八年級下冊16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年優(yōu)秀試題練習(xí)題-八年級語文試題

16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年1.下列詞語中加點字注音有誤的一項是()A.拙劣(zhuō)誕生(dàn)攜手并進(jìn)(xié)B.祈禱(qí) 縈繞(yǐng) 愚蠢至極(yú)C.凋零(diāo) 絢麗(xuàn) 狂風(fēng)驟雨(zhòu)D.襁褓(qiǎng) 浩劫(jié) 誤入歧途(qí)2.下列詞語書寫正確的一項是()A.推崇支撐闡述枷瑣B.束縛 祈禱 徜若 一劑C.麥穗 天賦 嶄新 膚淺D.萌生 奠定 賦予 嶄藍(lán)3.下列句子運用的修辭手法判斷正確的一項是()(1)在他們的想象中,勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。(2)奧林匹克主義曾在許多個世紀(jì)里,一直主導(dǎo)著古希臘社會。(3)一項運動,倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi),在當(dāng)今時代又怎能稱得上完美呢?A.比喻擬人反問 B.比喻對比設(shè)問C.擬人比喻反問 D.擬人比喻設(shè)問4.導(dǎo)學(xué)號53944048閱讀下面的文字,完成后面的問題。聯(lián)邦主席、女士們、先生們:五年前,在巴黎,在1894年我宣布恢復(fù)奧林匹克運動會的地方,世界各國的代表們共聚一堂,同我們一起慶祝奧林匹克運動復(fù)興20周年。5年過去了,在這期間,整個世界分崩離析。所幸,奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品,而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今,它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野,這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇。古文明的魅力,時有衰退,平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時,它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。然而,人類并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒,就已開始擔(dān)驚受怕。恐懼伴隨著他成長的各個階段,并在他行將就木時,給他致命一擊使其崩潰。恐懼是人類工作和休息的天敵,面對它,人類學(xué)會用勇氣來針鋒相對。有些人認(rèn)為,勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上才能看到,他們因此非常尊重先人。在他們的想象中,勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。但是如今,我們知道該在將來采取何種態(tài)度了。勇氣是戰(zhàn)爭中的美德,它能夠在時勢中造就英雄。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣,根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥,更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。這樣,我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實質(zhì)上來,這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運動的地方,奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運動。請允許我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。運動員非常享受努力拼搏的樂趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感,因為壓力往往給人一種勝利在望的感覺,即便有時到最后他未能獲勝。這種享受,深入運動員的內(nèi)心,某種程度上甚至可以說只涉及自身。請想象一下,當(dāng)這種愉悅向外噴涌,并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體;當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞,為音樂所振奮,或被嵌入圓柱式大廳時,會是怎樣的情景。許久以前,就是在這般情景下,古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個世紀(jì)里,一直主導(dǎo)著古希臘社會。然后,我們來到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭?？是筮M(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神,開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。于是,青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢,被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時代,并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。我們不斷推動盎格魯-撒克遜人的運動功利思想向古希臘遺留下來的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏,兩者逐漸融合為一體。當(dāng)我在紐約和倫敦對舉辦奧運會的可能性做出評估之后,我向不朽的古希臘精神祈禱,希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。先生們,這25年來我們成功興建的事業(yè)大廈,便是這副模樣。諸位適才不斷向其表達(dá)敬意,若這敬意是針對我這建筑師而來的話,那我著實愧不敢當(dāng)。它的建筑師不應(yīng)受到如此贊美,他不過是聽從了一種比個人意志更為強大的內(nèi)心直覺的召喚。他愿意愉快地接受諸位對奧林匹克精神的贊美之詞,而他個人,不過是這一理想的第一個仆從。之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時我們認(rèn)為,我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實現(xiàn)。然而今天,我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項運動,倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi),在當(dāng)今時代又怎能稱得上完美呢?在當(dāng)時,有這么多人可能確實是足夠的,但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此,有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢?有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢?上述種種毫無法律依據(jù)的矛盾,存活在萌生它們的這個社會秩序里。在野蠻的軍國主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài),給了它們致命一擊。從道義上講,這反而是可以自圓其說的。面對一個需要用基本原則來整頓的全新世界,某些過去一直被視為烏托邦的原則,如今卻變得切實可行。人類必須吸收古文明遺留下來的全部精華,用以構(gòu)筑未來,其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然,僅靠奧林匹克精神,并不足以保障社會層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動,分配滿足物質(zhì)生活需要的消費必需品,甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機會。但是,奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式,享受到強身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神,今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。(1)奧林匹克精神同純粹的競技精神的區(qū)別是什么?(2)從文中看,重開奧林匹克時代的原因是什么?(3)“諸位適才不斷向其表達(dá)敬意”一句中“其”指什么?(4)文中說“在當(dāng)時,有這么多人可能確實是足夠的,但今天則不然”,這說明顧拜旦提倡的是一種什么觀念?(5)作者認(rèn)為完美的、民主的奧林匹克精神應(yīng)該是什么?5.下列句子中加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.恐懼伴隨著他成長的各個階段,并在他行將就木時,給他致命一擊使其崩潰。B.人類如果與大自然和睦相處,必定會受益匪淺,得到的不僅僅是一片寧靜的天空,更是與萬物的心靈交流。C.五年過去了,在這期間,整個世界分崩離析。D.四面山的望鄉(xiāng)臺瀑布,飛珠濺玉,與周圍的山峰互相映襯,真是別具匠心。6.(2017河南汝州臨汝一中月考)下列句子中的標(biāo)點符號,使用正確的一項是()A.任何時候,我們都應(yīng)該銘記歷史,緬懷為國捐軀的烈士:黃繼光、邱少云等英雄人物,更加珍惜來之不易的幸福生活。B.他愿意愉快地接受諸位對奧林匹克精神的贊美之辭,而他個人——不過是這一理想的第一個仆從。C.一會兒翅膀碰著波浪,一會兒箭一般地直沖向烏云,它叫喊著,——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里,烏云聽出了歡樂。D.有的地方搞文化下鄉(xiāng),可群眾沒品過文化味,沒見過文化人,有的地方蓋起了文化宮、少年宮,卻是“文化宮里少文化,少年宮里無少年”。7.導(dǎo)學(xué)號53944049(2017湖南長沙中考)閱讀下面的文字,完成后面的問題。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章,說:“諸位將來離開學(xué)校踏入社會,謀到了一項職業(yè),做什么應(yīng)該像什么,應(yīng)該各有各的規(guī)矩,各有各的模范。人有人的樣子,也便是有規(guī)矩了,這是人生最高的藝術(shù)?！闭\哉斯言!講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人,為人處事才會有禮有節(jié),不卑不亢,有君子的氣度,有“人的樣子”。這樣的人,有操守,識分寸,知進(jìn)退,懂輕重,是一個靠譜的人,一個明白人,一個令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會,對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求,如果不講規(guī)矩,不但有損人品,有虧德行,而且寸步難行,注定一事無成。③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元,家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來,影響著社會風(fēng)氣,影響著全民的公德素養(yǎng),影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn),很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的,體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念。我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩,保持對規(guī)矩的敬畏和重視,讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用,而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任,通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩,維護規(guī)矩。“依法治國”是當(dāng)今我國的治國理政理念,“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中,先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則,也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來,凡躬訂良法者,必定要考慮到它的可操作性和實施效果,故需謹(jǐn)慎研判,反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上,理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,更專業(yè)的精神,令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事,不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng),更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒,更是護身符。朱元璋曾問群臣:“天下何人最快活?”有言位居顯赫者最快活,有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道:“天下守法度者最快活?！敝煸按髳偂７ǘ染秃帽任覀兊囊?guī)矩,守規(guī)矩者,不越法紀(jì)“雷池”,絕無“暗室虧心之憂”,自然能坦坦蕩蕩,光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言:“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”。時代飛速發(fā)展,社會日新月異,我們不但要懂規(guī)矩,守規(guī)矩,還要創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩,讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。(1)下列對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是()A.講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。B.一個人應(yīng)該講規(guī)矩。C.個人、家庭、政府和政府官員,都應(yīng)該講規(guī)矩。D.我們要創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩。(2)下面對相關(guān)論據(jù)的說法,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.俗話說:“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。B.荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。C.“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D.“商鞅立木”的事例可以運用到第④段中,論證立規(guī)矩的必要性和重要性。(3)第①段的作用是什么?②③④段的順序是否可以調(diào)換?為什么?8.(2017四川巴中中考)綜合性學(xué)習(xí)。語文的外延與生活的外延是相等的,語文就在我們身邊。只要留心生活,隨時都會有許多收獲。某校九年級一班開展“學(xué)習(xí)語文,關(guān)注生活”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動,請你參與并完成下列活動。(1)【活動形式】請參照示例,再設(shè)計兩個活動形式。示例:年度熱詞盤點①

②

(2)【分組活動】某學(xué)習(xí)小組開展了“年度熱詞盤點”活動,搜集了2017年度的熱詞,其中“刷”穩(wěn)居榜首。其原因是:2017年是狠狠“刷”的一年,人人都是“刷一代”,刷微博、刷微信、刷淘寶、刷直播、刷網(wǎng)劇——我刷故我在。刷,是我們今天的生活和精神狀態(tài),也是這個時代最生動的人類速寫。請盤點你的初三生活,試用一個字高度概括,再作簡要描述。(3)【活動心得】此次活動,極大地激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的熱情,大家紛紛發(fā)表感言:“生活處處有語文,處處生活是語文!”“學(xué)語文,用語文,愛語文!”……請參與活動的你也用富有詩意的語言表達(dá)自己的感受吧!(至少用一種修辭手法)練基礎(chǔ)1.B解析“縈繞”的“縈”應(yīng)讀“yíng”。2.C解析A項,“枷瑣”的“瑣”應(yīng)為“鎖”;B項,“徜若”的“徜”應(yīng)為“倘”;D項,“嶄藍(lán)”的“嶄”應(yīng)為“湛”。3.A練提能4.(1)純粹的競技精神是指運動員欣賞自己作出的努力,在某種程度上只是運動員的自得其樂,而奧林匹克精神是指將運動員內(nèi)心的快樂與大自然的樂趣和藝術(shù)的奔放融合在一起感染人、鼓舞人,促進(jìn)人與自然、人與人之間的交流,它使世界凝聚在一起。(2)①人類渴望進(jìn)步,但又常常誤入歧途。②青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法,愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。(3)“其”指把盎格魯-撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結(jié)合起來。(4)從前后文看,作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)人的運動,應(yīng)該是一種大眾性的運動。因此,顧拜旦提倡的是“面向大眾”的觀念,這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運的原因。(5)奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式,享受到強身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。練中考5.D解