夏山學(xué)校讀后感

讀《夏山學(xué)?！酚懈小俺晒κ侵敢粋€(gè)人能夠愉快地工作和主動(dòng)地生活。”這是我讀《夏山學(xué)?！酚洃涀钌钜痪湓?。在這個(gè)物欲橫流社會(huì)，判斷一個(gè)人成功總是逃不出金錢，社會(huì)地位這些漂亮光環(huán)，所以我們教育目標(biāo)也就自然而然地成為了找個(gè)體面工作，賺更多錢了。教育成為了盈利工具，是為以后賺更多錢墊腳石。在讀完《夏山學(xué)?！分?，結(jié)合對我們教育現(xiàn)實(shí)狀況思索，我認(rèn)為《夏山學(xué)校》提倡“自由發(fā)展”在現(xiàn)階段還是具備雙面性。首先，我還是認(rèn)可“自由發(fā)展”對我們教育改革有可行性。“自由發(fā)展”有利于自主地發(fā)覺自己，發(fā)覺自己興趣興趣，并為之付諸行動(dòng)。在這個(gè)過程沒有強(qiáng)迫，沒有壓力，伴伴隨興趣，體會(huì)著愉快，恰好印證了“在愉快中成長”——我們當(dāng)代教育理念。尼爾一句名言便是：與其培育不愉快學(xué)者不如培育愉快清道夫?！跋纳綄W(xué)校孩子是自由。他們擁有自我管理權(quán)，他們擁有尊重，他們擁有獨(dú)自思索和醒悟時(shí)間和空間。孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我們所說學(xué)習(xí)愿望。不過在我們教育體制中，為何很多孩子仇恨學(xué)校呢?這就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容不能激發(fā)學(xué)生興趣，而且在學(xué)校里有嚴(yán)格紀(jì)律，束縛了孩子天性。孩子永遠(yuǎn)都是分?jǐn)?shù)奴隸。60分以后會(huì)說為何只是及格，及格后是為何不是優(yōu)異，優(yōu)異后為何不是第一．．．．．．然而在夏山學(xué)校，要不是分?jǐn)?shù)，是興趣得到發(fā)掘和培養(yǎng)。我很贊賞尼爾這段話：“那些不熱心學(xué)生在訓(xùn)練之下念完大學(xué)，未來成為沒有想像力老師、平庸醫(yī)生和無能律師，他們原來可能是上等技工、頂呱呱泥水匠或第一流警察。”但我不知道，在孩子成為“沒有想像力老師、平庸醫(yī)生和無能律師”，和“上等技工、頂呱呱泥水匠或第一流警察”之間，我有沒有勇氣放棄前者，而選擇后者。從理念上我們能夠很激進(jìn),但在現(xiàn)實(shí)中,只能選擇穩(wěn)妥道路.這就是一個(gè)不徹底自由主義者人格分裂.這就是我自己活生生例證，在現(xiàn)行教育制度熏陶”下“成品”。現(xiàn)在父母急于把自己孩子捏成各種他想要形狀以適應(yīng)社會(huì)模子，忽略孩子順應(yīng)其本性生長需要。父母把自己價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)覺去探索去體會(huì)去享受權(quán)利，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒有個(gè)性沒有自我木偶人。這些木偶人心靈沒有經(jīng)過自然伸展，是扭曲，發(fā)育不全，他們失去了愉快自然天性，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)真實(shí)自我和被扭曲自我二者中間做各種沖突和斗爭。他們問題嚴(yán)重影響了自己生命質(zhì)量，并會(huì)帶給下一代。孩子都是有天性，每個(gè)人都有自己天賦，不是每個(gè)人都能變成科學(xué)家，天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家，只要發(fā)掘出內(nèi)在潛能，愉快地造性地工作就是一個(gè)成功。這社會(huì)分工需要每個(gè)人擔(dān)任不一樣角色，只要朝著你喜歡方向發(fā)展，興趣沒有被扼殺，在這個(gè)過程中，孩子自然而然地會(huì)把需要用到知識主動(dòng)地學(xué)習(xí)，所以我認(rèn)為靠學(xué)校、家長去強(qiáng)迫孩子學(xué)還不如讓他們在這種自由發(fā)展環(huán)境中學(xué)習(xí)。再說就算逼出來音樂家、鋼琴家又會(huì)比清潔工幸福指數(shù)高嗎？依照“自由發(fā)展”理念，我認(rèn)為我們應(yīng)該大量進(jìn)行技能教育：分類能夠十分詳細(xì)，手工、機(jī)械、繪畫、計(jì)算機(jī)、烹飪、縫紉、木工、陶藝……讓學(xué)生從小就培養(yǎng)動(dòng)手能力。殘疾學(xué)生憑什么在正常人社會(huì)占有一席之地?那就是靈巧手和細(xì)致觀察能力。應(yīng)該讓他們從小就把大部分時(shí)間放在他們感興趣且擅長方面。勤能補(bǔ)拙，不要什么都比，什么都比不過。而且，值得一提是夏山學(xué)校“自由發(fā)展”是有自己紀(jì)律。夏山學(xué)校自己紀(jì)律都是在學(xué)校大會(huì)上經(jīng)過全部師生投票制訂和經(jīng)過。自由不是無限制，自由前提是不損害他人利益。真正適宜紀(jì)律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個(gè)人最大程度享受自己自由，讓整個(gè)環(huán)境更友好。在書中我們看到每一個(gè)孩子都是老實(shí)，在他們生活環(huán)境中都是最老實(shí)人，在夏山學(xué)校里不會(huì)害怕孩子知道真相，更不會(huì)擔(dān)心他們不了解，可能讓孩子了解事實(shí)真相需要選擇良好時(shí)機(jī)，但我們要隨時(shí)準(zhǔn)備一顆坦白老實(shí)心給他們。這就像尊重一位知心朋友那樣去重視和尊重他們，即便他只有幾歲。父母和老師也不要羞于把自己短處或難堪暴露給孩子，因?yàn)檫@么人才是真正人，讓孩子們了解世界上不存在十全十美人，這是十分主要，我想這也是防止培養(yǎng)完美主義者原因之一。很多孩子到了青春期前后對父母認(rèn)識從以前無比崇敬一下子變成無比輕蔑，這也和孩子自己認(rèn)識到真實(shí)父母與以往努力去偽裝完美父母產(chǎn)生了巨大落差關(guān)于。要想防止這種戲劇性改變，父母從孩子小時(shí)候就把真實(shí)自己暴露給他們很主要。這么做更大原因在于，會(huì)使孩子也學(xué)會(huì)真誠面對自己和他人。然而，對于“自由發(fā)展”放養(yǎng)式教育我還是持懷疑態(tài)度。就尼爾觀點(diǎn)，良好人格不是培養(yǎng)出來，而是孩子生來就已經(jīng)具備。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長為真誠自然獨(dú)立利他人。我并不知道孩子是性本善還是性本惡，但我以為孩子教育還是需要良好引導(dǎo)。夏山學(xué)校里孩子是幸運(yùn)，碰到是尼爾這類老師，給他們氣氛是平等、自由。生活環(huán)境優(yōu)于那些生活在充滿罪惡坑騙環(huán)境孩子，所以我認(rèn)為品質(zhì)塑造還是需要需要教育來把關(guān)。還有，我認(rèn)為基礎(chǔ)教育還是需要強(qiáng)化，不能說孩子想上課就在上課，有些必修課還是要強(qiáng)化，作為一個(gè)當(dāng)代社會(huì)人基本嘗識是必須知道，不能說沒興趣就能夠不懂，這么會(huì)妨礙人類文明進(jìn)步。就像尼爾在書中說到“到至今為止，夏山出過一些出色音樂家和藝術(shù)家，但沒出過作家。”為何沒出過作家，就是因?yàn)檫@種放養(yǎng)制度，強(qiáng)調(diào)天性發(fā)展，想學(xué)什么就學(xué)什么，基本文學(xué)涵養(yǎng)沒有積淀，當(dāng)然不可能能冒出作家了。書中就不止一次揭露出培養(yǎng)出畢業(yè)生有大字不識，即使這些人能夠在社會(huì)上生活，不過對人類文明進(jìn)步還是不利。《夏山學(xué)?！芬沧屛矣忧宄卣J(rèn)識到教育需要家長全力配合。在書中提到有些家長不是真心接收自由發(fā)展理念，這么孩子在家和學(xué)校受到教育理念相悖，這