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文檔簡介

戴胄守法

唐朝時，有一個叫戴胄的人，

做大理寺的少卿，（負(fù)責(zé)審理案件的官員）。原文太宗皇帝因為那些候選的官員，多半是假詐冒替父輩的門蔭而取得資格的，

所以下敕令叫那假詐冒替的人先自己稟明出來。倘若不自己稟明出來的，就要辦他死罪。后來有一件假詐冒替的事情被發(fā)覺了，皇上就要把那個人殺死，戴胄因為是做司法的官，就根據(jù)了法律奏上去，應(yīng)該把這詐冒的人辦了流放的罪名。

皇上說：“你要自己守法律，

難道叫我失了信用嗎？”

戴胄對答：“敕令是出于皇上一時的喜怒，

法律是國家昭布大信于天下的，所以還是應(yīng)該遵從法律皇上就答應(yīng)他了?！緦W(xué)文解讀】我們知道，歷史上是由皇帝建立王朝管理國家的。歷史上呢，皇帝根據(jù)自己的喜好，根據(jù)自己的能力管理國家，做出了種種呀事情。如果這個皇帝，是負(fù)責(zé)任的皇帝，有能力的皇帝，我們呢稱其為“賢明”的君主。那么國家呀治理得就好，老百姓呢生活呀能夠安定，事情處理得呢合理有序。如果遇到一位沒有能力的皇帝，或者呢，能力很強，但是呢沒有約束、胡作非為的皇帝。那么老百姓呀就遭殃了，國家管理秩序就混亂。

最后呢，這個皇帝自己呀搬起石頭砸了自己的腳，很可能呢丟失了皇位，甚至呢把命也丟掉了。所以呀“人治”不如“法治”。因為人有自己的感情，有自己的思維，有種種因素的影響。

那么“法治”呢，是由大家公認(rèn)的法律、大家公認(rèn)的條文來約束，規(guī)避了人為的那些利益。所以呢“法治”比“人治”要好。

如果我們?nèi)四軌驎r時刻刻出于公心，時時刻刻呀都為別人考慮，為老百姓考慮，為大眾考慮，時時刻刻以大眾的利益為先。同時又能夠遵從呀法律，遵從大眾公認(rèn)的規(guī)則，那么我們就能夠呀，把國家治理好，把社會治理好。人人有法可依，人人懂得守法，大家呢生活、社會的規(guī)律就可以呀有序地流轉(zhuǎn)。如果我們?nèi)私?jīng)常呀，忽略法律，凌駕于法律，經(jīng)常做出呀種種事情，讓老百姓感到無所適從，讓老百姓感到呢不安，那么整個社會就容易處于動蕩之中。慢慢地呀，大家都會嘗試著突破法律的規(guī)則，都會嘗試著挑戰(zhàn)法律的威信；慢慢地，社會的規(guī)則就崩潰了，人們心中的尺度就喪失了；慢慢地呀，這個秩序就不存在了。最后呢大家受害，老百姓也受害，官員也受害，皇帝也受害。所以呢，我們大家呀要明白，法律是大家一起制

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