初中語(yǔ)文人教七年級(jí)上冊(cè)自用誡子書(shū)

杜甫這首詩(shī)寫(xiě)的就是大名鼎鼎的諸葛亮。那么，這樣如此智慧的人，更以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)惠及子女。下面，讓我們一起走進(jìn)諸葛亮的《誡子書(shū)》去看看吧。七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)15誡子書(shū)執(zhí)教者：鐘爽第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟記“夫、淫、躁”等字的讀音,熟記“淫慢、節(jié)儉”等詞語(yǔ)的字形,掌握文中的判斷句式及重點(diǎn)古今異義詞。(重點(diǎn))2.理解文意;結(jié)合作者生平,體會(huì)文章主旨,思考其現(xiàn)實(shí)意義。(重點(diǎn))3.感受傳統(tǒng)文化,接受古典作品的熏陶。(素養(yǎng))背景資料知識(shí)備查這篇文章是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū),寫(xiě)于蜀漢建興十二年。諸葛亮一生效忠劉氏父子,為國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已。他為了國(guó)家日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫(xiě)下這篇《誡子書(shū)》,告誡兒子諸葛瞻要讀書(shū)修身、靜心養(yǎng)德。整體感知試著解釋一下文章題目的含義。誡子書(shū)勸誡、勸勉之義。即諸葛亮寫(xiě)給兒子的旨在勸誡、勸勉的信。作者介紹知識(shí)備查諸葛亮(181—234),字孔明,瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南南)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊市襄陽(yáng)區(qū)),留心世事,被稱(chēng)為“臥龍”。建安十二年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對(duì)抗曹操,統(tǒng)一全國(guó)的建議,即所謂“隆中對(duì)”。從此成為劉備的主要謀士。建興十二年,與魏司馬懿在渭南相拒,病死于五丈原軍中,葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時(shí)發(fā)射十箭,又制造“木牛流馬”,利于山地運(yùn)輸。有《諸葛亮集》。讀一讀預(yù)習(xí)檢查夫淫淡泊躁廬遂窮慢險(xiǎn)fúyíndànbózàolúsuì整體感知方法指導(dǎo)根據(jù)語(yǔ)意斷句讀，根據(jù)語(yǔ)錄體的特點(diǎn)斷句讀；通過(guò)分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀，通過(guò)“之乎者也矣”等語(yǔ)氣詞斷句讀。斷句讀方法歸納整體感知采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。誡子書(shū)夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！【寧?kù)o致遠(yuǎn)】預(yù)習(xí)檢查詞語(yǔ)解釋依靠?jī)?nèi)心安靜、精力集中來(lái)修養(yǎng)身心。節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。平穩(wěn)靜謐的心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹(shù)立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！眷o以修身】【儉以養(yǎng)德】整體感知誡子書(shū)

夫

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。整體感知譯：有道德有修養(yǎng)的人的品行，依靠?jī)?nèi)心安靜和精力集中來(lái)修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自已的品德。不內(nèi)心恬淡、淡泊名利就不能明確自己的志向，不集中精神就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。整體感知夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。增長(zhǎng)才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。振奮精神。勵(lì)，振奮。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。譯：學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)源于學(xué)習(xí)，所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不堅(jiān)定志向就無(wú)法成就學(xué)習(xí)。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來(lái)得及。疾行，指迅速逝去。整體感知譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終枯敗零落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，等到那時(shí)悲哀地坐守著那窮困的屋舍，（那時(shí)悔恨）又怎么來(lái)得及！靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。重點(diǎn)句鞏固：精讀細(xì)研1．文中提到了哪些關(guān)鍵詞？表達(dá)了哪些觀點(diǎn)？關(guān)鍵詞：靜、志、學(xué)、才、惜時(shí)觀點(diǎn)：靜心修身；立志學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)長(zhǎng)才；要珍惜時(shí)間。2、核心觀點(diǎn)是什么？提示：優(yōu)先考慮文（段）首尾。靜以修身、儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的。靜以修身，儉以養(yǎng)德。

治學(xué)修身淡泊——明志寧?kù)o——致遠(yuǎn)靜——學(xué)——才靜躁淫慢——不能勵(lì)精險(xiǎn)躁——不能治性對(duì)比論證惜時(shí)精讀細(xì)研2.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？這些條件之間有什么關(guān)系？理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以?xún)€養(yǎng)德、以靜立志、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。3.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話(huà)的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們始終保持內(nèi)心寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。精讀細(xì)研告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。說(shuō)一說(shuō)：諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？精讀細(xì)研2.請(qǐng)從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。示例一：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世?！睍r(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老