傳統(tǒng)文化的繼承習(xí)題演練

《傳統(tǒng)文化繼承》習(xí)題演練一、單項(xiàng)選擇：1．十一屆全運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)在濟(jì)南奧體中心，中心分東西兩部分，總體呈“東荷西柳”布局。東邊是體育館、游泳館、網(wǎng)球館，這三個(gè)場(chǎng)館總體呈“荷花”狀，西邊是“柳葉”狀體育場(chǎng)。柳樹是濟(jì)南市樹，荷花是濟(jì)南市花。濟(jì)南奧體中心能夠被稱為()A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．凝固藝術(shù)C．民族精神火炬D．傳統(tǒng)思想5月1日，拉薩市羅布林卡廣場(chǎng)改造工程勝利完工六周年。這是一項(xiàng)完善城市功效、保護(hù)世界文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族優(yōu)異傳統(tǒng)文化“民心工程”，收到了主動(dòng)效果。據(jù)此回答2～3題。2．以下屬于傳統(tǒng)文化特點(diǎn)是()①具備民族特色②一旦形成永遠(yuǎn)不變③具備繼承性④在本民族有廣泛認(rèn)同性A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明()A．傳統(tǒng)文化具備相正確穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化是凝固不變C．傳統(tǒng)文化是凝固藝術(shù)D．傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失4．從元旦至2月17日(正月十五)，山東省以中國傳統(tǒng)年節(jié)文化為靈魂，舉行“好客山東賀年會(huì)”大型活動(dòng)，突出元旦、春節(jié)、元宵節(jié)三個(gè)主要節(jié)日，打造迎新年狂歡夜品牌，使之成為山東年節(jié)新民俗。以下對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)識(shí)，正確是()A．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化基本形式之一B．傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固藝術(shù)C．傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神火炬D．傳統(tǒng)習(xí)俗包含歷史積淀中形成學(xué)術(shù)思想和道德觀念5．中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國策略。這是因?yàn)?)A．只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人發(fā)展一直起著主動(dòng)推進(jìn)作用C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人發(fā)展一直起著消極妨礙作用D．傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活變遷，才能對(duì)社會(huì)與人發(fā)展起主動(dòng)作用6．中華傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴精神財(cái)富。以下思想在今天仍具備主動(dòng)意義是()①妻子好合，如鼓瑟琴；弟兄既翕，和樂且耽；宜爾室家，樂爾妻帑(《詩經(jīng)》)②天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物(《周易》)③子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也(《論語》)④古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多(《道德經(jīng)》)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7．不論是中國內(nèi)地、港澳臺(tái)地域，還是在其余國家華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明()A．傳統(tǒng)文化具備相對(duì)穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗繼承與發(fā)展8．中華民族在五千多年歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了以愛國主義為關(guān)鍵團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、興趣和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息偉大民族精神。不論過去、現(xiàn)在和未來，它都是激勵(lì)中華兒女奮發(fā)向上、百折不撓強(qiáng)大精神動(dòng)力。這表明()①傳統(tǒng)文化具備相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化都是財(cái)富，我們應(yīng)全部吸收③假如傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不停滿足人們精神需求，就會(huì)發(fā)揮主動(dòng)作用④傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙印A．①②B．①③C．②④D．③④9．對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)有“兼收并蓄、全盤繼承”守舊主義，也有“全盤拋棄、徹底西化、完全歐美”民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度共同錯(cuò)誤在于()A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明民族性B．違反了各民族文化一律平等標(biāo)準(zhǔn)C．否定了傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性D．違反了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”標(biāo)準(zhǔn)10．漫畫《謝氏墳地，方圓兩畝》給我們啟示是()A．一個(gè)國家和民族，只要發(fā)揮傳統(tǒng)文化作用，就能興旺發(fā)達(dá)B．對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除C．“孝”文化對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響D．中國孝道文化博大精深11．京劇是我國“國粹”。伴隨電影《梅蘭芳》上映，觀眾中掀起了一股“京劇熱”。這啟示我們()A．要發(fā)揮文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久影響作用B．要發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)發(fā)展促進(jìn)作用C．要對(duì)傳統(tǒng)文化加以甄別、改造、剔除D．要堅(jiān)持對(duì)優(yōu)異傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展12．是我國實(shí)施“中國民族民間文化保護(hù)工程”第八年，文化部采取多項(xiàng)方法主動(dòng)推進(jìn)。之所以要保護(hù)傳統(tǒng)文化，是因?yàn)?)①?zèng)]有文化保護(hù)與繼承，就沒有文化發(fā)展與創(chuàng)新②傳統(tǒng)文化一直對(duì)社會(huì)起主動(dòng)促進(jìn)作用③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展精神紐帶④傳統(tǒng)文化具備相正確穩(wěn)定性A．①②B．①③C．②③D．①④二、材料分析：13．中國傳統(tǒng)文化中，“孝”一向被看作是最基本、最主要德行之一?？鬃诱J(rèn)為“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛他人前提和根本。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)兒女對(duì)父母孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人思想和行為枷鎖。今天我們所提倡孝敬父母，是在人格平等前提下兒女對(duì)父母推行法律和道德義務(wù)和責(zé)任，是當(dāng)代家庭中調(diào)整上下輩關(guān)系不可缺乏行為規(guī)范。利用文化生活關(guān)于知識(shí)回答以下問題：(1)傳統(tǒng)文化具備什么樣特點(diǎn)？(2)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？(3)請(qǐng)簡明說明傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代人們生活影響。14．儒家思想博大精深，影響深遠(yuǎn)。現(xiàn)在在世界100多個(gè)國家都建有孔子學(xué)院，弘揚(yáng)儒學(xué)思想精華。結(jié)合傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，說明弘揚(yáng)儒學(xué)意義。參考答案：1．B[建筑被稱為凝固藝術(shù)，選B。]2．C[傳統(tǒng)文化隨時(shí)代發(fā)展而賦予新時(shí)代內(nèi)涵，不是永遠(yuǎn)不變，②排除。]3．A[材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化穩(wěn)定性，選A。B、C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。]4．A[傳統(tǒng)建筑被稱為凝固藝術(shù)；文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神火炬；傳統(tǒng)思想包含歷史積淀中形成學(xué)術(shù)思想和道德觀念。故選A。]5．D[傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，其作用具備兩重性，A、B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。]6．A[④觀點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)愚民思想，不具備主動(dòng)意義。]7．B[材料強(qiáng)調(diào)全球華人習(xí)俗不變，能夠反應(yīng)出傳統(tǒng)文化穩(wěn)定性，但不如B更恰當(dāng)。C、D不直接。]8．B[強(qiáng)調(diào)這種愛國精神一直激勵(lì)著我們，說明了傳統(tǒng)文化具備相正確穩(wěn)定性，同時(shí)也表明了傳統(tǒng)文化中精華發(fā)揮著主動(dòng)作用。故①③應(yīng)選。②說法不對(duì)，對(duì)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，④不符合題意。]9．D[“全盤繼承”和“全盤拋棄”沒有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，選D。A、B、C不符合題意。]10．B[漫畫表現(xiàn)是一個(gè)落后東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。選B。]11．D[B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；A、C與題干無關(guān)。材料要求對(duì)待傳統(tǒng)文化正確做法，應(yīng)選D。]12．B[傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)作用具備雙重性，②錯(cuò)誤；④不是原因。]綜合提升13．(1)傳統(tǒng)文化具備繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性特點(diǎn)。(2)①正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、主動(dòng)向上內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(3)①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。今天，傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨?，就能?duì)社會(huì)與人發(fā)展起主動(dòng)作用；反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起妨礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人發(fā)展消極作用。②一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；一個(gè)人，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化影響，才能使自己全方面發(fā)展，愈加好地創(chuàng)造新生活。解析本題以“孝”文化為背景，考查對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)，主要包括其特點(diǎn)、態(tài)度及影響等內(nèi)容。14．(1)傳統(tǒng)文化具備相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，弘揚(yáng)儒學(xué)中