2022湖南省新田一中高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)作文專題指導(dǎo)合理有效地運(yùn)用歷史人物素材

高考寫作要學(xué)會(huì)合理有效地運(yùn)用歷史人物素材-1-

對(duì)于名人素材，現(xiàn)在用的已經(jīng)夠?yàn)E的了，之所以這樣說(shuō)是因?yàn)槲覀兒芏嗤瑢W(xué)在運(yùn)用中總是不加選擇、不加修飾地長(zhǎng)篇累牘地堆砌素材。名人素材能用嗎？絕對(duì)能用，但是一定要講究技巧和方法。那么怎樣創(chuàng)造性地運(yùn)用這些素材呢？-1-一、把握一個(gè)運(yùn)用原則：融入自我，感情真摯高考《考試大綱》對(duì)作文有一個(gè)要求，就是“感情真摯”。歷史人物和我們距離較遠(yuǎn)，這就要求我們?cè)谶\(yùn)用歷史人物素材時(shí)要把握一個(gè)原則，那就是要有“我”的存在。如果沒(méi)有“我”的存在，那就不可能有真摯的感情，也就不可能運(yùn)用此類素材寫出好文章。要有“我”的存在就要用“我心”去感受歷史人物。這就要求我們?cè)诒憩F(xiàn)人物的精神和思想時(shí)，要深入到人物的“內(nèi)里”，用“我”的心去感知“他”的心，而不要簡(jiǎn)單地用一種人云亦云的大路貨去“套作”“他”的精神和思想。同時(shí)，還要將“他”的行為與心理與“我”進(jìn)行對(duì)接，讓“他”走近“我”，靠近“我”，與“我”心心相印。這樣寫出來(lái)的作文才動(dòng)蕩著彼此的心靈感應(yīng)，才能文真字切。惟有文真字切，方能打動(dòng)讀者的心。-1-

我再次抬頭仰視他，然而我震驚了。暗淡的月光在他的眼角折射成無(wú)數(shù)白刃刺痛我的眼睛，一顆老淚順著臉頰滑落，將我徹底淹沒(méi)。透過(guò)他的溫暖的淚，我看到他穿著打滿補(bǔ)丁的布衣穿行于雕欄玉砌的帝闕，站在圓環(huán)的中心冷眼旁觀眾諸侯的爾虞我詐，哼著小曲兒編鞋換米，講著楚神龜靜心垂釣，在林間和枯骨暢談生死，在亡妻前鼓盆高歌……他在想什么呢？是對(duì)明月清風(fēng)的眷戀，還是對(duì)名利權(quán)勢(shì)的淡漠？是對(duì)世態(tài)炎涼的憤懣，還是對(duì)孤芳自賞的無(wú)奈？是對(duì)血腥廝殺的不屑，還是對(duì)天下蒼生的悲嘆？-1-淚水在地上濺起凄美的花朵，在心底蕩出層層漣漪，我在轟鳴的回響中沉沉睡去……

（話題：同情心）

【賞析】讀這個(gè)片段，我們可以感受到一個(gè)做為普通人的莊子，我們也可以感受到對(duì)莊子充滿同情的“我”。這正是作者用“我心”去感受歷史人物的結(jié)果。-1-二、尋找最佳的切入點(diǎn)。

運(yùn)用歷史人物素材去寫有特定要求的作文，絕對(duì)不能生拉硬套，不能因?yàn)槭种杏兴夭木陀茫膊荒芤驗(yàn)闆](méi)有素材而隨便拉一個(gè)來(lái)湊字?jǐn)?shù)。首先就要想方設(shè)法讓素材與作文話題對(duì)接起來(lái)。這種對(duì)接要自然而然，生拉硬套只會(huì)讓人反感，如果不能自然地將素材與話題對(duì)接，那還是不要用的好。更進(jìn)一步還要求這種對(duì)接能有獨(dú)特的角度。-1-素材的切入點(diǎn)可有以下幾個(gè)角度：

1、從人物的內(nèi)在精神切入話題。歷史人物豐富的內(nèi)心世界，多彩的人生經(jīng)歷，是素材寶庫(kù)。如孔子“知其不可而為之”的精神、周游列國(guó)屢遇挫折卻毫不退縮的品格，屈原的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)持理想的品德，項(xiàng)羽、荊軻、蘇武面對(duì)死亡的大無(wú)畏精神，陶淵明潔身自好的品德、不為五斗米折腰的骨氣，杜甫憂國(guó)憂民的情懷，蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，辛棄疾面對(duì)國(guó)家危難挺身而出立志報(bào)國(guó)的精神，等等。這些都能用來(lái)闡釋很多話題。

-1-如安徽高考《彎道超越》：

人生有誰(shuí)不想避開(kāi)彎道，可生命的輝煌就必須經(jīng)過(guò)“彎道”的磨礪，不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹，沒(méi)有曲折，哪來(lái)成功。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)紅軍反圍剿時(shí)，四渡赤水，南涉烏江，來(lái)往兜圈，盡走彎道。事后才知，不是走了這些“弓背路”，早已像石達(dá)開(kāi)一樣葬身大渡河了。毛澤東在彎道中尋到了生機(jī)，走出了勝利。

蘇東坡，面臨過(guò)人生彎道，從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成貶往黃州的遷客。就在黃州這個(gè)彎道上，蘇軾飲盡孤獨(dú)，洗盡浮華，從而寫出了流芳百世的《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》。蘇子從彎道上走出了精彩。

-1-2、從人物的外部世界切入話題。就是說(shuō)要橫向拓展素材。這就要我們關(guān)注所寫人物周遭境況：他的親朋，他的同列、他的“上級(jí)”，他的“下級(jí)”，他所處的社會(huì)特征……也就是關(guān)注他的社會(huì)關(guān)系。例如對(duì)屈原要關(guān)注他和楚懷王的關(guān)系，對(duì)曹操要關(guān)注他和他的部下（如徐庶、許攸等等）的關(guān)系，對(duì)諸葛亮要關(guān)注他和劉備劉禪的關(guān)系，對(duì)岳飛要關(guān)注他和宋高宗的關(guān)系。這里面也有很豐富的內(nèi)涵可以挖掘。有些話題適合從這個(gè)角度切入。如“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”“競(jìng)爭(zhēng)與合作”“信任”“寬容”等等話題。-1-湖北高考滿分作文：

站在項(xiàng)脊軒的門口

我愛(ài)項(xiàng)脊軒，更愛(ài)站在項(xiàng)脊軒的門口。愛(ài)她那明月下的半墻，愛(ài)她那三五之夜的靜謐，愛(ài)她的窄小且簡(jiǎn)樸。

每每翻開(kāi)那充滿書(shū)香的語(yǔ)文書(shū)，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項(xiàng)脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無(wú)存。所以我只敢站在項(xiàng)脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切一切，聆聽(tīng)著大自然為之演奏的音樂(lè)。

-1-站在項(xiàng)脊軒的門口，想著那借書(shū)滿架的場(chǎng)景，聽(tīng)著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書(shū)擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過(guò)去，回憶著父母朋友同學(xué)老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！站在項(xiàng)脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手灑出谷子，引來(lái)那人至不去的小鳥(niǎo)。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽(yáng)西下，庭前花開(kāi)花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥(niǎo)珊珊可愛(ài)的神情，學(xué)著小鳥(niǎo)在跳動(dòng)的旋律中享受這份來(lái)自大自然的和諧。-1-

也怪不得震川先生獨(dú)自鐘愛(ài)這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛(ài)那天長(zhǎng)地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛(ài)、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來(lái)自那甜美的回憶，來(lái)自那大自然的和諧，來(lái)自心中的那份安然，悠然！站在項(xiàng)脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂(lè)薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！

站在項(xiàng)脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！-1-3、從對(duì)人物的評(píng)價(jià)切入話題。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)往往見(jiàn)仁見(jiàn)智，褒貶都有。例如對(duì)項(xiàng)羽、曹操、諸葛亮等爭(zhēng)議都很大。我們?cè)谶\(yùn)用這類素材時(shí)，可從正面評(píng)價(jià)的角度切入，也可從反面評(píng)價(jià)的角度切入。-1-【亮點(diǎn)分析】作者把歸有光筆下的項(xiàng)脊軒寫得如在目前，感悟動(dòng)人心弦，怎么不打動(dòng)閱卷者。文學(xué)藝術(shù)作品魅力無(wú)窮，它可以滋養(yǎng)人的身心，牽扯人的靈魂?？桌戏蜃勇?tīng)韶樂(lè)，三月不知肉味；青年學(xué)子品美文，心靈為之感動(dòng)，情操為之陶冶，想象為之激發(fā)，還被它成就了考場(chǎng)美文一篇，這不正是閱讀所追求的理想境界嗎？對(duì)于抱怨缺乏直接生活的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，合理利用閱讀得來(lái)的間接生活為文，不也是路徑之一嗎？

例如“屈原”這個(gè)素材可這樣用：

用于話題“誠(chéng)信”，可從正面切入。屈原面對(duì)小人讒言，君王疏遠(yuǎn)，政治腐敗，環(huán)境險(xiǎn)惡，從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，從來(lái)沒(méi)有忘記肩負(fù)的責(zé)任，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)理想的追求。這難道不是最大的“誠(chéng)信”。

用于話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”，可從正面切入。屈原被疏遠(yuǎn)流放，是懷王親小人，遠(yuǎn)賢臣，憑感情用事。也可運(yùn)用比較，從反面切入。用于湖北話題“買鏡”，可從正面切入。以人為鏡可以明得失。屈原品格高尚，才華橫溢，可以照見(jiàn)許多人的丑惡。他是一面明鏡，我們要買的，當(dāng)然就是屈子這樣的“鏡”。-1-評(píng)價(jià)歷史人物固然要有歷史唯物主義的觀點(diǎn)，要辯證地看待。但把歷史人物做為素材運(yùn)用于作文中，并非對(duì)其進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，有時(shí)可以根據(jù)“我”的理解做出評(píng)價(jià)。只有讓“我”的色彩更濃一些，才能有創(chuàng)新思維，才能找到新的角度。例如高考優(yōu)秀作文《題烏江亭》，就把別人認(rèn)為是缺乏政治智慧的一些行為解讀為是誠(chéng)信，由此切入話題。在運(yùn)用中，我們甚至還應(yīng)學(xué)會(huì)逆向思維，把原有意義打破，或從反面看，去發(fā)現(xiàn)新的意義。當(dāng)然這也要把握一個(gè)度。

反面評(píng)價(jià)不能違背正確的人生觀世界觀。如，絕對(duì)不能批評(píng)屈原的投江是愚昧。

-1-三、選擇文體與運(yùn)用恰當(dāng)方法

（一）記敘文體。（慎用！除非是語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)的考生）

記敘文體可在選擇敘述角度和發(fā)揮想象兩方面上做文章。

1、敘述角度。敘述角度有三種：第一人稱的敘述，第二人稱的敘述，第三人稱的敘述。

（1）第一人稱。這個(gè)角度有較大的想象空間，較大的發(fā)揮余地。我們可以把自己與歷史人物進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，把自己當(dāng)成歷史人物。這樣我們就可以根據(jù)話題需要展示其行為的心理過(guò)程，表現(xiàn)歷史人物豐富的內(nèi)心世界。-1-陜西高考滿分作文：

昭君行

呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞睿恢h(yuǎn)處的草原此時(shí)是一幅什么景象。我的身后，是夕陽(yáng)下的古道，古道那頭的宮城，離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我，還能回來(lái)嗎？

馬蹄聲聲，我心悠悠?；厥淄ィ业谝淮伟l(fā)現(xiàn)那夕陽(yáng)下的宮殿竟那么美，可是現(xiàn)在，我已不屬于那座宮殿，那里的一切快樂(lè)與幸福也不再屬于我了。那里的一殿一宇都那么的宏偉，那里的一花一木都那么的嫵媚，那里的一歌一曲都那么的悅耳……我曾和姐妹們乘著一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風(fēng)賞月，彈琴唱歌。那時(shí)的我，多么的快樂(lè)！而現(xiàn)在卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長(zhǎng)安城中的快樂(lè)的歌舞中再也不會(huì)有我的身影了！

-1-淚，從我的眼眶溢出。

呆呆地望著車窗外，那古道邊的蒿草在風(fēng)中不住地彎腰，它們也在為我難過(guò)。天邊飛來(lái)兩只小鳥(niǎo)，在我的車邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說(shuō)著什么，它們?cè)趯?duì)我說(shuō)么？

馬蹄聲聲，我心悠悠。那鳥(niǎo)兒一定在安慰我，望著薄暮中的宮殿，我竟發(fā)現(xiàn)它有些衰敗，有些齷齪。我清楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨(dú)自在冰冷的玉枕上度過(guò)，每一日都在猜忌與妒忌中度過(guò)，錦衣玉食，絲竹管弦之后，我面對(duì)的是毛延壽們的貪婪和盤剝，姐妹們孤獨(dú)的淚水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延壽彎腰低頭！

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也許在廣闊無(wú)邊的草原上，我可以不再以青燈為伴，不再與孤獨(dú)為伍，不再面對(duì)偽善，不再獨(dú)忍憂傷。在那里，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風(fēng)可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫，還會(huì)有可愛(ài)的兒女，天倫之樂(lè)難道不是最大的幸福嗎？遠(yuǎn)處，似乎傳來(lái)了牧人粗獷的牧歌。

我笑了，是由心底涌出的喜悅。

天邊的晚霞一片絢爛，長(zhǎng)安城早已沒(méi)有了蹤影。風(fēng)，拂過(guò)我的臉頰，這風(fēng)是從北邊吹來(lái)的，它帶來(lái)草原對(duì)我的呼喚。我笑了，那是快樂(lè)的笑，幸福的笑，因?yàn)槲叶昧?，憂傷能變?yōu)榭鞓?lè)。苦難也能變?yōu)樾腋！茨阍趺聪耄?/p>

-1-【亮點(diǎn)分析】這篇作文的立意——“換一種思維方式，憂傷痛苦就能變?yōu)榭鞓?lè)幸?！薄⒉恍缕妫髡邊s選取了“昭君出塞”的故事，以第一人稱的方式傾訴了懷抱琵琶，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的昭君在漫長(zhǎng)旅途中復(fù)雜的內(nèi)心糾葛，別具創(chuàng)新魅力。作文并沒(méi)有絮絮交代大家熟知的事件的前因后果、經(jīng)過(guò)始末，而是把關(guān)注投向昭君的情感世界，展開(kāi)了大膽合理的想象。作者似乎真的化身昭君，在轆轆遠(yuǎn)去的宮車中回憶著昔日錦衣玉食、繁花似錦的宮廷生活，咀嚼著離鄉(xiāng)背井、遠(yuǎn)嫁異族的痛苦惶惑。然而，在宮廷的黑暗孤獨(dú)中消磨青春，又怎及得上在遼闊的草原自由馳騁、盡享天倫？改換了一種思維方式，讓昭君得到了流芳千載的幸福；改換了一種思維方式，也讓作者在考場(chǎng)上獲得了令人欣喜的成功。

-1-（2）第二人稱。采用第二人稱的敘述角度就是把歷史人物置于我們的對(duì)面，拉近和歷史人物的距離。這樣可以增加親切感，便于抒情。

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抓住機(jī)遇，成就偉岸

人生中會(huì)有彎道與挫折，然而正是人生中難以預(yù)料的彎道成就了不平凡的人生。

福樓拜曾對(duì)莫泊桑說(shuō)過(guò)：“天才無(wú)非是忍耐”。大寫的人又怎能逃脫苦難的磨礪？在困境中抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，鑄就人生的不屈與輝煌，何足畏哉？

大漠千里，黃沙漫漫，駝鈴悠悠。你，一個(gè)柔韌的奇女子，王嬙，演繹出讓人感傷的出塞的神話。一個(gè)江南水鄉(xiāng)浸透溫婉氣息的女子卻要在風(fēng)沙裹蝕下把青絲熬成霜白，枯萎了紅顏。又有誰(shuí)可以承受這樣的命運(yùn)，而你，昭君，只是懷一幽怨的琵琶，留下了夕陽(yáng)下無(wú)語(yǔ)的青冢。你，變坎坷的人生際遇為華夏史冊(cè)上為民族和平而犧牲的永世光輝，熠熠生光。

白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。是你啊，曠達(dá)的子瞻，泛舟赤壁。你心中何嘗不想“至君堯舜上，再使風(fēng)流淳”？可你逃不了“烏臺(tái)詩(shī)案”，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好？“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發(fā)的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，變?nèi)松能壽E未嘗不可？高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉？

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“沅湘流不盡，屈子怨何消!”鄭袖的讒言，子蘭的誹謗，懷王的昏聵，那兒不是你的容身之所啊，三閭大夫！痛心與失望，如此被排擠，命運(yùn)多舛，可你依然保存一顆赤子之心！試問(wèn)，史上還有如你一樣的忠主之人么？感念朝廷的日益衰敗卻無(wú)力相助，于是，你，自沉汨羅，多么可歌可泣的舉動(dòng)，《離騷》中句句都是你的一片丹心！

“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖美景，三月小雨潤(rùn)如酥，你，范蠡，攜西施泛舟西湖，散發(fā)扁舟。何必留戀勾踐的高位名利？你深知越王的可以同苦難，難以同甘，世人誰(shuí)不留戀名利權(quán)位，可你明白“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高蓋主皆殞身的教訓(xùn)。走吧，陶朱公三置千金，你，寫下了最完美的明哲保身的人生準(zhǔn)則。放棄名利，成就了最善的命運(yùn)。

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菜市口人頭攢動(dòng)，一輛囚車押來(lái)披頭散發(fā)的你，戊戌六君子之一的譚嗣同?！白兎〞?huì)有犧牲，那就從我開(kāi)始！”你大義凜然，昂著高傲的頭顱，絕不會(huì)向頑固派屈服，用鮮血來(lái)喚醒民族意識(shí)的覺(jué)醒。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，你，變短暫的一生榮華為民族氣節(jié)的不朽。

人生會(huì)有很多充滿艱辛的際遇，充滿荊棘，撲朔迷離，可是，我們能夠抓住機(jī)遇，成就偉岸。

-1-【亮點(diǎn)分析】這篇作文不說(shuō)語(yǔ)言的流暢優(yōu)美，結(jié)尾的點(diǎn)題，結(jié)構(gòu)的完整，但就文中使用的材料，就足以讓我們很是愜意：無(wú)需買什么作文材料大全，也無(wú)需讓有些老師去費(fèi)神搜羅一大堆作文應(yīng)考經(jīng)典材料叫學(xué)生背，然后去套，更無(wú)需絞盡腦汁搜尋古今中外名人軼事，只要把手中課本讀熟、弄懂，就不會(huì)有寫作文沒(méi)有材料的煩惱?？纯催@篇作文，哪一個(gè)材料不是我們課本中的？

語(yǔ)文是個(gè)腦力活，作文不是簡(jiǎn)單的泥瓦匠砌墻，否則自古以來(lái)“天下文章一大抄”，“抄”出這么許許多多千古傳誦的美文，豈不成了許許多多笑話。-1-（3）第三人稱。采用第三人稱的敘述角度就是以局外人的身份來(lái)敘述，敘述者無(wú)所不知，包括人物的心理活動(dòng)，或者只知部分，沒(méi)有寫心理活動(dòng)。-1-

太白漫有驚人句，夜光杯里詩(shī)成仙！可惜，天生不羈世難容！恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮，嘆兮……太白確實(shí)有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發(fā)弄扁舟，但他缺乏一位伯樂(lè)，缺少能賞識(shí)他的君主！玄宗此刻早已在溫柔鄉(xiāng)里夜夜笙歌，又豈會(huì)理會(huì)太白這位小小的翰林待詔？

或許，我們可以說(shuō)廟堂如池不容龍，枉負(fù)才思如泉涌，又或許，我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上，卻不見(jiàn)云霓撥開(kāi)有帝閽！但太白并未被遺忘，因此，他的才華，他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛！而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來(lái)自九天之外，詩(shī)調(diào)婉轉(zhuǎn)著壯志的夢(mèng)想，難訴的悲愴在歷史的盤桓中濃郁！

發(fā)現(xiàn)，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無(wú)限的真知與憧憬。無(wú)論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵羽，琴詩(shī)棋畫(huà)唱，或是莊生曉夢(mèng)，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂(lè)章！

-1-【亮點(diǎn)賞析】作者從作文題的材料里“格林兄弟”朋友的角度，概括出“發(fā)現(xiàn)”的價(jià)值、意義，然后拓展開(kāi)去，暢談古代文學(xué)藝術(shù)上“發(fā)現(xiàn)”的佳話。

-1-二是烘托環(huán)境。通過(guò)景物描寫來(lái)渲染環(huán)境氣氛，烘托人物的心理、性格。例如：

天，鉛鍋似的壓在地面，遠(yuǎn)處的天邊，一抹腥紅色的云久久不愿離去。風(fēng)，咆哮著，烏江的水沸騰似的翻滾；地球，似乎要在這一刻炸裂。

他，手執(zhí)那已血祭的寒鐵，如雕塑般佇立良久。一個(gè)閃電劃破長(zhǎng)空，沒(méi)有聽(tīng)到雷聲，世間都已沉默……

又一閃，是那劍光，和著那并不耀眼的閃電。于是，雷的轟鳴，壯士應(yīng)聲而倒。于是，雨如注瀉下。血，紅色的血沿著刀口淌出，在雨水的沖刷下融進(jìn)了泥土，匯入了烏江。就這樣，他用生命告慰了隨它踏過(guò)烏江的父老鄉(xiāng)親，用同樣鮮紅的血保護(hù)楚國(guó)的將士，以及千萬(wàn)追隨他的黎民百姓。（《烏江為誰(shuí)寫悲歌》

【亮點(diǎn)分析】景物描寫渲染了悲壯的氣氛，烘托了項(xiàng)羽的英雄氣慨。-1-（2）穿越時(shí)空。所謂穿越時(shí)空就是打破時(shí)空界限，讓人物如同擁有時(shí)光穿梭機(jī)一樣可以在歷史的天空里自由穿梭。有三種方法：

①現(xiàn)代人到古代去。我們可以到古代去，去和歷史人物促膝談心，感受歷史人物的精神和情懷，見(jiàn)證歷史人物的豐功偉績(jī)。例如：

-1-當(dāng)我打東晉的南山下經(jīng)過(guò)時(shí)，我恰巧邂逅了那飄逸的五柳先生。他正在東籬邊采菊呢，一臉悠閑。我作揖道：“俗人前來(lái)叨擾了?！毕壬⑿χ?，打量一下我，沒(méi)說(shuō)話，便握一把菊，把我領(lǐng)向草屋。草屋里，一張桌，桌上書(shū)卷攤開(kāi)，書(shū)頁(yè)在清風(fēng)中輕輕翻動(dòng)。粉壁上那張素琴斜掛著，仿佛要向我訴說(shuō)什么。呵，我仿佛明白了，這不正是我要選擇的詩(shī)意的生活嗎？縱情于田園，沉醉在詩(shī)書(shū)，何等愜意的人生！“應(yīng)該說(shuō)是一種無(wú)奈的選擇，沒(méi)有選擇余地的選擇?！毕壬f(shuō)話了，仿佛看見(jiàn)我心似的。我驀地楞了：“什么？”先生遞過(guò)一杯酒，菊香盈口。先生也自斟一杯，言道：“我乃一介柔弱的文人，生在齷齪的封建時(shí)代里，選擇歸隱，自?shī)首晕?，也好是最好的人生選擇。但你不必學(xué)我，所處時(shí)代早不同了?！睍r(shí)代不同，就不該選擇這樣的生活？我有些糊涂了……我走出草屋，猛聽(tīng)先生在身后道：“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。大丈夫正逢時(shí)，當(dāng)兼濟(jì)天下！”（以“選擇”為話題）

-1-②古人到現(xiàn)代來(lái)。讓古人到現(xiàn)代來(lái)，看看古人面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)會(huì)有什么反應(yīng)，會(huì)遇到什么事情。

-1-如江蘇高考滿分作文：

品味時(shí)尚

（一）

“一代不如一代！”九斤老太憤憤地小聲嘀咕著，一邊不自覺(jué)地又朝右邊小木椅上忘我擁吻的情侶瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。

伊眼見(jiàn)著街頭閃爍的標(biāo)語(yǔ)——“情侶街，品味衣，品味時(shí)尚，有愛(ài)大聲喊出來(lái)！”伊嚇了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥時(shí)尚？我們那時(shí)啊，挑開(kāi)頭蓋才知道新娘啥模樣?。≌媸且淮蝗缫淮?！”

（二）

九斤老太是怎么會(huì)認(rèn)字的呢？哈哈，自從孫女七斤在城里當(dāng)上了《品味時(shí)尚》雜志的主編，九斤老太便經(jīng)常來(lái)城市探望。七斤本想給老太報(bào)個(gè)老年大學(xué)，把老太嚇了個(gè)半死，伊連忙擺手：“男男女女共處一室，都是有孫兒輩的人，怎么行呢？哎，真是一代不如一代哪！”好在九斤老太耳聰目明，七斤便教她學(xué)字念報(bào)，本看在伊很用心，便準(zhǔn)備將最新潮的“火星文”一并教授給老太。卻不料九斤老太臉上的皺紋都擰在了一處，撇著伊的癟嘴罵道：“祖宗之字不可亂改，我們那里誰(shuí)敢亂改？哎，真是一代不如一代！”

-1-

（三）

這天，七斤沒(méi)事做，便從口袋中拿出《品味時(shí)尚》雜志，嚷嚷著要給九斤老太念一段文章。老太的癟嘴鼓了鼓，終沒(méi)叨咕出一句話，便坐下聽(tīng)孫女讀。

“38度的陽(yáng)光溫柔地在我微閉的睫毛上跳躍”，七斤聲情并茂地讀著，又不禁自我陶醉地閉上雙眼?！吧锻嬉鈨?？”九斤老太幾乎覺(jué)得自己耳背了?！拔业淖旖巧蠐P(yáng)，不禁定格成43°的微笑”，七斤自然不理會(huì)老太的問(wèn)題，繼續(xù)半讀半誦?！跋拐垓v！”老太不屑地聳了聳肩。

-1-“空氣中彌漫著78°摩卡或68°卡布奇諾的芬芳……”七斤略略不舍地放下雜志，期待著伊的夸贊。聽(tīng)得一頭霧水的老太，看著孫女的眼神，局促不安起來(lái)，想了半天，還是將口頭禪涌了出來(lái)：“哎呦，一代不如一代哪！”

“什么什么呀！這叫‘小資文’，這叫時(shí)尚，教您品味時(shí)尚你都不會(huì)！”七斤臉上露出不屑的神氣。

-1-（四）

“奶奶！您太時(shí)尚了！城里現(xiàn)在都流行吃您那種玉米窩窩頭，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句‘一代不如一代’，火了！火了！”七斤興奮地在電話里嚷嚷，“您現(xiàn)在有空教我品味時(shí)尚??！”

九斤老太臉上露出不可置信的神色，望著破舊瓷碗中的幾個(gè)硬面窩窩頭，又浮想到七斤衣服上故意張開(kāi)的破洞洞，本想罵句“真是一代不如一代”，忽地又想到這又成了時(shí)尚，伊覺(jué)得不合身份，思來(lái)想去，一句話也說(shuō)不出，便默默掛了電話。

伊失了神，心理叨咕：品味時(shí)尚，真是……

-1-【亮點(diǎn)分析】文章憑借“九斤老太”來(lái)到現(xiàn)代生發(fā)出意趣橫生的故事，善于反諷。驚看街頭“時(shí)尚”，難舍老年“時(shí)尚”，不解文學(xué)“時(shí)尚”三個(gè)片段，著力描繪“不合時(shí)宜”的“九斤老太”的鮮活形象。文末出人意料，“守舊”的九斤老太太竟成“時(shí)尚”，賦予了“一代不如一代”這經(jīng)典語(yǔ)言在當(dāng)今時(shí)尚中新的深刻內(nèi)涵。文章扣題嚴(yán)密，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，人物形象栩栩如生。含蓄的結(jié)尾讓“品味”之意余韻悠長(zhǎng)，發(fā)人深思。

③把不同時(shí)空的歷史人物放在一起。把不同時(shí)空的歷史人物放在一起，讓他們?nèi)プ鐾瑯右患虑?，看看?huì)有什么不同結(jié)果；或是讓他們坐在一起討論，看看他們各會(huì)有什么見(jiàn)解。-1-如海南高考優(yōu)秀作文：

兩把鑰匙一扇門

【亮點(diǎn)賞析】文中將李白、阮籍兩位才子放在一起讓他們?nèi)ヌ剿餍腋ＶT，由此形象地揭示出由于思維方式的迥異而導(dǎo)致結(jié)局的天壤之別。

運(yùn)用穿越時(shí)空的方法，打破了時(shí)空界限，但要注意保留人物原有的精神和思想。就是說(shuō)人物活動(dòng)的外部空間打破了，人物內(nèi)在的精神和思想要保留。

-1-（二）議論文體

議論文中的的名人素材運(yùn)用是最廣泛的。歷史名人因其在歷史上的影響，可以說(shuō)都是議論文典型的論據(jù)材料。就人物材料在議論文中的用途來(lái)說(shuō)：

一、可以放在文章開(kāi)頭作為引子引出論題或論點(diǎn)；

二、可以放在文章中間作為論據(jù)證明所提出的觀點(diǎn)。作為論據(jù)，我們可以采用兩種方式。

-1-就人物材料的敘述詳略方面說(shuō)，對(duì)于文化名人的使用，我們可以采用兩種方式：1、作為點(diǎn)例用，將某個(gè)人物材料作為重點(diǎn)材料，較為詳細(xì)地?cái)⑹鋈宋锷?。但是這種敘述要只截取人物漫長(zhǎng)一生中眾多事情中能用來(lái)證明觀點(diǎn)部分，不能采用簡(jiǎn)單的記敘，不然容易造成文體不分，還容易造成表達(dá)拖沓。-1-2、作為概例用，一句話敘述一個(gè)人物材料，也就是用抒情議論性的文字來(lái)概述和評(píng)價(jià)人物，進(jìn)而來(lái)證明觀點(diǎn)。這種寫法更能體現(xiàn)作者的語(yǔ)言表達(dá)能力，文章更有文采。

福建高考滿分作文：

這也是一種永恒

永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來(lái)的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長(zhǎng)卷，萬(wàn)物無(wú)一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無(wú)一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因?yàn)檎婷溃切┒虝旱氖挛锞购硠?dòng)了時(shí)間的定律，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無(wú)盡的永恒。

-1-

當(dāng)詩(shī)仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬(wàn)才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

因?yàn)椴环玻切┘词诺膫?cè)影竟躍過(guò)了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無(wú)盡的永恒。

當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過(guò)了漫漫歲月，滋潤(rùn)在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮恪?1-

因?yàn)闊o(wú)愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無(wú)視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無(wú)盡的永恒。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽終又何嘗不是一瞬。

但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮色里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。

這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長(zhǎng)河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨(dú)立于世，而在萬(wàn)物心中刻下永恒。

-1-三、就運(yùn)用的方法來(lái)說(shuō)，可以運(yùn)用正反對(duì)比（如選擇不同的歷史人物進(jìn)行對(duì)比，或同一人物的不同時(shí)期進(jìn)行對(duì)比）；也可以運(yùn)用假設(shè)，對(duì)人物進(jìn)行假設(shè)推演，以此論證中心論點(diǎn)。