很重要的階段一時(shí)期的學(xué)習(xí)和生活對(duì)他一生產(chǎn)生了決定性的影響蘇格拉底是柏拉圖的老師亞里士多德又受教于柏拉圖這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫有名的人物。（2）思想主張：①強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的；②真理高于一切我愛我?guī)?，但我更愛真理③?qiáng)調(diào)理性但也承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起源認(rèn)為如果沒有感覺人們就不能理解任何東西。④關(guān)注自然界和人類生活他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人