教師資格之幼兒綜合素質(zhì)整理試題參考二

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)整理試題參考二

單選題（共100題）1、在以下所羅列的基本原則中，哪一條原則不屬于聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神()A.兒童最大利益原則B.無歧視原則C.尊重兒童觀點與意見原則D.兒童優(yōu)先原則【答案】D2、《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導意見》中提出，要充分尊重兒童的興趣、需要，充分調(diào)動兒童的主動性、積極性，為兒童提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，強調(diào)兒童自身與環(huán)境的交互作用，讓兒童主動選擇、建構(gòu)自己的經(jīng)驗，從而實現(xiàn)兒童的發(fā)展。這體現(xiàn)了()的思想。A.兒童發(fā)展的整體觀B.兒童主體觀C.兒童生態(tài)觀D.兒童全面發(fā)展觀【答案】B3、空氣中粒徑小于10微米的顆粒物能通過呼吸進入人體肺部，特別是小于2.5微米的細粒子還會被吸收到人體血液和淋巴液中。我國空氣質(zhì)量報告中的“可吸入顆粒物”是指()。A.粒徑小于2.5微米的顆粒物B.粒徑小于10微米的顆粒物C.粒徑小于5微米的顆粒物D.粒徑小于25微米的顆粒物【答案】B4、我國著名藥學家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學獎，這源于她創(chuàng)制的新型抗瘧疾藥()A.青霉素B.青蒿素C.紅霉素D.紫霉素【答案】B5、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出教育工作的根本要求是（）。A.育人為本B.改革創(chuàng)新C.促進公平D.提高質(zhì)量【答案】A6、被稱為“兩彈元勛”的科學家是（）。A.錢學森B.錢三強C.束星北D.鄧稼先【答案】D7、某小學張老師利用晚上時間有償輔導學生，該老師上班經(jīng)常遲到、缺課，學校對其進行了多次批評教育無效。根據(jù)《中華人民共和國教師法》，可給予張老師()的處理。A.批評教育B.經(jīng)濟處罰C.行政處分或者解聘D.拘役【答案】C8、某地一所農(nóng)村學校，房舍由于年久失修，損壞嚴重，上級主管部門為其專門撥出經(jīng)費5萬元，讓學校完善整修校舍，而校長李某卻把此款用來修建自己的辦公室。在一個陰雨天，校舍倒塌，致使三名學生和一位教師死亡，l0人受傷。對于此案例，校長李某應(yīng)承擔()。A.刑事責任B.行政責任C.民事責任D.行政處分【答案】A9、元朝時形成了我國新的民族是（）。A.維吾爾族B.朝鮮族C.回族D.蒙古族【答案】C10、中國古代官員普遍好讀書，這是一個悠久的良性傳統(tǒng)。在古代，官員的讀書是()的現(xiàn)象，大凡為官一生，“致仕”(退休)時一般也要“刻部稿”，企盼給后世留下一點()。A.廣泛性、流風余韻B.社會化、前車之鑒C.持續(xù)性、雪泥鴻爪D.官場化、星星之火【答案】C11、中國首位獲國際安徒生兒童文學提名獎的童話作家是（）。A.陳伯吹B.周銳C.孫幼軍D.金波【答案】C12、《幼兒園教育指導綱要(試行)》中提出培養(yǎng)幼兒社會態(tài)度和社會情感所采用的方法是（）A.灌輸B.熏染C.潛移默化D.樹立榜樣【答案】B13、“慎獨”作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一種方法，就是()A.在沒有外在監(jiān)督的情況下堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不N為無人監(jiān)督而恣意妄行B.一個人用慎重的態(tài)度對待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨立面對自己的種種不足【答案】A14、若需計算Exce1某工作表中A1、B1、C1單元格的數(shù)據(jù)之和，需使用的計算公式是()。A.=COUNT(A1：C1)B.=SUM(A1：C1)C.=SUM(A1，C1)D.=MAX(A1：C1)【答案】B15、當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)是（）。A.教師的專業(yè)素養(yǎng)B.教師的個性品質(zhì)C.教師的個人修養(yǎng)D.師生關(guān)系【答案】A16、小花玩游戲不遵守游戲規(guī)則，被張老師發(fā)現(xiàn)。張老師課后找到小花耐心詢問理由，并教育小花遵守游戲規(guī)則的重要性。關(guān)于張老師的做法，下列說法不正確的是()。A.關(guān)注學生的情感體驗B.維護了學生的自尊C.關(guān)注教書也重視育人D.降低了教師自身的權(quán)威【答案】D17、下列作者、作品、朝代對應(yīng)正確的一項是()。A.諸葛亮——《誡子書》——漢B.賈誼——《過秦論》——漢C.韓愈——《秋聲賦》——宋D.王安石——《捕蛇者說》——宋【答案】B18、曾揭示教師示范角色的特點，并指出“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學生”的人是()A.烏中斯基B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】B19、被稱為“音樂之父”的音樂家是()，他的代表作品是()。A.巴赫;《b小調(diào)彌撒曲》B.貝多芬;《序曲》C.貝多芬;《命運》D.莫扎特;《魔笛》【答案】A20、我國的舟山漁場每年都有一段時間的“休漁期”，其主要原因是（）。A.魚類每年有一個集中的產(chǎn)卵期B.舟山漁場附近海域污染越來越嚴重，以致魚量越來越少C.那段時期沿海地區(qū)臺風活動頻繁，為漁民安全考慮，因此不讓他們出海捕魚D.舟山因捕魚過量，致使目前已無魚可捕【答案】A21、趙樹理(1906～1970年)，解放區(qū)文學的代表作家。他的小說多取材于北方的農(nóng)村生活，表現(xiàn)新舊交替時代中農(nóng)民思想意識的變化和新舊思想的斗爭，在結(jié)構(gòu)上吸收了傳統(tǒng)小說、評書的特點，語言通俗生動，幽默有趣，給人以輕松之感。小說代表作有短篇《小二黑結(jié)婚》，中篇()，長篇《李家莊的變遷》。A.《李有才板話》B.《駱駝祥子》C.《斷魂槍》D.《白楊禮贊》【答案】A22、古林鎮(zhèn)中心幼兒園某天下午放學時，一名家長遲到了半小時去接孩子，發(fā)現(xiàn)孩子不見了。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn).原來教師等不到孩子的家長，就把該幼兒交給同路的學生家長，讓其帶回家了。下列說法正確的是()。A.家長不配合教師工作，應(yīng)該給予教訓B.教師不負責任，違背了愛崗敬業(yè)的要求C.兒童最終安全到家即可.無需大驚小怪D.教師為家長考慮，符合愛崗敬業(yè)的要求【答案】B23、現(xiàn)代教育的發(fā)展是以()為主要標志的各種教育形式的發(fā)展。A.遠程教育B.網(wǎng)絡(luò)教育C.學校教育D.社會教育【答案】A24、某市教委在教師中隨機調(diào)查，問“您熱愛學生嗎”90％以上的教師都回答“是”。對他們所教的學生問“你體會到老師對你的愛了嗎”時，回答“體會到”的學生僅占10％。這說明()A.教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧B.教師尚不具有崇高的道德境界C.教師缺乏信心D.教師缺乏愛心【答案】A25、教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利是()A.參與民主管理權(quán)B.獲取勞動報酬和享受福利待遇權(quán)C.教育教學權(quán)D.科學研究與學術(shù)活動權(quán)【答案】B26、滿族主要分布在中國東三省，以遼寧最多。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A27、下列不屬于清末四大譴責小說的是()。A.《孽?；ā稡.《警世通言》C.《老殘游記》D.《官場現(xiàn)形記》【答案】B28、幼兒萌萌午休時不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里。以免影響其他幼兒休息。何老師的做法()。A.不正確，侵犯了幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴B.不正確，侵犯了幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保障其他幼兒午間休息的權(quán)利D.正確，有利于引導萌萌養(yǎng)成良好的生活習慣【答案】A29、下列關(guān)于Word模板的敘述，錯誤的是()。A.用戶可以創(chuàng)建自己所需要的模板文檔B.模板是某種文檔格式的樣板C.模板是指一組已命名的字符和段落格式D.模板是Word的一項核心技術(shù)【答案】A30、()主管全國的教師工作。A.國務(wù)院B.國務(wù)院教育行政部門C.全國人大D.全國人大教科文衛(wèi)委員會【答案】B31、（2022上半年真題）在用Excel制作表格時，可實現(xiàn)輸入數(shù)字字符串0210409的是（）。A.[0210409]B.”0210409”C.0210409D.'0210409【答案】D32、印度的國歌《人民的意志》選自泰戈爾的()。A.《飛鳥集》B.《園丁集》C.《新月集》D.《吉檀迦利》【答案】D33、巴金(1904--2005年)，原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)代小說大家。小說代表作有長篇()及續(xù)篇《新生》《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《火》《憩園》《第四病室》《寒夜》等;短篇小說集《復仇》《光明》《神·鬼·人》等;散文集有《海行》《旅途隨筆》《生之懺悔》《點滴》《隨想錄》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】D34、“發(fā)展適宜性原則”的提出是針對美國幼教界普遍出現(xiàn)的（）傾向提出來的。A.幼兒教育成人化B.幼兒教育小學化C.幼兒教育知識化D.幼兒教育特色化【答案】B35、教師要適應(yīng)時代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平，就必須()。A.愛崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴謹治學D.終身學習【答案】D36、教師履行教育教學職責必須具備的基本權(quán)利是（）。A.科學研究權(quán)B.教育教學權(quán)C.管理學生權(quán)D.進修培訓權(quán)【答案】B37、廣義的信息檢索包含兩個過程，即（）。A.檢索與利用B.儲存與檢索C.存儲與利用D.檢索與報道【答案】B38、世界上第一部具有廣泛影響的宣傳空想社會主義思想的杰作是()。A.《鳥》B.《烏托邦》C.《普羅米修斯》D.《神譜》【答案】B39、在《幼兒園工作規(guī)程》所提出的教育目標中，“培養(yǎng)兒童活潑開朗的性格”屬于()目標的范疇。A.智育B.體育C.德育D.美育【答案】C40、人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會看見好字，決不放過。最能概括上面這段文字的一個字是（）。A.持B.恒C.愿D.志【答案】D41、蒲松齡作為一名家喻戶曉的文學家，曾數(shù)次遭遇挫折。他在銅鎮(zhèn)尺上刻上了一副對聯(lián)：有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這副勵志對聯(lián)中，描寫的兩位歷史人物是（）。A.韓信，勾踐B.項羽，夫差C.項羽，勾踐D.韓信，夫差【答案】C42、中國人有句俗語說“師生如父子”，其真正內(nèi)涵是()。A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系C.教師對學生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛D.教師對學生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛【答案】D43、我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是（）A.育人為本、全面實施素質(zhì)教育B.面向全體學生.促進學生全面發(fā)展C.提高學生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、培養(yǎng)其勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力D.培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人【答案】A44、幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來幸運的機會。這段文字主要內(nèi)容是()。A.一兩次幸運的機會并不顯眼，若干次幸運的機會將會給人帶來成功、帶來榮耀B.個別人獲得幸運并不顯眼，許多人都獲得幸運定將引人注目C.具備許多細小的優(yōu)良素質(zhì)，將可能獲得幸運D.某一種優(yōu)良的素質(zhì)是不顯眼的，具備許多優(yōu)良的素質(zhì)就會顯得光輝燦爛【答案】C45、簽約：解約。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.結(jié)婚：離婚B.訂貨：收貨C.上班：下班D.借款：貸款【答案】A46、某幼兒園在為中班幼兒過集體生日時．拍了一組照片，效果相當好。一家蛋糕店老板恰好看到了這些照片，選了兩張準備做宣傳廣告用。對此，下列說法正確的是（）。A.這樣的宣傳有益無害，因此不必征得任何人的同意B.只要幼兒同同意使用這些照片.就不存在侵權(quán)之嫌C.使用幼兒照片須征得幼兒家長的同意D.使用幼兒照片須征得幼兒本人的同意【答案】C47、被認為是生命科學研究領(lǐng)域中有史以來的第一個“大科學”項目，其意義和影響被譽為不亞于研究原子彈的“曼哈頓計劃”和載人飛船登月的“阿波羅計劃”的是()。A.基因工程技術(shù)B.人類基因組計劃C.細胞工程D.基因技術(shù)【答案】B48、十堰：武當山。請你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞。A.宜昌：神農(nóng)架B.咸寧：九宮山C.襄陽：古隆中D.黃陂：木蘭山【答案】B49、脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進行有害其身心健康的表演等活動的，由（）依法給予行政處罰。A.人民政府B.國務(wù)院C.公安機關(guān)D.司法機構(gòu)【答案】C50、《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”的“融”指的是（）。A.孔融B.馬融C.苻融D.祝融【答案】A51、學校安全事故中的過錯包括（）兩種情況。A.故意和有意B.故意和過失C.過失和有意D.過失和無意【答案】B52、關(guān)于義務(wù)教育，以下說法錯誤的是()。A.妨礙義務(wù)教育實施，造成重大社會影響的，人民政府教育行政部門負責人應(yīng)當引咎辭職B.實施義務(wù)教育不收學費、書費C.條件不具備的地區(qū)的兒童，義務(wù)教育的入學年限可以推遲到七周歲D.地方各級人民政府應(yīng)當保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學校就近入學【答案】B53、“學為人師，行為世范?！斌w現(xiàn)了教師工作的()A.復雜性、創(chuàng)造性B.主體性、示范性C.長期性、間接性D.連續(xù)性、廣延性【答案】B54、豆豆是幼兒園大班的小朋友，有一天他在課堂上突然大叫，有的同學也跟著起哄。下列處理方式.最恰當?shù)囊豁検?)。A.馬上制止.讓豆豆站到講臺邊B.不予理睬.繼續(xù)課堂教學C.稍作停頓.批評訓斥學生D.因勢利導.緩和課堂氣氛【答案】D55、下列說法錯誤的是()。A.第一次世界大戰(zhàn)期間英國的弗萊明發(fā)明了青霉素，拯救了很多士兵B.人類飛向太空的第一人是加加林C.1954年，蘇聯(lián)建成世界上第一座原子能發(fā)電站D.1912年，魏格納提出大陸漂移說【答案】A56、從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價值主要表現(xiàn)在三方面，其中不包括()A.充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B.充分促成學生的榜樣學習C.改善教育與道德教育的效能D.使學生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍【答案】D57、下列情形中，學校不可以解聘教師的是()。A.不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的B.故意不完成教育教學任務(wù)給教育教學工作造成損失的C.體罰學生，經(jīng)教育不改的D.品行不良、侮辱學生，影響惡劣的【答案】A58、茅盾(1896--1981年)，原名沈德鴻，字雁冰。文學研究會的現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的重要代表作家?！懊┒堋笔前l(fā)表《幻滅》時起使用的筆名。小說代表作有長篇小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動搖》《追求》)《虹》《子夜》《腐蝕》《霜葉紅于二月花》;短篇小說集《野薔薇》，短篇小說“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)以及《林家鋪子》等。散文代表作有()《風景談》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】B59、任何組織或者個人不得招用未滿()的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。A.十四周歲B.十八周歲C.十二周歲D.十六周歲【答案】D60、一項實驗顯示，那些免疫系統(tǒng)功能較差的人。比起那些免疫系統(tǒng)功能一般或較強的人，在進行心理健康的測試時記錄明顯較差。因此，這項實驗的設(shè)計和實施者得出結(jié)論．人的免疫系統(tǒng)，不僅保護人類抵御生理疾病，而且保護人類抵御心理疾病。A.免疫系統(tǒng)功能較強的人比功能一般的人，更能抵御心理疾病B.患有某種心理疾病的人，一定患有某種相關(guān)的生理疾病C.具有較強的免疫系統(tǒng)功能的人.不會患心理疾病D.心理疾病不會引起免疫系統(tǒng)功能的降低【答案】D61、中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。“陰”的方位是()A.山之北、水之南B.山之南、水之北C.山之南、水之南D.山之北、水之北【答案】A62、國際上用來綜合考查居民間收入分配差異狀況的一個重要分析指標是（）。A.恩格爾系數(shù)B.基尼系數(shù)C.道*瓊斯指數(shù)D.納斯達克指數(shù)【答案】B63、因下列情形造成學生傷害事故，應(yīng)由學生或監(jiān)護人承擔責任的是()。A.學校組織學生參加校外教育活動，未對學生進行相應(yīng)的安全教育B.學生行為具有危險性，教師已經(jīng)告誡、糾正，但學生不聽勸阻、拒不改正C.學校向?qū)W生提供的食品、飲用水等不符合國家或者行業(yè)的有關(guān)標準D.學生在校期間突發(fā)疾病，學校發(fā)現(xiàn)后未及時采取相應(yīng)措施，導致不良后果加重【答案】B64、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，寄宿制幼兒園每日戶外活動時間不得少于（）。A.1小時B.2小時C.3小時D.3.5小時【答案】C65、某幼兒園指派李老師帶領(lǐng)學生到電影院看電影，由于電影院燈光暗淡，學生陳某在臺階上不慎摔倒，致使頭部受到嚴重傷害，對于陳某所受傷害應(yīng)承擔法律責任的是()。A.李老師B.電影院C.李老師和電影院D.學校和電影院【答案】D66、根據(jù)我國《未成年人保護法》的規(guī)定，不得讓不滿（）周歲的未成年人脫離監(jiān)護單獨居住。A.12B.14C.16D.18【答案】C67、依據(jù)我國相關(guān)法律規(guī)定，下列有可能成為行政訴訟被告的是()A.某教育局局長B.某市市長C.某市公安局D.某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記【答案】C68、馬老師在逛商場時偶遇班上一位小朋友的家長，便一同挑選衣服。付款時，這位家長堅持把馬老師的500元錢一起付了。對此，馬老師正確的做法是（）。A.數(shù)額不大不必在意但下不為例B.表示謝意并堅持把錢還給家長C.勉強接受并回送價值相當?shù)亩Y物D.表示感謝并注意格外關(guān)照她的孩子【答案】B69、單擊IE瀏覽器工具欄中的【后退】或【前進】按鈕，則()。A.只可以返回前一頁或進入下一頁B.單擊【后退】按鈕返回網(wǎng)站上一層鏈接，單擊【前進】按鈕可以進入網(wǎng)站的下一層鏈接C.可以返回前一頁或進入下一頁，也可以對已經(jīng)瀏覽過的網(wǎng)頁進行快速切換D.以上說法都不對【答案】C70、中小學教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對待教育事業(yè)的較高道德目標是()。A.獻身于人民的教育事業(yè)B.忠于職守，為人師表，積極進取C.熱愛教育事業(yè)D.為教育事業(yè)奮斗終生【答案】A71、教師方某在某幼兒園任教時常給學生起侮辱性綽號，造成惡劣影響。對于方某的這種行為，所在幼兒園應(yīng)該給予()。A.行政處分或解聘B.行政警告或拘留C.行政強制或拘留D.行政處罰或解聘【答案】A72、教師在批評做錯事的學生時，訓斥、謾罵、挖苦、歧視等行為屬于教育中()的現(xiàn)象。A.心理懲罰B.體罰C.提高學生行為能力D.培養(yǎng)學生良好情感【答案】A73、下列是唐宋散文八大家中的四位作家，其中屬于唐朝的一位是()A.韓愈B.歐陽修C.蘇洵D.王安石【答案】A74、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)要求教師要“遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育；循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展”。這些要求比較明顯地體現(xiàn)了教師()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關(guān)愛學生C.愛崗敬業(yè)D.為人師表【答案】A75、甜甜拿著一輛玩具汽車，丁丁也想玩，可是甜甜不給，丁丁就去搶，兩人推打起來。鄧老師看見后，就走過去一把奪過玩具說：“居然還打起來了！誰都不準玩了！”鄧老師的做法()A.正確,有利于保護幼兒人身安全B.恰當,有利于教育丁丁尊重他人C.不恰當,不利于培養(yǎng)幼兒良好的品行D.不恰當,不利于保護丁丁的求知欲【答案】C76、在Powerpoint模板文件的默認擴展名是()。A.docB.pptC.x1sD.txt【答案】B77、童話的幻想根植于（）。A.神話B.傳說C.理想D.現(xiàn)實【答案】D78、下面的作家是唐宋八大家中的四位，其中屬于唐朝的一位是()。A.韓愈B.歐陽修C.蘇洵D.玉安石【答案】A79、某幼兒園為了提高幼兒的身體健康.科學化安排幼兒活動和鍛煉時間。28名幼兒家長為了讓孩子每天“多休息半小時”——實則是為了自己能多休息半個小時.拒絕將孩子在早上8點30以前送入幼兒園進行鍛煉。要求取消早鍛煉時間，并威脅退園……交涉未果后，幼兒園園長和教師每天堅持帶領(lǐng)剩下的幼兒活動鍛煉.剩下的幼兒踴躍參加，體質(zhì)有了明顯的提升，終于讓這28位家長同意讓孩子參加早鍛煉。對教師和園長的做法，評價錯誤的是()。A.維護了幼兒教師的專業(yè)地位B.教師的積極參與為幼兒和家長樹立了好榜樣C.忽視了幼兒和家長的實際情況.沒有尊重家長D.遵循了幼兒生理發(fā)展規(guī)律【答案】C80、下列選項中，與“醫(yī)生一護士”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“軍人”和“軍醫(yī)”B.“教授”和“助教”C.“校長”和“教師”D.“法警”和“警察”【答案】B81、趙老師在省政府機關(guān)幼兒園工作，她對班上每個孩子家長的工作單位和職務(wù)都了如指掌，在日常的保教活動中，趙老師對省政府工作人員的孩子總是特別關(guān)照。趙老師的做法（）。A.不正確，沒有維護幼兒的同伴關(guān)系B.不正確，沒有做到對幼兒一視同仁C.正確，有利于良好家園關(guān)系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源【答案】B82、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》的規(guī)定，到2020年，基本普及學前（）年教育。A.一B.兩C.三D.四【答案】B83、因?qū)W校組織學生參加教育教學活動或者校外活動，未對學生進行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的造成的學生傷害事故，學校應(yīng)當依法()。A.承擔相應(yīng)的責任B.不承擔責任C.承擔責任D.各承擔一半責任【答案】A84、如果研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻資料是()。A.《夢溪筆談》B.《天工開物》C.《農(nóng)政全書》D.《齊民要術(shù)》【答案】B85、下面這首古代詩歌的作者是（）。A.白居易B.賈島C.歐陽修D(zhuǎn).袁枚【答案】B86、現(xiàn)行的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》共()。A.四條B.六條C.八條D.十條【答案】B87、沒有發(fā)動機的過山車從高處沖下來，沖上另一個斜坡，使其保持運動狀態(tài)的是（）A.勢能B.慣性C.加速度D.視速度【答案】C88、教育的社會性表現(xiàn)為教育同社會()。A.共存B.共發(fā)展C.共產(chǎn)生D.共存、共產(chǎn)生、共發(fā)展【答案】D89、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我們要積極發(fā)展學前教育，到2020年，有條件的地區(qū)普及()。A.學前一年教育B.學前兩年教育C.學前兩年半教育D.學前三年教育【答案】D90、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學或者休學的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當提出申請，由當?shù)?)批準。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門B.縣級人民政府C.縣級人民政府或者市級人民政府教育行政部門D.市級人民政府或者市級級人民政府教育行政部門【答案】A91、“度量衡”是中國歷史上對“計重”的稱謂，其中“衡”計重的是（）。A.長度B.重量C.容重D.面積【答案】B92、玲玲今年剛上幼兒園，媽媽聽說女兒班上的幼兒家長大都是有關(guān)系的，如果不送禮，怕老師會不重視孩子；在送禮的情況下，老師難免會對相關(guān)的幼兒多些“關(guān)照”。因此，趁一次送女兒上學之際，悄悄給張老師送了一塊高檔手表。張老師答應(yīng)以后會多多關(guān)照玲玲，老師這樣的行為違背了()的職業(yè)道德規(guī)范。A.為人師表B.依法執(zhí)教C.關(guān)愛學生D.愛崗敬業(yè)【答案】A93、下列教師對學生的處罰,沒有違背法律規(guī)定的是()。A.歧視身體有殘疾的學生B.對學生實施體罰C.對學生實施變相體罰D.對學生進行懲罰【答案】D94、冰心(1900--1999年)，原名謝婉瑩。文學研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”?！皢栴}小說”代表作有《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁殺人》《去國》等;“愛的哲學”的小說代表作《超人》《煩悶》等。小詩集有《繁星》《春水》，散文集有《往事》《山中雜記》()《關(guān)于女人》等。A.《寄小讀者》B.《狂人日記》C.《寒灰集》D.《親愛的丈夫》【答案】A95、王老師得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒有當著全班幼兒的面批評紅紅，而是把紅紅叫到辦公室耐心引導。王老師的做法（）。A.正確，幼兒需要賞識B.不正確，幼兒是有個性的人C.正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜恕敬鸢浮緾96、《義務(wù)教育法》對義務(wù)教育階段學校收費的規(guī)定是()。A.收學費，不收雜費B.不收學費、雜費C.不收書本費、雜費D.收學費，不收雜費【答案】B97、小行星帶是太陽系內(nèi)的一個小行最密集區(qū)域，聚集了大的50萬顆以上的小行星。它所在的位置是（）。A.金星軌道和地球軌道之間B.地球軌道和火星軌道之間C.火星軌道和木星軌道之間D.木星軌道和土星軌道之間【答案】C98、在以下所羅列的基本原則中，哪一條原則不屬于聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神()A.兒童最大利益原則B.無歧視原則C.尊重兒童觀點與意見原則D.兒童優(yōu)先原則【答案】D99、陳老師發(fā)現(xiàn)班里的幼兒玲玲有遭受家庭暴力的跡象。對此，陳老師應(yīng)當采取的措施是（）。A.對玲玲的家長進行批評教育B.向當?shù)毓矙C關(guān)報案C.對玲玲的家長處以一定罰款D.向當?shù)胤ㄔ禾崞鹪V訟【答案】B100、某地區(qū)文化執(zhí)法部門在對當?shù)匾患揖W(wǎng)吧進行巡查時，發(fā)現(xiàn)有未成年人正在網(wǎng)吧上網(wǎng)。根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，文化執(zhí)法部門可以對該網(wǎng)吧采取的措施是（）。A.予以關(guān)閉，依法吊銷營業(yè)執(zhí)照B.責令改正，依法給予行政處罰C.予以查封，依法沒收違法所得D.責令停業(yè)，依法追究民事責任【答案】B大題（共20題）一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，自擬標題，自定立意；(2)不少于800字；(3)不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮可诖税丁Ｐ臒o岸洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們停靠的這個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突。于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求死，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事，庸人自擾之。面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時光留下的箴言。恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙,且歌且行，足矣!二、閱讀下面的材料，按要求作文。著名的教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！痹诮虒W實際中，教師對優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，因為他們有較強的知識接受能力，學習成績優(yōu)異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但是，那些不守紀律，成績“拖后腿”，上課不認真，總不交作業(yè)的學生，老師“愛”起來，就有些困難。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字?！敬鸢浮科降鹊膼蹘煇凼菐煹碌撵`魂。愛與教育本是不可分割的兩個內(nèi)容，沒有愛就沒有教育。學生是成長中的花朵，教師要給予他們平等的關(guān)心和照顧。這種平等的愛，公正的關(guān)切，是教師應(yīng)該做到的，也是學生，特別是沒有享受到充分師愛的后進生所迫切希望的。給學生平等的愛，需要教師不斷努力。首先．教師要擺正觀念：每一個學生都是可愛的。在實際的教育工作中，教師往往愛那些“先進生”，對他們笑臉相迎．悉心指導：而面對“不太可愛”的“后進生”，往往惡語相向，態(tài)度惡劣，在幾次教育沒有效果后，甚至會對其采取放任自流的態(tài)度。作為教育工作者，熱愛學生是做好教書育人工作的前提。愛學生就要愛護全體學生。學生來自不同的環(huán)境，有不同的成長經(jīng)歷，自身有不同的愛好、興趣、學習基礎(chǔ)以及個性特征，教師作為學生的引導者和促進者．應(yīng)該充分尊重學生的差異，發(fā)現(xiàn)學生的“閃光點”，用鼓勵影響學生，以教師的期待塑造學生，用教師的博大的愛感染學生，促進學生的成長和進步。其次．教師要尊重學生的差異，選擇合適的教育方法。對于“先進生”的教育，教師要對其嚴格要求，防止他們因為取得一點成績而驕傲自滿。他們一般自尊心強，在學習中遇到的挫折較少，因此，在面對一些挫折和困難時．可能缺乏相應(yīng)的心理準備。這時，教師要激勵他們，并引導其正確面對挫折。先進生具有的優(yōu)點，教師要學會引導．發(fā)揮他們的優(yōu)勢，促進全班學生的進步。一個班級中也會有“后進生”，這些學生一般具有不適度的自尊心，學習動機不強，意志力薄弱，是非觀念模糊的特點。對于后進生的教育，教師首先要關(guān)心愛護他們，尊重他們的人格，讓學生感受到教師無差別的愛。在學習上，教師要注意培養(yǎng)和激發(fā)他們的學習動機，改變他們不良的學習習慣，為他們樹立一些優(yōu)秀的榜樣，讓他們有努力的方向。同時，教師也應(yīng)該充分挖掘他們身上的“閃光點”，在集體活動和特長展示時，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，以增強其自信心和集體榮譽感。最后，給學生平等的愛，是對教師職業(yè)道德的要求。教師要做到關(guān)愛學生，就要關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。教師在教育實踐中，要踐行職業(yè)道德要求，對教育事業(yè)和學生都付出最大的愛。陶行知先生曾說：捧著一顆心來，不帶半根草去。教師的職業(yè)意味著奉獻，用知識和愛心澆灌每一株成長的幼苗，給予他們一樣的水分、土壤和肥料，把愛給每一個學生，讓學生都充滿個性地、健康地成長。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求作答。近日，某市地鐵運營公司發(fā)布檢修數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)95%的自動扶梯右側(cè)梯級鏈磨損嚴重。這再次引發(fā)公眾對于自動扶梯“右立左行”規(guī)則的反思，有人認為：安全重于效率，為了安全應(yīng)該改“右立左行”的規(guī)則。有人認為：在效率至上的時代，高效就是一切，磨損嚴重就要加強檢修，別把問題甩給大眾。有人認為：沒有哪一法津允許在高速路擁擠時，廢除應(yīng)急車道來提高效率，規(guī)則的存在是有道理的。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于800字的論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬。【答案】本題考查議論文的寫作。四種立意角度：（1）從“安全第一”角度立意，聯(lián)系幼兒教育中安全重要性來寫；即以安全為主題；（2）效率的重要性?，F(xiàn)代社會需要效率；即以效率為主題；（3）規(guī)則的重要性。即以規(guī)則為主題；（4）實踐的重要性。實踐出真知，實踐是檢驗真理的標準。即以實踐為主題，這個主題是最后壓題中三個中的一個；題目可以用模板寫如*****在路上；****是金等，如實踐在路上；實踐是金；分論點是可以也實踐需要安全；實踐需要效率；實踐需要規(guī)則；按快速作文法來寫。相信你們一定能很快樂地完成?！稕]有規(guī)矩，不成方圓》古人云：沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩，是專門給那些不遵守規(guī)矩的人制定的。聯(lián)想到孔子的學生，此言真是千真萬確?？鬃拥膶W生在國外贖回了本國的奴隸，卻沒有按“規(guī)定”到政府報賬。在眾人都贊賞之時，孔子對他進行了嚴厲的批評，因為他的行為（不報帳）妨礙了更多魯國奴隸被贖回。由此不難看出：做事必要守規(guī)矩?？鬃拥哪莻€學生或許還認為大公無私、為了別人，犧牲自己利益是品德高尚的表現(xiàn)，熟不知，他的這一行為給原本準備贖人的人造成了麻煩，無形中給他們設(shè)定了新的標準，造成了心理和利益上的負擔。贖人報賬，人家認為你的品格低于孔子的學生，如果不報賬，人們字跡吃虧。其結(jié)果對本國的奴隸，都視而不見。如果他按規(guī)矩辦事，到政府到賬，就不會有這許多的麻煩了。守規(guī)則，也能帶來負面影響。自從彭宇案以來，全社會掀起一個關(guān)于老人倒了該不該扶的討論話題。扶吧，怕人訛詐，救人還得被法院判處賠償經(jīng)濟損失；不扶，又怕被人指責道德低下，只得假裝沒看見。我認為這與孔子學生帶來的影響如出一轍，由于那個老人的訛詐，使許多人都不再敢扶起摔倒的老人，導致中華民族的傳統(tǒng)美德遭到質(zhì)疑。本來，老人摔倒，上前扶起來，是天經(jīng)地義、無可厚非的行為，可如今卻要“三思而后行”。由此可見，不按規(guī)矩辦事的后果，倘若那位老人不是倚老賣老、利欲熏心，被扶起來后道聲謝謝，那豈不是正常人的所作所為？可由于他的貪心導致老人出門都要格外小心，以防摔倒無人扶起?？梢?，做好事有時真要講究方法和策略，否則吃虧?。‘斎灰膊环Π匆?guī)矩行事的事例。在德國占領(lǐng)山東期，德國修建了排水系統(tǒng)，過了將近一百年，仍然沒有故障，前不久有一處零件破損，我國技術(shù)人員利用電子郵件詢問該工廠是否有備用零件，對方快回應(yīng)在壞損處周圍十米之內(nèi)會有一個油布包，內(nèi)有備件。果然在不到八米的地方找到了，里面的零件十分干凈，沒有絲毫損壞。修一次排水可以用一百年甚至更長，反觀中國的某修理部門，不講究規(guī)則，工程質(zhì)量差，不出幾年便得重新翻修，十分浪費人力、物力、財力，還會造成不必要的麻煩。德國人做事小心謹慎，講究規(guī)則，為自己節(jié)省了許多時間和工序，也為后人立下了做事應(yīng)遵守的準則。四、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸——對此請勿從解剖學上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學還不能說清楚。心胸是怎么回事就更難說清。對我自己來說，心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。羅素先生曾言，對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。我同意他的意見：不加檢點的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂。從一些電影的名字就可以看出來：《活著》《找樂》……我對這種想法是斷然地不贊成，因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的，人們很容易得到共識。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識。但只有這兩條遠遠不夠。我以寫作為生，我知道某種文章好，也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣子的文章對我來說不可取,絕不能讓它從我筆下寫出來，冠以我的名字登在報刊上。以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。(王小波《寫給年輕人》)問題：(1)材料最后一句：“以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度?！薄斑@”指代的內(nèi)容是什么(2)結(jié)合文本請談?wù)剬Α爸灰芑钪褪呛玫模畛墒裁礃幼訜o所謂”的看法?！敬鸢浮?1)人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。(2)作者對這種想法是斷然地不贊成。因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。干出個樣子，才是人的價值和尊嚴所在。五、眾所周知，文化是民族進步之魂，但是對正處于社會大變革的中國來說，文化的進步卻是較為緩慢的，所取得的影響遠沒有經(jīng)濟領(lǐng)域明顯，這的確值得我們深思。不容否認，急功近利的心態(tài)是導致文化浮躁的重要原因。"快"成了我們社會生活的不變節(jié)奏，無形中我們似乎進入了一個以"快"來博取"價值"的時代。當改革的現(xiàn)實進程與人們的心理預(yù)期形成反差時，焦慮、浮躁的文化心態(tài)便隨之出現(xiàn)。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨;科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè);企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營;甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。文化對社會的推動力，通常是在潛移默化中釋放出來的，真正的文化應(yīng)該對社會生活的基本價值和秩序有所堅持，因為文化的人文本性要求人們必須訴諸恒常的價值關(guān)切。在一個文化底蘊厚重的社會里，作為世代累積沉淀下來的文化習慣和文化信念，理應(yīng)滲透于百姓的生活實踐中，成為社會發(fā)展進步的穩(wěn)定性要素。文化需要固根扶本，一個健康的社會需要為全體社會成員提供源源不斷的、充足的精神資源，以滿足全社會的精神慰藉之需求。抑制文化浮躁，首先需要夯實全民族的信仰根基。信仰既是一個人的精神支柱，也是一個民族凝聚力的根本因素。信仰危機是社會浮躁的根源，而文化浮躁，實際上也是文化精神支柱缺失的“躁動而浮”。心中有明確的信仰，我們才會“不畏浮云遮望眼”，在紛繁復雜的現(xiàn)象中守住我們最想要的東西。信仰的弱化與分散，對一個向上的民族來說是十分危險的，它會使人的心靈無所皈依，會弱化民族的奮發(fā)自強精神。抑制文化浮躁，還需要自覺培育民族文化自信心。改革開放以來，西方文化強勢影響并改變著中國既有的文化格局，加劇了中國的文化震蕩，這種文化落差在催生了國人浮躁心態(tài)的同時，也挫傷了我們對民族文化的自信心，甚至出現(xiàn)了文化的價值迷失。今天，隨著中國綜合國力的大幅度提升，我們有幸迎來了中國文化繁榮發(fā)展的契機。我們要涵養(yǎng)我們的文化元氣，找到民族文化的“自我”。一個文化創(chuàng)新的時代，一定是一個充滿民族文化自信的時代。抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。------摘編自鄒廣文《抑制文化浮躁》(1)文章認為文化浮躁產(chǎn)生的原因是什么?請簡要概括。(2)抑制文化浮躁有何現(xiàn)實意義?請結(jié)合文本，簡要分析。【答案】(1)文化浮躁產(chǎn)生的原因：①急功近利的心態(tài)是導致文化浮躁的重要原因；②改革的現(xiàn)實進程與人們的心理預(yù)期形成反差。我們國家處于社會大變革時期，社會節(jié)奏變快，經(jīng)濟發(fā)展的影響遠高于文化的進步，改革進程與心理預(yù)期反差較大，讓人們的心態(tài)變得焦慮和浮躁，耐不住寂寞，急功近利、心浮氣躁，以至于整個社會都處于這種急于求成的文化浮躁氛圍里。(2)抑制文化浮躁的現(xiàn)實意義：①文化對社會具有推動力，成為社會發(fā)展進步的穩(wěn)定性要素，文化可以滿足全社會的精神慰藉之需求。②抑制文化浮躁，可以夯實全民族的信仰根基，信仰危機是社會浮躁的根源，而文化浮躁，實際上也是文化精神支柱缺失的“躁動而浮”。③抑制文化浮躁，可以自覺培育民族文化自信心，找到民族文化的“自我”。④抑制文化浮躁，可以激發(fā)出創(chuàng)造力和想象力，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。六、“520”的諧音是“我愛你”，所以5月20日這天成為情侶們的節(jié)日。然而，令有些幼兒園家長尷尬的是，有幼兒園老師半真半假通過微信索要紅包。某幼兒家長劉先生說：“‘520’的前一天晚上，接到女兒幼兒園老師發(fā)來的微信：明天就是5月20號了，喜歡我的人可以提前發(fā)我5．20元的紅包，愛我的人就發(fā)13．14元，自認為是土豪的發(fā)88．88元，自認為最愛我的人就發(fā)520元。類似的內(nèi)容，從5月19日晚上到5月20日，朋友圈里陸續(xù)有人發(fā)。”剛開始劉先生覺得是節(jié)日應(yīng)景的玩笑，一笑了之。隨后他看到老師在朋友圈里曬出收到的紅包，還附上留言說“感情得到了檢驗”。劉先生一番糾結(jié)后，給老師分別發(fā)了5．20元和13．14元兩個紅包。微信顯示，老師很快拆了紅包，并回復“笑臉”表示感謝。問題：請從教師職業(yè)道德的角度分析上述案例?！敬鸢浮堪l(fā)微信索要紅包的教師違背了為人師表的教師職業(yè)道德，為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。而材料中的幼兒教師通過發(fā)微信的方式向家長索要紅包，其實是利用了自己教師的身份，變相謀取私利，沒有做好廉潔奉公，違背了為人師表的職業(yè)道德。七、(運用邏輯思維知識能準確而有條理地進行推理、論證)牛頓廢寢忘食的故事偉大的科學家牛頓對自己的工作極端專心，常常廢寢忘食。有一天，一個朋友等他吃飯，可是他在工作室專心工作，很久很久都不出來，那個朋友等餓了，就一個人先吃了。吃完后，他給牛頓開個玩笑，把自己吃剩下的肉骨頭、雞骨頭都放到牛頓的飯盒里，然后走了。又過了很久，牛頓才從工作室出來，他看到桌子上擺著飯菜，他記起大約應(yīng)該吃飯了，于是，就坐下來打開飯盒，準備吃飯。當他打開飯盒一看，里面是些吃剩下的骨頭等。他自言自語地說：“原來我已經(jīng)吃過飯了?！庇谑?，他站起來，又回到工作室去了。根據(jù)推理的有關(guān)知識，分析牛頓的想法中包含一個什么推理?是否正確?【答案】牛頓的想法中包含著一個錯誤的充分條件假言推理：如果我吃過飯了，那么就會有吃剩下的骨頭;現(xiàn)在我飯盒里有吃剩的骨頭;所以，我已經(jīng)吃過了飯。他違反了充分條件假言推理的關(guān)于“肯定后件，不能肯定前件”的規(guī)則。八、(1)李慧是剛?cè)肼毑痪玫那嗄杲處?，畢業(yè)于國內(nèi)重點師范院校，有著扎實的專業(yè)知識和教學能力。但是，在實際課堂教學過程中，她有點力不從心，如何與幼兒進行有效的互動，如何讓幼兒積極主動地掌握知識技能，如何做好幼兒的課堂管理……一大堆的問題擺在李慧面前，讓她有點不知所措。(2)王娟是擁有20年教齡的老教師，從教過程中積累了豐厚的教育教學和幼兒管理經(jīng)驗。然而，近年來她發(fā)現(xiàn)，課堂上幼兒的部分提問她解答不了，觀摩課中年輕教師采用的多媒體技能她前所未聞，課下幼兒交談中出現(xiàn)的“新鮮詞匯”和話題她都跟不上了……王娟不禁問自己，是不是自己與時代脫節(jié)了。問題：請從教師專業(yè)發(fā)展的角度為李慧和王娟給出你的建議。【答案】給李慧的建議：(1)實踐總結(jié)，將知識與技能和現(xiàn)實場景結(jié)合；(2)聽課觀摩，觀摩優(yōu)秀教師的教學活動，學習前輩的先進經(jīng)驗；(3)拜師學藝，虛心向師傅學習；(4)反思和研究，反思自己的保育、教育活動，研究存在的問題，嘗試解決的方法；(5)自我促進，制定自我專業(yè)發(fā)展目標和規(guī)劃；(6)小組合作，與同事合作解決保育、教育中的現(xiàn)實問題，達到相互促進的目的。給王娟的建議：(1)在職進修，繼續(xù)加強保育、教育知識和技能的學習；(2)觀摩與評估，觀摩優(yōu)秀教師的教學活動，進行深入分析、討論和評估；(3)合作互助，在互補、互動、合作中共同成長；(4)反思和研究，通過不斷的實踐反思和教學研究，提高自身能力素質(zhì)；(5)自我促進，制定自我專業(yè)發(fā)展目標和規(guī)劃；(6)終身學習，保持與時俱進的創(chuàng)新活力。九、這是一位大班英語教師的反思記錄：今天要學習新的單元，首先對上一單元進行復習。接著，在開始新的單元學習之前，我請班上善于動手的小明疊了一架紙飛機，并請英語基礎(chǔ)較好的小蘭對紙飛機作了簡單的描述，小剛的基礎(chǔ)不太好，有些單詞我在課前讓他先行復習，所以他也能聽得懂跟得上。由此，三種類型的學生都初步掌握了新單元的基礎(chǔ)學習，算是個好的開始。問題:請為這位教師的反思找出理論依據(jù)，并說明對教育的啟示。【答案】（1)這位教師反思的理論依據(jù)是能力傾向與教學的相互作用。能力傾向與教學的相互作用是指學生的能力傾向不同，取得最佳教學效果的教學措施也不相同，即只有符合學屮能力傾向的教學才能取得理想的教學效果，真正的因材施教，就應(yīng)該以能力傾向與教學的相互作州為依據(jù)，來對教學環(huán)境進行選擇、創(chuàng)造和評定。(2)給教育的啟示是：①沒有適合所有學生的萬能的最佳教學法。②教師要注意了解學生的能力傾向上的個別差異，選擇最適合學生能力傾向特點的教學方法進行因材施教。③對于能力傾向水平較低的學生，教師應(yīng)對他們進行預(yù)先訓練，在學習方法、學習習慣、學習策略等方面對他們加以指導，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。一十、閱讀下列材料，回答問題。小劉到某學校工作以來注重尖子生的培養(yǎng).培養(yǎng)的尖子生多次在全校學生詩歌比賽、演講比賽中獲得良好的成績。但小張發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常對那些不聽課、頑皮、不講衛(wèi)生的學生采取罰站、不許進教室等措施進行懲罰。家長知道后，多次找她交換意見，但小劉不但不以為然，而且還對家長進行批評。試運用所學習的教師職業(yè)道德知識對小劉的做法進行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德小劉的做法是錯誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛國守法。材料中，小劉老師經(jīng)常對頑皮的學生采取罰站、不許進教室等措施進行懲罰，侵犯了學生的受教育權(quán)和人格尊嚴權(quán).違反了教育法律法規(guī)的要求，沒有做到依法執(zhí)教。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要為人師表，尊重家長。材料中，小劉老師針對家長提出的意見，不僅沒有接受，反而批評了家長，不聽取家長的意見和建議，沒有尊重家長的人格。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學生。材料中，小劉老師對不聽課、頑皮的學生。沒有關(guān)心愛護，而是采用罰站等方式進行懲罰，嚴重損害了學生的自尊心，對學生的身心健康造成傷害，侵犯了學生的合法權(quán)益，沒有做到關(guān)愛學生。因此，身為一名人民教師，要依法從教，關(guān)心愛護學生，保護學生健康成長，尊重學生家長，和家長溝通配合，促進學生的良好發(fā)展。一十一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫文章。溫嶺市街道某幼兒園里，一名女教師因一時好玩兒，強行揪住一名5歲幼童雙耳向上提起，被揪耳兒童雙腳離地近20厘米，表情痛苦嚎啕大哭，這名女教師卻以此為樂，神情輕松咧著嘴大笑，其余兒童看著老師殘忍的行為，滿臉的驚恐害怕。2012年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市第四中學門前，一群學生正準備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來。就在危急時刻，女教師張麗莉一把推開身邊的兩個學生，保全了孩子，自己卻被車碾斷雙腿，造成雙腿高位截肢。張麗莉的事跡被媒體競相報道，在網(wǎng)絡(luò)上引起了熱議，網(wǎng)友們贊其為“最美女教師”，紛紛向其表達自己的敬意與祝福。要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的作文?！敬鸢浮繐P師德師愛之帆，為教育事業(yè)保駕護航有人說，兒童是一本書。要讀懂這本書并非易事，但想要成為一位出色的教師就必須讀懂它，并且要準備好讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，關(guān)愛、尊重他們的健康成長。近年來，教師虐童事件被頻頻曝光。浙江溫嶺某幼兒園教師使用封口、拎耳朵、倒置于垃圾桶內(nèi)等方法虐待兒童；山西太原某幼兒園一個5歲女童被教師扇了幾十個耳光；廣東汕頭某幼兒園3歲男童被教師無端猛踹數(shù)下；河南鄭州某幼兒園員工逼男童互吻并拍照放于互聯(lián)網(wǎng)上……這些虐童行為嚴重違背了教師愛崗敬業(yè)、教書育人、關(guān)愛學生的職業(yè)道德規(guī)范。對受虐兒童而言，虐待不僅造成身體上的傷害，更會造成嚴重的心理疾病。隨著年齡的增長，這些傷害會使孩子們產(chǎn)生負面情緒、心理問題，影響孩子今后的學習、交友，使兒童無法與人接觸，難以融入社會，甚至影響今后幾十年中國社會的發(fā)展。但是“最美女教師張麗莉”的舉動讓我們看到了希望。面臨突如其來的車禍，她的非凡的壯舉使她成為萬眾矚目的英雄。無獨有偶，地震中，四川綿竹東汽中學教師譚千秋，在一棟教學樓頃刻坍塌時，用雙臂將4名學生緊緊地掩護在身下。當人們從廢墟中把他搜救出來時，他的雙臂還張開著，趴在課桌上，手臂上傷痕累累，血肉模糊，后腦被樓板砸得凹了下去，獻出了51歲的生命，而4名學生則在他的保護下成功獲救。就像他的名字“千秋”一樣，他把師德、師愛化為呵護學生生命的崇高舉動，生動地詮釋了什么是教師的職業(yè)道德。只要我們留心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，類似的事例在我們身邊還有很多，他們都是師德師愛的偉大實踐者。試想，如果心中沒有一腔熱愛教育、深愛學生的熱血，沒有崇高的職業(yè)道德，他們怎能做出如此讓人敬仰的舉動?蘇霍姆林斯基說：“應(yīng)該把自己的一顆心交給每個孩子，教師的心中應(yīng)當有每個孩子的歡笑和苦惱，同情孩子，對孩子由衷地關(guān)愛?！钡拇_，沒有愛就沒有教育。作為一名合格的教師，我們既要對本職工作無比熱愛，更要對學生倍加關(guān)愛。從自身的一言一行中，切實踐行人民教師愛崗敬業(yè)、教書育人、關(guān)愛學生的高尚品德，為教育事業(yè)添磚加瓦。一十二、一個真正的文學批評家，應(yīng)該堅守自己獨立的批評品格，遠離世俗的主流風尚，對文學進行精神與靈魂的審視，而不是庸常的絮語。然而，中國當下文學的主流批評恰恰存在著一定的靈魂缺失與精神萎縮。文學批評漸漸被市場與媒體左右，總是在大而無當?shù)馁澑枧c恣肆惡意的攻擊之間進退維谷，作家和讀者很難聽到真正的批評的聲音。大多數(shù)文學批評家將自己的批評視角與筆墨投向了文學的熱鬧喧囂之地，而對一些處于邊緣地位因種種緣故未能進入主流文壇的作家作品，卻少有注意。事實上，在一些邊緣作家的作品里，我們往往能夠讀到異于所謂主流的特別內(nèi)容。譬如王小波，他在世的時候，并沒有多少批評家的目光注意到他，關(guān)于其作品的譯介自然也是其身后的事情了。而王小波的出現(xiàn)無疑顯示了文學的另一種可能，他的作品在精神上和魯迅式的焦灼與反抗，可謂有著異曲同工之妙：對人間猥瑣的嘲弄，對現(xiàn)實生活的焦慮，對蕓蕓眾生的哀憐，以及回到生活的深處與內(nèi)心的深處，“將人的狂放、朗然之氣彌散在作品中”，“在嘲弄社會的同時，也冷視了自我”。顯然，王小波之死喚醒了一種新的文學批評的誕生，即充滿學術(shù)良知、生存尊嚴與批評真理的文學批評。不過，這種文學批評并非當前文壇的大多數(shù)，恰恰相反，它只在少數(shù)批評家那里存在著，熱鬧的文壇依然那么熱鬧，熱鬧過后，一片虛無。文學批評的光芒，倘若日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，文學批評的末路或許也就為期不遠了，我們的文學批評必須對此有所警覺。（摘自陳勁松《文學批評的姿態(tài)》）問題：（1）材料最后一句，“我們的文學批評必須對此有所警覺”中的“此”指代的內(nèi)容是什么？（2）結(jié)合文本，請簡要分析文章所指出的當下文學批評存在的弊端?！敬鸢浮浚?）“此”指的是：文學批評的光芒日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，文學批評的末路或許也就為期不遠了。（2）當下文學批評存在的弊端：①被市場與媒體所左右，被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，總是在大而無當?shù)馁澑枧c恣肆惡意的攻擊之間進退維谷，作家和讀者很難聽到真正的批評的聲音；②大多數(shù)文學批評家將自己的批評視角與筆墨投向了文學的熱鬧喧囂之地，對一些處于邊緣地位因種種緣故未能進入主流文壇的作家作品卻少有注意；③充滿學術(shù)良知、生存尊嚴與批評真理的文學批評只在少數(shù)批評家那里存在，熱鬧的文壇依然熱鬧，熱鬧過后，一片虛無。一十三、如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物,腦子里千奇百怪的東西很多。有時候，他們會在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會問：“老師,太陽為什么白天出來？月亮為什么晚上才出來？”對這樣的問題還能勉強回答,但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會冷不丁地問你:“老師,什么叫‘酷斃了’？”“老師，怎樣才能當上還珠格格？”我一時啞然。有時我想,或許我真的是年紀大了，不適合再當幼兒園老師了。請分析該案例?！敬鸢浮俊景咐治觥窟@位教師的困惑，主要在于他對當今時代社會的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說就是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐≈教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是實現(xiàn)教育現(xiàn)^[匕的重要條件，因為教育中的任何活動都要靠教師進行,教育的目標的實現(xiàn)及其效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括:教育思想觀念的現(xiàn)代化,職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊?，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，教師具有“研究者”角色和“學習者”“學者”角色。教師的研究，不僅是對科學知識的研究，更有對教育對象即學生的研究，對教師和學生交往的研究等等，這都需要教師終身學習，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，以便使教育教學建立在更寬廣的知識背景之上，適應(yīng)學生的個性發(fā)展、自己的專業(yè)發(fā)展和教育教學改革的需要。案例中教師顯然沒有適應(yīng)這一角色，所以會出現(xiàn)困惑。教師的專業(yè)發(fā)展要求教師樹立正確的專業(yè)意識，拓展專業(yè)知識，提高專業(yè)能力，尤其要具備終身學習的意識，不斷充實自己，拓寬知識視野，成為學生學習的促進者和協(xié)助者，而不是像材料中的教師那樣無法理解,對自己產(chǎn)生懷疑。一十四、閱讀下列材料。回答問題。課間休息.小花、小天幾個孩子蹲在幼兒園的老槐樹下，聚精會神地看著什么，我見狀慢慢地走過去.輕聲地問：“你們在看什么呢?”小花高興地回答：“老師，螞蟻們在跳圓圈舞!”我聽到這樣的回答有點詫異，頓時一愣，然后順著他們的視線看了過去，確實螞蟻4J"J圍成了圓圈狀，再仔細一看.其實是因為地面上不小心撒了一圈蜂蜜。我低頭沉思了片刻，心想，我小的時候也對周圍的大千世界充滿了好奇.可惜沒有人引導我.這股熱情漸漸消失了，對他們而言這或許正是一個切入點.是培養(yǎng)他們觀察力以及思考能力的好時候。于是我又輕聲問：“大家再仔細看看、仔細想想螞蟻真的會跳圓圈舞么?”幾個孩子聽到我的提問，觀察得更仔細了，漲紅著小臉熱烈地討論著。連續(xù)三天的課問我都帶他們出去觀察周圍花花草草、小動物等，發(fā)現(xiàn)孩子們既開心，又增長了知識。于是我決定開發(fā)一門課程，每周選擇一種常見植物或動物，用一下午時間帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビ^察。去學習。問題：請從教師觀的角度，評析“我”的教育行為。【答案】【知識點】職業(yè)理念——教師觀材料中“我”的教育行為是合理的、恰當?shù)模`行了新課改背景下的教師觀。首先，新課改背景下的教師觀要求教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的引導者和學生發(fā)展的促進者。材料中，“我”并沒有直接將螞蟻為什么會跳圓圈舞的知識直接傳授給兒童.而是引導他們進行思考，促進他們的觀察力及思維能力的發(fā)展。其次，新課改背景下的教師觀要求教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中，“我”沒有忽視學生的興趣，而是將兒童的興趣轉(zhuǎn)化為一門精彩紛呈的活動課程。最后，新課改背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W的研究者和反思的實踐者。材料中，“我”能夠及時反思，以研究者的眼光抓住每個促進兒童發(fā)展的機會?？傊拔摇钡慕逃袨榇龠M了孩子們觀察力、思考能力的發(fā)展，值得提倡。一十五、如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物,腦子里千奇百怪的東西很多。有時候，他們會在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會問：“老師,太陽為什么白天出來？月亮為什么晚上才出來？”對這樣的問題還能勉強回答,但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會冷不丁地問你:“老師,什么叫‘酷斃了’？”“老師，怎樣才能當上還珠格格？”我一時啞然。有時我想,或許我真的是年紀大了，不適合再當幼兒園老師了。請分析該案例。【答案】【案例分析】這位教師的困惑，主要在于他對當今時代社會的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說就是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐≈教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是實現(xiàn)教育現(xiàn)^[匕的重要條件，因為教育中的任何活動都要靠教師進行,教育的目標的實現(xiàn)及其效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括:教育思想觀念的現(xiàn)代化,職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊?，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，教師具有“研究者”角色和“學習者”“學者”角色。教師的研究，不僅是對科學知識的研究，更有對教育對象即學生的研究，對教師和學生交往的研究等等，這都需要教師終身學習，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，以便使教育教學建立在更寬廣的知識背景之上，適應(yīng)學生的個性發(fā)展、自己的專業(yè)發(fā)展和教育教學改革的需要。案例中教師顯然沒有適應(yīng)這一角色，所以會出現(xiàn)困惑。教師的專業(yè)發(fā)展要求教師樹立正確的專業(yè)意識，拓展專業(yè)知識，提高專業(yè)能力，尤其要具備終身學習的意識，不斷充實自己，拓寬知識視野，成為學生學習的促進者和協(xié)助者，而不是像材料中的教師那樣無法理解,對自己產(chǎn)生懷疑。一十六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外，800字以上?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹筷P(guān)于蘇格拉底“知識即美德”的思考“美德”與“知識”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢？這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎？所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關(guān)于“知識即美德”的意義。其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認識，即“認識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關(guān)于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一?！爸R即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認為道德行為必須奠基于知識，產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個有知識有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調(diào)一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實踐。關(guān)于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當今的教育及道德方面有重要的積極意義。一十七、大地山河(節(jié)選)茅盾住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(那就是水閣的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲效乃，飄然而過，總是有點難以構(gòu)成形象的罷?光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。你會不相信你不是在平地上。可不是一望平疇，麥浪起伏?可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的“平地”并列的么?有時你還覺得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了吧?這也不是憑空可以想象的。謝家的哥哥以“